ال

[الهاشمي الزيدي]

القصة الحقيقية ؛ الحرب على الزيدية في اليمن !



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ،
أخواني الكرام ؛ اسمحوا لي أن أفتح هذا الموضوع الهام لأتناول أحداثاً مروعة لم يسمع عنها الكثير .. قتل ودمار وملاحقات وتشريد واعتقالات ، أسلحة محرمة دولياً وأحكام بالسجن والإعدام ،
إنها الحرب على الزيدية في اليمن ،
إنها الجريمة التي لا مثيل لها ، والتي يشنها نظام فاسد لا يرعى أي حرمة ،،،
أطرحه هنا لأني لا أملك مكاناً يسمع الناس منه صوتي ، لأني لا أملك وسيلة إعلامية ، والسبب بسيط أن هذه الحملة إنما هي حلقة من سلسلة طويلة من الانتهاكات التي رزح المذهب الزيدي وأتباعه تحت وطأتها من عشرات السنين ، إذ لا وجود لهم يذكر في وسائل الإعلام ، ممنوع عليهم أن ينشئوا جامعات أو مدارس علمية ، علماؤها كانوا وما زالوا ملاحقين ، لم يسلموا بداية من الأقلام المأجورة ، والآن صاروا في مرمى الرصاص !!
أخواني ؛ أرجو منكم أن تسمعوني ، وأن تتفاعلوا معي ، وأن تعيشوا قضيتنا ، شاركوا أخوانكم في اليمن مأساتهم ، فهي مأساة كبيرة بحق لا يجوز القعود أمامها في مقاعد المتفرجين ، ولو أن أحرار العالم عرفوا ما يجري في اليمن ما تجرأ هؤلاء القتلة على سفك دماء الآلاف في هدوء رهيب ، وتهديم المنازل على رؤوس أهلها وتهديم المدارس واعتقال الآلاف ، هذا بالإضافة إلى المحاكم الهزلية التي هي جزء من سيناريو مسلسل العدوان الآثم على الزيدية .

سادتي الكرام ؛ أرجو أن لا يكون نصيبي منكم اللامبالاة ، فما يجري في اليمن بحق مأساة ، لا تقل عن مآسي المسلمين عموماً والشيعة خصوصاً في كل مكان ، فأرجو منكم مشاركتنا في هذه المأساة ،
شاركونا ،،،
شاركوا بقلوبكم ،،،
شاركوا بألسنتكم ،،،
شاركوا بأفعالكم وانشروا قصتنا ،،،

ليست رواية خيالية ، بل هي جزء لا يتجزأ من تأريخ الزيدية المثير تسطر صفحته اليوم بالدم ،،،

[الهاشمي الزيدي]

من هم ؟؟!!
بسم الله الرحمن الرحيم
الزيدية هي إحدى فرق الشيعة ، تنسب إلى حليف القرآن الإمام زيد بن زين العابدين الإمام السجاد بن سيد شباب أهل الجنة الإمام الحسين بن أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم أجمعين ، وهذه النسبة إنما هي نسبة تمييز فقط لأن الإمام زيد تميز بالخروج على الظالم سائراً على خطى جده الحسين ، لا أن الإمام زيد أتى بجديد ، فالإمام زيد عندهم هو كسائر أئمة أهل البيت عليهم السلام كالقاسم بن إبراهيم ، والهادي يحيى بن الحسين ، والمنصور عبد الله بن حمزة ، والقاسم بن محمد ، وغيرهم .

والزيدية مدرسة عقلانية ، تؤمن بالحجة ، وتحترم الفكر ، وتبحث عن البرهان ، فعلوم العقيدة المتعلقة بالإلهيات سبيلها عندها العقل ، بالإضافة إلى الآيات المثيرة لدفائن العقول وهي التي تخاطب العقل وتثيره وتمسح ما تراكم عليه من غبار عبر الأزمنة المتطاولة .
تؤمن بتوحيد الله ، وتنكر أن يشابه شيئا من المخلوقات ، أو يوصف بشئ من صفاتها ، وتؤمن بالعدالة الإلهية ، وبأن الله لا يظلم ولا يجور ، ولا يقضي بالفساد ، ولا يرضى بالظلم والإلحاد ، أمر تخييراً ونهى تحذيراً وكلف يسيراً ، وتؤمن بصدق وعده ووعيده .
كما تؤمن بمرجعية أهل البيت عليهم السلام ، أخذاً بقوله صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله : ( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي أبداً كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، إن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) ، وتؤمن بإمرة أمير المؤمنين عليه السلام ومن بعده من أهل البيت عليهم السلام .
لا يوجد لديها داء العصبية ، لأنها تؤمن بالحوار ولا تلغي الآخر ، بل تقارع حجته بحجة ، تعيش هموم الإسلام وتعايش أفرادها ، وتحاول إطلاع غيرها على آرائها وقراءة ما عنده .
الزيدية وأتباعها لا يوجد لديهم مشكلة مع دستور وقانون بلادهم ، فهم يعيشون تحت نظامه ، يشاركون الناس حياتهم ، ويمشون وفق قوانين البلاد ، وتواجدهم فاعل في مختلف المجالات السياسية والاجتماعية والمهنية ؛
فعلى نطاق الأحزاب هناك شخصيات زيدية كبيرة أسست حزبين من الأحزاب السياسية في اليمن ؛ هما حزب الحق والذي رعى تأسيسه أكبر علماء الزيدية كالسيد العلامة الحجة مجد لدين المؤيدي ، والسيد العلامة الحجة بدر الدين الحوثي ، والقاضي العلامة صلاح فليتة ، والسيد العلامة أحمد بن محمد الشامي ، وغيرهم ، والآخر هو اتحاد القوى الشعبية والذي أسسه السيد إبراهيم بن علي الوزير .
و كذلك أسسوا بعض المنظمات المدنية ؛ كمنظمة الحقوق والحريات والتي أسسها د/ محمد عبد الملك المتوكل والسيد علي حسين الديلمي ، ومؤسسة أهل البيت الاجتماعية التي أسسها الدكتور أحمد شرف الدين .
منهم العديد من الدكاترة في الجامعات منهم ؛ د/ أحمد عبد الملك حميد الدين ، د/ إسماعيل إبراهيم الوزير ، د/ فضل محمد المطاع ، د/ المرتضى المحطوري ، د/ يحيى الخزان ، وغيرهم .
وفي الحكومة كان لهم تواجد ؛ فاللواء يحيى محمد المتوكل عين وزيراً للداخلية عدة مرات ، والسيد إسماعيل أحمد الوزير كذلك عين وزيراً للعدل أكثر من مرة ، والسيد العلامة أحمد بن محمد الشامي تولى منصب وزارة الأوقاف ، والقاضي أحمد عقبات تولى منصب وزير العدل ، والدكتور يحيى المتوكل كذلك عين نائباً لوزير التخطيط .
وكذلك دار الإفتاء ؛ فمفتي الجمهورية الحالي هو أحد علماء الزيدية الكبار وهو القاضي العلامة محمد بن أحمد الجرافي ، ونائبه هو أحد أكبر علماء الزيدية وهو السيد العلامة الحجة محمد بن محمد المنصور ، ومفتي الجمهورية اليمنية السابق ولعشرات السنين هو السيد العلامة الكبير أحمد بن محمد زبارة رحمه الله ، وكان نائبه السيد العلامة حمود بن عباس المؤيد ، ولعلماء الزيدية بشكل عام حضور في الإفتاء والقضاء وتواجد كبير في الساحة العلمية وفي جمعية علماء اليمن على وجه الخصوص .
وللشخصيات الزيدية مشاركة حافلة في الانتخابات النيابية وغيرها ، فمنهم من ترشح ونافس وأحرز أصواتاً بالآلاف ومنهم السيد علي بن حسين الديلمي ، والسيد قاسم الكبسي ، ومنهم من نجح وحصل على مقعد نيابي ومنهم السيد حسين بن بدر الدين الحوثي ، وعبد الله عيظة الرزامي ، والسيد عبد الملك الوزير ، والقاضي أحمد بن عبد الرزاق الرقيحي ، والسيد محمد الشرفي ، ويحيى بن بدر الدين الحوثي ، والقاضي عبد الكريم جدبان .
ولهم مشاركة في النقابات ؛ فمنهم المحامون كالمحامي الكبير أحمد الوادعي ، والمحامي أحمد قاسم الديلمي ، ومنهم الأطباء ، ومنهم الصحفيون كالصحفي الكبير عبد الكريم الخيواني الذي تحمل عناء طريق حرية الصحافة وواجه بنفسه آلام تحقيقها ، ومثل السيد حسن محمد زيد ، ومحمد المقالح ، وعبد الله السياني ، وعبد السلام الوجيه ، ومطهر الأشموري ، وعماد الجراش ، ومحمد المداني ، وغيرهم .
وعلى العموم الزيدية لا يوجد بينها وبين المجتمع والدولة أي حاجز كما يصوره البعض ، إذ لا يوجد لديهم جمود وانغلاق ، بل هم منفتحون على سائر الفرق إيماناً منهم بأهمية الحوار بين سائر الأفكار .


أهم علمائها في الوقت الحاضر :
السيد العلامة الإمام مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي
http://img238.exs.cx/img238/8470/majd47fy.jpg
http://al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=30
السيد العلامة الحجة محمد بن محمد بن إسماعيل المنصور
http://img120.exs.cx/img120/3193/15pp.jpg
http://al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=538
السيد العلامة الحجة بدر الدين بن أمير الدين الحوثي ( ستأتي ترجمته )
http://img167.exs.cx/img167/5075/16ms.jpg
السيد العلامة الحجة حمود بن عباس المؤيد
http://img103.exs.cx/img103/2731/hamoodalmoayad2xa.jpg
http://www.al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=48

وهناك غيرهم من العلماء الأجلاء إلا أن هؤلاء هم الأبرز على الإطلاق ،،،

[الهاشمي الزيدي]

البداية ..
بسم الله الرحمن الرحيم
الشباب المؤمن ، ربما تكونون قد سمعتم هذا الاسم ، إنه اسم تلك السلسة من المراكز العلمية التي انطلقت لأول مرة من ضحيان وأطلق عليها اسم ( منتدى الشباب المؤمن ) والتي أسسها مجموعة من الشباب الزيدي في بداية التسعينيات بغية انتشال الشباب من أوحال الجهل والتخلف والانحراف ، وبمنهج علمي وتربوي متميز ، وتفان وإخلاص منقطع النظير استطاعوا التأثير على العديد من الشباب وبنائهم دعاة متنورين ، لا يوجد لهم تبعية خارجية أو داخلية ، فهم لا هم لهم إلا نشر العلم والفضيلة ، وبناء جيل مستنير .
كان من أبرز المؤسسين السيد محمد بن بدر الدين الحوثي ، والأستاذ محمد يحيى سالم عزان – الذي انفصل عنهم بعد عدة سنوات عقب تبنيه وطرحه أفكار تتعارض مع الخط الزيدي للمنتدى – وغيرهم ، وكانت مرجعيتهم الدينية للسيد العلامة الحجة بدر الدين بن أمير الدين الحوثي .
واستمر نشاطهم ، وفي سنة 2002 بدأوا يتخذون منحى جديداً يتمثل في رفع الشعار المعادي لأمريكا وهو ( الله أكبر ، الموت لأمريكا ، الموت لإسرائيل ، اللعنة على اليهود ، النصر للإسلام ) ، عندما بدأ السيد حسين الحوثي بإلقاء محاضرات بعد صمت طويل جاذباً غالبية شباب المنتدى ، سجلت المحاضرات وأفرغت في ملازم ، ووزعت على نطاق كبير ، وكانت المحاضرات كلها تدور حول عنوان ( الثقافة القرآنية ) تتحدث عن المسؤولية الدينية ، وعن الخطر الأمريكي ، وعن ضرورة العمل من أجل الإسلام والتحصن من خطر أمريكا وإسرائيل .
واجهوا هنا العديد من المشاكل ، والتي أضيفت إلى سابقاتها ، فقد كانت برزت بينهم وبين غيرهم من المدارس الزيدية مشاكل سببتها بعض الأفكار التي روج لها بعض المنتمين إلى منتدى الشباب المؤمن ، بالإضافة إلى تدخل عناصر مندسة لإذكاء الصراع وتقويض العمل ، انضافت مشاكل جديدة بسبب الشعار والملازم ، إذ لم يتقبل الكثير من الناس رفع الشعار عقيب الجمعة في الجوامع وبالذات مع اتجاه الدولة المعادي له منذ البداية ، كما تم اعتقال العديد ( عددهم يتجاوز ستمائة معتقل ) من رافعي الشعار في الجامع الكبير بصنعاء - حيث تنقل وقائع الصلاة حية على الفضائية – وغيره ، منهم من بقي إلى الآن أسير السجون ، ومنهم من أفرج عنه بعد اللتيا والتي ، ومنهم من لاقى أشد أنواع التعذيب قبل أن تطلق رصاصة واحدة في صعدة .
ولعله من أهم ما ينبغي أن ننبه له هو أن أعمالهم تلك كانت تقام بعيداً عن أي مظهر من مظاهر العنف ، وعندما كان جنود الأمن يلقون القبض عليهم في الجامع الكبير لم تصدر عنهم أي مقاومة لهم ، فقد كانت أعمالهم كلها سلمية وفقاً لحقوقهم المتاحة لهم قانوناً ، ورغم ذلك لاقوا الاعتقال والمطاردة التي لا تتوافق مع أبسط حقوقهم ، بل كانوا يلاقون أشد صور الامتهان عندما كان الجنود وبعض طغام الناس يقومون بضربهم وصفعهم على وجوههم بالأيدي وبعض الأحيان بالأحذية ، ورغم ذلك لم يكونوا يبدون أي مقاومة حتى اتهمهم بعض الناس بالجبن !
المشكلة الثانية تمثلت في بعض الأطروحات التي تناولها السيد حسين في محاضراته والتي لم يقبلها العديد من الزيدية ، ورغم أن تلك القضايا لم تكن المحور الرئيسي لمحاضرات السيد حسين إلا أن الأنظار كانت غالباً لا تتوجه إليها ، بسبب الطابع النقدي لأغلبية العلماء خاصة عندما يتعلق الموضوع بقضايا فكرية ، وبأسباب أخرى ربما كانت الدولة المحرك الرئيسي لها .
هذه المشكلة دفعت بعض العلماء إلى استنكار تلك الأفكار التي كان يطرحها السيد حسين خاصة المتعلقة بأصول الفقه وأصول الدين ، وهي مجرد أفكار لا تخرج إلى الكفر أو الفسق ولا تبيح دماً ولا تحل عرضاً ، فأصدروا بيان استنكار لتلك الأفكار بعد تحرك من بعض أجهزة الدولة ، ووعود بأن البيان سيكون المخرج الوحيد من ضربة عسكرية محتملة ، لكن استغل هذا البيان أسوأ استغلال ، وكان فتيل إشعال الحملة العسكرية التي أرسلتها الدولة على السيد حسين بن بدر الدين الحوثي وأنصاره ، حيث افتعلت الدولة مشكلة أرسلت على أثرها مباشرة جيشاً مدججا بأعتى الأسلحة ومدرعاً بغطاء جوي وصواريخ ومدرعات ودبابات ، ولم يسمع المواطنون خبر التمرد الذي أعلنته الدولة إلا وفرق الجيش في محافظة صعدة تضرب المواطنين في عنف منقطع النظير ، وبدأت الصحف الرسمية تتكلم عن حوثي متمرد خارج على النظام ومزعزع للأمن والاستقرار يدعي الإمامة ومرة المهدوية وتارة النبوة ، ضال ناشر للضلالات في نفس الوقت الذي كان جيشها الذي دوره حماية الحدود والجزر والمياه اليمنية يضرب أبناء صعدة في عنف منقطع النظير .
http://img32.echo.cx/img32/2292/12337441175nu.jpg
إن السيد حسين الحوثي لم يعتد على أحد ولم يخل بأمن الدولة كما اتهم ، بل كان هو المعتدى عليه ، ومن أوضح الأدلة على هذا أنه لم ينقل الحرب إلى مكان آخر ، مع أنه كان بمقدوره إذا كان قائداً لحركة تمرد أن ينقلها إلى منطقة أخرى وأن يبدأ بالهجوم ، لكنه لم يتخذ إلا الموقف الدفاعي فقط في دلالة واضحة على أنه لا يريد إقلاق الأمن ولا إثارة الفتن .
كانت الدولة تظن أن الحملة ستنتهي سريعاً ، ولكنها فوجئت كما فوجئنا جميعاً باستماتة منقطعة النظير ، لقد قاوم السيد حسين وأنصاره مقاومة عظيمة استمرت 80 يوماً بلياليها !! 80 يوماً وهم يذوقون أنواع الآلام والتي أشدها وقعاً .. أشد من الرصاص والقنابل بل الصواريخ التي تقع حولهم هنا وهناك .. تلك الاتهامات الصارخة التي تشكك في وطنيتهم وتتهمهم بالتبعية والتمرد وإيقاظ الفتن إلى غير ذلك من التهم التي يشيب لها الرأس .
وأصدر العلماء بياناتهم ورسائلهم يحرمون فيه سفك الدماء ، ويوجبون إيقاف الحرب ، ولكن القادة العسكريين استمروا في طغيانهم ، وواصلوا القصف والضرب والقتل ، وانتهت الحرب الأولى في 10/9/2004 م بإعلان السلطة مقتل السيد حسين الحوثي ، وانقشع غبار الحرب عن آلاف القتلى ، وخسائر مادية ضخمة !!


حول المزيد من الأخبار المتعلقة بالحملة العسكرية الأولى والاعتصامات التي نظمت لإيقافها طالعوا ما في هذه الروابط ؛
أخبار الحملة ؛
http://al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=520
http://al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=547

الاعتصامان المطالبان بإيقاف الحرب ؛
http://al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=757
http://al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=767

[الهاشمي الزيدي]

بسم الله
صاحب الفخامة رئيس الجمهورية الأخ المشير علي عبد الله صالح ..... حياكم الله بعد التحية والاحترام
وصل إلينا الوالد غالب المؤيد، والأخ يحيى بدر الدين الحوثي، والأخ الشيخ صالح علي الوجمان وتم التحدث معهم في أمور كثيرة ومنها ما ظهر منكم من انزعاج مناوقد أثار هذا استغرابنا لأنني متأكد أنه لم يحصل من جانبي ما يثير لديكم هذا الشعور، فنحن لا نعمل ضدكم، ونقدركم تقديراً كبيراً، وما أعمله إنما هو انطلاق من الواجب الديني والوطني ضد أعداء الدين والأمة أمريكا وإسرائيل، فلا تصغوا لتهويل المغرضين والمنافقين واطمئنوا من جانبنا فنحن لا نكيد لكم ولا نتآمر عليكم،وماضينا وحاضرنا يشهد بهذا ويفضح المغرضين، وثقوا أننا أنصح لكم وأقرب إليكم وأصدق معكم .
وعند لقائنا بكم إن شاء الله سيتم التحدث معكم في الأمور التي تهمكم وتهم الجميع والإخوان سوف يوضحون لكم تفاصيل حديثنا معهم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أخوكم/ حسين بدر الدين الحوثي
8 ربيع الأول 1425
وفي نهايته إضافة بخط والده العلامة الحجة بدر الدين قال فيها :
الحمد لله ما أجاب به الولد حسين ففيه الكفاية بدر الدين الحوثي وفقه الله
http://img173.exs.cx/img173/8518/11ha.jpg
http://al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=548

http://img126.echo.cx/img126/7277/19wm.jpg
الحمد لله
حياكم الله حاشا لله أن أحداً من الموقعين في البيان المشار إليه أراد شيئاً مما حدث وما فيه إلى النقد لما صرحت به بعض الملازم التي نشرت باسم حسين بدر الدين وذكر البيان نصها والجميع يبرأون إلى الله من الضرب العسكري بالأسلحة الثقيلة أو الخفيفة على المواطنين والضعفاء بل ما زلنا نراجع الرئيس كسائر المتضررين من ذلك ونستعطف الرئيس بالإمهال وقتاً كافياً والبالغ أن الرئيس حفظه الله قال لم يأمر بهذا بل وافق على المهلة فارفعوا إليه ليتكرم بالمنع من مواصلة الحملة والله يصلح جميع الأمور ويمنعنا جميعاً كل محذور والسلام عليكم 4/5/1425هـ
بخط المولى محمد محمد المنصور وتوقيعه ،
الموقعون على الرد :
العلامة حمود بن عباس المؤيد ،
العلامة صلاح بن أحمد فليتة ،
المرتضى زيد المحطوري .

[الهاشمي الزيدي]

بيان العلماء الموجب لإيقاف الحرب في صعدة

بيان صادر عن العلماء حول ما يجري من أحداث بمحافظة صعدة

قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إن جائكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) [٦:‬الحجرات ] .
والقائل سبحانه : (‬ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ) صدق الله العظيم/////.
إلى فخامة رئيس الجمهورية إلى كل مسؤول في الدولة وإلى كل مؤمن ومؤمنة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد/////:‬
إن الله سبحانه وتعالى يقول/////: (‬ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ) صدق الله العظيم .
إننا بدافع الأمانة والمسؤولية الملقاة على عاتقنا بالعهد المقطوع على العلماء من الله سبحانه في كتابه العزيز وعلى لسان نبيه المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم بإقامة البيان والحجة إزاء أي عمل يتطلب واقعه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولبذل النصيحة لخاصة المسلمين وعامتهم واستنهاضاً للهمم والعزائم الخيَّرة في بذل الجهد والمساعي الحميدة لحقن الدماء وكف القتال وغيره قمنا نحن العلماء الموقعين على هذا البيان بعد تشاور وبحث واستقراء لما أسفرت عنه الأحداث الجارية منذ يوم الأحد الماضي ٢/٥/1425هـ - الموافق 20/٦/2004م، حتى يومنا هذا الأحد ٩/٥/1425هـ - الموافق 27/٦/2004م، بخصوص الحملة العسكرية التي توجهت نحو مران، حيدان، ضحيان، وآل الصيفي في محافظة صعدة وما نتج عن القصف العسكري على تلك المناطق من القوات المسلحة ضد العالم حسين بدر الدين الحوثي ومن معه من مواطني تلك المناطق حيث أدى ذلك إلى سفك الدماء وهدم البيوت وانتهاك الحرمات وفي ذلك ما يدعو للأسف والأسى ما لا يخفى على ذي لب وبصيرة يحرص على عدم إراقة الدماء واستشراء الفتن سواء كانت تلك الضحايا من المواطنين أو من أفراد القوات المسلحة، فالكل أخوةأبناء وطن واحد وقبلة واحدة وكتاب واحد ودين واحد يعبدون رباً واحداً حرم الله القتال فيما بينهم وأمر بالصلح والإصلاح في حالة الاختلاف والتنازع وحيث أن من واجبات العلماء الدعوة إلى إصلاح ذات البين والسعي لإيقاف استشراء الفتن وحقن الدماء وصيانة الأعراض والأموال وجمع الكلمة ووحدة الصف فإنا قد نظرنا في الأمر فوجدنا أن السبب الأول والأخير في إرسال تلك الحملة العسكرية هو إعلان التكبير والعداء لأمريكا وإسرائيل، وحيث أن ما قد صدر من قبل من بيان في تأريخ20/٤/1425هـ، فإنما كان ذلك حول خلاف فقهي محض ولا علاقة له بما يجري حالياً من قصف عسكري على تلك المناطق حيث استغل ذلك البيان لتبرير الحملة العسكرية واستخدم استخداماً لم نجزه ولا نقبله ديناً وقد صدر بعده بيان مؤرخ ٤/٥/1425هـ، من العلماء الموقعين في ذلك البيان تبرأوا من علاقة البيان بالحملة العسكرية، كما أنا سمعنا أن هناك إشاعات إعلامية صاحبت القصف العسكري ومن ذلك أن السيد حسين بدر الدين الحوثي نصب نفسه إماماً وأمير المؤمنين وأخرى تتهمه بادعاء النبوة، وأخرى أيضاً تدعي أنه رفع أعلام دول أخرى، وغير ذلك من الإشاعات وقد بحثنا الأمر فوجدنا أنه قام بتكذيب ذلك ونفى صحة ما أشيع عنه ، كما أنا لم نعثر على أي خبر كتابي أو تصريح صادر عنه يتعلق بفعل محرم شرعاً على أن ما سبق وصفه في البيان الأول لا يجوز أن يفسر إلا من قبل من أصدروه .
وبما أن الأصل براءة الذمة فإنه يحرم سفك الدماء، وانتهاك المحرمات امتثالاً لأمر الله ورسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم، بل ويحرم ما هو أدنى من ذلك وهو منع صاحب رأي عن إعلان رأيه ما لم يستبح به حرمة محترمة
ولذلك فإنه يجب على القيادة السياسية برئاسة المشير/ علي عبد الله صالح –رئيس الجمهورية إيقاف الحملة العسكرية ورفع الحصار عن المواطنين هناك ومعالجة الآثار الناتجة عن استخدام تلك القوة والجنوح إلى الحوار محتكمين إلى كتاب الله وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم/////.‬
وندعو كافة أبناء الأمة إلى جمع الكلمة ووحدة الصف حتى لا تكون فريسة سهلة لأعدائها الذين أعلنوا عليها حرباً صليبية/////.‬
اللهم إنا قد بلغنا.. اللهم فاشهد..
حرر بتأريخه/////٨/٥/1425هـ///// -‬الموافق///// 26/٦/2004م/////.‬
فخامة الرئيس حفظه الله إن الله يقول: ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن، وهذا فرض من الله علينا أن نسلك هذه الطرق الثلاث فيرجى من فخامتكم الأمر بتوقف الحملة واستخدام ما أمرنا الله به .
صادر عن العلماء الموقعين أدناه :‬
/////- ‬محمد///// ‬محمد///// ‬المنصور/////.‬
/////- ‬حمود///// ‬بن///// ‬عباس///// ‬المؤيد/////.‬
/////-‬أحمد///// ‬محمد///// ‬الشامي .

http://www.al-balagh.net/index.php?option=content&task=view&id=439

توقيعات العلماء والشخصيات السياسية والاجتماعية في البلد المطالبة بإيقاف الحرب

http://img289.echo.cx/img289/5476/11qf.jpg

http://img152.echo.cx/img152/1879/13zf.jpg

[الهاشمي الزيدي]

همدان بن زيد تناشد وقف العدوان
الأربعاء 18 أغسطس-آب 2004
الشورى
يا ابناء شعبنا اليمني وامتنا العربية والاسلامية الاخوة اعضاء الاحزاب والتنظيمات السياسية المحلية والاقليمية والعالمية الاعزاء في منظمة العفو الدولية الهلال والصليب الاحمرين منظمات حقوق الانسان في العالم. يا احرار العالم واصحاب الضمائر الحية إننا نناشدكم بكل عزيز ومقدس لديكم، أن تخرجوا عن صمتكم، وأن تقولوا كلمة حق للنظام التسلطي القمعي الذي يصب على أبناء مران في الجمهورية اليمنية، جام غضبه طيلة ستين يوماً، ويقترف الجرائم، ولا تزال الطائرات حتى اليوم تصب حممها على النساء والشيوخ والاطفال، والصواريخ تهد المنازل على رؤوس سكانها وتستخدم الاسلحة الخفيفة والثقيلة بانواعها، ولا شك أن الصمت العالمي، هو الذي شجع المستكبرين. يا اصحاب الضمائر الحية، ورعاة حقوق البشر، يستغل صمتكم، ويخطط لارتكاب جرائم حرب جديدة في منطقة همدان، حيث فرض يومنا هذا الموافق 2004/8/15م حصاراً كاملاً، على العلامة الكبير والمرجع الديني بدرالدين الحوثي (85 عاماً) والعلامة الحجة احمد صلاح الهادي (84 عاماً) والعلامة محسن صالح الحمزي (49 عاماً) والعلامة عبدالله الرزامي (45 عاماً)، من الجهات الاربع ومن معهم من آلاف الأسر، بعد أن دكت المنطقة بالطائرات والصواريخ والمدافع، واليوم اصبح عشرات الآلاف من الجند والميليشيات على وشك اجتياح المنطقة، وارتكاب المجازر، ونهب الممتلكات، اسوة بمنطقة مران. والآن، نحن نضعكم جميعاً أمام الكارثة الانسانية التي تحل بأبناء جلدتكم في محافظة صعدة آملين ان تستيقظ ضمائركم، للقيام بمسؤولياتكم، لاستدراك ما يمكن استدراكه «ومن احياها فكأنما أحيا الناس جميعاً»، حتى لا تحل بكم نقمة الله، ويلعنكم التاريخ، وأن لا يكون مصير مناشدتنا هذه مصير سابقاتها من مناشدات اخواننا المظلومين من ابناء مران، والله المستعان. وكالات الانباء والقنوات الفضائية والصحفيون مدعوون، بل مطالبون بالقيام بدورهم الإنساني لكشف ما يحل باخوانهم في محافظة صعدة، وبامكانهم الاتصال على الأرقام التليفونية التالية: 71850034-00967 71771323-00967 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوانكم ابناء منطقة همدان بن زيد محافظة صعدة الجمهورية اليمنية في 2004/8/15م.

