بسم الله : مكتبة حضرموت الالكترونية

[support]

شبكة حضرموت العربية

تقدم

تأملات عن تاريخ حضرموت
قبل الإسلام وفي فجره


[overline]المؤلف : (السلطان غالب بن عوض القعيطي)[/overline]


يتكون الكتاب من 206 صفحة الكترونية

نقتبس من المؤلف مقدمته للكتاب

بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة

لا يخفى على القارئ مستوى جهل وتغافل العالم عن تاريخ الجزيرة العربية وشعوبها عبر الأزمنة بصفة عامة وتواريخ مناطقها المختلفة قبل الإسلام بصفة خاصة، سواء كانت هذه المناطق معروفة بسبب صلاتها المتواصلة مع العالم الخارجي مثل اقليم الحجاز الذي يضم الحرمين الشريفين في مكة المكرمة والمدينة المنورة، أو هي منعزلة لأسباب شتى مثل حضرموت والمناطق المتاخمة لها في جنوب شبه الجزيرة العربية، غرباً وشرقاً. ويؤلمنا أن نقر هنا بأن هذا الوصف بالتجاهل والتغافل يشمل دون استثناء شعوب العالم العربي كما أنه يشمل الغالبية من أبناء المناطق بحد ذاتها.
إن لعلم التاريخ جوانب عدة لا تنحصر في سرد أساطير الأولين بحالها، بل لها ردود فعل أيضاً تنعكس على مصير مستقبل الشعوب بطرق مباشرة وغير مباشرة. وعلى سبيل المثال فإنه بالإمكان أن نذكر نظرية لعلها للعلامة الحضرمي الأصل، عبد الرحمن ابن خلدون، (الذي عاش من سنة 732هـ/1406م إلى عام 808هـ/1332م)، الذي يعد أبا لعلم التاريخ والعلوم الإجتماعية، بان "ما تؤمن به الشعوب عن تاريخها المبكر له في الغالبية أهمية في صياغة تاريخها المستقبلي أكثر مقارنة بنسبة الحقائق المؤكدة والمنسية."
وبغض النظر عن نسبة الصواب الموجود في هذه النظرية بإستثناء ردود فعل الماضي وإنعكاساته على صياغة المستقبل التي تحويها هذه النظرية، فإن، معانيها بالجملة تعد كافية لغرس مشاعر الإحساس فينا عن أهمية المعرفة بماضي تاريخنا وحقائقه لكي نتعلم ونستفيد من دروسه في سيرنا نحو تخطيط وبناء مستقبل صائب وهادف، مع العلم أن دراسة التاريخ لا تنحصر في محاولة الإلمام باساطير الأولين فحسب، بل أنها تأخذ بعين الإعتبار كل الزوايا المتعلقة بتنمية المجتمعات بمفاهيمها القديمة والحديثة، والتي تشمل الإجتماعيات (بما فيها تطور علوم المعرفة والأدب) والإقتصاديات والتجارة المحلية والدولية، والسياسيات والعلاقات الدولية، ومقومات أخرى للمجتمع. بحيث أنها ترسم الفرد صورة مركبة ومتكاملة.
ومصادقة لقول الشاعر:

إذا عرف الإنسان أخبار من مضى = تخيلته قد عاش من أول الدهر."

أو كما ذكر أيضاً في شكل آخر :

"إذا عرف الإنسان أخبار من مضى = تخيلته عاش حيناً من أول الدهر.
فقد عاش كل الدهر من كان عالماً = كريماً حليماً فاغتنم أطول العمر."

