توضيح من نجيب قحطان الشعبي حول عدم نشر الجز2من مقاله باليمن

[نجد الحسيني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يماني وشامخ كياني [ مشاهدة المشاركة ]

الاستاذ الفاضل نجد الحسيني ان من يقوم بالاساءة لإبناء محافظة تعز تحت ذريعة انتماء فتاح والشرجبي لها هم من يملكون افق ضيق ومناطقية مقيته بحجة ان السيئة تعم والادهى من هذا انه في حالة ان اختلفت معهم قاموا بتجريدك من هويتك وانتمائك وبأنك لست جنوبي وانما " حوشي " وهو مصطلح كثيرا مايستخدمه شخوص سبق وذكرتها ممن نختلف معهم وصدقني ان معظم ابناء محافظة عدن هم في الاصل من محافظة تعز ولكنها المناطقية والكراهية بصورتها القبيحة وجميعنا عاشرنا زملاء من هذه المحافظة " تعز" لدرجة انك لاتفرق بينهم وبين العدني او اللحجي ، ربما ان من يستخدم مصطلحات للاساءة من ابناء محافظة تعز لم يقم يوماً بالاختلاط بهم والتعرف عنهم عن قرب واكتشاف مدى طيبة واخلاق وكرم ابناء هذه المحافظة . لك كل الاحترام والتقدير استاذي نجد الحسيني .

هل عرفت لماذا حبيب قلبي يماني وشامخ كياني؟...
أكيد قد يظهر لك سبب ذلك..
السبب بسيط وبكلمة مركبة واحدة:
" ليست بهوية "

إن هي الا هوية مزيفة ومصطنعة للمتاجرة
تعبّر عن بطاقة مسعّرة بدمغتها وطابعها..
فإن دفعت ثمنها تأخذها وإن لم تملك تعلّق المعاملة ولا تتّم الإجراءات المتبعة...

بس هذا كلّ شيء...
وهل الهوية تعني بطاقة قابلة للفقدان..
وهل بفقدانها أفقد هويتي...
طبعا، يصدر لك بدل فاقد وعوضا عن بطاقة مليون بطاقة..
إنما فقداني لكياني لا يعوض ولا يستبدل..
ما سمعنا عن رجل بدل فاقد...

ثم انّ هؤلاء الذين بأيديهم تجريدي من جنوبيتي أو شماليتي أو مشرقيتي أو مغربيتي..
هل باستطاعتهم تجريدي من نسبي وحسبي؟
هل بإمكانهم أن ينسبون إليّ أبا غير أبي؟
هل يملكون تجريدي من يمانيتي حول العالم؟
هل ينفون عني عروبتي بين الأمم؟
أم أنهم بقادرين على سلخي عن هوية الإسلام..؟

هم يعجزون عن كلّ ذلك.. فهم عاجزون، عاجزون، عاجزون!

مودتي القلبية لك أخي الحبيب.

[ابوحضرموت الكثيري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجد الحسيني [ مشاهدة المشاركة ]