[الهاشمي الزيدي]

استمع إلى كلام السيد الشهيد حسين الحوثي مع إذاعة لندن

* هذا غير صحيح ... هذا غير صحيح ... ولم يحاولوا هم أن يحلوا الأزمة ، حل الأزمة يتمثل في أن يسحبوا الحملة هذه العسكرية يوقفوا الحرب ، ومعروف لدينا هنا في اليمن أن هذه الحملة التي شنوها علينا هي بسبب مناهضتنا لأمريكا وإسرائيل المتمثلة في هذا الشعار ومقاطعة البضائع وتذكير الناس بالقرآن الكريم .

- ولكن الرئيس اليمني أرسل ورائك شخصياً لإجراء مفاوضات من عام تقريباً ، لماذا رفضت الذهاب إليه ؟
* لم يحصل هذا ، حصل قبل الحملة العسكرية هذه بنحو شهرين أن أرسل إلي شخص يقول لي بأن نتوقف عن رفع هذا الشعار عن الهتاف بهذا الشعار وإلا فسيسلط علينا من لا يرحمنا ، هذا الذي حصل ، من ذاك لم يرسلوا أي شخص يفاوض ، بعد ما بدأت الحرب بنحو خمسة أيام أرسل أشخاص عبارة عن رسلاء وليسوا مفاوضين ... يعني جاوب يعني ايش .. النصيف .. النصيف .

- ولكن القاضي حمود بدأ المفاوضات وأنت كنت عضو في المجلس النيابي وهو عضو في المجلس النيابي ، من الذي أفشل المفاوضات ؟
* يا أختي احنا قابلين للمفاوضات وللحوار من زمن ، وبعدين لدينا الموضوع الذي نتحرك فيه هو موضوع فكري أساساً ، هو مواقف طبيعية وسلمية تتمثل في شعارات ، لم يصل إلينا أبداً مفاوضون لم يصل إلينا مفاوضون وإنما كانوا رسلاء ، ومع هذا قلنا مستعد يعني في أي وقت مناسب نأتي إلى صنعاء .
عندما قال أن أتوقف عن هذا الشعار وإلا فسيسلط علينا من لا يرحمنا قلنا أنا لست رئيس حزب ولست رئيس جمهورية هو الرئيس هو كلما عملوا هذه الدعايات كلها جاءت من بعد الحرب من بعد ما بدأوا بالحرب لتغرير الرأي العام ، ولكن بحمد الله كلها أيضاً لم تفده وخاصة لدينا في اليمن الناس يعرفونا لأن عملنا ليس جديداً عملنا منذ سنتين ونصف .

- ولكن يقال أنكم تنتمون إلى حزب محظور !
* ليس لدينا حزب ليس لدينا تنظيم سياسي احنا عبارة عن مجاميع عن مسلمين هكذا ، هم ينفذوا توجيهات أمريكا ، ما ضربوه علينا في يوم واحد يوم واحد يوم الخميس قبل الماضي أكثر مما شاهدناه مما ضربه الأمريكيون على حي من أحياء بغداد أو على الفلوجة ، الطائرة أكثر من خمسين طلعة بالطائرات الحربية وطائرات هليكوبتر والصواريخ من كل اتجاهات والمدافع والرشاشات يعني بشكل .... فيه كثير مما شاهدناه الأمريكيين صبوه على بغداد و على الفلوجة ، الحرب ما تزال مستمرة وأنهم يحاولوا أن تكون ضربة قاضية لنا في ظل صمت وتستر متعمد إعلامي وعالمي .

- شيخ حسين ولكن في ظل كل هذه الصعوبات التي تواجهونها الآن يعني أنتم محاصرون وتتعرضون لهجمات شديدة ، إذن ما هي الخطوة التالية بالنسبة لكم ؟ هل تقاتلون حتى النهاية ؟!
* يا أختي نحن بحمد الله معنا تأييد إلهي كبير ، هم يضربوا المواقع ..

- ولكن لماذا لا تسلم نفسك وترحم هذه المنطقة من القتال ؟
* القضية ليست قضية شخص يا أختي ، القضية من جانبهم هي قضية أن يضربوا مناطق معروفة بنشاطها المناهض لأمريكا وإسرائيل على حسب القرآن ، أنا بالنسبة لي شخصياً لو أن عندي حق لأحد ........

تستطيع سماعه هنا :
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_3908000/3908243.stm

[الهاشمي الزيدي]

خدعة الوساطة
«الشورى» تنشر تفاصيل لجنة الوساطة ورسائل الحوثي تقرير اللجنة:أ ُحبطت الوساطة وفـُـقد الأمل بالوصول إلى مران
الأربعاء 11 أغسطس-آب 2004
الشورى - قسم التحقيقات

قبل الحديث عن الوساطة لابد من الاشارة الى تلك الجهود الخيرة والوطنية التي بذلها اعضاء في اللجنة لحقن الدماء ووقف النزيف بغض النظر عن مسؤولية اعلان النتائج للرأي العام. قسم التحقيقات وصلت لجنة الوساطة الموسَّعة إلى مدينة صعدة يوم الأربعاء 28 من الشهر الماضي وبدأت أعمالها تالياً بإرسال رسالة إلى العلامة حسين الحوثي تبلغه فيها طبيعة مهمتها وتطلب إليه الاستجابة للوساطة وتسهيل مهمتها. وجاء الجواب من الحوثي الى حيدان متضمناً ترحيباً كاملاً باللجنة واستجابة واضحة لمهامها طالباً منها إرسال لجان مصغرة (3 أشخاص) الواحدة تلو الأخرى لاستحالة استقبالهم جميعاً لديه لأسباب تتعلق بصعوبة النقل ووعورة الطرق وأخرى تتعلق بعدم قدرته على توفير احتياجاتهم الغذائىة جميعاً في ظل الحصار المفروض على المنطقة. كما أوضح جواب الحوثي، أنه سيقوم بتوفير الحماية الأمنية الكاملة لأعضاء اللجنة المصغرة حال وصولهم إلى منطقته، مؤكداً على اللجنة أن إطلاق النار من جانب الحملة العسكرية لا زال قائماً ورغم أوامر الرئيس بوقفه. وبالفعل قامت اللجنة الموسعة بإرسال لجنة مصغرة مكونة من خمسة أعضاء هم: (الشيخ محمد عبدالله بدر الدين الحوثي، الشيخ محمد ثوابه، الشيخ صالح الوجمان، يحيى بدرالدين الحوثي، الشيخ أحمد ناصر البعرة)، وظل في منتصف المسافة اللواء محمد شائف جارالله والعميد عبدالله دارس، والعزي، ووصلت اللجنة إلى «مران» والتقت بالحوثي وظلت لديه طوال يومي الجمعة والسبت، وبعد عودتها يوم الأحد أطلعت اللجنة الموسعة على ما توصلت إليه والذي تحدد في أن حسين الحوثي يفوض اللجنة تفويضاً كاملاً لإيجاد حلٍّ للقضية مع استعداده للامتثال لذلك والحل مع اشتراط شرطٍ واحد: هو أن تعمل اللجنة على ضمان استمرار السماح له بالتدريس وترديد الشعار. تدارست اللجنة ردَّ الحوثي واعتبرته إيجابياً قررت على إثره إرسال لجنة أكبر قليلاً من الأولى، تضم 12 عضواً برئاسة العلامة المنصور لبدء البحث في الترتيبات المطلوبة لتنفيذ الاتفاق وانهاء الأزمة رغم استمرار المواجهات بين (مهاجم ومدافع)، للتباحث معه حول نقاطٍ عديدة. وانطلقت هذه اللجنة أولاً إلى حيدان وهناك وصلتهم رسالة من الحوثي حدد فيها المكان الذي سيستقبلهم فيه أعلى جبل مران. ولم تستطع اللجنة مغادرة حيدان باتجاه مران سريعاً بل مكثت هناك ثلاثة أيام بانتظار أن تسمح لها القوات العسكرية بالانتقال، وكتبت اللجنة في تقريرها الذي أعدته فيما بعد تقول إن القصف وإطلاق النار ظل مستمراً. وجرى خلال تلك الفترة مراسلة الحوثي حول امكانية قبول طائرة مروحية تقل العلامة محمد المنصور نظراً لظروفه الصحية وفعلاً تم قبول ذلك وحدد مكان وزمان اللقاء. وقبل أن تسمح القوات العسكرية لأعضاء اللجنة بالانتقال إلى مران على متن هيلوكبتر استطاعت الاطلاع على رسالة الحوثي التي حدد فيها بدقة مكانه والمكان الذي على الطائرة أن تهبط فيه ليستقبل اللجنة هناك، أي في الوقت الذي يفترض أن يكون حسين الحوثي في انتظار وصول الطائرة باللجنة «نفس المكان المحدد لهبوطها قصفت ثلاث مروحيات حربية المكان على مرأى من أعضاء اللجنة حسب تقريرها الذي قالت فيه إن ذلك «أدى الى استياء اللجنة من هذا التصرف وبذلك التصرف أحبطت مساعي اللجنة وفقدت الأمل في الوصول إلى مران ومواصلة عملها وقررت العودة إلى صعدة». اللجنة على اثر ذلك قررت العودة وانتظرت يوم الاربعاء لوصول اعضاء اللجنة من حيدان وغادرت صعدة يوم الخميس متجهة الى صنعاء في يوم الجمعة ثم اللقاء برئيس الجمهورية الذي استمع لاعضاء اللجنة وتوالت اجتماعات اللجنة يومي السبت والأحد ولم يتم التوصل الى اتفاق بشأن بيان أو بلاغ واكتفوا بابلاغ رئيس الجمهورية بآرائهم في لقائه يوم الجمعة باعتباره صاحب قرار تشكيل اللجنة أما التوضيح للرأي العام.. الشهادة لله وللتاريخ... للوطن فقد تأجل... نحن نورد هذه المعلومات كما حصلنا عليها من مصادر مطلعة وبمتابعة خدمة للقارىء وتوثيقاً للأحداث كما تفترضه المهنة. وفي سبيل الحقيقة. رسالة ترحيب بقدوم اللجنة الأخ المحترم صالح الوجمان الأخ المحترم احمد ناصر البعران حياكم الله. وصلتنا رسالتكم وحياكم الله أما الطريق فهو مقطع من الرجو فيمكن أن تركبوا سياراتكم في الرجو وتلقى لكم سيارة فوق الخ.... والله الموفق اخوكم/ حسين بدر الدين الحوثي 2004/7/30 الرسالة التي تلقتها اللجنة بعد وصولها الى القرية التي فيها العلامة الحوثي الأخوة الضيوف الكرام حياكم الله البيت بيتكم واهلاً وسهلاً بكم والاخ يحيى وبقية الأخوان في مكاننا في استقبالكم الليلة ارتاحوا وناموا وغداً إن شاء الله سنلتقي بكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخوكم/ حسين بدرالدين الحوثي الرسالة التي بعث بها الحوثي يحدد فيها المكان لهبوط الطائرة بناءً على طلب اللجنة الأخ المحترم الشيخ صالح الوجمان حياكم الله إذا جئتم الينا بواسطة المروحية فبالإمكان هبوطها فوق الجميمة في أعلى القرية سنجعل من يحدد مكان هبوطها.. فهناك جربة فسيحة هناك في أعلى القرية شجرة تالوق كبيرة ومكان الهبوط سيكون منها وشام بنحو مائة متر. واستقبالكم سيكون في منزلنا الذي في جو علي واصحابنا سنبلغهم بعدم اطلاق النار على المروحية اطمئنوا من جانبنا. ولا تحتاجوا لحمل راية بيضاء لان الهبوط أعلى القرية وسيكون هناك في الموقع من يستقبلكم. وشكراً.. اخوكم/ حسين بدر الدين الحوثي 2004/8/3م تقرير اللجنة المصغرة بعد قصف الطائرات مكان الأستقبال والمستقبلين تقرير سير عمل اللجنة المصغرة التي كلفت بالانتقال الى حيدان ومن ثم إلى مران توجهت مجموعة من اللجنة وهم الوالد العلامة أحمد محمد الشامي والعلامة ابراهيم محمد الوزير والعلامة إسماعيل حسين الحوثي والأخ صالح الوجمان والأخ علي سيف الضالعي والأخ محمد غالب والأخ محمد قحطان، والأخ يحيى إسماعيل الحوثي يوم الأثنين الموافق 2004/8/1م. الساعة الرابعة بعد العصر وتم تحرير رسالة من الأخ صالح الوجمان للأخ حسين بدرالدين الحوثي تتضمن بأن اللجنة ستصل اليه بواسطة مروحية وعليه تحديد مكان هبوطها وتم ارسالها عبر رسول من لدينا وقد توقف وقام من منطقة الرجو وفي الصباح الباكر مر إلى مران وفي يوم الثلاثاء الموافق 2004/8/2م وصل إلى حيدان اللواء محمد الخاوي لينضم إلى اللجنة وفي وقت الظهر، وصل الوالد العلامة محمد بن محمد المنصور، رئيس اللجنة والأخ يحيى بدرالدين الحوثي وعاد الرسول الينا في حيدان بعد المغرب وأطلعنا على الرد من حسين الحوثي وقد حوى الرد على تحديد مكان وصول الطائرة ومكان الإجتماع وذكر فيها بأنه قد أبلغ أصحابه بعدم إطلاق النار على المروحية ومرفقاً صورة من الرد على اساس أن تصل الطائرة اليوم الثاني صباحاً ولكن تطورات الوضع العسكري في المساء كان ملحوظاً من لدينا بسماع إطلاق نار مكثف بالأسلحة الثقيلة وكنا نرى أضواء اطلاق النار على الجبل وفي اليوم الثاني صباحاً وعندما كانت اللجنة مهيأة للأنتقال إلى مران عبر الطائرة التي ستصل من صعدة في حوالي الساعة الثامنة والنصف وفي الوقت الذي يحتمل أن يكون الأخ حسين الحوثي في إنتظار وصولنا بالطائرة هاجمت مران ثلاث طائرات مروحية حربية وكنا نراها من حيدان وهي تحوم على جبل مران ومواقع حسين الحوثي مما أدى إلى إستياء اللجنة من هذا التصرف وبذلك التصرف أُحبطت مساعي اللجنة وفقدت الأمل في الوصول إلى مران ومواصلة عملها وقررت العودة إلى صعدة لأطلاع اللجنة المتبقية في صعدة.
حرر بتاريخ 2004/8/7م.
توقيعات
محمد محمد المنصور
اسماعيل الحوثي
م/ يحيى اسماعيل الحوثي
صالح علي الوجمان
ابراهيم بن محمد الوزير
يحيى بدرالدين الحوثي

[الهاشمي الزيدي]

مسلسل الاعتقالات لعلماء وخطباء الزيدية
رافق وأعقب الحملة العسكرية الظالمة على صعدة اعتقال المئات من المنتمين للمذهب الزيدي ، وطالت هذه الاعتقالات علماء وخطباء زيدية رغم عدم اشتراكهم نهائياً في المواجهات المسلحة ، في رسالة واضحة إلى كل منتمٍ إلى هذا المذهب بأنه في مرمى النيران ، وإليكم نماذج من هذه الاعتقالات التعسفية الظالمة :

1- اعتقال القاضي السيد محمد لقمان :
في أوائل شهر 7 /2004 تم اعتقال القاضي السيد محمد أحمد لقمان ثم رفع الحصانة القضائية عنه ، ومحاكمته في خطوات سريعة لم تعقها الإجراءات الروتينية المعتادة في اليمن ، لأنها محكمة مستعجلة ، كما يقال ، وحكم عليه بعشر سنوات ، وتضمنت قائمة الاتهام بعض المعتقدات الفكرية التي يؤمن بها الزيدية بشكل عام والتي صارت تهمة يستحق معتقدها السجن لسنوات ، وهذه حكاية المحكمة ؛
http://img206.imageshack.us/img206/9752/logman3gw.jpg
http://al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=1070

2-اعتقال الأستاذ محمد عزان :
وفي يوم 10 / 7 / 2004 م تم اعتقال المحقق محمد يحيى سالم عزان من المطار إثر عودته من سوريا بعد مشاركته في إحدى الندوات ، دون محاكمة ولا نيابة ، ولم تره أسرته لأشهر عديدة ، والعجيب أن الأستاذ محمد عزان له خلاف عريض مع السيد حسين الحوثي ، ومع علماء الزيدية بشكل عام ، لكن الجهل هكذا ،،، لا يفرق !

3-اعتقال السيد عبد الكريم الخيواني :
وفي يوم 5 / 9 / 2004 م تم اعتقال السيد عبد الكريم الخيواني رئيس تحرير صحيفة الشورى على خلفية مقالات التوريث التي كتبها في صحيفته ، بعد حكم قضائي عاجل قضى بسجنه سنة وإيقاف صحيفته نصف سنة ، وخرج الخيواني إثر عفو رئاسي بعد ضغوط عالمية كبيرة وضعت السلطة التي تريد أن تظهر بمظهر متبني الديمقراطية في المنطقة في أحرج المواقف .
http://img193.exs.cx/img193/497/11cp.jpg
صحيفة الشورى فيها جميع تفاصيل قصة الأستاذ عبد الكريم بما فيها مقالات التوريث الساخنة التي أودت به إلى السجون ؛
http://www.al-shoura.net/?id=smbgkn310

4- اعتقال المهندس علي الكباري :
شاب في مقتبل العمر ، آمن بواجبه الديني والإنساني تجاه أخوانه المسلمين في فلسطين ، فقام بالعديد من الأعمال التي تخدم القضية الفلسطينية ، من أهمها التوعية بأهمية مقاطعة المنتجات الأمريكية والإسرائيلية ، وإقامة المهرجانات والاحتفالات الدينية ، وجمع التبرعات لدعم الانتفاضة الفلسطينية ، وكل أعماله كانت تحت إشراف العلامة يحيى بن حسين الديلمي ، تم اعتقاله في بداية شهر 2/ 2005 م بعد مطاردة دامت أكثر من شهر ، واستمر اعتقاله أكثر من نصف سنة !

5- اعتقال السيد العلامة شرف الدين بن محمد النعمي :
في طريقه إلى وزارة العدل ( مقر عمله ) لحقته سيارة وطقم شرطة ، وأخذ من الشارع عنوة دون أي مبرر ، في يوم الأحد 27/2/2005م ، وهو من أبرز علماء وخطباء الزيدية الشباب في صنعاء ، واستمر اعتقاله أكثر من نصف سنة !!
وقد صادف يوم اعتقاله اعتقال عشرة من طلاب العلم أثناء محاكمة العالمين يحيى الديلمي ومحمد مفتاح التي كانت إحدى جلساتها في نفس اليوم .
http://img76.exs.cx/img76/7145/13bm.jpg
http://www.al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=1036

6- اعتقال السيد العلامة إبراهيم الجلال :
في خطبة الجمعة وبمناسبة ذكرى استشهاد الإمام الحسين عليه السلام ، تحدث العلامة إبراهيم الجلال خطيب جامع مداعس في صنعاء عن تلك الذكرى ، وتطرق إلى الظلم الذي عانت منه الأمة الإسلامية من الأمويين ، فتمت ملاحقته واعتقاله يوم الأربعاء 23/2/2005م ، واستمر حبيساً لمدة شهر ، أطلق في 22 / 3 / 2005م بعد تعهد بعدم الخطابة أو التدريس ، ثم أعيد اعتقاله في شهر 1/2006 لمجرد أنه درّس قبل سنوات شخصاً ادعى الأمن أنه فر مع سجين آخر من أحد السجون في صنعاء ، لكن تسربت أنباء عن تصفيته مع زميله أثناء سجنه .

7- اعتقال الأستاذ شرف الفران :
في نفس الجمعة تكلم في الخطبة عن ذكرى استشهاد الإمام الحسين عليه السلام ، فكان نصيبه السجن ولم يفرج عنه إلا بعد تعهد بعدم ممارسة الخطابة والتدريس .

8- اعتقال الدكتور عبد الرحيم الحمران :
من حرم جامعة صنعاء تم أخذ صهر العلامة بدر الدين الحوثي إلى أحد سجون المخابرات ، لا لشئ إلا رابطة القرابة ، مع أن الدكتور مقيم في صنعاء مع زوجته وأبنائه من قبل أحداث صعدة الأولى ، ومنذ شهر 5/ 2005 وإلى شهرنا هذا فبراير 2006 ما زال الدكتور حبيساً دون ذنب أو تهمة صادقة أو حتى كاذبة .

[الهاشمي الزيدي]

يحيى الديلمي ومحمد مفتاح .. جبلا الصبر
بسم الله الرحمن الرحيم
في يوم الجمعة الموافق 3/9/2004 م أي قبل انتهاء الحرب بأسبوع كان سيقام اعتصام في أحد أكبر جوامع العاصمة صنعاء للمطالبة بإنهاء الحرب ، إنه جامع الشوكاني الذي يخطب فيه السيد العلامة الولي حمود بن عباس المؤيد ، ولكن الأجهزة الأمنية منعت ذلك ،،، فقام السيد العلامة يحيى بن حسين الديلمي بعد الصلاة ليقول : إنه تم طلب إقامة اعتصام ، ولكن جهاز الأمن السياسي ووزارة الدفاع ووزارة الداخلية منعت ذلك ، وعلى ذلك يكتفون بقراءة سورة يس على أن الله يحفظ دماء المسلمين ! وقرئت سورة يس بحضور جمع غفير من المواطنين على رأسهم عدد من العلماء والوجهاء أبرزهم خطيب الجامع العلامة الولي حمود المؤيد ، والعلامة الحجة محمد بن محمد بن إسماعيل المنصور .
وفي يوم الخميس 9/9/2004 م تم اختطاف العلامة يحيى بن حسين الديلمي من أمام منزله بعد عودته من صلاة الفجر !
في نفس جمعة الاعتصام الذي لم يتم ، تحدث العلامة محمد بن أحمد مفتاح عن الحرب المدمرة في صعدة ونادى عقلاء اليمن لتدارك الأزمة وحلها ، وأعلم المصلين بوجود اعتصام في جامع الشوكاني ، فاعتقل يوم الخميس 16/9/2004 م !
وغابا في سجون الأمن السياسي أربعة أشهر قبل أن يظهرا في محاكمة هزلية لفقت فيها تهم سخيفة ، وانتقلا إلى السجن المركزي بصنعاء ، وظلا يقاسيان الضغوط النفسية والجسدية الشديدة ، من تهديدات إلى انتهاكات لأعراضهما ، إلى سلب لممتلكاتهما ، حيث تم نهب مخزن كتب للعلامة محمد مفتاح تقدر قيمتها بما يعادل 80 ألف دولار ! ترويع الأطفال كان له نصيب ، إخافة الأهل أيضاً لم تخل منه القائمة ،،،
والمحاكمة مستمرة ،،،

http://img220.exs.cx/img220/668/16su.jpg


للتوسع :
عن العلامة يحيى بن حسين الديلمي :
http://al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=857

عن العلامة محمد مفتاح :
http://al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=797

ندوة عن دستورية المحكمة الجزائية المتخصصة ورسالة العالمين لها : ( صور مؤلمة لما لاقاه العالمان المجاهدان )
http://www.al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=1333

بعد أربعة أشهر قضاها العالمان الجليلان يحيى بن حسين الديلمي ، ومحمد بن أحمد مفتاح في سجون الأمن السياسي ، لا يريان فيها حتى الشمس ، أجريت معهما خلالها العديد من التحقيقات تحت ضغوط نفسية شديدة ، وطلب منهما تعهدات بعدم ممارسة الخطابة أو تدريس المذهب الزيدي ، أحيلا إلى النيابة الجزائية ومنها إلى المحكمة الجزائية المتخصصة ، وهذه المحكمة هي محكمة استثنائية غير دستورية وتعرف بمحكمة أمن الدولة ، طلبت نقابة المحامين بصنعاء من جميع المحامين رفض الترافع أمامها ، هي محكمة مرتبطة ارتباط وثيق بجهاز الأمن السياسي ، ولا وجود معها لأي حقوق للإنسان !!
وأجريت المحكمة وسط توسطات العديد من الوجاهات من أكابر العلماء والمشايخ لوقف هذه المهزلة ، إذ العالمان الجليلان معروفان عند العام والخاص بنزاهتهما وتقواهما ، ولكن دون جدوى .
المحاكمة لم يعتبرها أحد محاكمة للعلامة يحيى الديلمي أو للعلامة محمد مفتاح ، بل اعتبرت محاكمة للمذهب الزيدي ، لأنهما يحاسبان على عملهما من أجل نشر أفكار الزيدية ، قذفا فيها بتهم هي مناقب في حد ذاتها ، واستمرت المحكمة منذ 21 / 12 / 2004 م ، وفي يوم الأحد 29/ 5/ 2005 صدر الحكم الفاجعة الذي كان إعلاناً صارخاً بالعدائية ضد الهاشميين والزيدية ، إذ قضى بإعدام السيد العلامة الجليل يحيى بن حسين الديلمي ، وسجن العلامة الصابر محمد بن أحمد مفتاح ثمان سنوات .
لقد مرت أكثر من سنة والعالمان الجليلان يحيى الديلمي ومحمد مفتاح خلف القضبان ، وتمارس عليهما أشد أنواع الضغوط النفسية والجسدية طوال تلك الفترة ، حيث ضغط عليهما للتعهد بعدم الخطابة والتدريس ، وضغط عليهما من أجل الرضوخ لانتهاكات المحكمة ، سجنا سجناً انفرادياً لاقيا فيه الويلات ، كل ذلك وهما صابران محتسبان ، فعلاً لقد ضربا أروع أمثلة البطولة والشجاعة طوال تلك الفترة وما قبلها ، ولم يحنيا ظهرهما إلا لله العزيز الحميد .
قد تكون المحكمة كسائر المحاكم الظالمة المسيّسة ، إلا أن هذه المحكمة كان لها رائحة مختلفة لا يوجد لها نظير ، فطلاب وأصدقاء وأحباء العالمين الجليلين رجالاً ونساء كانوا يجتمعون صباح كل يوم محاكمة ليتلوا وبصورة جماعية آيات سورة يس ، ويرددون آيات سورة الفيل ، في موقف روحاني عجيب تختلط فيه الوجوه المتطلعة إلى مستقبل مشرق وتدعو ربها في أن يخلصها من هذا الظلم ، والأطقم العسكرية ومن حولها من العسكر المدججون بالأسلحة ، واستمر محبو العالمين في الحضور والتوافد والتلاوة للآيات حتى حصل ما حصل من إطلاق نار وإفزاع للعزل واعتقال بالجملة في جلسة 27/2/2005م فتوقفوا عن الحضور قسراً ، إلا أن حبهم للعالمين أبى إلا جمعهم أمام مبنى المحكمة في جلسات الاستئناف ، يتلون كتاب الله ... يرددون آياته ... يسألونه تعجيل النقمة للظالمين ...