إن غرضي هنا من كتابة هذه المقالات وجمعها في شكل كتاب مع بعض الإضافات لا يهدف إلى هذا المستوى من التعمق في البحث لأنني لا أعتقد بأن القارئ يريد ذلك مني في تأليف مختصر كهذا!- ولكنني حاولت في نفس. الوقت أن أستخدم جميع المصادر التي قد يكون عثرت عليها أو كانت متيسرة لي، وتقديم ما نلت منها بأسلوب قد يشجع ويسهل أمر البحث- ولو لبعض الشئ- على من يريد يهتم بالخوض في أي جانب من محتويات هذا الكتاب بجدية والمزيد من التعمق، فلقد حاولت أن أضع بعض المعالم والخطوط والعريضة لتاريخ هذه الرقعة من الوطن العربي للذين يجهلون أو يتجاهلون تاريخها تماماً، كما حاولت في الوقت ذاته أن أقدم للدين يملكون إلماماً بتاريخ المنطقة أو يهوونه بطرائف أخبار موطنهم من تلك النوعية التي لا يكاد الفرد العادي يحصل عليها بسهولة، آملاً وسائلاً من المولي العلي القدير أن يوفقني في تحقيق كل ما أصبو إليها من أهداف عبر هذا المجهود المتواضع وأن يسدد خطانا دوماً لكل ما فيه الخير والصلاح، إنه ولي التوفيق وإنه سميع الدعاء.
مع بالغ الإعتذار المسبق لكل من تكون لديه مآخذ عليى، وبالخصوص من باب الإهمال أو التقصير في إعطاء العديد من الجوانب حقها الوافي- وبالخصوص موضوع هجرة الحضارم إلى الشرق الأقصى وتاريخهم المجيد في تلك الديار، وسببها عدم توفر المصادر الكافية لهذا الموضوع لديى، كما وللأسف، عدم تمكني من زيارتها لغاية هذا التدوين. كما أعتذر على عدم الإيفاء بشرط إعطاء فهرس للمصادر في المؤخرة، وذلك بسبب ذكري أهمها في متن الكتاب بجانب الخبر المذكور أو المقتطف المنقول لكي يسهل على القارئ الكريم أمر الإطلاع على المآخذ دون كلفة وفي حينه. فأرجو أن يحظى هذا الترتيب أيضاً بإستحسانه.

بقلم :غالب بن عوض القعيطي

جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية

يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية





حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط
http://www.hdrmut.net////////////attachments...lat_hdrmut.pdf
كلمة مرور الكتاب
http://www.hdrmut.net////////////attachments...85053638-a-txt

[support]

]

شبكة حضرموت العربية
تقدم
الدان في مدينة الضباب
يتحدث الكتاب عن مجموعة اشعار مغناة قيلت في ليالي لندنية

الشعراء:
- حسين أبو بكر المحضار
- حسن عبدالله باحارثة
- عمر محمد باعباد
والمغنيين :
- عبدالله أحمد محروس
- سعيد عيظة باحشوان
الملقن : علي عبيد باسيف
قام بإعداد الكتاب :
فرقة سيئون للدان الحضرمي

عمل على تجهيزة للنشر الالكتروني : ابو بكر أحمد باوزير

جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية
يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية


حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط
http://www.hdrmut.net////////////attachments...nt_aldhbab.pdf

في داخل الملف المضغوط توجد كلمة المرور
http://www.hdrmut.net////////////attachments...84968315-a-txt

[support]

شبكة حضرموت العربية
تقدم
هواجس واطياف من بلاد الأحقاف
1\2
تأليف: محمد بن سالم بن أبو بكر بن عبدالرحيم باوزير

يتكون الكتاب من أكثر من 252 صفحة الكتروني

جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية
يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية

حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط
http://www.hdrmut.net////////////attachments...s_wa_atyaf.pdf

[support]

شبكة حضرموت العربية
تقدم
كتاب بعنوان
حضرموت : بلادها و سكانها


لعالم حضرموت ومؤرخها عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف
(1300/1375هـ


يتكون الكتاب من أكثر من 180 صفحة الكترونية تمت طباعتها واعدادها على نفقة شبكة حضرموت العربية

جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية
يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية


حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط
http://www.hdrmut.net////////////attachments...ladha-skan.pdf