[/SIZE] المشكلة التي نعاني منها حبيب قلبي الكثيري هي مفردات التعميم والجمع.. والتعميم آفة الآفات.. فمصيبتنا أن يظلم أحدنا ويحاسب ويعاقب قبيلة أو منطقة أو حتى وطن بشعب فيأخذهم بذنب رجل أو رجلين أو حتى عشرة أو مائة... عندما يقوم الشخص بالتعميم، فما هي النتائج المكتسبة ومردوده منها أو مردودها عليه؟. لا شيء مكتسب بالبت.. لأني نظرت إليها فوجدتها تصفّ في أعمدة السلبيات ولم ألمس أثرا لإيجابية واحدة.. إذ لن يكسب ذلك الشخص إلا عداوات جديدة تنضم وتضاف إلى حلقة أعداءه.. فهو يزيد ويكثّر من أعداءه بجهالته فتتكاثر عليه وتغلبه.. لا يجد لنفسه في لسانهم نصحا ولا شفاعة.. ليس له في قلوبهم دنو أو حنو.. تتخلى عنه الناس لمواجهة مصيره بدل مؤازرته في محنته.. لا يجد منهم تعاطفا معه.. لا يفرح لنصره أحد ولا يحزن لهلاكه أحد.. وقليل الإخوان كثير الأعداء لا يدوم له حال.. فهذه قاعدة! ويكون وحده هو السبب والمسئول الوحيد عن قوله وعمله.. ومن سبق شرّه على النّاس فليس عليه أن ينتظر منها خيرا.. ربما وجد ذلك الشخص عند أخ أو اثنين أو ثلاثة من يقبل منه عذره ويغفر زلّته فيسامحه ويرحمه.. أما الناس فلا ترحم. ومن العار والجبن وانعدام الأخلاق أن يأتي شخصا مجهولا فيسبّ ويشتم شعبا برمتّه رجالا ونساء وآباء وأجدادا وأحفادا. عمل مشين بحقّ لا يأتي بمثله إلاّ كلّ جاهل وحاقد. ثمّ أن تلك الممارسات من السب والشتم في وجه شعب لا تفضي إلى نتيجة.. فمن ناحية هي منبوذة ومنهي عنها في الشرائع السماوية ومرفوضة في قانون البشر ويحاسب ويعاقب على فعلها مرتكبها. وانّ في التعميم انحراف عن صلب الدعوى غير تمييع القضية.. حسنا فعلت أخي عندما أتيت على ذكر بعض الأسماء.. هم الآن قد انتهوا ورحلوا بأعمالهم خيرا أو شرّا... فهل يستحق منا شعب الحجرية الذي يقدّر عدد أفراده بنحو إثنين إلى ثلاثة مليون نسمة أن نحاسبه ونعاقبه بذنب اثنين أو ثلاثة أو حتى عشرين وثلاثين ومئتين وألفين من أفراده؟ يأتي من الجنوبيين من يشكي ظلما وإذا به يؤسس للظلم بنيانا ويرفع قواعدا وينصب أعمدة. دافعت عن الزيود بأكثر من هذا.. فهل أكون زيديا؟ ودافعت عن الحضارمة في ساحات ومساحات ما تزال قائمة وباقية.. فهل أكون حضرميا؟ وحاربت لأجل المثلث (يافع / الضالع وردفان).. فمن أكون في وسطهم يا ترى؟ ودفاعي عن الحجرية ليس بالأول ولن يكون بالأخير.. فماذا أكون إذن؟ يا سيدي، أنا كلّهم وكلّهم أنا... وكعروبي أممي لن أتخندق في محور المناطقية الضيقة... المناطقية ترفضني وأرفضها وتلفظني وألفظها وتنبذني وأنبذها. حبلي بحبل المناطقية مقطوع غير موصول. ولـكن استغربت منك سؤالك من أين أنا وإلى من أنتمي؟ كنت أظنّك تعلم... حتى فاجأتني بسؤالك.. وما دمت لا تعلم، فأحسن.. لن أخبرك ولا تنتظر مني أن أفعل.. سأبقيك حائرا على ما أنت عليه.. أخي الحبيب... مع منحك فرصة الإتصال بصديق... فما رأيك؟ أظنه عدل، اليس كذلك؟ مع سروري وسعادتي بك، أتمنى لك أسعد الأوقات.

عفوا اخي الحبيب نجد الحسيني التعميم ولاشك منبوذ وأن كان هو الدارج في الواقع التعميم وبالنسبة للمناطقية ليس للتخندق بها وانما للتعارف بها ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا)
وبالفعل تُعرف الكثير من المواقف من خلال هاتين الصفتين مصداقاً للأية الكريمة .وهذا الأمر مفرغ منه وليس من ينكر الحق في معرفة هاتين الصفتين او لايقر بوجودهما الا حملة الفكر الماركسي فكلنا شعوبا وقبائل وعلى هذا لنتعارف فقط اما خيرنا عند الله فهم الأكثر في التقوى .
واما انطباعي عنك كان متعدد فأحياناً اقول لحجي قومي واحيانا اظنك عراقي واحياناً يماني بس دون تحديد .. وبأمكانك ان تختصر علي الاسداس والاخماس والاتصال بالصديق اقلها لنتعارف عملاً بالأية الكريمة ولك الحق في التحفظ وانت اخ عزيز على قلبي تحت اي ظرف وهذه هي عادتي وعهدي مع كل من اتحاور معهم حتى وأن كانوا يخالفوني في الرؤية والرأي.فنحن أخوة في الاسلام اولاً واخيرا . بل وحتى مع غير المسلمين تجدني أبادلهم حسُن الأدب والأخلاق الرفيعة وهي بلاشك تعكس صورة عن ديني ومجتمعي وشخصيتي ولا تدوم بين الناس الا الكلمة الطيبة والخلق الحسن .
لك حبي ومودتي اخي الحبيب نجد الحسيني.