لمزيد من المعلومات عن محاكمتهما إليكم هذه الروابط :
أول جلسة : النيابةُ‬تَتَّهِمُ/////الديلميَ ومفتاح بالدعوة///// للاعتصام
الديلميُ مُتَّهَمٌ بكتابة هواجس عن أحوال الأمة وتأسيس ( شباب صنعاء ) !!
http://al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=871
رسالة محامي العالمين الجليلين إلى رئيس الجمهورية : البغدادي في رسالة للأخ الرئيس : ما زعمَتْه النيابةُ ضد الديلمي ومفتاح ينتهكُ القانونَ
http://al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=872
الجلسة الثانية : في الجلسة الثانية لمحاكمة العلامة / مفتاح والعلامة / الديلمي : القاضي يأمر بتصوير ملف القضية ويرفض الإفراج عنهما بكفالة ، كثافةُ الحضور تتسبَّبُ في إغلاق الشوارع
http://al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=889
جلسة : هيئة الدفاع عن العلامة مفتاح والديلمي تنسحب من المرافعات وتصف جلسات المحاكمه بالمسرحية الهزلية
http://al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=967
جلسة : حبس انفرادي للديلمي ومفتاح ، الجزائية تستمر في مداولاتها رغم انسحاب هيئة الدفاع
http://al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=979
http://al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=981
إحتجاجاً على الممارسات القمعية بحقهما ، الديلمي ومفتاح يعلنان الإضراب عن الطعام ويحملان الرئيس المسؤولية
http://al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=996
http://al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=1001

جلسة السابع والعشرين من فبراير 2005م :
بعد أن أكدا أن المحاكمة لا تستهدفهما بقدر ما تستهدف المذهب الزيدي ؛ الديلمي ومفتاح يتحديان النيابة والمحكمة السماح بتصوير ملف القضية ويؤكدان أن ذلك وحده الكفيل بفضح المؤامرة التي استهدفتهما
http://al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=1042
http://al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=1069

وفي جلسة 13/3/ 2005 م وبسبب التشديدات الأمنية الهائلة ، اتجه المتضامنون والمتضامنات مع العالمين إلى مجلس النواب حيث عرضوا قضيتهم وطالبوا بتشكيل لجنة لمتابعة القضية :

http://img142.exs.cx/img142/4012/11ca.jpg

http://img24.exs.cx/img24/9347/15ux.jpg

http://img199.exs.cx/img199/96/13bm1.jpg

http://img142.exs.cx/img142/6182/18dz2.jpg

[الهاشمي الزيدي]

رسالة من خلف القضبان
إلى ولدي الغالي أمير الدين : كلما تذكرت جرعة الفزع والقهر التي أسكتتك لعدة ساعات وحبست صوتك وأطلقت دموعك ونشيجك ، وأحالت ليلك البرئ براءة أعوامك الثمانية إلى فزع متواصل ، وتلك الزيارات المشؤومة التي كثرت في اليل والنهار وأفقدتك معشوقتك من الكتيبات والقصص التي تغرم بها ، كلما تذكرت ذلك خجلت بأية لغة أخاطبك وكيف أوصل إلى عقلك الناشئ وعاطفتك البريئة أن الذين فعلوا معك ذلك هم حماة وطنك وحراس أمنه ، والذين أضنوا أنفسهم وأسهروا أعينهم لكي تنام آمناً .. فالله المستعان .
أنام لماماً وقلبي معك *** وأصغي ملياً لكي أسمعك
وأفتح عيني لعلي أراك *** فيبدو خيالك مثل الملك
وتزدحم الذكريات الطوال *** وأستغرق الليل في معترك
فلا جبر الله من روعوك *** ولا رحم الله من أفزعك
ولا دمت عهد الشقاء اللعين *** ولا ردك الله ما أبشعك

http://img180.exs.cx/img180/7718/16iu.jpg

[الهاشمي الزيدي]

وأمام ما يجري من انتهاكات للحقوق وملاحقات واعتقالات دون أدنى مبرر تحرك العلماء الأجلاء وأصدروا بياناً في شهر 4/ 2005 يستنكروا هذه الحملة الشعواء على الزيدية ....

بيان صادر عن العلماء
بيـان صادر عن علماء اليمن حول الانتهاكات التي يتعرض لها علماء وأبناء المذهب الزيدي
الحمد لله الرافع درجات العلماء القائل في محكم كتابه : ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ) ، والصلاة والسلام على رسوله القائل : ( العلماء ورثة الأنبياء ) وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته الراشدين .
أما بعد ؛
ففي الوقت الذي تتجه فيه الدول والشعوب نحو تكريم العلماء والرفع من شأنهم إيماناً منهم بأن العلم سبيل التطور والتقدم كان لزاماً على بلادنا أن تمضي مع الركب في تكريمهم والرفع من شأنهم ، باعتبار أنها دولة ديمقراطية تحترم حرية الفكر والاعتقاد ، ولكن للأسف الشديد مورست أعمال تتنافى مع ذلك ؛ حيث يعلم الكل ما يعاني منه أبناؤنا وإخواننا العلماء – الذين ما علمنا منهم إلا كل خير من نشر للفضيلة وحثٍ على التمسك بالأخلاق الفاضلة ، والحرص على مصلحة الوطن – من ملاحقات واعتقالات ما كان يخطر على بال مسلم أنها تنال مسلماً عادياً ناهيك عن أن تنال علماء شهد لهم المجتمع بالتقوى والورع والدعوة إلى كل خير وفضيلة، لا لذنب إلا لأنهم آمنوا بأن قيادتنا الحكيمة كفلت لهم وضمنت حرية التعبير عن معتقداتهم كما ينص عليه الدستور ويقره القانون، علماً بأن العلماء الأجلاء معروف عنهم الالتزام بقوانين البلاد وحبهم لوطنهم ، ولكن كان جزاؤهم الاعتقال والسجن والإهانة والتعرض لحرب نفسية وغيرها من الأعمال التي لا ترضي الله ولا رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ، بالإضافة إلى المضايقات التي يتعرضون لها أثناء تأديتهم واجبهم الديني والوطني من تهديدات وانتهاكات.
وعليه فإننا نستنكر الآتي :
أولاً : جميع الاعتقالات التي تمت ضد العلماء ومنها :
1- اعتقال ومحاكمة القاضي محمد لقمان، والحكم عليه بالسجن عشر سنوات بتهم ملفقه وإجراءات غير سليمة وحشر مسائل الخلاف الفرعية وكأنها محاكمة للمذهب الزيدي.
2- اعتقال العلامة المحقق محمد يحيى سالم عزان بدون ذنب إلا تحقيق كتب الزيدية التي هي تراث اليمن كله.
3- اعتقال ومحاكمة العالمين الجليلين يحيى بن حسين الديلمي في 9/9/ 2004 ومحمد أحمد مفتـاح في16/9/2004 .
4- اعتقال المهندس علي الكباري .
5- اعتقال العلامة إبراهيم الجـــلال والأســتاذ شرف الفــران يــــوم الأربعاء 23 / 2 / 2005 .
6- الأحداث التي رافقت محاكمة العالمين يحيى الديلمي ومحمد مفتاح ، يوم الأحد 18 من محرم 1426 هـ الموافق 27 / 2 من إطلاق الرصاص الحي وترويع للمواطنين والمواطنات العزل الذين حضروا المحاكمة وما تلى ذلك من اعتقالات للمعتصمين التالية أسماؤهم : العلامة شرف النعمي ، العلامة يحيى المهدي ، العلامة عبد الله الديلمي ، الأستاذ علي الديلمي ، الأستاذ عبد الله العيلمي ، الأستاذ لطف قشاشة ، أمين قشاشة ، أمين الخولاني ، إبراهيم الديلمي ، فايز مفتاح ، خالد مفتاح ، علي الاسطى .
ثانياً : أعمال القمع التي تعرض لها العلماء والمدرسون للمذهب الزيدي، والتي منها :
1- إغلاق مركز الزهراء الثقافي النسوي ، ونهب مجموعة من محتوياته ، وما رافق ذلك من ترويع للعاملات فيه ، وتلفظ بألفاظ بذيئة ضدهن وذلك يوم الخميس 17 من ذي الحجة 1425هـ .
2- محاصرة جامع النهرين بقوات الأمن ، وإرهاب المصلين ليلة الجمعة 18 ذو الحجة 1425هـ ، واقتحام بعض مرافق الجامع.
3- احتجاز ومصادرة مكتبة العلامة محمد مفتاح .
4- احتجاز ومصادرة مخطوطات العلامة يحيى الديلمي الزهدية .
5- محاصرة منزل الأخ حسين الديلمي ومطاردة ولده العلامة عبد الله الديلمي لعدة أيام .
6- أعمال التخريب التي تعرض لها مركز بدر العلمي ، المتمثلة في هدم حماماته ، وكسر باب صومعة جامع بدر ، إضافة إلى شهر السلاح على العاملين بالمركز .
7- سلسلة الاعتقالات في المحابشة والتي طالت : العلامة حسن النعمي ( اعتقل مرتين ) ، العلامة زيد عامر ، الأستاذ عبد الله شريف النعمي ( اعتقل لمدة شهرين ) ، محمد إسماعيل النعمي ، بكيل الحاشدي ، ماجد الحوثي .
8- إغلاق ضريح الإمام أحمد بن الحسين في ذيبين ومنع زيارته منذ شهر شعبان 1425هـ .
9- تفتيش وترويع مدرسة المؤيد بمعبر وأخذ مجموعة من الكتب منها دون وجه حق في شهر أغسطس 2004م .
وإن الأمر المؤسف أن جميع الاعتقالات التي ذكرناها وغيرها كانت بسبب تعبير هؤلاء العلماء عن وأفكارهم ومعتقداتهم الذي كفله لهم الدستور والقانون ، حتى أن المتكلم صار يخشى أن يفصح عن رأيه حتى لا يلقى ما لاقوه من سجن وإهانة، وهذا إنتهاكٌ لحقوق الإنسان التي كفلتها الشرائع السماوية والقوانين الدولية ودستور الجمهورية اليمنية.
وعليه نطالب كافة الجهات المعنية وفي مقدمتهم القيادة السياسية المتمثلة في فخامة الرئيس/ علي عبد الله صالح أن تتحرك لتؤدي دورها في هذه القضية، بالإسراع بالتالي :
1- إطلاق سراح جميع المعتقلين .
2- إعادة الممتلكات الخاصة بالمعتقلين التي تم أخذها دون مسوغ قانوني.
3- تمكين الجميع من ممارسة حقوقهم المشروعة قانونياً في حرية الاعتقاد والفكر والتعبير عن الرأي التي ضمنها لهم الدستور والقانون .

هذا مع العلم بأن هذه الأعمال تتنافى مع مصلحة الوطن القائمة على الحفاظ على الوحدة والسلام والأمن الاجتماعي ، ولا ندري من هو المستفيد من هذه الأعمال التي قد تكون سبباً في شق وحدة الصف الوطني والتي قد تفسح المجال لكل أعداء الوطن في الداخل والخارج ، وهذا ما لا نرضى به ولا يرضى به أي مواطن مخلص.

أسماء الموقعين على هذا البيان هم :
1- العلامة الحجة محمد بن محمد المنصور .
2- العلامة الحجة حمود بن عباس المؤيد .
3- العلامة ابراهيم الوزير.
4- العلامة محمد بن علي المنصور.
5- العلامة محمد علي أحمد شرف الدين .
http://img83.exs.cx/img83/2122/18tc.jpg

[الهاشمي الزيدي]

لم تكن الحملة العسكرية على صعدة ، ومحاكمة واعتقال العالمين الجليلين يحيى الديلمي ومحمد مفتاح إلا الفصل الأول من المسرحية التي تم إعداد مشاهدها بإتقان وعناية ، وهنا نتوقف مع أحد فصول هذه المسرحية ، إنها التهجم على الزيدية فكراً ومنعهم من إظهار معتقداتهم ، في أعمال قمعية لا تمت إلى العدالة بصلة .
فمع اقتراب موعد ذكرى غدير خم لسنة 1425هـ والذي يحل في الثامن عشر من ذي الحجة ، بدأت قوات الأمن والقوات المسلحة بالاستعداد التام لا لمواجهة عدوان خارجي ، ولكن لمواجهة عيد الغدير ، لقد كانت حالة استنفار أمني منقطعة النظير الدبابات والطائرات والقوات البشرية كل ذلك من أجل احتفال ديني ينظمه أتباع الزيدية احتفاء بذكرى ولاية إمامهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، إنتهاكات واضحة لحقوق المواطنين في التعبير عن آرائهم ، إرهاب شديد لقلوب الناس ، بل حملة إعلامية شعواء ضد من تسول له نفسه حتى النطق بكلمة غدير ، بل وصل الحد بأولئك إلى محو أسماء المحلات والنوادي التي تحمل اسم الغدير !!

صحيفة الثورة الرسمية : لمخالفته تعاليم الإسلام وخروجه عن الكتاب والسنة ، منع إقامة يوم ( الغدير )
http://al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=955
السلطات اليمنية تشدد من إجراءاتها لمنع الإحتفال بيوم الغدير في صعدة وحجة وعمران
http://al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=947

لقد صاحب تلك الحملة على الغدير حملة شعواء على من تسول له نفسه التفكير في الغدير ، فمجرد التفكير فيه يعني أنك جعفري لا زيدي ، وكونك جعفرياً أمر خطير جداً يبيح عرضك ومالك ودمك ، وطبعاً هكذا العقول العقيمة تفكر وتنظر وتفتي جهلاً وزوراً .
نحن - مع احترامنا لأخواننا من الشيعة الاثني عشرية - فرقة لها أطرها وآراؤها قد نتفق مع الاثني عشرية وقد نتفق مع المعتزلة وقد نتفق مع غيرهما ، ولكن المذهب الزيدي مذهب له أطره الخاصة والكاملة ، ولكن يأتي من يشككنا في انتمائنا وهويتنا مدعياً أنا اثنا عشرية ، وقد أراد مثل هذا أن يذم فمدح ، فهو يقول ذلك ناسياً من هم الاثنا عشرية وناسياً رجالها التي خضعت لها رقاب أعداء المسلمين .
لم يكن يوم الغدير وحده ، فحتى مولد النبي صلى الله عليه وعلى آله محظور على الزيدية إحياؤه ، ومن يتجرأ على الإعداد لمثل هذه المناسبة فجزاؤه الاعتقال والملاحقة :
http://almutwakel2006.jeeran.com/maw1.jpg
http://almutwakel2006.jeeran.com/maw2.gif
الثوري : 21 ابريل 2005


إنه الحقد الذي ظل عقوداً من الزمن حبيس بعض الصدور المظلمة ، وكثير من هؤلاء قد يدخل إلى داخل قلبك ليحكي لك ما يختلج داخل صدرك ، ويتهمك بالنفاق لمجرد أنه اشتم رائحته ، قد امتلئت قلوبهم بحقد وراثي على الهاشميين والزيدية ، ومن هؤلاء محمد طواف وكيل وزارة التربية لقطاع الدمج ، الذي جعل مراكز التعليم الديني الزيدية ( أوكاراً ) ، بل تطاول على العلامة الولي العابد الزاهد حمود بن عباس المؤيد حفظهم الله تعالى وعلى الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين عليه السلام ، مطالباً برفع التقارير عن جميع المدارس في كلمة عنصرية ألقاها على مسامع مدراء مناطق التربية ، وإليكم تفصيل ما حصل ؛
http://al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=1086

إن اتهام الزيدية بالجعفرية – على ما فيه – إنما هو محض فرية لا أساس لها من الصحة ، ولكنها وسائل إعلامية تجتذب أسماع البلهى والمغفلين الذين يبحثون عن تهم ليصدقوها بسبب نفسيتهم المعدة لذلك ، بيد أنه والحق يقال يوجد فرق بين الزيدية والجعفرية وإن كانوا أخوة في الديانة وشركاء في التشيع لأمير المؤمنين عليه السلام ، فكتب الزيدية غير كتب الجعفرية ، وكذلك رجالهم وتاريخهم وعلماؤهم ، وهذا الأمر يعلمه الجميع ولا يوجد فيه أي غرابة ، ولكنه الإفك والبهتان والجهل ، لا يفرق ولا يعرف إلا كيل ما يسميه اتهاماً !!
هذا والقضية ليست قضية انتماء فكري بقدر ما هو تعريض إلى التبعية للخارج في تلميح لجمهورية إيران الإسلامية ، وما إلى ذلك من كيل التهم من العمالة ( والتي اتهم بها السيد حسين الحوثي كما اتهم بها العلامة يحيى الديلمي والعلامة محمد مفتاح ) إلى الدعم الخارجي ... وهلم جراً ، كل ذلك زوراً وكذباً واستجداء لأعداء إيران وأعداء الشيعة المعروفين في رسالة واضحة تصور الزيدية على أنهم خطر عظيم ونار تحت الرماد يجب إزالتها ، إن القضية ليست قضية زيدية أو جعفرية فالقضية قضية محو التشيع من اليمن ، وهذا ما صرح به رئيس الجمهورية في أكثر من خطاب له ، وهذا ما يؤكد على أن الحرب ليست إلا حرباً طائفية عنصرية خبيثة .

[الهاشمي الزيدي]

((من يعتمد على وسائل الإعلام الرسمية المقروءة والمسموعة والمرئية يعتقد أن ما يحدث في صعدة عبارة عن تمرد حفنة من المتطرفين دينياً ، لا وجود لهم في الواقع والمجتمع اليمني ، حاقدون ، عنصريون ، مبتدعون ، معبئون ضد المجتمع والدولة والأمن بالذات ، وأن اليمن - حكومة وشعباً وأحزاباً وقبائل وجماعات وأفراداً - كله يقف في صف واحد هو القضاء على تلك ( الحفنة ) وإبادتها ، لا يخالف في ذلك إلا حاقد على الشعب ومتآمر على الوطن.))
كلمة لأحد الكتاب اليمنيين، ويجب تعميمها لتشمل الإعلام الذي ادعى الحيادية والموضوعية والجرأة. الإعلام العربي الذي لم يتناول الموضوع بالشكل الذي يتناسب مع حجمه. فمنذ قيام الحدث إلى الآن قُتل الآلاف من المدنيين والعسكريين (وفق تصريح لرئيس الجمهورية)، واستخدمت أسلحة محرم استعمالها دولياً ضد المدنيين (حسبما أفاد شهود عيان)، ودُمِّرت قرى ومنازل بأكملها، وجُرفت مزارع وقلعت أشجار، وحرق وتشويه، بل وسحل جثث بعض الشباب القتلى في صعدة (وفق روايات متعددة لشهود على ذلك)، واعتقل ما يقرب من ألفي شخص، منهم أحداث لم يبلغوا سن الرشد القانوني بعد، وتمت ملاحقة رجل مسن تجاوز الثمانين من عمره (وقد قُتل ستة من أولاده وأحفاده، فضلاً عن كونه من أبرز الرموز العلمية في اليمن)، وحالات اعتصام متكررة في صنعاء، وبيانات من هيئات حقوقية محلية ودولية (انظر على سبيل المثال تقرير منظمة العفو الدولية عن اليمن)، وكتابات وبيانات صحفية متعددة منددة بما يحصل، ... إلخ بالرغم من كل هذا يمكن للمرء أن يعد مقالات الإعلام العربي التي تناولت الحدث على الأصابع، وهي كلها لا تعدو أخبار مقتطفة، أو تحليلات سطحية ومختزلة. وحتى هذا القليل الذي نُقل كان يمثل الموقف الرسمي للجهات الأمنية والعسكرية، ولم يوجد ما يمثل رؤية الأطراف أو حتى رؤية محايدة.
وما يزيد في التساؤل في هذا الاتجاه كون التهم التي أُلصقت بحسين الحوثي وبغيره هي من النوع الذي يثير الرغبة الإعلامية لكشف الواقع أو فهمه أكثر. فقد دارت التهم حول ما يلي: ادعى الإمامة ونصب نفسه أميراً على المؤمنين، ادعى أنه صاحب حق إلهي، ادعى النبوة، قام بتشكيل ميليشيات مسلحة، شكل تنظيماً سرياً مخالفاً للقانون، تلقى الدعم من جهات خارجية تهدف إلى زعزعة الأمن والاستقرار الذي تنعم به اليمن (تنوعت مصادر الدعم بين: الكويت، البحرين، حزب الله، إيران ... إلخ)، تحالف مع اليهود أو دعم من قبل اليهود الذين يقاتلون معه، سعى لشق الصف الوطني والإساءة للوحدة اليمنية، اعتدى على أفراد الأمن والقوات المسلحة والمؤسسات الحكومية ومنع الموظفين من أداء واجباتهم، حرَّض المواطنين على عدم دفع الزكاة الواجبة للسلطة المحلية، الاعتداء على المساجد واقتحامها بقوة السلاح والاعتداء على خطباء المساجد وأئمتها والمصلين في المساجد، أثار الفتنة المذهبية والطائفية والعنصرية والترويج لأفكار مضللة وهدامة، دفع بالشباب المغرر بهم إلى دخول المساجد أثناء صلاة الجمعة لترديد شعارات تتنافى مع رسالة المسجد ودوره في الوعظ والإرشاد، أنزل علم الجمهورية اليمنية ورفع علم حزب يعمل في دولة خارجية (حزب الله)، قام أتباعه بقطع الطريق والاعتداء على النقاط الأمنية والعسكرية.
والمؤسف أن الإعلام العربي ألصق تهمة الإرهاب بحسين الحوثي، وبغيره ممن وقعوا في إطار التهم الأمنية، بالرغم من أنه لم يعرف عن أي منهم أي نشاط إرهابي أو دموي وليس لهم أي امتدادات في الخارج، ولا يؤمنون بتصدير فكرهم، بل إن حسين الحوثي نفسه، وخلال المواجهات مع القوى الأمنية والجيش، لم يقم لا هو، ولا أي من أنصاره أو من المتعاطفين معه، ومنذ بدء نشاطه وإلى حين مقتله بأي اعتداء على أي جهة مدنية أو أجنبية.
أياً كان موقف الإعلام العربي، الرسمي وغير الرسمي منه، فإنه إذا ما أردنا أن نبدأ بفهم ما يقع في اليمن، فلا بد لنا من فهم لكلٍ من: الخلفية الاجتماعية والسياسية للأحداث في اليمن من جهة، وتسلسل الأحداث في مراحلها الأولى من جهة أخرى. وفيما يلي إشارة أولية إلى كل من ذلك، لعلها تلقي بعض الضوء على الواقع.

خلفية الحدث الاجتماعية:
إن الشعب اليمني شعب قبلي تحكمه الأعراف والتقاليد القبلية، وله تركيبة اجتماعية تفرض أشكالاً خاصة من العلاقة تختلف عما هو مألوف في كثير من الدول العربية. إدراك هذا الأمر سيفسر لنا أموراً كثيرة أهمها وقوف بعض القبائل مع السيد حسين الحوثي أو والده العلامة بدرالدين الحوثي، حينما بدأ القتال ضدهما. إنه وقوف مع حليف قبلي، أو مظلوم، أو عالم ذي تقدير كبير، أو غير ذلك من الأسباب التي تدعو القبائل للقتال مع أطراف لا تتفق معها في كل شيء.
إن الشعب اليمني شعب مسلح. ولا يكاد يخلو بيت من السلاح الخفيف. وأما في بعض المناطق اليمنية وخصوصاً القبلية سواء في الشمال أو الجنوب فإن أغلب الأفراد لديهم أسلحة متوسطة، والبعض لديه أسلحة ثقيلة. وعليه فإن وجود السلاح بين أنصار حسين الحوثي وغيرهم ليس مستغرباً. مع ملاحظة أن أصحاب حسين الحوثي يدَّعون أن القوات الأمنية كانت تدس أسلحة ثقيلة في المواقع التي تدخلها ثم تنسبها إلى حسين الحوثي أو غيره من خصومها، في حين أن أكثر من شاهد عيان من الجيش أو من أهل المنطقة التي كان فيها حسين الحوثي قد أكدوا أنه لم يكن لديه إلا الأسلحة الخفيفة.
المذهبان التقليديان في اليمن هما الشافعي والزيدي. وأما في المناطق الجبلية، وهي المناطق التي تدور فيها الأحداث الحالية، فإن الغالبية هم من الزيدية. ولا يمكن في هذه العجالة اختصار رؤية الزيدية العقائدية، وموقفها السياسي، إلا أنه يمكن تقريب ذلك بالقول إنهم يلتقون فكرياً وسياسياً مع المعتزلة ـ ومن المدرسة العقلانية في الإسلام ـ إلى حد كبير.

خلفية الحدث السياسية:
الأول: توريث الحكم لابن الرئيس حيث يعترض عليه أبرز رجال الدولة وعلى رأسها العميد علي محسن الأحمر (الأخ غير الشقيق للرئيس علي عبدالله صالح والقائد العسكري للمحور الشمالي الغربي في الجيش اليمني، والرجل الثالث في الدولة اليوم) والشيخ عبدالله بن حسين الأحمر رئيس البرلمان وشيخ مشايخ قبيلة حاشد والرجل الثاني في الدولة. وهناك آخرون من الشخصيات الأقل نفوذاً. وللعلم فقد اغتيلت أبرز الشخصيات التي كان يمكنها أن تقيِّد توريث الحكم نحو: محمد إسماعيل الأحمر، وكان الرجل الرابع في الدولة. ويحيى المتوكل وكان من أقوى الشخصيات حول الرئيس وأكثرهم فاعلية. والشيخ مجاهد أبو شوارب الذي كان العمود الفقري للشيخ عبدالله الأحمر، ويعد من مؤسسي النظام الجمهوري. وقد حصلت محاولة اغتيال للشيخ عبدالله الأحمر نفسه.
الثاني: الصراع بين الرئيس علي عبدالله صالح وحركة الإصلاح ذات التوجهات الفكرية السلفية. فبالرغم من البراغماتية السياسية التي أظهروها في التعامل مع قوة الدولة إلا أنهم شعروا بأن الضيق قد زاد عن حده بعد أحداث سبتمبر. وجدير بالذكر أن الحركة مدعومة عسكرياً من العميد علي محسن الأحمر، ومدعومة قبلياً من الشيخ عبدالله الأحمر. كما يُذكر أنه بعد أحداث سبتمبر قامت الولايات المتحدة بإجراء تحقيقات شاملة ومتابعات استخبارية قوية توصلت إلى أن العميد علي محسن الأحمر الشخصية العسكرية للوهابية السلفية والشيخ عبد المجيد الزنداني الأب الروحي للسلفية الوهابية في اليمن، كان لهما علاقة بتفجير المدمرة كول في سواحل عدن الأمر الذي دعى الحكومة الأمريكية لتوجيه طلب رسمي لهما للتحقيق.
ثالثاً: الخصومة السياسية ضد الهاشميين في اليمن. وهي خصومة متعددة الأطراف والدوافع. فهناك أطراف تعاديهم لدوافع سياسية محضة كونهم يمثلون شريحة ذات عدد كبير، فيها كفاءات متعددة، ولها وجود قديم في الحياة السياسية والاجتماعية والعلمية. وهناك أطراف تعاديهم لأسباب مذهبية كونهم على الأغلب زيدية أو شافعية صوفية. وهناك أطراف تعاديهم لأسباب اجتماعية ذات علاقة بالتركيبة الاجتماعية في اليمن حيث ينزعج البعض مما يمنحه أغلب اليمنيين من الفضل والمحبة للهاشميين باعتبار أنهم من ذرية النبي صلى الله عليه. والهاشميون موزعون في اليمن بين شمالها وجنوبها، شرقها وغربها، ومنهم أسر كثيرة معروفة في اليمن وخارجها. وآل الحوثي من هذه الأسر.