حمل ايضا الملف النصي الذي يحمل كلمة المرور
http://www.hdrmut.net////////////attachments...88581772-a-txt

[support]

شبكة حضرموت العربية
تقدم
الإفادة في معرفة الصحابة
من كندة وحضر موت

تأليف : الشيخ حسين بن صالح بن عيسى بن سلمان


مقدمة بقلم المؤلف
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
أما بعد...
فهذه رسالة جعلتها في بعض أصحاب رسول الله ^ من أهل اليمن، وخصصتها في قبيلتين منهم.. وهما: قبيلة حضر موت، وقبيلة كندة؛ لما لهما من فضل وسابقة وإسلام وإيمان، وجهاد في سبيل الله.
فالصحابة بأسرهم صفوة هذه الأمة ويتفاوتون فيما بينهم في الفضل والأسبقية سواء كانوا من المهاجرين أو الأنصار. وقد دلت نصوص الكتاب والسُّنة وإجماع من يعتدُّ به من هذه الأمة على علو شأنهم ومناقبهم التي لا تعدُّ ولا تحصى وخيريتهم وأفضليتهم.
يقول الله تعالى: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [آل عمران: 110].
وفي تفسير ابن كثير (1/420) على أنها واردة في أصحاب رسول الله ^.
ويقول تعالى: ﴿وكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ <2> عَلَى النَّاسِ ويَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ومَا جَعَلْنَا القِبْلَةَ الَتِي كُنتَ عَلَيْهَا إلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وإن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إلاَّ عَلَى الَذِينَ هَدَى اللَّهُ ومَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إيمَانَكُمْ إنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ [البقرة: 143].
وقوله تعالى أيضًا: ﴿مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ والَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ ورِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ومَثَلُهُمْ فِي الإنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ وعَدَ اللَّهُ الَذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وأَجْرًا عَظِيمًا﴾ [الفتح:29].
ولا شك أن هذا خطاب للصحابة الموجودين حينئذ في عصر النبوة، والآيات كثيرة في هذا الباب.
وفي السُّنة شواهد كثيرة أيضًا، وعن الترمذي وعن ابن حبان في صحيحه من حديث عبد الله بن معقل قال: قال رسول الله ^: «الله الله في أصحابي، لا تتخذونهم غرضًا، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه»( ). [تحفة الأحوذى برقم (2118) 10/ 247].
وقال ابن حزم: الصحابة كلهم من أهل الجنة قطعًا [الإصابة، خطبة الكتاب 1/19]. <3>
أما من صنف في هذا الفن فهم الكثير: (فأول من يعرف عنه التصنيف في هذا النوع: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري آخر أسماء الصحابة في مؤلف وجمعها مضمومة إلى من بعدهم جماعة من طبقة مشائخه كخليفة بن الخياط المحدث النسابة، ومحمد بن سعد الذي بلغ مؤلفه خمسة عشر مجلدًا، ومن قرنائه كالإمام الحافظ أبي يوسف يعقوب بن سفيان الفارسي الفسوي المتوفى سنة سبع وسبعين ومائتين، والإمام الحافظ أبي بكر أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب المتوفى سنة تسع وسبعين ومائتين مصنف في الصحابة خاصة جمع بعدهم كالحافظ الكبير أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي الأصل البغدادي والحافظ الكبير أبي بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني ثم علي بن السَّكن وأبو بكر بن محمد بن أحمد المعروف بابن شاهين المتوفى سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، وأبو منصور البارودي، والحافظ الإمام أبو القاسم سُليمان بن أحمد الطبراني المتوفى سنة ستين وثلاثمائة...)( ).