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحضرموت الكثيري [ مشاهدة المشاركة ]

عفوا اخي الحبيب نجد الحسيني التعميم ولاشك منبوذ وأن كان هو الدارج في الواقع التعميم وبالنسبة للمناطقية ليس للتخندق بها وانما للتعارف بها ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) وبالفعل تُعرف الكثير من المواقف من خلال هاتين الصفتين مصداقاً للأية الكريمة .وهذا الأمر مفرغ منه وليس من ينكر الحق في معرفة هاتين الصفتين او لايقر بوجودهما الا حملة الفكر الماركسي فكلنا شعوبا وقبائل وعلى هذا لنتعارف فقط اما خيرنا عند الله فهم الأكثر في التقوى . واما انطباعي عنك كان متعدد فأحياناً اقول لحجي قومي واحيانا اظنك عراقي واحياناً يماني بس دون تحديد .. وبأمكانك ان تختصر علي الاسداس والاخماس والاتصال بالصديق اقلها لنتعارف عملاً بالأية الكريمة ولك الحق في التحفظ وانت اخ عزيز على قلبي تحت اي ظرف وهذه هي عادتي وعهدي مع كل من اتحاور معهم حتى وأن كانوا يخالفوني في الرؤية والرأي.فنحن أخوة في الاسلام اولاً واخيرا . بل وحتى مع غير المسلمين تجدني أبادلهم حسُن الأدب والأخلاق الرفيعة وهي بلاشك تعكس صورة عن ديني ومجتمعي وشخصيتي ولا تدوم بين الناس الا الكلمة الطيبة والخلق الحسن . لك حبي ومودتي اخي الحبيب نجد الحسيني.

في كل سطر أجد شخصيّة تختلف عن الأخرى؟!
ما هذا الذي يحدث من نحن؟ وأين أنتم؟! ومن هم الذين من حولنا ؟وماذا نريد منهم وماسوف نعطيهم...!!
هل هناك هدف مرسوم واضح يحترم الأمه ويحقق لها امانيها .أم هي فقاعات صابون في الهوى الغرض
منها الكسب والأسترزاق ؟!
عجيب وغريب ما أقراء من بعض الأفكار والطروحات التي تتناقض مع بعضها البعض في المداخله الواحده
فمابالكم في المجمل ...........!!

طبتم ؛؛؛؛؛

[ابوحضرموت الكثيري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

في كل سطر أجد شخصيّة تختلف عن الأخرى؟! ما هذا الذي يحدث من نحن؟ وأين أنتم؟! ومن هم الذين من حولنا ؟وماذا نريد منهم وماسوف نعطيهم...!! هل هناك هدف مرسوم واضح يحترم الأمه ويحقق لها امانيها .أم هي فقاعات صابون في الهوى الغرض منها الكسب والأسترزاق ؟! عجيب وغريب ما أقراء من بعض الأفكار والطروحات التي تتناقض مع بعضها البعض في المداخله الواحده فمابالكم في المجمل ...........!! طبتم ؛؛؛؛؛

مافهعمت شئ منك .. ممكن توضح أكثر ؟؟!
انطباعي الأول يبدو لي انك تخلط مابين موقفنا السياسي من اليمن بالنسبة لقضيتنا الجنوبية وما بينا معاملاتنا الشخصية .
تقبل تحيتي اخي الكريم الخليفي الهلالي