[الهاشمي الزيدي]

الحدث:
يصعب اختصار حدث بهذا التعقيد ولكن يمكن ذكر أبرز التفاصيل:
في ظل الأحداث الأخيرة في المنطقة تولدت لدى السيد حسين الحوثي قناعة بأنه لا بد من التفاعل معها من خلال رفع شعار معاد لأمريكا وهو ( الله أكبر ، الموت لأمريكا ، الموت لإسرائيل ، اللعنة على اليهود ، النصر للإسلام ). هذه القناعة كانت خاصة به وببعض الشباب، ولم يشاركه فيها الغالبية العظمى من أعلام الزيدية وعلمائها. هذا بالرغم من اعتراض كثير منهم للوجود الأمريكي في المنطقة، إلا أنهم لا يرون أن معالجة ذلك يكون برفع شعارات من هذا النوع. بل أصدر علماء الزيدية بياناً رافضاً لمثل هذه الأعمال.
أما من تفاعل مع حسين الحوثي من الشباب، فقد كان أغلبهم من الأحداث، ويصل عمر بعضهم 13 سنة. وأغلب أولئك لم يرتبط به تنظيمياً بل بعضهم قد لا يعرفه شخصياً ولم يلتق به. وتفاعُلُ الشباب له أسباب كثيرة، أبرزها أنه كان أسلوب رفض لممارسات الحكومة اليمنية بطريقة غير مباشرة.
اعترضت الدولة على هذا الأمر فتدخل الأمن السياسي بضرب واعتقال المئات منهم.
أصر حسين الحوثي على موقفه، ولكنه تقيد بالسلم المدني فكان يوجه أتباعه والمتعاطفين معه بعدم التعرض لرجال الأمن، أو القيام بأي نوع من أنواع العنف.
طلب الرئيس علي عبدالله صالح من حسين الحوثي أن يصل إليه، وقبل حسين ذلك مشترطاً ضمان سلامة وصوله ولكن لم يتم ذلك. فبقي في مرَّان قرب محافظة صعدة. وكتب رسالة للرئيس يشرح فيها موقفه ويبين أنه لا يريد الاخلال بالأمن، وأنه حريص على الجمهورية ونظامها.
بعد أخذ ورد، وجهود مجموعة من الوساطات، قامت القوات الأمنية في يوم الأحد 20-6-2004م، وبمساندة عسكرية من الفرقة الأولى مدرع التابعة للعميد علي محسن الأحمر بمحاولة مفاجئة للقبض على حسين الحوثي. ولكن المحاولة فشلت.
تفاعلت القضية بتدخل من محافظ المنطقة يحيى العَمري الموالي للعميد علي محسن الأحمر، فوافق الرئيس على إرسال قوات الجيش على أساس أن القضية لن تأخذ أكثر من أربعة أيام.
وبالرغم من استخدام جميع الأسلحة الثقيلة من قبل قوات الجيش، وقلة العدد الذي كان مع الحوثي، وعدم امتلاكه لأي أسلحة ثقيلة، إلا أن وعورة المنطقة أطالت المواجهة بحيث استغرقت 80 يوماً. وقد تطور فيها الأمر من محاولة القبض على شخص مطلوب سياسياً إلى حرب شاملة على مناطق وقرى فيها مدنيين، ثم إلى حرب إعلامية وثقافية وسياسية وإنسانية على جميع الزيدية والهاشميين. ويبدو طول فترة المعركة لها أسباب اخرى، تتعلق بحرص العميد الأحمر على المشاركة في القتال. ذلك أنه هذه المواجهات تخدم مصالحه السياسية من أكثر من جهة. فهي تضعف موقف الرئيس علي عبدالله صالح. وفي الوقت نفسه تمنحه وأتباعه من السلفية المتشددة وقتاً وفترة استراحة من المواجهة الحتمية أمام الرئيس والولايات المتحدة. وأهم من كل ذلك فإن هذه المواجهات كانت فرصة للتمويل المالي والعسكري من خلال ما كانت تتلقاه الفرق المقاتلة التابعة للعميد الأحمر.
بعد قتال طويل، قضى على عدد كبير من المدنيين بين قتلى وجرحى، دمرت فيه آلاف المساكن، اعتقل حسين الحوثي ثم أعدم ميدانياً.
ما سبق محاولة لوضع إطارٍ يسمح بفهم ما قد حصل. وأما توقع ما سيحصل فهو خارج عن الممكن. ذلك أن تسلسل الأحداث بعد مقتل حسين الحوثي خالف كل توقعات المراقبين والمحللين داخل اليمن. فخريطة المصالح السياسية وتوزانات القوى المحلية تفرض توجهات معينة، في حين أن الأمور تسير باتجاهات مغايرة تماماً. وقد ذكر الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر رئيس مجلس النواب في الأشهر الأولى من عام 2005 أن اليمن اليوم في نفق مظلم. ولعله أصاب، فمع كل ما يقع اليوم لا يمكن إلا أن نقول إن المجهول هو ما ينتظرنا في الغد، ولا يوجد أفقاً لغير ذلك.

[الهاشمي الزيدي]

نجاح الحركة الجهادية المتطرفة في تكوين قاعدة جديدة لها في اليمن

(( الآن هناك ترويج للكتب الجعفرية وبدأت تنتشر، وهذا خطير على الوحدة الوطنية، وهي تدخل إلى البلاد على أساس أنها كتب للزيدية ولاعلاقة للزيدية بها على الإطلاق، فهي كتب خطيرة، وعلى الخطباء أن يتحروا كيف يتجنب الناس هذا الإنزلاق، فبلدنا لم يكن فيه خلاف مذهبي لا زيدي ولاشافعي.. وهنا جاءت السياسة وتسيس الدين لتثير الفتن والتعصبات، وهي ممقوته وغير مقبولة على الاطلاق)). ((وبالمثل حسين بدر الحوثي عندما رفع شعار (الموت لأميركا) جاء من يقول الدولة غلطانة ودولة ظالمة، هو لم يفعل شيئ، هو رفع شعار (الموت لأمريكا.. الموت لاسرائيل).. ألا يعرفون ما يترتب على هذا الشعار من الحصار ودخول اليمن قائمة الارهاب ووصفه بأنه بلد التطرف والارهاب))

كلمتان لرئيس الجمهورية اليمني علي عبدالله صالح. أحدهما تضع حركة الحوثي في سياق انتشار جعفري، والأخرى تضع حركته في سياق إضرار بالمصالح القومية اليمنية. ولكن الحقيقة والواقع أن لا هذا وذاك صحيح.

إن أحداث اليمن اليوم لها وجه ظاهر وآخر باطن:
• ففي الظاهر هي ضد الطائفة الزيدية. أو وفق الخطاب الرسمي ضد تيار الحوثي.
• ولكنها في الباطن حركة خطيرة للغاية، سيتمخض عنها واقع جديد أشد بكثير من كل ما يقع اليوم، وذات مدى إقليمي وليس فقط يمني. إنها في الباطن حضَّانة جديدة للحركة الجهادية المسلحة في الجزيرة العربية. وملامح هذه الحضَّانة هي:
تكوين قاعدة جغرافية جديدة للحركة بعد أن تم التضييق عليها في المملكة العربية السعودية.
تغذية منابع التمويل المالي بعد أن جف الكثير منها.
تكديس الأسلحة الثقيلة بعد أن تقلص عدد ما تمتلكه.
اكتساب مواقع جديدة لهم بعد أن أخليت منها الزيدية.
إضعاف مزدوج لخصميهما: الدولة والزيدية.

أخطر ما في الأمر:
نجاح هذه الحركة الجهادية المتطرفة في إقناع الناس أن التهديد هو من الزيدية أو من تيار الحوثي.
صرف انتباه الحكومة اليمنية والحكومات الخليجية إلى الزيدية وهي فئة لم يعرف عنها أي نشاط إرهابي أو دموي وليس لها أي امتدادات في الخارج، بل ولا تؤمن بتصدير فكرها.
إشاعة أن الحوثي كان إمامياً شيعياً أو أنه كان يتلقى الدعم من الشيعة ومن إيران. وهذه الإشاعة غرضها الأساسي هو إشاعة أمر آخر هو أن الزيدية تشكل خطراً على المنطقة من خلال كونها بوابة إيران في الجزيرة العربية، أو من كونها تمثل منطلقاً للمد الشيعي في المنطقة.

النتيجة:
آلاف القتلى والجرحى أغلبهم من النساء والأطفال ومن ليس لهم أي علاقة بالحوثي.
اعتقالات للمئات من كل من يتصل بأي شكل بالزيدية.
دمار لآلاف من البيوت والمنازل
انتهاك شامل للحقوق المدنية والسياسية لمجموعة من المواطنين العزَّل.

والكاسب الوحيد في هذه المعركة هي الحركة الجهادية المتطرفة في اليمن:
من خلالها استطاعت الحركة الجهادية المتطرفة إضعاف موقف خصمها الرئيس علي عبدالله صالح وذلك بخلق عداء عميق بينه وبين الزيدية جميعاً.
كسبت الحركة الجهادية المتطرفة مواقعَ جديدة لها، حيث إن كل موقع يُخلى من الزيدية، يتم ملؤه بالجهادية المتطرفة.
كسبت وقتاً وفترة استراحة من المواجهة أمام الرئيس والولايات المتحدة.
كسبت فرصة للتمويل المالي والعسكري من خلال الفرق العسكرية الموالية لها التي شاركت في المعارك.
إننا ندعوا الجميع للنظر في الأمر بدقة. فالأمر أخطر من أن يتم التغاضي عنه، وعدم الالتفات إليه. فالمنطقة تقف اليوم على فوهة بركان سيصل أثره ودماره إلى كافة أنحاء الجزيرة العربية. ولقد أظهرت الجهادية المتطرفة في اليمن استعدادها لالحاق الضرر بالمملكة في أكثر من مناسبة، ويظهر ذلك من تهريبها الأسلحة وغيرها إلى العناصر المتطرفة داخل المملكة.

[الهاشمي الزيدي]

السيد العلامة الحجة بدر الدين في صنعاء
بعد انتهاء الحملة العسكرية الأولى على صعدة ، ظلت جهود القادة العسكريين والسياسيين في عمل دؤوب ومتواصل لتفريق من بقي من الناس حول السيد العلامة الحجة بدر الدين الحوثي ترغيباً وترهيباً ، ومن تلك الجهود استدعاء عبد الله عيظة الرزامي إلى صنعاء ، حيث قابل قائد الحملة العسكرية الأولى ، ذلك الرجل الذي له تأريخ مسطور ومشهور والذي يعد أحد رجال الدولة المشار إليهم بعد الرئيس ، ويشاع إنه أخو الرئيس من أمه لكن البعض ينكر ذلك ، إنه علي محسن الأحمر ، أحد عتاولة الجيش ، الرجل الذي يرجع البعض حرب صعدة كلها بل حرب الزيدية ككل إليه ، ويجعله السبب في كل ما حصل ، علي محسن يقع في رأس القائمة المطلوبة لأمريكا من الإرهابيين كونه أحد أكبر الداعمين لتنظيم القاعدة ، وإن صحت تسميته فيمكن أن يسمى شيخ السلفيين في اليمن ، بل أبو السلفيين في اليمن ، فهو الذي أنشأهم ورباهم ، وأرسلهم إلى أفغانستان وغيرها ، دعمهم دعماً خيالياً ، أعطاهم ، ومنحهم ، سهل لهم ،،، على العموم ... قابل علي محسن الأحمر عبد الله الرزامي ، وفيها حاول استدراجه وإسالة لعابه بالعروض المغرية ظناً منه أن قضية الرزامي ليست إلا قضية مصالح ، لم يكن يعرف أن الرزامي آمن بمبدأ وسار على نهجه ، وأنه مستعد لبذل روحه من أجله .
إن إغراء مثل عبد الله عيظة الرزامي – خاصة بعد أن شارك الرزامي في الدفاع عن صعدة في الحملة الأولى عليها - يحتاج منا إلى توقف قليل ، لأن أحداً لا يمكن أن يغري مثل السيد حسين الحوثي مثلاً ، ولا مثل أبيه أو أحد أخوانه ، فلماذا الرزامي بالذت !! إن الرزامي من الشيعة الزيدية الخلص ، عقيدته متجذرة داخل قلبه ومتأصلة فيه أصالة المذهب الزيدي في اليمن ، وهذه العقيدة هي مصدر إلهامه ، لكنه ليس هاشمياً ، ولما لم يكن هاشمياً ظن أولئك أنه لقمة سائغه ، إنهم يعتبرونها حرباً عنصرية ، فلا يهمهم إلا العنصر الهاشمي ، يريدون محوه لأنه الذي يسعى من أجل تغيير الواقع في نظرهم ، ربما ظناً منهم أن الهاشميين ما زالت نفوسهم تراودهم في السلطة !! ربما حقداً موروثاً على الهاشميين !! ربما غير ذلك ، لكن المهم أن هناك استهداف خاص للهاشميين الذين لن يخرجوا عن هاشميتهم إلا بخروجهم من جلودهم ، أما مثل الرزامي فلا مشكلة معه إذ يمكن أن يتغير بالمغريات ، ولذلك حاولوا استدراجه ، إنه ليس هاشمياً فما المشكلة إذاً !! إن أولئك لم يدركوا أن القضية قضية مبدأ ، وقضية قيم وأخلاق وعقيدة ، لم يدركوا أن هناك منهج اتخذه الرزامي ومن حوله ووطنوا أنفسهم أن تذهب من أجله على طريق قائدهم السيد حسين بدر الدين الحوثي ، منهج إعلان البراءة من أعداء دين الله ، والسعي من أجل نشر الوعي القرآني في المجتمع ، لم يدركوا ذلك ربما لأنهم بعد لم يعرفوا أن هناك شئ اسمه مبدأ أو قيمة ، إنهم يعرفون شيئاً واحداً ؛ المصلحة !!!
وعلى العموم فشلت الجهود مع الرزامي !!
لم يبق من حل إلا ذلك الذي ظل يسعى له الرئيس طويلاً وهو قدوم السيد العلامة بدر الدين الحوثي إلى صنعاء ، كثف جهوده في ذلك ، وصادف أن السيد العلامة بدر الدين الحوثي كان يريد أن يظهر للناس أنه لا يريد مشاكل ولا يريد أي فتن ، ليس داعية فساد ولا مسعراً للحروب ، سيعمل جاهداً من أجل نسيان الماشي وفتح صفحة جديدة من أجل الخير ، فقبل أن يدخل إلى صنعاء لكن بناء على شروط ؛ كإخراج المتعقلين وإعادة إعمار ما هدم في الحملة العسكرية الأولى على محافظة صعدة ، التزم له بكل ما طلب ، فجاء إلى صنعاء ، جاء ليلعن بصوت صارخ أنه ليس له مطلب سوى الإصلاح ، جاء متناسياً أوجاعه وآلامه ، لم يفكر في الثأر لنفسه ، بل نسي ذلك كله وقدم المصلحة العامة ، فيا لله ما أعظمه من رجل ، موتور مظلوم مقهور ... ومع ذلك كله لم يفكر في نفسه أبداً وقد المصلحة العامة على نفسياته الشخصية ، وقدم ليقيم الحجة على أولئك ، بعد الاعتداء عليه وعلى أبنائه ، والتشهير بهم ، بل تشويه كل من يتلقب بالحوثي وتحويله إلى شخصية دموية وعنصرية بغيضة تمتلئ حقداً على الوطن وكراهية له ، فلك الله يا بدر الدين ما أعظمك وما أرفع شأنك !!

[الهاشمي الزيدي]

من هو ؟؟!!

هو السيد العلامة الولي الورع الزاهد الصابر المفسر
بدر الدين بن أمير الدين بن الحسين بن محمد الحوثي
http://img217.exs.cx/img217/4559/18om1.jpg

مولده ونشأته :
ولد في 17 جمادى الأولى سنة 1345هـ بمدينة ضحيان ، ونشأ في صعدة في ظل أسرة علمية كريمة وشهيرة تحب العلم وتشغف بمكارم الأخلاق ، ربته على الفضائل ، وغذته بأحسن الشمائل ، ومنذ نعومة أظافره بكر إلى طلب العلم ، فحصله بهمة عالية ، وعزيمة سامية ، ومن مشائخه والده السيد العلامة المحقق التقي أمير الدين الحوثي المتوفي سنة 1394 هـ ، وعمه العلامة الكبير الولي الحسن بن الحسين الحوثي المتوفي سنة 1388هـ ، وجل قرائته عليهما ، وأجازه عدد من العلماء ذكرهم في كتابه ( مفتاح أسانيد الزيدية ) وفي مقدمة كتابه ( شرح أمالي الإمام أحمد بن عيسى بن زيد بن علي عليه السلام ) وهو أشهر من أن يعرف أو يترجم له ، حيث يعتبر إماماً في العلم ، عكف على التدريس والتأليف ، وتتلمذ على يديه عشرات من العلماء وطلاب العلم ، وله اليد الطولى في الرد على المخالفين للزيدية ، وله العديد من المؤلفات المطبوعة والمخطوطة ، منها تفسيره للقرآن الكريم ، وله اجتهادات صائبة ، وآراء ثاقبة .

ثناء العلماء عليه :
أثنى عليه علماء عصره ، وعلى رأسهم السيد العلامة المجتهد الولي مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي أيده الله ، وقال في ترجمة له : ( هو السيد العلامة رضيع العلم والدراسة ، وربيب العلم والهداية ، وهو من العلم والعمل بالمحل الأعلى ، وله من الفكر الثاقب والنظر الصائب الحظ الأوفر والقدح المعلى ) .
وقال عنه في قصيدة له :
نجم الكرام الفذ بدر الدين *** نجل أئمة للمهتدين نجوم
لا غرو إن حاز السيادة ناشئاً *** فهو الكريم ومن نماه كريم
أهذي إليه من الفرائد فكره الـ *** صافي عقوداً زانها التنظيم
أهلاً بنشر من شذاها طيب *** أرج يفوح عبيرها المختوم
فإليك يا بدر الهداية هذه *** عذراً فأنت بما تراه عليم
لا زلت في الألطاف يكلؤك الذي *** أفضاله للعالمين عميم
يحيي رسوم العلم بعد دروسها *** يجنى لك المنطوق والمفهوم
وعليك ما ابتسم الطباح بضوئه *** من ربنا التكريم والتسليم

وقال السيد العلامة حسين بن حسن الحوثي : ( السيد العالم الكامل ، منبع العلم ، وخيرة الخيرة وبقية البقية ... إلى قوله : الذي امتاز بالورع والزهد وكل فضيلة ) .

وقد امتاز حفظه الله طول حياته بالورع التام ، والزهد والعبادة ، والتواضع وبذل نفسه ونفيسه في سبيل الله ، مجاهداً بماله ولسانه وقلمه ، ومدافعاً عن منهج أهل البيت الصحيح عليهم السلام على كل المستويات .

برنامجه اليومي :
كان يستيقظ قبل أذان الفجر بساعتين, يتوضأ وبعد الوضوء يؤدي صلاة الليل, فإذا جاء وقت أذان الفجر أذن وأقام الصلاة, فإذا سمعه من عنده, دخلوا إليه في غرفته أو مصلاه وصلوا معه الفجر جماعة, وكان إذا صلى الفجر يبدأ بالأذكار المخصوصة, ثم لا يكلم أحد أبداً من بعد صلاة الفجر حتى طلوع الشمس, بل لا يتحرك من على السجادة حتى تطلع الشمس, وكانت توضع له القهوه بجواره بدون أن يكلمه من يضعها لأن الكل يعرف أنه في هذا الوقت لا يكلم أحداً, فإذا طلعت الشمس وبان النهار, خرج , وبدأ بالتدريس لمن لهم رغبة فيه, وفي حدود الساعة عشرة صباحاً يخرج للتمرين بالمشي فيمشي مسافة طويلة, وهو حفظه الله مصاب بالربو - أسال الله له الشفاء- , ثم يرجع ويشتري للبيت بعض ما يحتاج ومعه بعض طلابه ومرافقيه ومن ثم يؤدي صلاة الظهر, وبعدها يتناول الغداء ويستريح ، ثم بعد الاستراحة يؤدي صلاة العصر ، وكان يخصص في كل يوم ساعة لمراجعة القرآن الكريم عن ظهر قلب, وبعد ذلك يدرس العلوم الدينية حتى قرب المغرب, وبعدها يؤدي صلاة المغرب ثم العشاء ، ويقيم دروساً بين الفرضين وبعد العشاء , وكان ينام مبكراً.
هذه خلاصة من برنامجه اليومي, وهناك خفايا كثيرة في حياته لا يعملها إلا الله ، إذ كان من حوله يكتشفون كل يوم له فضيلة وهو لا يعرف أحداً بذلك, وكان منظم إلى أعلى درجة في التنظيم.

علمه :
إذا جلست معه في أول الأمر تفكر أنه لا يعلم شيئاً أبداً, لأنه لا يظهر علمه أبداً, وحتى إذا سُئل, يجيب فقط بقدر السؤال ولا يزيد عليه وإذا دققت السؤال أجابك بقدر ذلك وهكذا تكتشف علمه.
يقول بعض من رافقه : كنت أسأله في كل شئ لم أذكر يوماً انه لم يجب علي ، كنت أسأله في معضلات الفقه والعقائد واللغة والتاريخ والسير والتفسير و... فكان يجيب عليها بكل تواضع .
وكان يتحل السائلين ولا ينهر أحد أبداً, وكان يزوره علماء كبار من داخل اليمن وخارجها وكل من زاره ذهب وهو مفتون من غزارة علم السيد حفظه الله, ومن ميزاته الخاصة دقته العلمية فهو لا يمر بشئ بدون تدقيق .
ذات مرة قال لأحدهم : حينما تقرأ دعاء كميل لا تقل : ذنباً تغفره أو خطأ تستره ، بل قل : أو غفران ذنب أو ستر خطأ, وكم له من الملاحظات التي يغفل عنها أشد العلماء دقة, فقد كان السيد كنز من العلم والفهم والدقة والتحقيق .

ورعه :
كانت تأتي لفضيلة السيد أموال من بعض المحبين ولكنه كان لا يصرف منها لنفسه شيئا أبدًا، بل كان في بعض الأوقات يقترض وعنده أموال كثيرة لكن تلك الأموال يصرفها لطلاب العلم وأعمال الخير ، ثم ينتظر حتى يأتي له من منتوج ومحصول أرضه في خولان حتى يأكل ويصرف على نفسه منها, وكان لا يقبل هدايا الحكام أو الملوك أو نحو ذلك لأنه يحتمل أن يكون بينها ولو ريال واحد حرام, وكان يصبر على الضغوط الداخلية لأجل ورعه, حتى قد كان من حوله يعترض ويتعجب ولكنه لا يقبل نقاش أحد في هذا الأمر أبداً.

صبره :
كما أشرنا إلى كيفية برنامجه مع ذلك كان مصاب بالحساسية إلى جانب الربو ، فكانت قدماه ويداه, في بعض الأوقات تؤذيانه كثيرا فكانت تتورم وتجبره على خدشها, إضافة إلى أنه لإصابته بالربو لم يكن يفارق العلاج لحظة واحدة, وهو لا يستطيع بسبب ذلك أن يسكن في أي مكان بل لابد من جو خاص لكي يتسنى له التنفس بصورة جيدة ولذا انتخب منطقة خولان بن عامر للسكن, مع هذه الوضعية وذلك البرنامج إلا انه كان لا يتوقف عن خدمة الإسلام والمسلمين لحظة قط.

جهاده :
كما أشرنا سابقاً كل حياة السيد جهاد, ولذلك ركز عليه بعض الحاقدين , فهجموا على بيته قبل التسعينيات في صعده وحاصروه باسم الدولة, وكانت الأطقم العسكرية محيطة على بيته, لكنه بعد ذلك هاجر من صعده إلى آل الصيفي ولكن المجرمين أيضا هجموا عليه إلى بيته في آل الصيفي, وبعد ذلك هاجر إلى مران في خولان بن عامر , وفي التسعينات أيضا أرسلت له الدولة القملي وجماعته وضربوا بيته والغرفة التي يجلس فيها قبل المغرب بصاروخ ولكنه كان قد خرج للوضوء وهم لا يعرفون أنه يطيل الوضوء وحسبوا أنه في تلك الغرفة, وتم القبض على القملي وجماعته واعترف وقال وعدونا بوظائف وأموال ونشرت صحيفة الأمة هذا الكلام وصور القملي وبعد ذلك جاء الجيش اليمني وأخذ القملي وجماعته وأطلق سراحهم, فلما رأى السيد تخاذل الناس ومكر الدولة فكر بالذهاب إلى نجران والإقامة عند الزيدية هناك وكما يقال تقرب من الخوف لتأمن, ولكن الدولة السعودية لم تعطه أقامة وأخرجته من أرضها, فذهب إلى الأردن وبسبب علاقة الفندم والملك حسين أيضا لم تستقبله الأردن ثم هاجر بعد ذلك إلى الجمهورية الإسلامية في إيران وبقي حوالي سنة هناك ، ثم تحسن الوضع في اليمن ورجع ليواصل دعوة وهداية الناس, وقد ألف المؤلفات الكثيرة العظيمة التي عجز المخالفين عن الرد عليها إلى اليوم ، منها كتاب تحرير الأفكار, وهو أبو الجهاد وسيد الجهاد و سيعجز قلمي عن تبيين مقام ذلك الرجل العظيم .

- لقد كان السيد العلامة الحجة المجاهد بدر الدين الحوثي :
- حافظاً للقرآن الكريم ونهج البلاغة, ومن شدة ورعه وزهده أن بعض من عرفه لم يعرف ذلك إلا بعد عام كامل من صحبته.
- لا يشكي لأحد من مرض أو ألم بل كان يشكي إلى الله فقط, (قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ) (يوسف:86).
- قال لأحدهم ذات مره: إذا أردت الشفاء فعليك بثلاثة أمور ؛ الصدقة أو العسل أو قراءة القرآن, فإني لم أر أنفع منها على الإطلاق للطلب الشفاء.
- كانت وصاياه مهمة ؛ منها الوصية بقراءة سورة الأنعام على طول أسبوع كامل وقال إن هذه مجرب مجرب مجرب لقضاء الحاجات, والوصية بأعمال أم داوود وقال إن لديه سند خاص بذلك إلى الإمام الصادق ولا يمتلك ذلك السند غيره.
- قال ذات مرة : كل من يزورني من التجار أو الشخصيات الخيرية التي تريد مساعدة الزيدية لنشر العلم, يسألوني عن بعض النشطين في الحقل الثقافي, ودأبي في ذلك تزكية جميع النشطين في هذا المجال فأنا لا أنقص من أحدا أبدا إذا كان يعمل لمذهب أهل البيت حتى لو كانت حوله تهم ونحو ذلك.

مؤلفاته :
له حفظه الله تعالى مؤلفات كثيرة تدل على غزارة علمه وسعة اطلاعه ، ودقة نظره ، وعظيم إنصافه ، ومنها :
1- تفسير جزء تبارك وجزء عم .
2- التيسير في التفسير ، تفسير رائع يدل على سعة اطلاعه وجودة نظره ، طبع منه تفسير الفاتحة والبقرة وآل عمران في مجلد .
3- تحرير الأفكار عن تقليد الأشرار ، طبع سنة 1414هـ وهو في الرد على شبهات الوهابيين المتمسلفين ، وضمنه مباحث هامة في الأصول والحديث .
4- الإيجاز في الرد على فتاوى الحجاز (طبع) .
5- الزهري أحاديثه وسيرته (طبع) .
http://www.hadith.net/arabic/products/magazine/olum-a/05/004.htm
6- الغارة السريعة في الرد على الطليعة (طبع) .
7- شرح أمالي الإمام أحمد بن عيسى بن زيد بن علي عليهم السلام (مخطوط) .
8- طرق تفسير القرآن الكريم
9- كشف الغمة في مسألة اختلاف الأمة (مخطوط) .
10- المجموعة الوافية في الفئة الباغية (مخطوط).
11- القاضب الخافض لهامات النواصب (مخطوط) .
12- التحذير من الفرقة (طبع) .
13- أحاديث مختارة في فضائل أهل البيت عليهم السلام .

وله عشرات الرسائل والكتيبات منها :
1- إرشاد الطالب إلى أحسن المذاهب .
2- إيضاح المعالم في الرقى والتمائم .
3- بيان الرهان من القرآن على تخليد أولياء الشيطان في النيران .
4- التبيين في الضم والتمين .
5- آل محمد ليسوا كل الأمة .
6- الجواب على الحكمي .
7- الزيدية في اليمن .
8- الفرق بين السب والقول الحق .
9- من هم الرافضة .
10- من هم الوهابية .
11- المطرفية .
12- النصيحة المفيدة .
وغيرها .