وفي معرفة الصحابة كتب من هذا جملة من العلماء أفادوا بعلومهم طلاب العلم وغيرهم فائدة عظيمة، فبهذا عُرف المتصل من المرسل من علم الحديث، ونورد هنا أشهر من ألّف في هذا الباب أيضًا <4> وهم: أبو نعيم الأصبهاني، وكذلك ابن عبد البر القرطبي في (الاستيعاب)، وابن الأثير في (أسد الغابة) وابن منده، وأبو موسى، والحافظ ابن حجر في كتابه (الإصابة في تمييز الصحابة)، هذا ما عرفته في سياق بحثي هذا، ولعل ما غاب عني أكثر مما جهلته من معلومات عن الذين تحدثت عنهم، وجمعت لهم في هذه الرسالة -أكثر والله أعلم.
وقد جعلت هذا البحث مكونًا من أربعة أقسام:
فالقسم الأول: أفردته لمباحث عدة تتعلق بحال حضرموت في عصر ما قبل الإسلام، وترجمت فيه لقبيلة حضرموت وكندة من أنسابهم ومنازلهم في حضر موت، ومن ينتسب إليهم، وعلاقتهم بغيرهم من القبائل اليمنية الأخرى، ثم بعض ما اشتهرت به كندة وحضر موت، وبوضع حضرموت من الناحية الاعتقادية ثم طرق تلقيهم الدعوة إلى الإسلام وإسلامهم، ووفادتهم على رسول الله ^ وأخبار هذه الوفود.
أما القسم الثاني: فتضمن تراجم صحابة رسول الله ^ من قبيلة حضرموت ثم كندة، وتتبعت في ذلك كتب الأقدمين في ترتيبهم قدر الإمكان، وميزت بين مَن رأى النبي ^ وثبتت بذلك صحبته، ومن أدركه ومن هو في عداد المخضرمين، ومن هو مختلف في صحبته، ومن عد في الصحابة وهو من كبار التابعين، وختمت ذلك القسم -وهو الأساسي في البحث- بإبراز أشهر الصحابة منهم ومناقب أهل اليمن وحضرموت. <5>
وفي القسم الثالث: تحدثت بشيء من الاختصار عن حضرموت في الخلافة الراشدة، وذكرت أبرز الأحداث والوقائع التي كان لأهل اليمن دور فيها بصفة عامة ولأهل حضرموت بصفة خاصة، من ذلك: الردة ومن ذلك: الفتوحات الإسلامية، ودور القبائل اليمنية إذ إن الواقع أن جهودهم في الفتح الإسلامي أمر عظيم للغاية، ويوجد الكثير منهم في الأراضي والأقطار المفتوحة شاهد على ذلك، ثم ذكرت ما كان للبعض منهم من دور في الفتن التي ماجت منذ مقتل الخليفة الراشد عثمان ـ رضي الله عنه ـ وما جرى بعد ذلك، والتزمت بمنهج أهل السُّنة والجماعة في هذا الباب.
وختمت هذا البحث بالقسم الرابع: بمختصرات تاريخية جعلتها من باب العبرة وأخْذ الدروس مما حدث لأسلافنا من مِحن وفتن مرت بهم بدءًا من فتنة الخروج على الخلافة الأموية وما حدث لأهل حضرموت من نكبات متتابعة أدت في نهاية المطاف إلى تشرذم أهم وأكبر قبائل حضرموت ألا وهي كندة ومن قبلها حضرموت التي تضم غالبية أهل حضرموت، وكذلك كندة التي ورثتها مجدها الغابر في التاريخ تمزقت أوصالها بسبب الفتن والتمردات، الأمر الذي ساعد القبائل الناقلة الأخرى إلى حضرموت في القرون الهجرية المتأخرة من السيطرة وبسط نفوذها ومذاهبها، وكان من نتيجة تلك الحوادث -كما يذكر ذلك كثير من المؤرخين- ضياع كثير من مصادر التاريخ والجهل بكثير من <6> الحقائق عن تاريخ حضرموت؛ نتيجة لما شهدته حضرموت من أحداث وفتن ذهب فيها كثير من العلماء وأهل الفضل في هذه البلاد.
إن الغاية من هذا البحث ليس التفاخر بالأنساب والأحساب كما يظن البعض وإبراز قبائل دون غيرها من قبائل اليمن، أو الدعوة إلى العصبية الجاهلية المذمومة فالله يقول: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وأُنثَى وجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ [الحجرات: 13].
