ما هذا الذي نقرأ على صفحات الأدب والتراث؟
أحقا يعبر عن ثقافة أم عن عصبيات ونعرات؟
من يهوى الأدب سيجده مكتوبا أو منطوقا بلغة الأدب ومن يخرج عن السياق فهو طوع نزعة وهوى ونزق لا علاقة لها بالأدب والتراث .
مع التقدير البالغ لعشاق التراث الشعبي

نحاكي الشعر على علاّته كتحصيل حاصل على أمل الإرتقاء به ولو ببطء ، أما وأن نهبط بالتراث إلى المنازل الدنا فذلك ما لا نرتضيه ، فلا يعتقدن أحدا ممن ينظمون الشعر بأنه عرشها والكرسي فلكل جواد كبوة وإننا نتجرع مرارة الضّيم من انحدار وانحطاط في الأداء والحس والذائقة .
نأمل من المساهمين في النهوض بتراثنا الشعري أن يمثلوا وجه حضرموت القيمة والنفائس .

إن توزيع الألقاب والأوسمة في المساحة الثقافية يصدر عن ثقافة وليس عن وجاهة ومركز .
يمكن للوجاهة والمركز أن تتمدد وتأخذ وضعها في أيّ حقل غير فني أو لا يعود إلى مواهب وملكات وقدرات استثنائية منها السياسي والاجتماعي ، اما الجانب الأدبي فلا يخضع إلا لأهله وعلى الذين يوزعون الألقاب والأوسمة أن لا يضروا بالأدب من حيث لا يشعرون ، وإنني أخجل من صفة مميزة محسودة ألصقت بي عن طريق المجاملة وعلاقات الصداقات الموسمية .

أنت وأنا في متصفح الأدب والثقافة والتراث يتحدث عن نفسه بل ويدافع عن نفسه ، لا أحد موكل لبحث جناية ، هنا لا جناية ... هنا لقافة وخفّة عقل وادّعاء وغرور خلف براقع يبيّنها الأدب ذاته وكل من له حس أدبي . لا داعي للكتابة:
• •

اقتباس:

صارت نصوصك مثل نصوص قرارات مجلس الامن

والمقارنة مع اسرائيل وحماس وتأويلات النصوص ، وكأنك تعمل للإثارة .
صدق أو لا تصدق أن من يكتب كلام كهذا في صفحة الأدب والثقافة كمن يكتب قصيدة غزلية في سقيفة السياسة .

أجزم أنك تعرف الأعمى وأكثر الرّوّاد يعرفون وهذا يكفي لازدراء من يرى نفسه على الجادة وهو من الأخسرين .
ألم نقرأ شعرا هنا؟ ياليت تسمع عن ما يقال عن قصائد هنا .................... ، لكننا نتطلّع إلى الأحسن في القول وفي قائله والحليم تكفيه الإشارة
وأخيرا هات مستهبل يكتب باسمه الصريح .... لا أحد مما يدل عل أنه يشعر بالنقص .

هديّـــة:

رباعيات مصلح