وله أشعار كثيرة نقتطف منها ما أجاب به على رسالة حافظ الحكمي حيث قال فيها :
وبعض ما قال في ذا الباب جعجعة *** بلا طحين وتضييع لأوقات
ولو تشاغل عن ذا الباب يبحث في *** باب العقائد عن أهدى الطريقات
لكان أولى حذاراً أن يدين بما *** يردي ويهدي إلى نار وآفات
ومنها :
وقولكم كم قباب شيدت ولها *** أوقاف تجري وكم من نصب رايات
ماذا على من بنى بيتاً يريد به *** ظلاً يرغب من جا للزيارات
وعين الوقف قصداً للصلاح وتــــرغيـــباً لذاكر جبار السماوات
لم يقصد الشرك في ورد ولا صدر *** ولا أتوه وأنى منهم ياتي
وليس يرجى من الأجساد بالية *** خلق المنافع أو دفع المضرات
أنى وقد عجزت عن نشر أنفسها *** وعن إغاثة أطفال وطفلات
لا في ذمار ولا صنعاء يعرف ذا *** ولا بصعدة إن تقبل رواياتي
ما كان أشنع هذا القول تنسبه *** إلى الزيود وهم أهدى البريات

وغير ذلك من الأشعار المفيدة ، منها ما هو موجود في ديوان الحكمة والإيمان ( ديوان السيد الإمام مجد الدين المؤيدي ) ، على شكل مراسلات بينه وبين السيد العلامة الولي مجد الدين بن محمد المؤيدي حفظه الله تعالى .


ومع ذلك كله ، لم توقف شيبته الزكية بطش الظالمين عن ملاحقته ومطاردته والسعي الجاد في إزهاق روحه ، حفظه الله ونصره وأيده وكان معه .


وقوله* : فلما لم ينفع فيهم استعملت بعض الشدة .
( فالجواب ) أن استعماله للشدة ليس لحكمة فيها ، وإنما هي عصبية المذهب ، وعداوة الناصبة لأهل البي وشيعتهم ، وأكد ذلك الحادثة التي حدثت له عند قيامه على منبر الهادي فازداد بذلك عداوة وغضباً ولذلك قال : استعملت بعض الشدة وليس كلها لأنه لم يشف غيظه ما قد أملاه في كتابه من ألوان السب والأذى والكذب عليهم والافتراء ، وكأنه لا يشفي غيظه إلا أن يعودوا لما كانوا فيه أيام يزيد وهشام وأبي جعفر وهارون وأضرابهم ولعله يرجو أن ذلك يتم له عن قريب لما يرى من قوة الباطل في صولاته الماضية . ولكن الله يقول ( ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ) فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين ..

تحرير الأفكار صـ 521
بدر الدين بن أمير الدين الحوثي
1402 هـ

* يعني مقبل هادي الوادعي شيخ السلفية في اليمن والذي توفي قبل سنوات .

[الهاشمي الزيدي]

وفي آخر أيامه في صنعاء وتحديداً يوم السبت 19 مارس 2005 قابل رئيس تحرير جريدة الوسط السيد العلامة بدر الدين الحوثي ، والمقابلة كان لها ضجة كبيرة ، ليس لأنها أتت بجديد ، كلا ، بل لأنها أول مقابلة عامة يدلي فيها السيد العلامة بدر الدين الحوثي بآرائه ...، وإليكم نص المقابة :
o هل هناك خلاف جدي بين السنة والشيعة؟
o كيف لا.. يضحك.. أولاً الخلاف في واقعة صفين وفي اقتتال سبعين ألفاً بسبب خلاف علي ومعاوية.
§ هل مازال خلاف واقتتال علي ومعاوية مشكلتنا بعد 14 قرناً؟
o لا.. مشكلتنا الآن مشكلة إيمان وكفر.. مشكلة أمريكا ومن معها ومشكلة الإسلام ومن معه.
§ أين دوركم كمرجعية شيعية في التقريب بين الشيعة والسنة؟
o الخلاف قد سبق، ما هو إلا تكرار للماضي.
§ يعني هل أنتم مع إثارة الخلاف الآن بعد 14 قرناً؟
o ما هو رأيي.. ولا هو وقته ويجب أن يتوحد المسلمون ضد الكفار وضد أعداء الدين.
§ في صعدة حدثت حرب وكان سببها ماسمي بالشباب المؤمن أين كنتم منها بالذات؟
o هي قضية اسلام وتدعو إلى الثبات على الإسلام وتحذر من الانحراف إلى الكفار وموالاتهم وإعلان معاداتهم كما أوجبه الله في القرآن حيث يقول «لقد كان لكم أسوة حسنة في ابراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنّا برآى منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابداً حتى تؤمنوا بالله وحده». «لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر ومن يتولى فإن الله هو الغني الحميد».
§ هل كنتم المرجعية للشباب المؤمن؟
o هذا مرجعية دين ما.. والمرجعية في الحقيقة هو الولد حسين أما قضية الشباب المؤمن فهي قضية معارضة أمريكا لأن امريكا بعد احداث الحادي عشر من سبتمبر قامت ضد الإسلام والمسلمين صراحة وكان الولد حسين يدعو المسلمين إلى الثبات على الإسلام وإلى الحذر من تدخل أمريكا في الإسلام وتغييرها له والثبات أمام ذلك بإعلان الشعار الإسلامي حتى يكون حاجزاً ما بينهم وبين أمريكا لكي لا تدخل عليهم بأي طريقة وحينما ثبتوا على الشعار ضد أمريكا طاردتهم.
§ هل يستاهل النداء بهذا الشعار أن تراق دماء المسلمين من أجله؟
o الحفاظ على الإسلام يستحق، لان الله قال: «ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض».
§ ألم يكن من الأولى التنازل عن هذا الشعار حفظاً لدماء المسلمين؟
o نعم.. لكن ماهو فعلنا.. ونحن لم نقف إلا وقفة دفاع فقط ولم يكن موقفنا هو موقف الابتداء لنقاتل.
§ لماذا كان موقفك غير مسموع أثناء أحداث صعدة؟
o لأني كنت بعيداً في نشور ولأن الولد حسين كان هو الأصل.
§ ولكنك مرجعية أساسية؟
o نعم مرجعية الدين والمذهب وقد كانت قبلاً أما مرجعية هذه القضية فهو الولد حسين.
§ لماذا لم تنصحوا الولد حسين بالتراجع عن موقفه؟
o لا... لأنه هو المصيب عندنا كونه يدعو إلى حماية الإسلام من تغرير إسرائيل وأمريكا وافساد مكايدها.
§ هناك قاعدة فقهية تقول: إن دفع الضرر مقدم على جلب المنفعة ولكن الذي حدث هو الضرر ولم تحصل المنفعة؟
oالضرر حدث على الإسلام والأهم هو حماية الإسلام والذي حدث هو دفع الضرر عن الإسلام وحمايته وهو أهم من دفع الضرر علينا.
§ بعد كل ما حدث من قتل من الطرفين، هل تعتقد أنه تم دفع الضرر عن الإسلام؟
o كان عليه أن يبدي جهده وقد بلغ وسعه وعلى المرء أن يسعى إلى الخير جهده وليس عليه أن تتم المطالب.
§ يطرح أن حسين كان يدعي الامامة؟
o هذا كذب.. لم يدع الإمامة وقد جوب على الرئيس أن ليس غرضه الرئاسة وإنما ينصح لحماية الإسلام ودفع مكايد أمريكا وإسرائيل.
§ ما هي علاقتك بالرئيس وهل التقيت به؟
o لم التق به.
§ أبداً؟
o لا... التقيت به قبل سنتين.
§ كيف كان موقفه منكم في ذلك الوقت؟
o كانت قضية ثانية حينما كنت في إيران وطلبني ليسألني إن كان معي دعم من إيران فاجبته بالنفي.
§ ولكن هل لكم علاقة بإيران؟
o لا... لا توجد لدينا علاقة بإيران وإنما كانت تقوم علينا حملات من جهة المشايخ في وقت دفاعنا عن الإسلام. وكانت السلطة تقول أن المشايخ كان يُضللون عليها.
ويتابع: وقد فررت أثناء الحملات العسكرية إلى إيران.
§ وترتب على ذلك دعم مالي وبالذات لحسين؟
o لا... ليس صحيحاً.
§ يقال أن موقفكم كان مع الانفصال وانك شخصياً التقيت بالشهيد جار الله عمر للتخطيط لذلك؟
o هذا كذب ولم يحدث.
§ هل مازلت تعتقد ان الإمامة هي في البطنين؟
o نعم هي في البطنين إذا كانوا مع كتاب الله، وكانوا مع صلاح الأمة فهم أقوى من غيرهم في هذا الشأن.
§ ولكن من هم من خارج البطنين ألا يحق لهم أن يحكموا ونحن نحتكم للدستور؟
o يحكم بالدستور نعم ولكن بالعدالة.
o حتى وإن كان من غير السلالة الهاشمية؟
o نعم.
§ اعتبرها فتوى منك أنه يجوز أن يحكم أياً كان ولو من غير آل البيت؟
o هناك نوعان، نوع يسمى الإمامة وهذا خاص بآل البيت ونوع يسمى الاحتساب وهذا يمكن في أي مؤمن عدل أن يحتسب لدين الله ويحمي الإسلام ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولو لم يكن من البطنين.
§ كيف توفق بين هذين النوعين؟
o لا يوجد تعارض لأنه إذا انعدم الإمام يكون الاحتساب.
§ وفي ظل وجود الإمام؟
o هذا يكفي.. لأن الامام هو أقوى على القيام بحماية الإسلام واصلاح الأمة؟
§ طيب كيف نوفق بين كلامك في ضرورة وجود امام وبين الاحتكام للدستور الذي يقوم على أسس الاختيار الديمقراطي؟
o «ما نقدر نوفق بينهم ولا إلينا منهم».
§ الديمقراطية والانتخابات كيف تنظر إليها؟
o الانتخاب والديمقراطية طريقة لكن الإمامة طريقة ثانية .
§ ايهما ترجح انت أو تفضل؟
o إذا كانت الامامة صحيحة وشرعية على ما يقتضيه القرآن والسنة هي الأفضل من كل شيء.
§ يعني هل انتم مع الديمقراطية؟
o نحن مع العدالة ولا نعرف الديمقراطية هذه.
§ ولكن ولدك وصل إلى مجلس النواب من خلال هذه الديمقراطية وليس لأنه من آل البيت أو هاشمي؟
o نعم.. نحن لا نعرف إلا إسم العدالة.
§ لو عدنا إلى احداث صعدة، يقال أن الرئيس دعاك حينها وانت رفضت؟
o لا أدري ان كنت مدعواً، أنا لا أدري ولكنه دعاني بعد الحرب وطلب مني الحضور إلى صنعاء ووعد أني إذا حضرت فإنه سيصلح كل شيء وينفذ طلباتي ومنها اخراج المساجين وكف التعدي على اصحاب الولد حسين وترك المطاردة والملاحقة وهذا لم يتم مع أني الآن موجود في صنعاء منذ شهرين وبدوري نفذت ولكنهم لم ينفذوا ولم يتم أي شيء.
§ الآن بدأت تثار قضية الزيدية والسلفية بشكل لافت للنظر.. لماذا هذا التوقيت بالذات مع أن التعايش كان قائماً؟
o لأن أمريكا ضد الدين والسلطة هنا تطبق اغراضها.
§ هذا هو إذا السبب الذي من أجله وقعت أحداث صعدة.. من تحمل المسؤولية؟
o الرئيس.
§ وحسين أين دوره وهو الذي رفض الوصول إلى الرئيس؟
o حسين ما عنده تعدي لأنه نصح الأمة والحكام نصيحة من خلال المحاضرات ولم يدع إلى نفسه ولم يطلب الرئاسة وقد اعتذر للرئيس.
§ ولكن عدداً من علماء الزيدية افتوا بتجاوز حسين للمذهب الزيدي وزيغه عنه ومن هؤلاء أحمد الشامي.
o دعوته موجودة في الملازم ويمكن قراءتها وهي أيضاً في أشرطة يمكن سماعها والاطلاع على أن الانسان يستخدم العقل في هذا الاطلاع.
§ أنت هل اطلعت عليها؟
o نعم سمعتها وقرأتها.
§ إذا كيف تفسر موقف علماء الزيدية حينما افتوا بضلاله؟
o هم تابعون للدولة ربما لأنهم يخافون منها.
§ بعد الانتهاء من دعوة حسين جاءت قضية الغدير.. الشيعة يحاولون جعلها قضية رئيسية مع أنها لم تكن موجودة بهذا الشكل منذ عقد من الزمن؟
o كانت ظاهرة ولكنهم اظهروها بقوة حينما منعوها، هذا الظهور بسبب المنع.
§ هل الاحتفال بيوم الغدير ضرورة دينية؟
o فيها مصلحة دينية لأن فيها اظهار لولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لأن رسول الله (ص) أثناء عودته من حجة الوداع جمع المسلمين في الطريق وكان الإسلام في عز قوته واعلن لهم ولاية أمير المؤمنين من بعده. و قال: «أيها الناس ألست أولى بكم من انفسكم، قالوا: بلى يا رسول الله، فقال لهم:اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم عاد من عاداه وانصر من نصره». وهذا احتج به أمير المؤمنين أثناء حربه مع معاوية. وناشد الناس في الرحبة وشهد له كثيرون.
§ هذه المسألة مازالت خلافية، أقصد فهم ما عناه الرسول بخطبته ؟
o هو خلاف الملوك والرؤساء.
§ أقصد خلافاً بين علماء السنة والشعية؟
o السلطة تقوي جانب السنة.. وآل البيت ومن معهم في جانب آخر مستضعفين.
§ ولكن اثارة مثل هذه الأمور واستدعاء حروب علي معاوية، هل هي قضيتنا في الوقت الحاضر أم ان هناك مشاكل أخرى؟
o المسؤول عنها من أثارها. ونحن لم نثرها.
§ كيف وأنتم مازلتم تلعنون معاوية حتى اليوم؟
o هذا قاتل أمير المؤمنين وكان من جملة الفئة الباغية التي قتلت عمار بن ياسر الذي قال عنه الرسول (ص) تقتلك الفئة الباغية، وهذا حديث مشهور حتى بين السنة.
§ ولكن كلاهما قد أصبحا في ذمة الله وهو يحكم بينهما؟
o لا... لان الله قال «يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط»، ولكن في ناس يشتوا يعتموا على القضية ويشتوا يظهروا خلاف الحقيقة ونحن نظهر الحقيقة ».
§ المسألة الآن هي مسألة سياسية وإلا فإن السيستاني المرجع الشيعي الأكبر في العراق يقف الى جانب أمريكا ؟
o مالنا ولهم.. طريقة الزيدية مختلفة عن طريقة السيستاني الجعفرية.
§ ولكن حسين قيل أنه قد تبنى هذا المذهب؟
o غير صحيح.. هذه دعاية كاذبة مثلها مثل ما قالوا أنه ادعى النبوة والامامة، كله كذب.
§ هل تشعر أن هناك استهدافاً لآل البيت مثلاً؟
o نعم... نحن نحس بذلك لأن السلطة ترى أن موقفها يكون أقوى مع أمريكا لأن هذه تكره الشيعة ويعتقدون أنهم إذا استهدفوا الشعية فإن هذه قوة لهم.
§ ولكن يقال أنكم تحاولون اعادة الزمن إلى الوراء بالدعوة إلى الامامة؟
o هذا غير صحيح نحن ندعو إلى الدين وحماية الإسلام.
§ أنت كمرجع شيعي موجود هل تقر بشرعية النظام القائم؟
o ما علينا من هذا الكلام.. لا تحرجني.
§ اطلعت على بعض ملازم حسين وكان فيها نوع من الغلو.. وقد حدث ما حدث الا أن ما يؤخذ عليك أنك لم تنصح حسين ولا السلطة لتهدئة الأمور وكأنك كنت على الحياد ؟
o لا لا... لم أكن محايداً.. كنت مع الولد حسين.
§ ولكنك لم تعبر عن ذلك؟
o إلا عبرت.
§ من خلال ماذا؟
o بلساني.
§ السلفيون الآن يزداد تواجدهم وكان مركزهم في صعدة.. كيف تنظر إليهم؟
o لقد رديت عليهم والفت ضدهم كتباً ورأيي أنهم قاموا ضد الزيدية ودعوا الناس إلى التوحيد باسم أنهم مشركون ورديت عليهم.
§ أين تضعهم من الإسلام؟
o في زعمهم أنهم مع الإسلام.. انهم لا يدعون إلى الكفر لكن معهم خلاف مع آل البيت ويخالفون طريقتنا في توحيد الله وهم ينسبون إلى الله اشياء ما هي عندنا وينسبون إلى الرسول أشياء ما هي عندنا صحيحة وعداوتهم لنا أشد ما يكون.
o ما هي أوجه العداوة التي اظهروها؟
o السب والكذب علينا وفي كتاب اسمه رياض الجنة بينت فيه كل شيء.
§ وماذا عن الاخوان المسلمين؟
o ليس لنا علاقة بهم فهم بعيدون عنا وليس بيننا تداخل لا خلاف ولا وفاق، نحن نعرف بحقيقتهم ايام الشيخ حسن البنا والشهيد سيد قطب ولكن الآن لا نعرف طريقتهم.
§ وكيف تنظر إلى الاحزاب السياسية الأخرى مثل الاشتراكين والناصريين والبعثيين؟
o نحن لا نتكلم عن أحد.. نحن نريد كتاب الله وسنة رسول الله وهذا عندنا هو الحق.
§ هل يوجد في اليمن مرجعية عليا للشيعة؟
o الشعية الزيدية طريقتهم غير الشيعة الجعفرية.
§ هل هناك مرجعية للزيدية في اليمن؟
o مرجعيتهم علماؤهم.
§ ولكن قبل احداث صعدة وبعد فتوى علماء الزيدية حدث هناك نوع من الانقسام وبالذات فيما يخص حسين بعد أن أفتى علماء كانوا يعدون من مراجع الزيدية؟
o الذين أفتوا بالباطل ليسوا مرجعية الزيدية ولا يجوز اتباعهم بالباطل، فالمرجعية هي لمن كان على الحق ولمن تمسك بالقرآن.
§ المشكلة أن القرآن الكل يرفعه ويدعو إلى التمسك به.. القرآن أصبح شعار الكل، يدعو له السلفيون والأخوان والشيعة والسنة؟
o البعض يرفعه سياسة مثل عمرو بن العاص والسلفيون( هي دعاية منهم). لأنهم يقولون أن السنة حاكمة على القرآن وهذا من اقوالهم ويشتوا السنة البخاري ومسلم مما يعني أن البخاري ومسلم حاكم على القرآن ونحن لا نقول بهذا.
§ ماذا تقولون أنتم؟
o نحن نقول أن القرآن الأصل وغيره ان وافقه فهو الحق وان خالفه فهو دليل على أنه غير صحيح.
§ أنتم تقولون أن آل البيت أطهار مطهرين وكأنهم جنس مصطفى؟
o نحن لا نقول اطهار مطهرين بالجملة .
§ ولكن الاصطفائية والتعالي مازالت موجودة فكلمة سيدي التي تسبق الإسم هي دلالة على ذلك؟
o هو تمييز للنسب النبوي فقد روى مسلم وأحمد بن حنبل وغيره عن رسول الله( ص) أن الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل واصطفى كنانة من قريش واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم، هذا حديث يقول به حتى السنة.
§ ولكن الرسول يقول «لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى».
o الرواية التي عندك ضعيفة.. التقوى عند آل البيت أقوى من غيرهم.
§ يظل ما قلته فيه نظر لأن هناك من آل البيت من هو أكثر فساداً؟
o نعم في من هو ظالم لنفسه.
§ لماذا بدلاً من أن يتبنى حسين مسألة الشعار وغيره كان يتبنى قضايا الناس المتمثلة بالفقر والفساد؟
o لا، لا.. حماية الإسلام أهم من كل شيء.. هناك اسلام وكفر وامريكا تريد أن تنتقص من القرآن، تشتي تبعد جذور الارهاب بدعوى أن القرآن ارهابي والرسول ارهابي، هذه تريد أن «تطير الإسلام تماماً» ولا بد أن يكون للمسلمين موقف في هذا الشأن.
§ ولكن أنتم لم تحاربوا امريكا أنتم حاربتم جنود الدولة والذين قتلوا كانوا جنوداً مسلمين؟
o لا لم نحاربهم.. هم الذين حاربونا.
§ أقول كان ممكن أن يقدم حسين تنازلات لصون دم المسلم؟
o كان الواجب على غيره أن يحترم دم المسلم لأن حسين وقف موقف حق وفي محله ولم يخرج أو يغزو أحداً ولم يدع إلى قتل أحد، لقد جاءوا إلى بلده.
§ ألست نادماً على مقتل حسين؟
o لا لست نادماً.. عندي الشهادة سعادة «ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل احياء عند ربهم يرزقون».
§ هل ما حدث سيؤثر على الزيدية كمذهب؟
o لا بل تزيد قوة في دينها وان ضعف اقتصادها وحالها الدينوي.. فهؤلاء رجال أقوياء وابطال.
§ من أين حصل حسين على كل هذه الأسلحة التي واجه بها الدولة؟
o الباري يسر له «قليل قليل» وهو ما في شيء.. هي بنادق عادية والشعب كله مسلح من قبل وليس نحن فقط.
§ الرئيس قال أنه دعا حسين أكثر من مرة للتفاهم إلا أنه كان يعاند ويرفض؟
o لا لم يرفض ولكنه قال عند الإمكان.. لأنه قد ظهر له أن الرئيس حريص على ابعاده لأن الرئيس قد خاف أن يأخذ عليه الولاية .
§ هل انت مستعد لمقابلة الرئيس؟
o إذا كان هناك ما يوجب المقابلة.
§ على الأقل لطرح القضايا؟
o لقد طلب الرئيس منا الخروج إلى صنعاء حتى لا يتجمع الناس حولنا وقال أن السلطة مستعدة لتنفيذ جميع الطلبات، ووعد بذلك الرئيس وعلي محسن الأحمر والتزموا وقالوا لصالح الوجمان التزم وهذا وجهي وقد حضرنا منذ شهرين ولم يوفوا بالتزامهم ونحن مازلنا نطالب.
§ في حالة إذا لم يتم شيء ماذا سيكون عليه موقفكم؟
o الله أعلم.
§ الرئيس في الاصل زيدي وأنتم تتهمونه بمحاربة المذهب الزيدي.. كيف ذلك؟
o لا أدري وأنت اسأل الرئيس، هو المسؤول عنه.
§ لقد دعم الرئيس حسين بالمال؟
o غير صحيح الرئيس لم يدعم حسين ولو بريال واحد ونحن مستعدون لأن نرجع أي ريال للرئيس.
§ إذا من كان يدعم حسين؟
o الباري سبحانه وتعالى وتأتي له من جهات عديدة مساعدات عينية تتمثل في المواد الغذائية كالقمح وما أشبه ذلك وهو يحمل ديوناً كبيرة ، ونحن الآن نقضي الديون وقد كان يكتبها بخطه إلا أن الدولة اخذتها.
§ كم عدد المسجونين على ذمة قضية الشباب المؤمن؟
o لا ندري بالضبط، ربما حوالي الألف.
§ ماهي الكلمة التي توجهها للرئيس؟
o لا أقول له شيئاً.. يحكم الله بيننا يوم القيامة فيما يخص القضايا السابقة لقد قتل ثلاثة من أولادي وثلاثة من أولاد أخي.
يتدخل يحيى ليصحح قائلاً : انهم أربعة بما فيهم حسين، ولكن والده يشكك بقتل حسين قائلاً: لا أدري هل هو صحيح أم لا.
§ هل تسلمت جثمان حسين؟
o لا.. لم نستلم جثته لا هو ولا غيره وقد رفض الرئيس.
§ يعني لست متأكداً أنه قتل؟
o الله أعلم... أنا متردد.. الماضي يحكم الله بيننا وبينه والمستقبل عليه أن يفي بما وعد.
§ من جانبكم هل هناك نية لتطبيع الأوضاع في صعدة ليعود السلام والأمان؟
o الله أعلم.. إذا.. هيأ الباري اسبابه.
§ أتحدث عنكم أنتم؟
o ليس في جانبنا شيء، هم الذين اعتدوا علينا.
§ السلطة تطلب منكم اظهار حسن النية وبالذات من المرجعية الشيعية؟
o قد هي من أعظم البوادر أننا جينا الى عندهم.. إيش عاد نفعل .

http://www.alwasat-ye.net/modules.php?name=News&file=article&sid=263

[الهاشمي الزيدي]

بعد مقابلة السيد العلامة الحجة بدر الدين الحوثي في صحيفة الوسط ، أمسك البعض بنقطة معينة في مقاله وهي قضية الإمامة ، وجعل من مجرد إبداء العلامة بدر الدين رأيه الخاص في تلك المسألة طغياناً أهون منه ذلك الطغيان والظلم الذي يمارس فعلاً على أرض الواقع من سفك للدماء ونهب للأموال ومصادرة للحقوق وتحكماً في رقاب الخلق ، لقد نسي البعض أين يعيش وكيف وبأي حال ، ونسي كل ما قاله السيد بدر الدين وما واجهه بل ما عمله ونظر إلى كلامه فعلاً بالنظار الأسود ، فشن حملة لا هوادة فيها هونها عليه استضعاف السيد بدر الدين والزيدية بشكل عام .

ورداً على ذلك كتب السيد عبد الملك بن بدر الدين الحوثي مقالاً في نفس الصحيفة ( الوسط ) ، هذا المقال له أعمية كبرى إذ إنه يشرح قضية السيد حسين الحوثي وقضية والده وقضية جميع من معه بشكل عام ، إنه بيان لما يدعون إليه وما يسعون من أجله ، فهو بحق من أهم الوثائق التي تسجل للتاريخ من هؤلاء المظلومين الذين يحاولون جهدهم إيصال صوتهم ودعوتهم إلى الخلق !!!

http://img99.exs.cx/img99/2420/16on1.jpg
الإمامة ليست قضية المرحلة
الأخ رئيس تحرير صحيفة الوسط جمال عامر
تحية طيبة وبعد ..
بخصوص نشر لقائكم مع الوالد بدر الدين الحوثي ونشر بعض المقالات التي تتضمن التهجم على بعض ما قاله في اللقاء وليس الرد الموضوعي .
أريد أن أطرح بعض النقاط ..
أولاً : ما نقلتموه عن الوالد من كلام عن السنة فإني أؤكد أنه لا يعني التيار الذي يسمي نفسه بأهل السنة بشكل عام وإنما يعني بعض التيار السلفي الذي تستخدمه السلطة لمواجهة الآخرين ممن تستهدفهم فتستغل الجانب المذهبي للدفع بهم ضد الآخرين وهذا مما أكده لي الوالد مشافهة .
ثانياً : بالنسبة لقضية الإمامة فإنا نؤكد ونقول إن الإمامة ليست قضية المرحلة ، فنحن في هذه المرحلة نرى أن القضية التي تعنينا جميعنا كمسلمين حاكمين ومحكومين – من يسمون أنفسهم شيعة ومن يسمون أنفسهم سنة – هي الاعتصام بحبل الله جميعاً والاصطفاف تحت لواء الإسلام لمواجهة الخطر الأمريكي والإسرائيلي .
وإن إثارة موضوع الإمامة للنزاع في هذه المرحلة هي لعبة قذرة . وإني أعلن أصالة ونيابة عن جميع أخواني أن لا قضية لنا نسعى من أجلها في هذه المرحلة إلا تذكير عباد الله بمسئوليتهم تجاه ما تعمله أمريكا وإسرائيل من خلال القرآن الكريم والسعي لأن يكون لنا موقف جماهيري إسلامي على ضوء القرآن الكريم تجاه العدو الصريح للإسلام والأمة الإسلامية .
وأعلن أن السلطة لم تكن هي القضية التي نسعى من أجلها أو نتحرك لها ونقول إن الجميع مستهدف من قبل العدو المشترك للأمة الإسلامية وهو العدو الأمريكي والإسرائيلي الذي يستهدف الجميع حكاماً ومحكومين ، مسئولين ومواطنين ، شيعة وسنة . ونرى بالنسبة لنا ومن خلال القرآن الكريم أنه لا يجوز لنا السكوت تجاه جرائم أمريكا وإسرائيل وتجاه الغزو الثقافي الأمريكي والإسرائيلي المستهدف لأبناء الإسلام .
وفي هذا الطريق تحرك الأخ حسين بدر الدين الحوثي ويهمني أن أؤكد وأقول إنا لن نخرج عن إطار مسيرتنا وأن المثيرين لقضية الإمامة لن يفلحوا بأن ينصبوا لنا قضية غير قضيتنا الحقيقية التي هي التمسك بما يمليه علينا القرآن الكريم من مواقف ومسئوليات تجاه ما يعمله ويقوم به أعداء الإسلام والمسلمين من اليهود والنصارى .
وأقول ليس لنا قضية مع أحد من أبناء الوطن إلا من أراد أن يحاربنا بالوكالة فنحن لن نعتدي على أحد ولن نهاجم أحداً ، لن نحرض على أحد من أبناء الوطن إلا من سولت له نفسه أن يعتدي علينا نيابة عن الأمريكيين والإسرائيليين فلنا في حال الاعتداء علينا حق الدفاع كما يقول الله تعالى في القرآن الكريم : ( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم ) ، ويقول : ( ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئم ما عليهم من سبيل ) أما في غير حالة الدفاع عن النفس فلن نكون في موقف العدوان على أحد من أبناء الإسلام .
وفي النهاية أقول لمن يهمه الأمر اطمئنوا على كراسيكم لا نريدها ولا نحسدكم عليها .
وليس الخطر عليها من قبلنا ولكنه من جهة أمريكا التي تمتلك الإمكانيات والنوايا لإسقاطكم إن كنتم تعلمون . دعونا وشأننا في عدائنا لأعداء الجميع أمريكا وإسرائيل ومن أراد أن يمنعنا من أن نتثقف بالثقافة القرآنية التي تحمينا من الغزو الثقافي الأمريكي والإسرائيلي فلن نمتنع ولن تشوش علينا الأبواق لبغنيلة مهما نعقت ولا الببغاوات الحاقدة وسنبقى بإذن الله وتوفيقه متمسكين بالقرآن نهجاً حقاً وصادقاً وناصحاً وناصعاً في مواجهة الغزو الثقافي الأمريكي والإسرائيلي وسنعمل على أن نربي أنفسنا التربية القرآنية التي ترقى بنا إلى مستوى مواجهة أمريكا وإسرائيل . ومن قال إن القرآن عاجز عن تربية وتثقيف الجيل المسلم حتى يكونوا في مستوى مواجهة العدو الأمريكي والإسرائيلي فليس بمسلم . ومن يسعى في هذه المرحلة إلى إثارة النزاع الفكري بين المسلمين من خلال إثارة النزاع الفكري بطريقة حاقدة فهو لا يحرص على إصلاح ذات بين المسلمين وليعلم كل الناس أنا لسنا على استعداد أن نبقى نتصارع مع الآخرين على ورق الصحافة بما يشفي غليل العدو الذي يريد لنا أن نتمزق ولن نلهو بذلك عن حث الخطى في درب القرآن والرسول والنهل من منابع القرآن في مواجهة الثقافة الغربية الكافرة التي تتربص بالإسلام والمسلمين الشر ولا تألو جهداً في القضاء على الفكر االقرآني والسلام .