ولو تأمل الإنسان ذلك لوجد أن المقياس هو تقوى الله، فالحسب لا أثر له في كرم الإنسان وشرفه عند الله، وبما أن الأنساب من أبرز مظاهر الفخر عند الناس جاءت الآية تربط الناس بنسب واحد وتلفت أنظارهم إلى أنه لا عبرة بالنسب في فخركم عند الله؛ لأنه ليس لسعى أحد ولا قدرة لأحد أن يعطي نفسه نسبًا كما يريد، فكيف يفتخر الإنسان بما لا مدخل لكسبه فيه ولا قدرة له ولا تصرف ولا سبب؟...( )
وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله ^ خطب الناس يوم فتح مكة فقال: «يا أيها الناس إن الله قد أذهب عنكم غيبة( ) الجاهلية وتعاظمها بآبائها فالناس وجهان: بر وتقي كريم على الله، وفاجر <7> شقي هين على الله، والناس بنو آدم، وخُلق آدم من تراب» ثم تلا الرسول ^ آية الحجرات( ) السابقة.
وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ^: «من خرج من الطاعة وفارق الجماعة، فمات فميتتة جاهلية، ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية أو يدعو إلى عصبية أو ينصر عصبية فقُتل فقتلته جاهلية، ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها، ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يعني لذي عهد عهده فليس مني ولست منه»( ).
وفي هذا الحديث -كما ترى- ذم لكل ما هو جاهلي وذم الفخر بالأحساب والعدوان على الآخرين بسبب هذه الدعوى، وإننا نبرأ إلى الله من أن يكون عملنا انتقاصًا للآخرين من القبائل الأخرى وإن خصصنا البحث لقبيلة حضرموت وكندة فهذا من باب الدعوة إلى الله إن شاء الله تعالى بإذكاء الروح الإيمانية لخدمة الإسلام على ضوء الكتاب والسُّنة بالجهاد في سبيل الله، والنظر إلى ما كان عليه الأجداد من سلف هذه الأمة الذين رأيناهم تنافسوا في إعلاء كلمة الدين فوق العصبيات والحزبيات والطوائف وهم أجدادنا ونحن أحفادهم، وهذا ليس عدوان على أحد ثم إنه يشد البناء الاجتماعي في مجتمعنا المسلم بماضي الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ ويبعث روح الأمل في العودة إلى حضيرة الإسلام المصفّى بعد ما أصابنا من انتكاس المفاهيم للقبيلة في صورها من الجهل والظلم والعدوان والبشاعة <8> والتهافت على الدنيا، وتسييس القبائل لصالح الحزبيات والطائفية.
وأحمد الله وأشكره على نعمه الكثيرة عليّ وأنْ منّ عليّ في إتمام هذه الرسالة، ثم أشكر من ساهم بمراجعة هذا البحث من مشائخ وطلبة علم أبدوا تعاونهم معي منذ البداية جزاهم الله خيرًا، وجعل ذلك في ميزان حسناتهم، وكذلك أمناء مكتبات المساجد الذين أسهموا في مساعدتي في منطقة «الحوطة وجفل» من مديرية «شبام» بمحافظة حضرموت من الجمهورية اليمنية جزاهم الله خيرًا.
وإنني أتوجه إلى كل من قرأ هذه الرسالة ولديه ملاحظات أو مقترحات بشأن تطويرها أو إضافات في إطار الموضوع فأرحب بذلك وجزاه الله خيرًا.
وأسأل الله أن يتقبل مني هذا العمل لوجهه الكريم وأن يعفو عني ويصلح حال أمة الإسلام إنه سميع مجيب.
ومن ساهم بجهوده الخاصة ودعمه في طباعة هذه الرسالة ونشرها نسأل الله أن يتقبل منه ويجعل ذلك في ميزان حسناته.
حسين بن صالح بن عيسى بن عمر بن سلمان
في مكتبة مسجد الرحمة بسحيل مقارمة
حضرموت - الجمهورية اليمنية
انتهيت في تاريخ يوم الجمعة
التاسع عشر من صفر عام 1424 هـ
الموافق للحادي عشر من إبريل 2003م

جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية
يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية


حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط
http://www.hdrmut.net////////////attachments...-al-efadah.pdf


كما لا تنسى تحميل الملف الذي يحمل كلمة المرور
http://www.hdrmut.net////////////attachments...88630490-a-txt

[support]

شبكة حضرموت العربية
تقدم
المختصر في تاريخ حضرموت

تأليف : محمد عبدالقادر بامطرف



المقدمة
يأتي هذا الكتاب الإصدار الأول في سلسلة (كتاب حضرموت) فاتحًا تتابعًا من الإنتاج الثقافي الذي سيتوالى متناولًا الأدب والشعر والنقد وعلم الاجتماع واللغة والنحو والتاريخ والجغرافيا والأنثروبولوجيا وغيرها فيما يخص اليمـن أولًا، والعالم العربي ثانيًا، فمنذ أن تأسست دار حضرموت للدراسات والنشر في عام 1997 م والقائمون عليها يرون ضرورة إصدار هذه السلسلة المتنوعة ويتوخون لها أن تتوالى مرسومة بخطوات متكاملة قدر الإمكان، من أجل الإسهام في إنجاز الواقع الثقافي بطرق أكثر فاعلية وشمولًا، ومن هنا فالتنويع في هذه السلسلة يجيء بحثًا عن النقاط الأكثر أهمية للدرس والبحث والقراءة بدل التوجه طوليًّا في تسلسل موحد الموضوع والتخصص، قد لا يلبي حاجات القراءة المختلفة.
إن هذه المجموعة من الإصدارات تمثل ما يمكن وصفه بـ(عملية تكون وتركيب)، آليتها الضابطة لها هي الحالة الثقافية في اليمن في تطورها وهبوطها الراهنين، بحيث تهدف – من جهة التكون – إلى تأمين الحد الأدنى من المعرفة بالتاريخ والثقافة والأدب للناس عامة، وتهدف – من جهة التركيب- إلى إدخال المكتـوب في بنية المجتمع الثقافية البارزة، فالكتاب بوصفه حاملًا للفكر ودالًّا عليه يحمل تغييرات تطورية مستمرة تتطلبها الشرائح المثقفة عادة وترنو إليها، فكل كتاب قيَّم في موضوعه ومادته يقدم وصفه للتقدم أو للمراجعة أو للتساؤل أو للمعرفة العلمية المحض، سواء جاء هذا الكتاب من الخارج، أم من التراث، أم من الواقع المعاصر، المهم أن <10> يقدم ركيزة لتنوير الذات وإضاءتها، ومن ثم يساعد في قدرتها على فهم الواقع، ومواطن التأثير فيه، ومعرفة موقف الآخرين في هـذا الواقع من خلال ردودهم على المكتوب في عملية من التحاور التي تعمل على ترصين الهوية الثقافية للمجتمع وتعميقـها، ولعل مما يساعد على هذا هو العمق التاريخي والحضاري لليمن، وما يشهده المجتمع اليمني راهنًا من تحـرك نحو مؤسسات المجتمع المدني والديموقراطية.


جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية
يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية

حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط
http://www.hdrmut.net////////////attachments...-mukhtasar.pdf


لا تنسى تنزيل الملف النصضي الذي يحتوي على كلمة المرور
http://www.hdrmut.net////////////attachments...88631487-a-txt

[سيرياتوك]

مشكور ياغالي
بارك الله فيك