عبد الملك بدر الدين الحوثي

لقد لبى العلامة بدر الدين الحوثي ما طلبته السلطة منه رغبة منه في رأب الصدع ، ولكن السلطة لم تبادر بتلبية مطلب واحد ، لم تسلم له جثث القتلى والتي منها جثة ولده السيد الشهيد حسين ، ولم تبادر بإطلاق مئات المساجين الذين ظلوا في سجون الأمن السياسي لسنوات أي من قبل الحملة العسكرية الأولى على محافظة صعدة ، وفوق هذا تعدت على أحد المقربين من العلامة بدر الدين الحوثي حيث دبرت له كمين غادر في الطلح وهو يتسوق كأي مواطن في أمان الله تعالى ، ذهب ليشري ذهباً لعرس أحد أقربائه – وقيل لعرس ابنة السيد الشهيد حسين الحوثي - وكان الذهب لا يزال في جيبه ، ترصدت له قوات ( الأمن ) - التي من المفترض أن تكون الراعي للأمان في الوطن – في ذلك المكان على الأسطح وفي الشوارع المحيطة وأمطروه بوابل من الرصاص ، فذهب هو واثنين معه ضحية ذلك العدوان .
من هناك وبعد نقض التعهدات المقدمة من السلطة ، قرر العلامة بدر الدين الحوثي أن يعود إلى مسقط رأسه منتقلاً من العاصمة صنعاء إلى محافظة صعدة ، في الوقت الذي كان يجري فيه استعداد لعرس إحدى بنات ولده العلامة حسين .
ومن العجيب أن يصور البعض أنه لن يكون المواطن صالحاً إلا إذا نزل في المكان الذي يحدده قادة النظام الحاكم ، وأن هذا الفعل خروج عن القانون وإعلان ضمني للتمرد !! مع أنه عمل مشروع ومكفول قانوناً ، ولا ندري إلى أي قانون يستند هؤلاء !!
طبعاً انتقل العلامة بدر الدين إلى صعدة بشكل سري ، لأنه لو علمت السلطة انتقاله إلى هناك لأحبطت العملية بكل تأكيد .
ووصل العلامة بدر الدين إلى همدان ، وهناك كان له استقبال حافل من الأهالي الذين امتلئت قلوبهم شوقاً إلى عالمهم ومرشدهم الجليل الذي ما عرفوا عنه إلا الخير ، ومثل هذا بالتأكيد لا يرضي الكثير ....

حادثة الطلح :
http://al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=1115

[الهاشمي الزيدي]

رسالة السيد العلامة بدر الدين للسيد علي العماد قبيل مغادرته صنعاء

الحمد لله
سيدي الماجد علي بن يحيى العماد حفظكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا إليكم مني شكر واعتذار أما الشكر فعلى ما كان منكم من إسكاني في بيتكم في حال أن غيركم يخاف من مثل هذا وكذلك إحسانكم بالإنفاق مما تحبون وعنايتكم في تحصيل الغرف على الجبا كثر الله خيركم وضاعف ثوابكم وأما الاعتذار فإنا شعرنا بالخطر على المرافقين لأنهم وصلوا صنعا معي بسلاحهم صحبة الواسطة الذين جاؤوا من طرف الدولة والمرافقون صاروا بسلاحهم بدون تصريح لهم في حمل السلاح وقد طُلِب من الحكومة التصريح بالسلاح لي وللمرافقين ولم يتم شئ كما أنهم لم يعطونا أي مطلب مما وعدوا به قبل أن أجئ والتزموا به [ عبر الواسطة ] فكلما طالبناهم ماطلوا حتى أيسنا من خيرهم فرجحت العودة أسلم لي وللمرافقين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدر الدين الحوثي وفقه الله

http://img301.imageshack.us/img301/8956/ted537e77245044a9805a34a8e39db.jpg

[الهاشمي الزيدي]

الحملة الثانية على صعدة

بعد عودة العلامة بدر الدين الحوثي إلى صعدة ضاقت الضائقة ، وكانت القشة التي قصمت ظهر البعير ، أرسلت السلطة قوات خاصة للقيام بعملية اختطاف أو اغتيال العلامة بدر الدين الحوثي ، فاكتشفهم بعض الأهالي وجرى بينهم تبادل لإطلاق نار أسفر عنه سقوط قتلى ، وفشلت العملية ، وهنا أرسلت الحملة العسكرية الثانية على صعدة ، وسط زخم إعلامي كبير يصور المظلوم معتدياً ، والآمن المسالم متمرداً ، والعالم الجليل المشهور بالورع والتقى ( مرتداً ) .
إنها حرب ، لا يمكنه وصفها بالكلمات ، لكن يكفي أن نعرف أنها حرب ، بكل ما تعنيه الكلمة من معان ، حرب عسكرية هائلة ، قصف صاروخي ، غارات جوية ، ضرب مدفعي ، قتلى بالمئات ، خسائر ضخمة ، لا ندري أين ذهبت الحكمة من عقول قادة هذا النظام !! ألم يشبعوا من الدماء بعد ؟! ألم تكفهم خسائر الحملة الأولى ؟! في الحرب الأولى سقط الآلاف من القتلى والآلاف من الجرحى ، من المدنيين والعسكريين ، وخسائر مادية فوق الحصر ، وجرحها لم يندمل بعد ، فلماذا فتح جرح جديد ، وماذا بقي للبلاد حتى تخسره في هذه الحرب !! ما هو المراد ؟! لا ندري ..، بيد أن هذا النظام وكاعتراف منه بخطئه الشنيع في هذه الأفعال الهوجاء التي يشعلها في صعدة أسدل الستار على هذه الحرب بصورة رهيبة ، وعتم عليها تعتيماً لا مثيل له ، فلا التلفزيون ولا الصحافة ولا الإذاعة تتحدث عن شئ مما يجري هناك مع سقوط المئات من القتلى من الطرفين !! كل هذا في إشارات تحمل العديد من الدلالات !!


ومع بداية الحملة الثانية تضاربت آراء المحللين حول أحداث صعدة وما رافقها من مواقف سياسية ، وكان من أهم ما طرح كتابة الأستاذ المقالح التي نشرت في صحيفة الثوري والتي أبدع في تفسير القضية ...

http://img151.exs.cx/img151/116/14wv.jpg

قبل أن يندمل الجرح الوطني الذي فتحته عميقاً حرب قرى مران بمحافظة صعدة قبل ستة أشهر ، والتي سقط فيها المئات من القتلى والجرحى ، ولم تتوقف إلا بإعدام ( قائد التمرد ) ميدانياً ، وبعد أن سلم نفسه جريحاً للجيش الوطني !!، ..
أقول قبل أن يندمل جرح الوطن النازف في صعدة وغيرها فوجئ الناس بداية هذا الأسبوع بتجدد الاشتباكات والصدامات العسكرية بين الطرفين ، وبقيام سلاح المدفعية والطيران بضرب القرى والتجمعات السكنية في منطقة همدان ( الرزامات ) بمديرية كتاف ، وبسبب ذلك سقط ولا زال يسقط العديد من القتلى والجرحى من المواطنين وأبناء القوات المسلحة ، الذين هم أيضاً مواطنون يمنيون وإن كان لا أحد يأبه بهم ، ولا لعدد الضحايا في صفوفهم !،
محمد محمد المقالح

حرب صعدة الثانية ، وعلاقتها بالحوار السياسي !!

(الرزامي) وليس أتباع (الحوثي) ومن أصبح يسميهم الإعلام الرسمي بالشباب المؤمن ربما للأيحاء بأن هناك تنظيماً مسلحاً بهذا الأسم يستحق أن تشن الحرب النظامية ضده ، ومع هذا فالنتيجة واحدة وهي حرب وصراعات دالخلية ومتواصلة بين اليمنيين .
ومهمتها الوحيدة هي تعميق شروخ الوحدة الوطنية والم .؟؟ من مشكلات اليمن الكبيرة ، والمتفاقمة أصلاً!
والسؤال هو لمصلحة من هذه الحرب المتواصلة في صعدة؟ ومن المسؤول عنها والمستفيد من تجديدها !؟
نشر النص الأول في افتتاحية صحيفة (الشموع) التي تحرض باستمرار على تقديم نفسها باعتبارها المدافع الأول والوحيد عن مؤسسة القوات المسلحة ، وقد جاء فيه : ((... ونحن إذا نقول بإن حرب مران في العام الماضي لم تكن سوى الفصل الأول من المؤامرة على الوطن من قبل القوى الداخلية والخارجية ، فنحن ندرك ونعي مانقوله ، وإن فصلاً ثانياً سيبدأ ويليه ثالث، ( وستشهد الأيام القادمة فصولاً أخرى من المؤامرة في صعده وغيرها.)
إن الفصل القادم يستهدف الثورة والجمهورية والوحدة والنظام السياسي ومكتسبات الوطن كما استهدف الفصل السابق ذات الأهداف !!! .. ، هكذا صدت الشموع افتتاحيتها متنبئة أو بالأصح مبشرة بحرب همدان الجديدة قبل أسبوع من اندلاعها !
أما النص الثاني فقد ورد على لسان العلامة بدر الدين بن أمير الدين الحوثي ( والد حسين الحوثي ) ، في الحوار الذي أجرته معه صحيفة ( الوسط ) ونشرته في عددها الصادر بتاريخ 16/3/2005م ، ففي رده على سؤال الصحفي عما سيعمله بعد مقتل أربعة من أبنائه وثلاثة من أبناء أخيه ، وهل لديه نية لتطبيع الأوضاع في صعدة ، وإبداء حسن النية تجاه الرئيس والسلة عموماً أجاب الحوثي الأب قائلاً : ( لا أقول شيئاً .. يحكم الله بيننا يوم القيامة فيما يخص القضايا السابقة .. والمستقبل عليه ( أي الرئيس ) أن يفي بما وعد به ( يقصد إطلاق سراح المعتقلين وتسليم جثث القتلى ، والتوقف عن محاكمة وملاحقة المتهمين بأحداث صعدة ، والكف عن تكفير واضطهاد المذهب الزيدي ، وإغلاق مدارسهم ، ومصادرة كتبهم ... إلخ ) وهي القضايا التي قدم إلى صنعاء من أجلها ، ويطلب من الرئيس وعلي محسن كما جاء في مكان آخر من الحوار ( .. .. لقد طلب الرئيس منا الخروج إلى صنعاء حتى لا يجتمع الناس حولنا وقال إن السلطة مستعدة لتنفيذ جميع الطلبات ، ووعد بذلك الرئيس وعلي محسن الأحمر ، والتزموا وقالوا لصالح الوجمان التزم وهذا وجهي وقد حضرنا منذ شهرين ولم يوفوا بالتزامهم ونحن ما زلنا نطالب ... ) ، أما فيها يخص إبداء حسن النية كان جواب الحوثي ، على سؤال بهذا الخصوص هو : ( ... ليس من جانبنا شئ . هم الذين اعتدوا علينا وقد هي من أحسن بوادر ( حسن النية ) أننا جئنا إلى عندهم أيش عاد نفعل ... ) لاحظوا هنا مقدار التحلي بالمسؤولية الوطنية والدينية التي يتحلى بها هذا الرجل المكلوم بأبنائه الأربعة ( لم يحسم مقتل حسين حتى تسليم جثته ) ، فهو لا يطلب الثأر ولا يستخدم الضحايا لمزيد من العنف وتأجيج الصراعات ، وكل ما يريده هو تطبيع الأوضاع وإزالة أسباب التوتر والعنف ، وهو أمر بيد رئيس الجمهورية وحده .
أما الدولة أو القائمون عليها في جيش ( الفرقة ) ، وفي الشموع وغيرهما فهي وعلى خلاف ذلك تماماً ، تتعامل مع مواطنيها بتقاليد وأعراف القبيلة ، وبلغة الانتقام والثأر منهم .. بعيداً بعيداًَ عن أي شعور بالمسؤولية .
لقد بدأت الحرب الأخيرة باغتيال أربعة من أتباع الحوثي وسط سوق الطلح وقد حصل ذلك بينما كانوا يشترون بعض حاجياتهم من السوق مثلهم مثل مئات المتسوقين ، ومع أن السلطة قد اعترفت ضمناً عن مسئوليتها في الجريمة من خلال تلفيق حكاية انقلاب الطقم العسكري أثناء مطاردة من أسمتهم بالملاحقين أمنياً !! إلا أن شهود عيام أكدوا أن ضحايا سوق الطلح الأربعة قد قتلوا غيلة عبر إطلاق النار عليهم من قبل عدد من القناصين الذين كانوا يكمنون لهم في بعض أسطح البنايات !! ، ثم وبدلاً من معالجة الأمر فوجئ سكان الرزامات ، بفرقة عسكرية خاصة تقتحم القرية التي يتواجد فيها العلامة بدر الدين اللحوثي منتصف ليلة الأحد الماضي [27/3] وتحاول اختطافه من بينهم ، ولما فشلت العملية بتصدي حراس الحوثي للمقتحمين والاشتباك معهم وهو ما أدى إلى مقتل أربعة منهم ، واثنين من حراس الحوثي ، قامت السلطة باستخدام الحادث صباح اليوم التالي بشن حملة عسكرية ضد قرى منطقة الرزامات مستخدمة الطيران والمدفعية والدبابات وهي الحرب التي لا تزال قائمة ومستمرة حتى الآن والتي لن تنتهي وفقاً للأعراف القبلية والانتقامية إلا بمقتل الحوثي الأب ، واستئصل شأفة أسرة الحوثي ومن يمثلونهم .
شخصياً لا يعجبني طرح أسئلة من نوع هل هناك جهة ما في السلطة تعمل من خلال هذه التصرفات غير المسئولة من أجل توريط رأس الناظم وإغراقه في وحل صعدة ، وبهذه الطريقة التي تسير عليها الأحداث هناك ، خصوصاً والحرب الأخيرة قد اندلعت مباشرة بعد أن أعلنت القيادة السياسية عبر صحيفة سبتمبر في عددها الأخير [ الخميس 24/3/2005م ] عن بدئ انفراج الأزمة مع أتباع الحوثي والتوجيه بإطلاق سراح جميع المعتقلين على خلفية مران وبعد إطلاق سراح الزميل عبد الكريم الخيواني وتكليف الدكتور الإرياني بتشكيل لجنة الحوار الوطني مع أحزاب المعارضة !؟ وهل تجدد الاشتباكات في همدان قد جاء لإفشال كل هذه الجهود الرئاسية !؟ أم أن السلطة بكاملها بما في ذلك الأخ الرئيس قد أرادت أن تجعل من كل مبادراتها المذكورة في الانفراج السياسي ، غطاء لما كانت تنوي القيام به في صعدة ؟! مرة أخرى لا جواب !
أما نحن وسواء كان الاحتمال الأول هو الصحيح ، أو كات الاحتمال الثاني هو الأصح ، فسيظل موقفنا هو رفض الحرب والصراعات المسلحة واستخدام الجيش الوطني لتصفية حسابات شخصية وقبلية ( بحتة ) !؟
صنعاء 28/3/2005 م

[الهاشمي الزيدي]

مناشدة من أهالي صعدة

بسم الله الرحمن الرحيم
نحن أبناء محافظة صعدة اليمنية نستغيث ونستنجد ونناشد الضمير الإنساني الحر ، وكل منظمات حقوق الإنسان والمجتمع المدني وكل الشرفاء في اليمن والعالم ، بالعمل على ايقاف ما تتعرض له هذه المحافظة أرضاً وإنساناً على يد الجيش والأمن والفرقه الأولى مدرع من حرب إبادة حقيقية .
وإن الحكومة في اليمن فتحت الحرب مجدداً على مواطنيها في صعدة منذ منتصف ليلة الأحد 27/3/2005 م ولا يزال مستمراً حتى اللحظة.
إن جيشنا في اليمن يستخدم ضدنا نحن المواطنين سياسة الأرض المحروقة وبمختلف الأسلحة البرية والجوية الفتاكة.
إن الأطفال والنساء والشيوخ والرجال يقتلون هنا بشكل جماعي تحت جنازير الدبابات ونيران المدافع وقصف الطيران في ظل تعتيم إعلامي خطير وغير مسبوق .
وفي ظل صمت مريب من كل دعاة الخير والسلام وحقوق الإنسان في هذا العالم .
ولعل هذا الصمت وذلك التعميم هما من أطلقا العنان لهؤلاء الوحوش فمضوا – بدم بارد- يذبحون النساء والأطفال ويدمرون المنازل والمزارع وكل مظاهر الحياة في هذه المحافظة ودون مبرر.

مرة أخرى : إننا نناشدكم الله بالعمل على إجبار مكنات الموت والدمار على التوقف حتى لا يسجلكم التاريخ – بصمتكم هذا – شركاء حقيقيين في سفك دمائنا وانتهاك حقنا في الحياة والبقاء .

[الهاشمي الزيدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
بيان ومناشدة من أبناء صعدة
(( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وأن الله على نصرهم لقدير ))
إلى جميع أخواننا المؤمنين من أبناء يمن الإيمان والحكمة ومن يبلغه نداؤنا من إخواننا في الإنسانية ..
أما بعد :
فإنا نحمد إليكم الله الذي لا معبود بحق سواه ونصلي على إمام المستضعفين وخير خلقه أجمعين أبي القاسم محمد بن عبد الله وعلى آله الطاهرين وأصحابه المنتجبين . نطالبكم بحق النصرة التي أمر بها المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ..
تفضلوا بالمجيء إلينا لاستجلاء الحقيقة ومعرفة الوقائع . فنحن عاجزون عن إسماعكم أصواتنا لأنا لا نملك قناة فضائية ولا صحيفة وليس لنا حزباً ولا تنظيماً – كما يفتري الأفاكون – وليس لنا أي علاقة بدولة قريبة أو بعيدة .
نحن مواطنون من أبناء الجمهورية اليمنية ومن أحوج الأمة إلى وجود نظام وقانون عادل يحمي ديننا ودمائنا وأعراضنا وأموالنا ونظم شئون حياتنا .
ولكنا ابتلينا بنظام فاسد فاجر أفسد على الأمة دينها ودنياها , لا يحتكم إلى كتاب أو سنة ولا يؤمن بدستور أو قانون . يحكم التاس منذ سبعة وعشرين عاماً بهواه ويسخر الجيش لتنفيذ نزواته وأحقاده ، قد أفرط في إذلال الأمة وتجويعها والقضاء على قيمها وأخلاقها ، أفسد القضاء وغيب معالم العدل ، ينهب ثروات البلاد ويعبث بها وفق رغباته ، قد أرهقت التخمة حاشيته ومنافقيه بينما أبناء الشعب الشرفاء من المواطنين والعسكريين يتضورون جوعاً ( من يملك منهم لا يجد الدواء والكساء والمسكن المناسب ) لقد أثقل هذا النظام كاهل شعبه بالقروض ، وأسلم قيادته للصهاينة من الأمريكيين واليهود طمعاً في البقاء على السلطة وتوريث الحكم في أبنائه وأحفاده حتى ولو على حساب فتح البلاد لمن هب ودب حتى لم يبق لليمن سيادة ولا لأبنائه حرمة ولا كرامة . ولم يكتف بكل هذا حتى سولت له نفسه الأمارة بالسوء أن يجعل الناس عبيداً يسبحون بحمده وإذا ظن أو توهم بأحد منهم بأنه عاص لسيده ومولاه فما جزاؤه إلا أن يقتل ويصبح طعماً للكلاب وتستباح أرضه وعرضه وتهدم داره على رؤوس أهله كما حصل بمران .
هذا ما نعانيه اليوم في همدان أبي زيد الأبية التي رفضت أن تسجد وتسلم وتعطي إعطاء الذليل لأننا نرفض أن نكون عبيداً أذلاء لغير الله ونفضل أن نلقى الله شهداء أحراراً مرفوعي الهام ونمضي على نهج أبي الأحرار الحسين بن بدر الدين الحوثي .
أما ما يروج له القتلة الكذابون من الدعايات المضللة فنحن نبرأ إلى الله مما ينسبونه إلينا من الاعتداء على العساكر فالاعتداء ليس من أخلاق الشرفاء وديننا يأبى لنا ذلك ونحن نفهم أنهم إخواننا . فكيف بمرجعنا السيد العلامة الحجة بدر الدين الحوثي الذي لا يجيز لنا إفزاع حيوان فكيف بقتل إنسان . والله هو الذي يعلم إنما نحن مدافعون ندافع عن أنفسنا وعن كرامتنا وقد نفذنا للدولة كل شروطها ووفينا بكل ما طلب منا بشهادة الوسطاء أنفسهم . إلا أن ذلك لم يجد نفعاً وها هي الدولة تمطرنا بالصواريخ والدبابات والطائرات مرة أخرى بدلاً من أن تنفذ ما وعدت به من إطلاق أبنائنا من الشجون وتعيد بناء ما دمرته في حربها الظالمة الأولى على أبناء مران همدان وسحار وجُماعه وغيرها من المناطق ، وهي بذلك تستقوي علينا لاعتبارها أننا الحلقة الضعف فتفرض هيبتها وجبروتها على الشعب بضربنا والتنكيل بنا غافلة عن حقيقة أن يوم المظلوم على الظالم أشد من يوم الظالم على المظلوم .
فيا أبناء ديننا ووطننا أيها العلماء الأعلام ، أيها المشائخ الكرام ...
يا أبناء حاشد وبكيل ومذحج يا أبناء عدنان وقحطان ...
أيتها القبائل اليمنية الأبية ...
نحن نناشدكم باسم الدين والقبيلة والعروبة أن تبادروا للقبض على يد هذه العصابة المتعطشة للدماء واعلموا أن قتل عالم من أهل بيت نبيكم قد تجاوز الثمانين من عمره أو إهانته من قبل أوغاد لا يرقبون في مؤمن إلاً ولا ذمة وأنتم بمرأى ومسمع ستكون وصمة عار في جبينكم مدى الدهر وستكون مسبة لكم بين الأمم والشعوب حتى يرث الله الأرض ومن عليها . وسيسلط الله هذا النظام عليكم ( فيسومونكم سوء العذاب )
أيتها الأحزاب والتنظيمات السياسية ، أيتها المنظمات الإنسانية يا أحرار العالم إننا نناشدكم اليوم باسم الإنسانية والنظام والقانون والعدالة أن تتحركوا لمنع ما يحدث بمحافظة صعدة من مجازر مروعة في صفوف المواطنين وانتهاكات للحقوق والحريات وأن ترسلوا لجاناً لفك الحصار عن منطقتنا وتزويدنا بالأدوية والأطباء والخيام والصحفيين لكشف أبعاد الجريمة التي يقترفها الطغاة حتى يرى العالم ويسمع كيف يتعامل هذا النظام مع شعبه وأبناء وطنه !!
أيها الضباط والجنود ، يا أبناء قواتنا المسلحة والأمن ...
أنتم أخواننا وأحبتنا . فنحن نناشدكم باسم الدين والأخوة والقبيلة والعروبة أن ترفضوا قتل آبائكم وأمهاتكم وأخوانكم وأخواتكم وأطفالكم وكل أهلكم ، وأن تحتفظوا بهذه الصواريخ والطائرات والدبابات حتى يحين الوقت المناسب وتسنح الفرصة لقتال أعداء دينكم ، ونناشدكم أن تكونوا أحراراً في تفكيركم ووعيكم . فحينما يردد عليكم قادتكم أو علماء السوء المأجورين قول الله سبحانه وتعالى (( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )) فلتعلموا أن من يتولى أمريكا ليس له ولاية عليكم ولا لأحد من المؤمنين ولا تجوز طاعته وتذكروا دوماً قول الله سبحانه وتعالى (( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين ))
اللهم فاحكم بيننا وبين الظالمين . اللهم فاشهد اللهم فاشهد اللهم فاشهد العزة لله وللرسول وللمؤمنين .

صادر عن المدافعين من أبناء همدان
صعدة المعتدى عليها

[الهاشمي الزيدي]

الحرب الإعلامية


إن الحرب على الزيدية في اليمن ، والتي اشتعلت وعلا لهيبها في الشهر السادس من السنة الماضية صبغت بداية بالصبغة ( الحوثية ) وقلص حجمها ليختص بالسيد حسين الحوثي والشباب المؤمن ، وقد سعت السلطة حثيثاً من أجل ذلك ، ومن المؤسف أن هذا السعي ساعده تصرف بعض الزيدية الذين انطلت عليهم تلك المساعي فخرجوا من القضية تماماً وكأن الأمر لا يعنيهم ، بل إن البعض لم يكتف بذلك بل جعل يصرح بالقطيعة عن السيد حسين وأتباعه والبعض وصل به الحد إلى التطاول عليهم ...
لكن تلك اللعبة كلها تكشفت بعد انتهاء الحملة الأولى ؛ اعتقالات لعلماء وخطباء لا علاقة لهم بالسيد حسين الحوثي إلا الانتماء إلى المدرسة الزيدية كالسيد العلامة يحيى بن حسين الديلمي ، والعلامة محمد أحمد مفتاح ، والسيد العلامة شرف الدين النعمي ، والسيد العلامة زيد عامر ، وغيرهم ... ، وانتهاكات صارخة للحرية الفكرية تمثلت في منع الاحتفالات وإغلاق المكتبات وتغيير خطباء زيود بسلفية ، إرهاب منقطع النظير لعلماء وخطباء ومدرسي الزيدية ، وأخيراً الحملة الإعلامية المفضوحة التي شنتها عدد من الصحف من أهمها صحيفتا ( الشموع ) و ( أخبار اليوم ) والتي يدعهما قائد الحملتين العسكريتين على صعدة ، علي محسن الأحمر ، والتي أظهرت بكل وضوح – خاصة من خلال الصور التي نشرتها – أنها ما هي إلا حرب عنصرية طائفية خبيثة ، هدفها الهاشميون والزيدية ، ثم ظهر مطبوع أصفر يسمى صحيفة الدستور شن هجوماً قذراً على الهاشميين والزيدية بشكل مفضوح ، وعلى رأس من هاجمهم السيد العلامة الحجة محمد بن محمد المنصور والسيد العلامة الولي حمود بن عباس المؤيد ، وغيرهم كالسيد يحيى محمد موسى الذي كانت نهاية الحملة المحمومة ضده جريمة محاولة اغتياله ، وطبعاً الصحيفة مدعومة من أحد المقربين ، هذا بالإضافة إلى التصريحات الخاصة – غير الرسمية – التي يدلي بها قادة النظام الحاكم وعلى رأسهم الرئيس الذي قال صراحة إنه سيمحو الزيدية من اليمن !!

http://img192.exs.cx/img192/750/15ju.jpg

http://img82.exs.cx/img82/1281/11qn.jpg

لقد قامت صحيفتا الشموع وأخبار اليوم وفي تصرف غير مسبوق بدمج صورة السيد حسين الحوثي وعبد الله الرزامي وأحد أكبر أعوانه لتظهر باللباس الخاص بالهاشميين والعلماء الزيود ( العمامة والجوخ والتوزة .. ) وبأدنى تأمل لصورتيها يعرف الناظر الفبركة التي عملتها هذه الصحيفتان ، ولكن السؤال هو : لماذا ؟!! ألم يكفهم الحرب التي يشنونها عليهم ؟! ألم تشبعهم تلك الدماء التي سالت وما زالت تسيل ؟! ألم يكتفوا بما قدموا ؟ ألن يكفيهم إلا استئصال الهاشميين والزيدية من اليمن ؟! فعلاً لقد بلغ بهم الحقد منتهاه وغايته التي لا شك أنها ستودي بحامله ، فأولئك الذين اعتقدوا بالأمس أنهم بعيدون عن المعمعة أدخلت هذه السياسة الهوجاء والحرب المفضوحة إلى الساحة قسراً ، وشعر كل فرد منهم باستهدافه شخصياً .
.... اللهم احفظ علماء الإسلام يا رب العالمين ، يا حبيب قلوب الصادقين ، وغياث المستغيثين ، يا من لا يخيب قاصده ، ولا يطرد عن فنائه آمله ، إن كنت تعلم أن عبدك بدر الدين مظلوماً فكن أنت ناصره ومؤيده ، إنه لا ناصر لمن خذلت ، ولا فاتح لما أغلقت ولا مغلق لما فتحت ، ولا ميسر لما عسرت ولا معسر لما يسرت ....

[الهاشمي الزيدي]

كتابات مختارة من صحيفة 26 سبتمبر الصادرة عن التوجيه المعنوي – وزارة الدفاع :
ولمّا كان الإماميون العنصريون هم مشكلة اليمن التاريخية وأعداء أي نهضة وتقدم للبلاد فمن الطبيعي أن يفهموا الحرية والتعددية السياسية كفرصة ومنطلق لمزيد من الهدم والتآمر والمكر والخداع،

فالإمامة في تاريخ اليمن هي أكبر نكبة في تاريخ شعب، ذلك أن مجموعة من الأغراب جاءوا إلى اليمن من طبرستان وجبال الديلم يلبسون أثواب الإسلام وعمائم العلماء ويخفون تحت عمائمهم قرون الشيطان..

مذهبهم العنصري الذي لفقه الإماميون وفصلوه بما يناسب مطامعهم السياسية(ومن أظلم ممن أفترى على الله كذباً أو كذب بآياته )

وبموجب هذا المذهب العنصري لم يتم حرمان اليمنيين من حقوقهم السياسية فحسب بل حرموا من حقوقهم الإجتماعية بشكل عام الى جانب إحتكار الدولة والسلطة..

بل إن الأئمة فرضوا على اليمنيين إطلاق كلمة «سيدي» عليهم أو من ينتمي للطبقة الأولى كما فرضوا عليهم تقبيل الركب ووصل الأمر بالأئمة في الاستهانة باليمنيين أن كل من يكتب إلى الإمام شكوى يجب أن يكتب في آخر رسالته (خادم تراب نعالكم ) .

من هنا ينبغي ادراك خطر التعليم المذهبي وخطر المذهب بصورة خاصة لأنه مذهب سياسي عنصري ملفق وليس كبقية مذاهب أهل السنة،

26 سبتمبر : الخميس 21/ 4/ 2005

فهل من الحرية للإماميين السماح لهم بتعليم اليمنيين في المساجد والمراكز التعليمية مبادئ العبودية لهم فماذا تعلمون الطلاب اليمنيين الصغار الذين يأتون إليكم وهم صفحات نقية بيضاء وعجينة تشكلونها كما تريدون، تعلمونهم أنكم سادة وأنهم عبيد وأن السلطة والحقوق السياسية لكم وأن اليمنيين بمشيئة إلهية كما تزعمون لاحق لهم في السلطة السياسية، ثم تعلمونهم مبادئ العبودية الاجتماعية فما يلبث الطالب فترة في التدريس إلا وقد أصبح ينحني ويقبل ركبة المدرس الإمامي ولا تمضي فترة إلا وأصبح ينادي المدرس الإمامي (ياسيدي) ثم لا يكبر ويشتد عوده إلا وقد نقلتم كل قداسة الدين التي جاءت لتحرير الناس إليكم وأصبح طالب العلم يعتقد أنكم ظل الله في الأرض..

فهل من الحرية أن نسمح لكم بتلقين أبناء اليمن مبادئ العبودية لكم؟

إن هذا المذهب الإمامي العنصري مذهب منحرف في أصوله وفروعه مذهب أعد وفصل لأهداف ومقاسات محددة مسبقاً (خدمة الإماميين ) .

والنبي (صلى الله عليه وسلم) بحسب أطروحات الإمامة نبي فاشل وحاشاه أن يكون كذلك لأنه بمجرد أن مات انقلبوا عليه جميعا إلا أربعة منهم كما يزعمون

26 سبتمبر : الخميس 5/ 5/ 2005

[الهاشمي الزيدي]

كتابات مختارة من صحيفة أخبار اليوم


الهاشميين في كل مكان خونة وجواسيس وعملاء ، ومنذ ألف عام وهم يتخبطون ويبحثون عن وطن لهم !!

السيد لقب يطلق على الهاشميين خطأً، وعلينا أن لا نطلق عليهم هذا اللقب فهم لا يستحقونه، لأنهم جميعا ينحدرون من جماعة تخلت عن أرضها وموطنها الأصلي في مرحلة متقدمة، وعملت على إخفاء معالمها لأنها رضيت أن تعيش هائمة على وجه الأرض!!

كل دولة رضت بدخول الهاشميين إلى أراضيها كانت فيما بعد تكتشف أن هؤلاء الهاشميين مجرد حفنة من الأوغاد !!

الهاشميين في اليمن مجرد ضيوف علينا ، فلا يحق لهم أن يتجاوزوا حدود الضيافة وعليهم عدم مقابلة الكرم باللؤم ..!!

الأئمة الهاشميين قطعوا عهودا على أنفسهم " لأغوينهم أجمعين " ، وحاولوا تحقيق أحلامهم وأحلام أبناء عمومتهم اليهود ، لذلك فليعلموا أن محاولاتهم جميعها يائسة وليرحلوا من بلادنا ...

الهاشميين خدعوا الشعوب العربية على مدى ألف عام ، وظننا أنهم بعمائمهم آيات الله ولكن وكما أكتشفها فيما بعد أنه عندما سقطت العمائم كانت تحتها نجمة داود في رأس كل هاشمي .!!!!!!

لديهم مسميات عجيبة مثل آية الله العظمى ، فأية الله العظمى عندهم هو إبليس ، بل إنهم ينحدرون من سلالة إبليس نفسها ..!!!!!!!


منذ دخول الهاشميين إلى أراضى اليمن السعيد اختفت السعادة ولن ترجع إلا بطرد هؤلاء !!


http://img277.echo.cx/img277/9103/bmp6qy.jpg

صحيفة أخبار اليوم

http://img127.imageshack.us/img127/5749/23420056tu.jpg

صحيفة الشموع : السبت 23/4/ 2005

http://img134.imageshack.us/img134/4296/12bn2.jpg

صحيفة الثقافية الصادرة عن مؤسسة الجمهورية الرسمية
http://img142.exs.cx/img142/4901/18td.jpg

صحيفة الثقافية

http://img259.echo.cx/img259/9610/2343nd.jpg

صحيفة الشموع

http://img134.imageshack.us/img134/2928/26es1.jpg

http://img211.imageshack.us/img211/536/image96jz5my.jpg
http://img226.imageshack.us/img226/3416/16ct1.jpg


http://img127.imageshack.us/img127/7246/image85bm.jpg

صحيفة أخبار اليوم

[الهاشمي الزيدي]

الحصار الإعلامي

وفي ظل الحصار الإعلامي الشديد والمستمر سواء في الحملة العسكرية الأولى أو الثانية أو حتى الثالثة ، لم تسمح السلطة بارتفاع أي صوت ينتقد أفعالها في صعدة ، شاهرة جميع الأسلحة لإرهاب كل من تسول له نفسه التفوه بكلمة حق في مواجهة شلالات الدماء وتقييدات الحريات وانتهاكات الحقوق المستمرة ، وهذه نماذج للإشارة – لا للحصر - :
29/7/2004 : أكدوا غياب مجلس النواب عن أحداث صعدة.. برلمانيون لـ(الصحوة نت): نستقي معلوماتنا من قناتي (الجزيرة) و (العربية)
http://www.alsahwa-yemen.net/view_sub1.asp?s_no=2908&c_no=1#top

بيان صادر عن المعتصمين في مقر الحزب الاشتراكي المنادين بإيقاف الحرب في صعدة
مواصلة للدعوة الموجهة من المعتصمين في جامع الشوكاني لمواصلة الاعتصام، بعد أن قامت وزارتا الداخلية والدفاع والأمن السياسي بمنع الاعتصام في جامع الشوكاني وغيره وبعد ترحيب الحزب الاشتراكي اليمني بالمعتصمين للاعتصام في مقر الأمانة العامة للحزب في يوم الاثنين 21 رجب 1425هـ - الموافق 6 / 9 / 2004 م فوجئنا نحن المعتصمين بقوات الأمن المركزي والأمن السياسي تحاصر مقر الحزب الاشتراكي من جميع الجهات وذلك منذ الساعة الثانية والنصف بعد منتصف الليل، وتمنع وتضايق كل من يحاول الدخول إليه والمشاركة في الاعتصام بما في ذلك الصحفيين ومراسلي القنوات وقد أقدمت على عزل مقر اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي وجعله منطقة أمنية وأغلقت كل الطرق التي تؤدي إليه.
كما قامت بقطع الماء والكهرباء والتلفون بما في ذلك احتجاز التلفونات المحمولة لكل من اضطرت للسماح له بالدخول إلى المقر بعد تسجيل اسمه بما في ذلك أمناء الأحزاب وأعضاء مجلس النواب والإعلاميين الذين تمكنوا من الدخول.
لقد كان الهدف من هذا هو منع الاعتصام الجماهيري المناهض لاستمرار الحرب الدائرة في صعدة، المطالب بإيقاف سفك الدماء من أبناء المحافظة وأفراد القوات المسلحة والأمن، وهذا دليل آخر على أن بعض الجهات المعنية في الدولة تسير في اتجاه مواصلة الحرب وتوسيع نطاقها والعمل على تكتيم الأفواه التي تنادي بإيقافها.
إن المعتصمين إذ يشكرون الحزب الاشتراكي على استضافته لهذا الاعتصام ليؤكدون من جديد أن استمرار الحرب وتوسيع نطاقها بقدر ما يؤدي إلى مزيد من سفك الدماء وإزهاق الأرواح، بقدر ما ستكون نتائجها كارثية تمزق عرى الوحدة الوطنية والسلام الاجتماعي.
والله ولي الهداية والتوفيق.
الاثنين 21 رجب 1425هـ
الموافق 6 سبتمبر 2004م


لم يكتف محمد المقالح الذي تتوزع تنظيراته بين الإمامية والماركسية في التبرير يوم أمس وعبر قناء الجزيرة لأعمال التمرد والفتنة التي أشعلها بدر الدين الحوثي في محافظة صعدة والتي تمس أمن واستقرار الوطن وسكينة المجتمع .. بل إنه ذهب إلى أبعد من ذلك حينما اتجه إلى لي عنق الحقيقة واستغلال ذلك المنبر الإعلامي لتسويق مغالطاته وأكاذيبه وافتراءاته في محاولة منه للتشكيك بالإجراءات التي اتخذتها القيادة السياسية لحق الدماء ومن ذلك تشكيل لجنة الوساطة لإقناع الحوثي والعناصر المتمردة من أتباعه لتسليم أنفسهم والكف عن أعمالهم التخريبية والاعتداءات التي يقومون بها ضد المراكز الحكومية والمصالح الخاصة والعامة . ولأن الحقيقة واضحة وضوح الشمس ولا تخفى على أحد وقد استغرب الكثيرون أن يذهب المقالح بذلك التصريح مجردا من أوراق التوت التي فقدها في دهاليز الأحزاب التي ينتقل بين دكاكينها حيث بدأ أخوانياً ثم قيادياً في حزب الحق لينتقل بعد ذلك للتنظير للماركسية والأفكار الإمامية في آن .
وعقلية بهذه الانتهازية لا غرابة أن نجد صاحبها في موقف الدفاع عن تمرد الحوثي ، فذلك هو ما عرف به على الدوام محمد المقالح الذي لا هم له سوى اللهث وراء مصالحه الذاتية والأنانية حتى وإن كان على حساب المصلحة العليا للوطن والشعب .
ولنا أن نتسائل بعد كل ذلك ماذا يريد ذلك المقالح ؟!.
http://img112.echo.cx/img112/460/91no.jpg
صحيفة الثورة : السبت 9 / 4/ 2005 م


http://img110.echo.cx/img110/2743/13qb.jpg
صحيفة الثورة : الاثنين 11 / 4 / 2005 م

[الهاشمي الزيدي]

موقف الأحزاب والقوى السياسية المعارضة


إن كل من يعتمد على وسائل الإعلام الرسمية المقروءة والمسموعة والمرئية يعتقد أن ما يحدث في صعدة عبارة عن تمرد حفنة من المتطرفين دينياً ، لا وجود لهم في الواقع والمجتمع اليمني ، حاقدون ، عنصريون ، مبتدعون ، معبئون ضد المجتمع والدولة والأمن بالذات ، وأن اليمن - حكومة وشعباً وأحزاباً وقبائل وجماعات وأفراداً - كله يقف في صف واحد هو القضاء على تلك ( الحفنة ) وإبادتها .
ولكن الواقع مختلف تماماً ، وقد قدمنا موقف العلماء المحرِّم لاستخدام الآلة العسكرية في ( التحاور ) مع من تسميهم متمردين ، ونعرض هنا موقف القوى السياسية والمنظمات المدنية في اليمن على اختلاف مشاربها وتياراتها :


بيان أحزاب اللقاء المشترك في الحملة العسكرية الأولى على صعدة
بسم الله الرحمن الرحيم
وقفت أحزاب اللقاء المشترك أمام الأحداث الخطيرة في محافظة صعدة ، ونظراً لغياب المعلومات وفي ظل التعتيم من قبل السلطات، وهو الأسلوب الذي يتم التعامل به مع كافة القضايا الأمنية بهدف استخدامها كورقة سياسية لتصفية الحسابات والثارات السياسية وتقليص مساحة الحريات العامة، واستمرار لغة التخوين والتشكيك في وطنية الآخرين، ومحاكمة نواياهم بعيداً عن التوجه الديمقراطي المنشود وروح الدستور. وشعوراً من اللقاء المشترك بالتعامل مع هذه القضية بروح المسؤولية اضطرت إلى بعث رسالة للأخ رئيس الجمهورية يوم الخميس الموافق 23/6/2004م تطلب فيها تحديد موعد للقاء فخامته للتعرف على مايجري، باعتباره المسؤول الأول عن سلامة تطبيق الدستور والقانون وحفظ الأمن والنظام. وحيث أنه لم يتم الاستجابة لهذا الطلب؛ فإن اللقاء المشترك يبدي أسفه لتعامل السلطات مع القضية الأمنية ولاسيما حين تكون بهذا الحجم الذي تناقلت أخباره وسائل الإعلام المحلية والإقليمية والدولية، وتناقلت معلومات عن استخدام الأسلحة الثقيلة بمختلف صنوفها بعنف مبالغ فيه مما أدى إلى إلحاق الأضرار بالمواطنين وممتلكاتهم، بالإضافة إلى ماتناقلته وسائل الإعلام عن أسباب هذه الأحداث ووجود مؤامرة وخروج عن ثوابت الدستور وتهديد الوحدة الوطنية. وقضية بهذا الحجم لابد من التعامل معها بمسؤولية عالية بالاستناد إلى الدستور والقانون واحترام التوجه الديمقراطي المنشود، ومن هذا المنطلق فإن أحزاب اللقاء المشترك تحدد موقفها بما يلي: - أولاً: أن ماجرى ليس سوى امتداد لنهج اعتمدته السلطة في تعاملها مع القضايا الوطنية والقضية الأمنية التي تهم كل مواطن يمني والذي من حقه الحصول على المعلومات الصحيحة التي تُمكّنه من القيام بواجبه الوطني واتخاذ الموقف الصحيح تجاه الأحداث التي تمس أمنه واستقراره. لذلك ندعو السلطة إلى مغادرة هذا الأسلوب الضار والذي يزيد من تعقيد القضايا والمشكلات ويصعّب الحلول. - ثانياً: تدعو أحزاب اللقاء المشترك مجلس النواب إلى القيام بواجبه الدستوري في إجلاء الحقائق وبيانها للشعب وتصحيح هذا المسار المعوج الذي تنتهجه الحكومة تجاه القضية الأمنية وإطلاع الرأي العام على حقيقة مايجري في محافظة صعدة، والكشف عن كافة التجاوزات للدستور والقانون من أي طرف كان كمقدمة لإحالة مرتكبيها إلى العدالة. - ثالثاً: تؤكد أحزاب اللقاء المشترك على أهمية وضرورة الاحتكام للدستور والقانون إزاء كافة القضايا وتدين أية معالجات خارج هذا الإطار. - رابعاً: يؤكد اللقاء المشترك على الحق الذي كفله الدستور في التعبير عن الرأي بصورة سلمية وبما لايخل بثوابت ومبادئ الدستور.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.

صنعاء 28/6/2004م - أحزاب اللقاء المشترك:
التجمع اليمني للإصلاح
الحزب الاشتراكي اليمني
التنظيم الوحدوي الشعبي الناصري
حزب الحق
حزب البعث العربي الاشتراكي القومي
اتحاد القوى الشعبية

http://www.alsahwa-yemen.net/view_sub1.asp?s_no=2287&c_no=11#top
أحزاب اللقاء المشترك تجدد تأكيدها على ضرورة الاحتكام إلى الدستور والقانون في معالجة أحداث صعدة, وتناشد السلطة مغادرة أسلوب التعتيم وصناعة الأزمات
http://www.alsahwa-yemen.net/view_sub1.asp?s_no=2411&c_no=1
هود تدين مقتل المدنيين والعسكريين في صعدة، وتطالب بإيقاف العمليات العسكرية :
http://www.alsahwa-yemen.net/view_sub1.asp?s_no=2285&c_no=1#top
دعوا إلى عقد مؤتمر صحفي, وعدم الزج بالقوات المسلحة في قضايا أمنية: سياسيون وإعلاميون ينتقدون التكتم الإعلامي حول أحداث صعدة, ويعتبرونها إعترافا رسميا بإرتكاب جرائم
http://www.alsahwa-yemen.net/view_sub1.asp?s_no=2262&c_no=1#top

[الهاشمي الزيدي]

موقف الأحزاب والقوى السياسية المعارضة


لكن هذه المواقف التي اتخذتها أحزاب المعارضة والتي لا تتعدى أبسط مفاهيم الديمقراطية والتعددية الحزبية قوبلت مقابلة عجيبة من سلطة الحزب الحاكم ، الذي لم يكتفِ بالهجوم ذلك الموقف فقط بل تعدى إلى التشكيك في وطنية تلك الأحزاب ، بل وصل به الحد إلى التلويح بحل الأحزاب في خطوات غير مستنكرة على سلطة متعطشة للاستمرار في مص دماء أبناء شعبها ، وأخيراً يصل الحد إلى أن تتساءل إحدى أكبر الصحف الرسمية في كتابة سجلها محررها السياسي عن شرعية وجود حزبين من أحزاب المعارضة هما ( حزب الحق ) و( إتحاد القوى الشعبية ) ، متهماً لهما بأن أساس وجودهما العنصرية والطائفية ، الجدير بالذكر أن الحزبين هما الحزبان اليمنيان الوحيدان اللذان أسسهما ويرأسهما شخصيات ( زيدية ) و( هاشمية ) !!!!
وإليكم نماذج للتمثيل فقط لا للحصر :

http://img183.echo.cx/img183/4023/309zt.jpg

http://img165.echo.cx/img165/7014/304nh.jpg
صحيفة الثورة بتاريخ 30 يونيو 2004 م


صنعاء – سبأ نت : عبر مصدر مسؤول في لجنة شئون الاحزاب والتنظيمات السياسية عن دهشته واستنكاره للموقف الغريب وغير المسؤول لاحزاب اللقاء المشترك إزاء الفتنة التى اثارها المدعو حسين بدر الدين الحوثي واتباعه والذي عبر عنه البيان الصادر عن تلك الأحزاب الذي حفل بمغالطات مفضوحة لتبرير الفتنة والتمرد على الدستور والقانون وتشجيع المتمردين .
وقال.. انه في الوقت الذي كان من المتوقع فيه ان تقف هذه الاحزاب مع الدستور والنظام والقانون والوقوف الى جانب الدولة في التصدي لمثيري الفتنة والمخلين بالامن والخارجين على الدستور والنظام والقانون والساعين في الارض فسادا باثارتهم النعرات العنصرية المذهبية والطائفية الضارة بالوحدة الوطنية والسلام الاجتماعي والاعتداء على افراد القوات المسلحة والامن والحاق الضرر بالمواطنين وممتلكاتهم وتشكيل مليشيا مسلحة لاثارة القلاقل والفتن في المجتمع وحيث كان الواجب الوطني يفرض على تلك الاحزاب مطالبة الحوثي واتباعه بتسليم انفسهم للسلطات والخضوع للدستور والقانون ووقف اراقة الدماء .
الا ان موقف تلك الاحزاب قد انطوى على تشجيع واضح لراس الفتنة المتمرد الحوثي واتباعه على الاستمرار في تمردهم وتحديهم للدستور والقانون وتقديم التبريرات والمصوغات للجرائم التى ارتكبتها عناصر تلك الفئة الضالة بحق الوطن والمواطنين .
وقال المصدر ان ذلك الموقف غير المسؤول يضع تلك الاحزاب تحت طائلة المساءلة القانونية التى تفرض المحاسبة الحازمة امام القضاء بما في ذلك الاجراءات القانونية التى تضعهم تحت طائلة حل تلك الاحزاب لتواطئهم في تكل الجريمة الشنعاء التى ترتكب بحق الوطن والمواطنين وخيانة دستور الجمهورية اليمنية . والمساس بالوحدة الوطنية وباعتبار ان ماقامت به تلك الاحزاب يمثل تجاوزا للدستور والديمقراطية وانحرافا خطيرا يشجع على العنف والفتنة ويهدد امن المجتمع وسلامة الوطن.
http://www.alsahwa-yemen.net/view_sub1.asp?s_no=2318&c_no=1#top


http://img105.echo.cx/img105/2452/10af.jpg
صحيفة الثورة بتاريخ السبت 9 / 4 / 2005 م


ورداً على هذا الهجوم العنيف الرسمي من السلطة أجاب أحزاب اللقاء المشترك :

ناقشوا مطالب لجنة شؤون الأحزاب ..قحطان والعتواني وزيد والمخلافي والصبري ومغرم (للصحوة نت): لجنة شؤون الأحزاب أداه نفعية بيد السلطة ، ويجب التفريق بين مطالبها القانونية وبين خضوعها لرغبات الحزب الحاكم
http://www.alsahwa-yemen.net/view_sub1.asp?s_no=2515&c_no=1#top

الجمعة 17/9/2004م : أحزاب المشترك تجدد موقفها :
جددت توضيح موقفها إزاء أحداث صعدة.. أحزاب المشترك تبدي أسفها من حملة الإعلام الرسمي وصحف الحزب الحاكم ضد المشترك وقياداته ، وتدعو السلطة الى الإبتعاد عن معالجة أزماتها بافتعال أزمات أخرى
http://www.al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=798

الأربعاء 13 / 4 / 2005 م – صحيفة الشورى - :
قيادات في المشترك : التهديد بحل حزبي الاتحاد والحق انقلاب على الديمقراطية والدستور

[الهاشمي الزيدي]

صور من أعماق الملحمة


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وإن أتى بالخطب الفادح والحدث الجليل ، كل عزيز غيره ذليل ، وكل كثير غيره قليل ، والصلاة والسلام على خاتم المرسلين وعلى آله الطاهرين وعلى من سار بسيرتهم إلى يوم الدين .
تدور عجلة التاريخ ، وتتعاقب الليالي والأيام والأشهر والسنوات ، وقليل هم الذين يتخذون لهم موقعاً مميزاً في صفحات التاريخ ، فالكثير يخرج من أبواب النسيان ، والكثير أيضاً يخرج ولكن إلى مزبلة التاريخ حيث يصيرون عبرة لمن يغتر بإمهال القوي العزيز ، لكن القليل من البررة الأتقياء المجاهدين هم الذين تظل أسمائهم لامعة في صفحات التاريخ ، عالية لا يبلغ شأوها أقصى نظر الناظرين ، نعم إنهم أولئك الذين حطموا الأغلال التي تريد أن تقيدهم وانطلقوا من أجل الحرية من أجل الإنسانية من أجل العدالة من أجل الطهارة والنقاء والصفاء ، إنهم أولئك الذين يسطر القرآن مرثاتهم مخلداً ذكراهم العطرة في أنموذج تاريخي عظيم في قوله سبحانه وتعالى : ( والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل أصحاب الأخدود ) إلى قوله : ( وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد ) فما أعظمهم من أناس يخلّد مالك الملك ذكراهم لأنهم بذلوا أرواحهم في سبيل دينه ، إنهم ليسوا ذكرى تاريخية قديمة ، ولا أشخاصاً معينين قد درسوا في باطن الأرض العميق ، إنهم منهج متواصل ، وسلسلة مترابطة ، إنهم الصراط المستقيم .
وها هم اليوم يجددون العهد مع بارئهم ويعيدون إلى الأذهان تلك المعاني التي لم يكن قد بقي منها إلا الأسماء ، فالعزة والكرامة والثبات والشجاعة والبطولة كلها تجلت في كربلاء الجديدة (( صعدة )) ، إن ما حدث في صعدة من أحداث دامية ووحشية قابلها أبطال المدافعين من أتباع أهل البيت عليهم السلام بثبات لا نشاهده إلا في الملاحم الكربلائية لهو أكبر شاهد على أن هذه الأمة ما زال فيها خير ، وما زال فيها قلوب تنبض نبضاً حسينياً علوياً محمدياً عزيزاً كريماً .

*****

سحل وتعذيب ، حرق وتمثيل ، بشاعة منقطعة النظير ، ولكن أمام ذلك كله يقف أولئك الأبطال ثابتين ثبات الجبال الرواسي أولئك الشجعان الذين رفضوا أن يعطوا بأيدهم إعطاء الذليل ، ويثبتون في مواقعهم في صعدة في يوم الجمعة الدامية 8 / 4/ 2005 حتى بعد نفاد ذخيرتهم الضئيلة التي يجابهون بها جحافل قوات الظلم والتكبر ، وتتفتت تلك الأجساد الطاهرة تحت جنازير الدبابات ، خمسة وعشرون شاباً مؤمناً عفيفاً تقياً يمزق ويحطم تحت الدبابات ، لم يتراجعوا خطوة واحدة بل ثبتوا وهم يرون الدبابات تتقدم إليهم ، حتى حدثت تلك الفاجعة ، فأسماهم المجاهدون بالتوابين وما أعظمها من تسمية ، التوابين لأنهم لم يرضوا عن مشاركتهم في حرب صعدة الأولى فاستبسلوا ذلك الاستبسال علّه يكفر ما رأوه تقصيراً .
خمسة وعشرون ديسوا بالدبابات في ذلك اليوم ، وماذا بعد !! إحراق وسحل لبضعة عشر جثة في شوارع صعدة ، وتتفرق تلك الأعضاء المتناثرة في شوارع صعدة أمام الناس ، وماذا بعد !! يقع في أيدي الجلادين اثنان من المجاهدين فيصبوا عليهم جام حقدهم ، يربط الجسد الحي في مؤخرة السيارة العسكرية التي تنطلق ممزقة له في الشوارع ، وتخرج الروح الزكية مع كل عضو يقطع هنا أو هناك في تلك الجريمة البشعة .
قيل إن مراسل جريدة الوطن صور ما حدث ذلك اليوم ولم ينشر الصور لئلا تفتضح الدولة !!
قبل ذلك الوقت بفترة قصيرة كان هناك اجتماع بين قيادات المدافعين في نشور ، إن القوات قد أحكمت قبضتها على تلك الثلة المؤمنة ، وأحاطت بهم إحاطة السوار بالمعصم ، النجاة شبه مستحيلة ، فماذا تفعل البنادق العادية وحتى بعض البوازيك أمام أحدث أنواع الدبابات التي تتوافد على المنطقة تحت حماية جوية بأحدث الطائرات كذلك ، المجاهد البطل الشيخ العلامة عبد الله عيضة الرزامي أيده الله يعلن أمام أصحابه : إذا كان الأمر هكذا فلنستشهد هنا . فيجيبه أحد قياديي المجاهدين : لا والله بل سنلقى مخرجاً من هنا ، وسنخرج ونستمر في عملنا وسننشر الحق في كل مكان . وهكذا في ما يشبه الحلم يتمكن أولئك المجاهدون من الخروج من منطقتهم المحاصرة ، ويتوزعون في الجبال المنتشرة .
يمضون في طريقهم ، وذلك الشيخ الجليل السيد الكريم العالم الرباني الذي طالما أتعب نفسه من أجل الآخرين وطالما قدم وبذل ، ذلك الذي طلّق الدنيا ثلاثاً لا رجعة فيها ، وعاش حاملاً مشعل الهداية ذاباً عن حمى الدين ؛ بدر الهدى والتقى والنقاء والصفاء .. بدر الدين بن أمير الدين وابن رسول الله ، ذلك الشيخ الجليل المنهك القوى الضعيف البدن العليل الصحة يشتد تعبه ، وتضيق أنفاسه في صدره المصاب بالربو ، فيقول له المجاهد الذي صدق في نصرة ذرية النبي الشيخ عبد الله الرزامي : اصعد على ظهري يا ابن رسول الله ، اصعد على ظهري حتى ندخل الجنة معاً هكذا . ويحمل المجاهدُ العلامة الرزامي على ظهره جبلَ العلم المنيف ، وتغرق تلك العين – التي طالما بكت في خلوات الليالي – في دموعها ، وتذرف عين بدر الهدى والدين بالدموع الطاهرة التي تشهد أمام الله بظلم شيخ جليل من عترة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ، فيا ويل من أدمعوا عينه الشريفة .

*****

إن التاريخ لا يمكن أن يصدُقَ أبداً .
هكذا يقول أحد من شاهد بعض أهوال العدوان على صعدة ونجى منها !
- لماذا يا هذا ؟؟
يجيب باختصار : لأن ما حدث لا يمكن أن يوصف .
إنه يجد نفسه عاجزاً عن وصف ما حدث ورآه ، نعم قد يقول إنه رأى نهاراً لا شمس فيه بل تنيره الانفجارات المتتالية في منتصف الليل ، قد يقول إنه رأى جبلاً ضخماً يشتعل ، قد يقول إنه رأى قصفاً مستمراً ومتواصلاً يسقط في كل مكان وبشكل عشوائي ، لكنه مع ذلك غير مقتنع بأنه قد استطاع وصف شئ مما حدث ، ويبقى ذلك المشهد المروع أسير مخيلته التي لم يستطع أبداً أن يصورها لمن حوله .
لقد واجه المجاهدون الصابرون هجوماً يشيب له الطفل الصغير ، قصف جوي وأرضي بالصواريخ والقنابل والقذائف وكل ما وقع في يد القوى الظالمة ، زحف بري مدعم بأحدث الآليات العسكرية ، ومحمي بغطاء من أحدث الطائرات والتي منها طائرات ( ميج 29 ) ، لكنهم واجهوا ذلك كله بثبات عجيب .
السيد العلامة الشهيد السعيد البطل الحسين بن بدر الدين سلام مولانا يغشى روحه الطاهرة يقف أمام ذلك كله في هدوء واطمئنان ، ويواجه تلك الجحافل البشرية والعسكرية بميكرفون يحمله في يده وينادي به أولئك الجنود : عدونا وعدوكم واحد ، نحن لا نريد قتالكم ولا مواجهتكم . ويلقي عليهم خطباً لا يهتز فيها صوته أو يرتعد رغم ما يشاهده أمامه ، أي رجل كان الحسين وأي قلب كان يحمل في طياته !
إنه لم يكن أبداً يرغب في مواجهة الجنود ، بل كان يمتلئ ألماً على من يذهب منهم ، ولكنه كان مضطراً للدفاع عن نفسه ، ولذلك حدد خطاً على الأرض وطلب منهم أن لا يتعدوه ، قال لهم لا نريد قتالكم ولن نضركم أبداً ، إلا من تعدى ذلك الخط فسنضطر إلى قتله .
لقد واجه القوات بالكلمة قبل الرصاصة ، ولذلك لا نستعجب أبداً عندما نسمع أن بعض الجنود كان يوجه سلاحه إلى جسده ويصيب نفسه حتى لا يمضي في قتال أبناء جلدته ، ولا نستعجب من أولئك الذين كانوا يتظاهرون بقتال المواطنين في النهار فإذا ما جن الليل بدأوا في قتال القوات الظالمة .
ولهذا جن جنون القادة العسكريون ، إنهم يواجهون قوة لم يسمعوا عن مثلها من قبل ، ولم يقرأوا عنها وعن كيفية التعامل معها في الكتب العسكرية ، بالتأكيد فهم أمام قوة من نوع آخر ، إنهم أمام الحسين وأنصاره ، كلامه كان يؤثر في الجنود ويفقدهم معنوياتهم ويخذلهم ، فتحول العدوان إلى جنون ، جنون لا يميز معه المعتدي ، وطغى ذلك الجنون حتى وصل إلى استخدام الأسلحة المحرمة من النابالم والغاز السام ، والقذائف المحرقة , وغيرها ، ولم يكتفوا بذلك بل استخدموا وسائل المكر والخديعة ، فهاجموا مستقبلي لجنة الوساطة بالطائرات وأحرقوهم عن آخرهم وهم يلوحون لهم وينادونهم ظناً منهم أنها لجنة الوساطة لا هجمة الخبث والخديعة التي خرقوا فيها كل الشرائع والقوانين والأعراف ، نعم فعدوان أوله إباحة دماء المؤمنين لا بد وأن يمر بمراحل قذرة كهذه .
- 75 طفلاً يسقطون قتلى تحت أنقاض منازلهم في الرزامات (صعدة)، التي أغارت عليها طائرات حربية تتبع سلاح الجو .
- مجاميع من العجزة والشبان يقدرون بنحو 230 شخصاً يحرقون بعد أن احتموا بملاجئ بدائية تحت الأرض في الرزامات ، وترش غازات محرمة دولياً على المزارع وإحراق الأسرى بعد استسلامهم للقوات الظالمة في منطقة دماج ، وهم يصرخون ( لا إله الا الله محمد رسول الله ) .
- 150 شخصاً يقتلون بعد وضعهم في حفرة جماعية وإطلاق النار عليهم وأيديهم مقيدة بحبال .

*****

ما أشد هول ما واجهته ثكالى صعدة ، فجأة تقف إحداهن وحيدة ، لا ولد ولا أب ، ولا زوج أو أخ ، الكل بين شهيد ومشرد ومسجون ، بيوت تهدم على رؤوس أهلها ، أهال تنزح حاملة آلامها ومآسيها معها .
ربما مثل هذا يصبر عليه ، لكن أن تضطر تلك المرأة إلى دفن زوجها أو أخيها أو ولدها أو أحد أقاربها بيدها فهذا ما يزيغ له العقل ، جثث محروقة ومقطعة ومشوهة لا يوجد من يدفنها غير النساء اللاتي يتجرعن المصاب كرهاً ، نذكر لكم مثلاً زوجة الشهيد عبد اللطيف الحمران الذي دفنته زوجته مع ولده من زوجته الأخرى لأنه لم يكن غيرها هنالك .
هكذا عانت نساء صعدة ، بعض منهن كان يضطر إلى المشي فوق الجثث من أجل الخروج من الكهوف التي - حتى هي - لم تحم أجسادهن من الجروح الخطيرة والإحراق ، ورغم الإصابات الخطيرة التي كانت تعاني منها بعض النساء اضطر أحد المشائخ أن يأتـي ويدعي أنهن من نسائه حتى يوصلهن إلى صنعاء بين مجروحة ومحروقة .
- جندي يرمي بامرأة وطفليها من الطابق الثاني فتفقد المرأة وعيها وينكسر عنقها وينزف الصغار حتى الموت ، ثم يتبعهم الجندي فيطلق النار على الطفلين وأمهما .
- محاولة الاعتداء والاغتصاب الجنسي لعشر نساء وقتلهن بسبب مقاومتهن دفاعاً عن الشرف.
كانت هذه مشاهد مروعة لبعض ما حدث في صعدة ، تناقلها الناس ونشرتها الصحف ، لكن في مقابل ذلك نرى قوة الإيمان متجلية في أولئك الثكالى اللاتي في الزهراء وزهرتها زينب عليهما السلام كان لهن خير قدوة .
- أم الشهيد عبد العزيز المتميز عندما أتت النساء لتعزيتها في ابنها وابن أختها قالت بكل ثبات : هذا يوم التهنئة لا يوم التعزية ما داموا قضوا دفاعا عن أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
- والأم التي جاءها ابنها يبكي وهو يحمل لها خبر استشهاد أخيه لما رأته يبكي قالت له : ما يبكيك ؟ ألم يخرج متمنيا للشهادة ، لقد نال أخوك ما يتمناه فلا تبك .
- زوجة العلامة عبد الرحمن مشحم ، جاء أخوها ليعزيها في ولدها الشهيد عبد الصمد فماذا قالت له !!
قالت : مادام استشهد وهو يدافع عن أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهو مرادنا جميعاً ، ولا نحب إلا أن نكون شهداء في هذا السبيل .
- زوجات وأمهات يبعن حليهن وما يملكنه ويشترين لأزواجهن البنادق ويجهزنهم للخروج إلى الجهاد في سبيل الله دفاعاً عن المظلومين .
- حتى ابنة الأربعة عشر ربيعاً الذي أعطاها أبوها بعد عودته من غيبته ما يقارب الخمسة والعشرين ألف ريال يمني لتشتري به ما يزين جيدها ، إذا بها في اليوم التالي تعيدها إلى أبيها وتطلب منه إرسالها للمجاهدين فهي تريد أن يزين الله بها جيدها يوم القيامة .
لقد ضربت النساء والأمهات أروع الأمثلة وهن يتوجهن إلى بارئهن قائلات : اللهم تقبل منا هذه القرابين التي نقدمها بين يديك .

[الهاشمي الزيدي]

b]- ملحمة حسينية : [/b]
- الشهيد عادل الرازحي كان يتمركز هو وسبعة من المجاهدين في جبل كتاف ، قاموا بصد أكثر من هجوم على هذا الجبل وفي الأخير وبعد إصابة الشهيد عادل الرازحي لم يستطع أصحابه أخذه معهم في انسحابهم بسبب إصابته ، فغطى انسحابهم رغم إصابته بشكل أذهل الجنود وكبدهم خسائر كبيرة حتى استشهد ، ولما تسلم أهله جثته الطاهرة وقاموا بدفنها ، تم سجن كل من خرج في جنازته .
- أما الشهيد غازي الرزامي فقد كان من الموهبة في دقة التصويب ، فكانت إصاباته تصيب جنود الظلم بالهلع والخوف ، لكن تم إصابته بقذيفة غازية أفقدته الوعي لمدة ثلاثة أيام ثم لقي ربه شهيداً حميداً .
- على سبيل الذكر وفي قوله تعالى : ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ) يروي أحدهم قصته التي لم يظن أنه قد ينجو منها ، فقد كان مرابطاً في أحد المتارس ليس معه إلا بندقه ، فتوغلت القوات وإذا بوابل من رصاص رشاش كبير ينهال باتجاهه كلما أخرج رأسه ولا يدري من أين يأتي ذلك الضرب العنيف ، فرأى أن الشهادة قد حلت ، تشهد وهلل ثم رفع البندق بيده من المترس وأطلق النار منه في ضربة عشوائية وهو يتلو قوله عز وجل : ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ) ، ثم أخرج رأسه فإذا بالجندي الذي كان واقفاً على الرشاش قد قتل برميته الربانية ، فأخذ نفسه ونجى بها .
- الشهيد عبد الكريم ثابت كان أحد الشباب المشهود لهم ببلوغ الغاية في التقوى والخشية والعبادة ، وكان أحد الذين شروا أنفسهم لله وأرخصوها في سبيل الذود عن الكرامة ، كان في سوق الطلح فإذا بالجنود يقتادون أخاً في الله إلى مركز الطلح وهو يستغيث من ظلمهم فما كان منه إلا أن لحقه إلى مركز الطلح وأخذه منهم عنوة بعد أن تسمروا في أمكانهم خوفاً ، وهكذا جنود الظلم والمرتزقة إذا رأوا الموت أمامهم ، وفي آل الصيفي دافع دفاع الأبطال دفاعاً يليق بأمثاله من المؤمنين العارفين عن النساء والأطفال حيث لم يكن ثم رجال ، وأعاق وحده تقدم القوات الظالمة التي تريد خراب البيوت وهتك الحرمات ، ولم تستطع القوات أن تحرز أي تقدم حتى لقي ربه شهيداً .
- الشهيد إسماعيل حجر ذلك الشاب اليافع الذي ملئ إيماناً من قرنه إلى أخمص قدميه ، قدم نفسه رخيصة في سبيل الذود عن مبادئه السامية حتى انتقل إلى رحمة الله شهيدا ، لم يترك الجهاد بحجة أنه ما زال عريساً إذ لم يمض على زواجه شهر واحد ، بل شمر عن ذراع الجهاد وحث الخطا إلى الحور العين ، وعندما تطوع بعض الإخوة لنقل زوجته إلى مأمن بعد استشهاده ، قالت إنها ستنتظر إسماعيل إلى أن يحضر لأن المسكينة لم تكن تعلم باستشهاده رغم أن القصف والمعارك في أشدها .

- أما العلماء الأجلاء وأبناؤهم فكان لهم القدم العليا في الجهاد :
- السيد العلامة العابد الولي أحمد بن صلاح الهادي أحد العلماء الربانيين ، كان واحداً من المجاهدين المخلصين ، شرد وطورد رغم سنه الكبير الذي يبلغ الثمانين وما زال كذلك ، ورغم ذلك سمعه أحدهم يحمد الله سبحانه أن سهل له سبيل الجهاد ، ومع كثرة ما شاهده من الأهوال لم يعد يخاف من الصواريخ والقذائف والهجمات العنيفة كما يقول فقد اعتاد على ذلك ، سجن أبناؤه ولا يزالون في السجن حتى الآن .
- والعلامة عبد الرحمن مشحم وأبناؤه كانوا من الرعيل الأول الذين دافعوا عن الدين والكرامة فهدمت بيوتهم ، وشردت نساؤهم وانتهكت حرماتهم واستشهد ابنه عبد الصمد في آل الصيفي ، ثم استشهد ابن ابنه عبد الصمد في الرزامات .
- وممن يضرب به المثل في الجهاد السيد العلامة حمود هادي الصيلمي الذي كان طيلة حياته مخلصا مؤمناً تقياً نشيطاً في طاعة الله ، لقد كتب كتاب لوامع الأنوار بأجزائه الثلاثة على الآلة الكاتبة وبإصبع واحدة في نشاط نادر في خدمة العلم ، ولما شاهد الظلم وما يرتكب في حق الضعفاء والمساكين لم يقف متفرجاً بل هب لنجدتهم بكل ما يملك ، قدم نفسه وقدم ماله وحتى أولاده لم يبخل بهم ، لقد كان البلسم للمجروحين ، فذلك العالم الجليل قد استغل معرفته ببعض أمور التمريض في بذل قصارى جهده لمعالجتهم ومداواتهم وخدمتهم رغم أنه لم يكن لديهم للعلاج غير العسل والديتول فقط .
أحد أبنائه ذهب شهيداً في سبيل الله ، وابن آخر أصيب برصاصة في رأسه فقام هو بمعالجته ، ولم يمض أسبوع واحد إلا وقد عاد إلى أرض الجهاد .
وظل يخدم الجرحى حتى اللحظات الأخيرة ، ولم يرض بأن ينسحب في آخر الأمر خوفاً منه على الجرحى العاجزين عن الانسحاب أن يموتوا بالعطش أو غيره .
وظل مرابطاً حتى هدم المسجد على رأسه بعد أن أصابته قذيفة ، لأن جنود الظلم لم يتركوا حتى بيوت الله من الخراب والتدمير .
ومضى شهيداً في سبيل الله وهو يردد :
يا ابن زيد أليس قد قال زيد *** من أحب الحياة عاش ذليلا
كن كزيد فأنت مهجة زيد *** واتخذ في الجنان ظلا ظليلا
- العلامة أحمد قاسم الداعي ذلك المجاهد الصابر نخوته الإيمانية لم تترك له سبيلا إلا المشاركة في الجهاد ، فجاهد وأبلي البلاء الحسن حتى استشهد رحمه الله ، فلما علم ابنه بذلك تذكر أن المحافظ الحاقد لن يترك له حاله بل سيسومه سوء العذاب فكان أن شد العزم على الجهاد ولحق بأبيه صابرا محتسبا .
- علي موسى القيسي ، حسن موسى القيسي ، زيد بن علي مصلح ، وغيرهم من أطهر من عرفت أرض صعدة من الشباب ، حياتهم لم تعرف إلا الطهر والنقاء والعبادة ، كم اشتاقوا إلى الشهادة وكم لهجوا في سؤال الله إياها ، أكثر من عشر سنوات وهؤلاء الشباب البررة يبكون إلى الله ويطلبون الشهادة ، فلم يحرمهم الله إياها ، وها هو دعاؤهم يستجاب فيلقون الله تعالى وهم يذبون عن علماء أهل البيت عليهم السلام في ثبات لا نظير له ، وتتساقط تلك الجثث الطاهرة التي طالما أرهق أصحابها أنفسهم مفارقين مضاجعهم واقفين على أبواب الباري جل وعلا متبتلين إليه قائمين وراكعين وساجدين ، لم يكن الله ليحرمهم من الشهادة فسلام من الله يغشى أرضاً حوت في طياتها أجسادهم ، سلام من الله يبلغ عنا أرواحهم .
اللهم اغفر لنا توانينا في حق هؤلاء ، واعف عنا تقصيرنا في نصرة المظلومين ، وتجاوز عنا يا رب العالمين ،،،

[حطاب ليل]

الهاشمي الزيدي ما زلت اطالبك بتغيير اسمك

ارى يا عزيزي انك بدأت تحرف الموضوع وتنهال بالتهم والاوصاف على الجميع

لا اعرف عن اي ملحمه تتكلم واي ملاحم الله يصلحك
الجميع ضحايا لحرب قذره
الكل شهداء يا عزيزي
ولا اعلم لماذا تصف قتل جندي مسكين بالملحمه وتصف الجنود بالظلمه وبانهم جنود للظلم
كل ما يجري لا علاقه له بما تصف او تحاول ايهام الاخرين
بل انك بكلامك قد بدأت تعطي صوره معاكسه لما تهدف اليه
هل القبائل المناصره للدوله في صعده ليست زيدية المذهب
هل كل القوات المسلحه والامن المشاركين قي المعارك يكرهون الزيديه
اخي الكريم ما يجري في صعده ليس له علاقه بما ذكرت او تحاول ايصاله للاخرين
انت بهذا تضر اكثر مما تنفع
اليمنيين لا يهمهم ما تقوله انت ولن يتأثروا به مطلقا لسبب وحيد
ان كل ما ذكرت غير واقعي وغير حقيقي
الجميع في اليمن مسلمين
ومرجعيتهم كتاب الله وسنة رسوله
ولا مرجعيه غير هذا
وارجو ان تفهم ما قصدت
من هو مولع بالمرجعيات وتعدد المذاهب ليس له مكان في اليمن
ولن يحقق ما يريد في اليمن
نسال الله العظيم ان يهدي الجميع

[الهاشمي الزيدي]

بحكم أنني درست وولدت ونشأت وعشت وسأموت في صعدة
فأنا اعلم منك بما يجري هناك ..
ومن يعلم حجة على من لا يعلم ..

فيا عزيزي ما نقلته ليس رأي شخصي..
وإنما هو ما يجري بالفعل ..

[الهاشمي الزيدي]

هذه بعض أسماء المعتقلين ...من بين آلاف الأسرى .. منهم من قضى شهورا ومنهم من قضى سنوات .. يتلقون أصناف التعذيب النفسي والجسدي .. في حالة يندى لها الجبين الإنساني ... وأخيراً تم إطلاق الرصاص الحي على المسجونين في سجن قحزة بصعدة ما أدى إلى مقتل ثمانية معتقلين بعضهم لا علاقة لهم بالقضية .

أولاً : معتقلون لم يشهروا سلاحاً ولم يتعرضوا لأحد ...
اعتقلوا بسبب رفع الشعار في الجامع الكبير بصنعاء :


المعتقلون سنة 2002 :
1- أحمد موسى القيسي ، 14 عاماً 15/ 11/ 2002
2- عادل حسين فليتة ، 12 عاماً ، 15/ 11/ 2002
3- علي أحمد صلاح مرغم ، 23عاماً ، 15/ 11/ 2002

المعتقلون سنة 2003 :
المعتقلون في شهر 8 / 2003 :
4- لطف الله ظافر ، 25 عاماً ، 8/ 8/ 2003
5- عبد الله محمد ، 8/ 8/ 2003
6- عزي صلاح مطلق ، 8/ 8/ 2003
7- علي اليساني ، 8/ 8/ 2003
8- ضيف الله هجوات الصيفي ، 21 عاماً ، 8/ 8/ 2003
9- عبد الرحمن محمد الشهاري ، 24 عاماً ، 8/ 8/ 2003
10- علي جابر محمد الصيفي ، 19 عاماً ، 8/ 8/ 2003
11- توفيق محمد ، 8/ 8/ 2003
12- حسين حسن أمير الدين الحوثي ، 19عاماً ، 8/ 8/ 2003
13- صالح منيف ، 8/ 8/ 2003
14- محمد علي ، 8/ 8/ 2003
15- هاشم علي الطوقي ، 8/ 8/ 2003
16- يحيى محمد الشهاري ، 20 عاماً ، 8/ 8/ 2003
17- حسين ناصر قاسم بجر ، 15/ 8/ 2003
18- عبد العزيز سداد ، 15/ 8/ 2003
19- عبد العزيز صلاح 15/ 8/ 2003
20- عادل الكومي ، 15/ 8/ 2003
21- عبد الله علي ، 15/ 8/ 2003
22- صالح عايش ، 15/ 8/ 2003
23- محمد حسين الهطفي ، 15/ 8/ 2003
24- محمد عبد الله مصلح ، 15/ 8/ 2003
25- محمد علي الطوقي ، 22/ 8/ 2003
26- محمد علي زيد المداني ، 22/ 8/ 2003
27- عبد الله إبراهيم اليساني ، 22/ 8/ 2003
28- رضوان يحيى المداني ، 22/ 8/ 2003
29- جابر أحمد جابر ، 22/ 8/ 2003
30- صادق يحيى بجر ، 22/ 8/ 2003
31- عبد الملك اليساني ،22/ 8/ 2003
32- فرحان حمود ، 22/ 8/ 2003
33- محمد ضيف الله العزي ، 22/ 8/ 2003
34- عبد الملك يحيى مفتاح العياني ، 29/ 8/ 2003
35- أحمد موسى القيسي ، 29/ 8/ 2003
36- عبد الله صالح علاق ، 29/ 8/ 2003
37- عبد الحكيم محمد حسين النيدي ، 29/ 8/ 2003
38- علي حسن محمد ، 29/ 8/ 2003
39- قاسم عيضه حسين ، 29/ 8/ 2003
40- مصطفى أحمد يحيى القاز ، 29/ 8/ 2003

المعتقلون في شهر 9 / 2003 :
41- عادل النمري ، 10/ 9/ 2003
42- أحمد طيب علي ، 12/ 9/ 2003
43- ضيف الله هجوان ، 12/ 9/ 2003
44- علي جابر محمد الصيفي ، 12/ 9/ 2003
45- عزيز أحمد قعوان ، 12/ 9/ 2003
46- غالب علي عيضه ، 12/ 9/ 2004
47- لطف الله ظافر الصيفي ، 12/ 9/ 2003
48- جبران سليمان علي ، 19/ 9/ 2003
49- حسين صلاح بجر ، 19/ 9/ 2003
50- حمود محسن الداعي ، 19/ 9/ 2003
51- سالم مطهر قاسم ، 19/ 9/ 2003
52- صلاح عبد الله محمد ، 19/ 9/ 2003
53- عادل يحيى محمد النواري ، 19/ 9/ 2003
54- عبد الرحمن احمد اليوسفي ، 19/ 9/ 2003
55- عبد اللطيف المرتضى ، 19/ 9/ 2003
56- عبد اللطيف المرتضى ، 19/ 9/ 2003 ،
57- علي حسين العراقي ، 19/ 9/ 2003
58- علي عبدا لله قاضي 12/ 9/ 2003
59- علي قاسم الجرادي ، 19/ 9/ 2003
60- علي مهدي شافعه ، 19/ 9/ 2003
61- علي هادي النمري ، 19/ 9/ 2003
62- عمر يحيى مبطي ، 19/ 9/ 2003
63- فايز قاسم سالم الحطام ، 19/ 9/ 2003
64- محسن حسين الوعل ، 19/ 9/ 2003
65- يحيى قاسم عيضه ، 19/ 9/ 2003

المعتقلون في شهر 10 / 2003 :
66- عبد الرحمن عباس المداني ، 3/ 10/ 2003
67- عبد الغني صالح مهدي ، 3/ 10/ 2003
68- يحيى علي البرطي ، 3/ 10/ 2003
69- أحمد حسن النواري ، 10/ 10/ 2003
70- أحمد صغير ، 10/ 10/ 2003
71- بندر أحمد مغلي ، 10/ 10/ 2003
72- شايف أحمد صلاح العراقي ، 10/ 10/ 2003
73- شايف محسن حسين ، 10/ 10/ 2003
74- عادل أحمد فليتة ، 10/ 10/ 2003
75- عبد الله حسن سلمان ، 10/ 10/ 2003
76- علي أحمد مرغم ، 10/ 10/ 2003
77- علي قاسم صفره ، 10/ 10/ 2003
78- أحمد يحيى مداعس ، 21 عاماً ، 17/ 10/ 2003
79- حسن يحيى مرشد الحذيفي ، 20 عاماً ، 17/ 10/ 2003
80- زيد أحمد احسن شرويد ، 17/ 10/ 2003
81- صالح ضيف الله حسين صبحان ، 17/ 10/ 2003
82- ضيف الله محمد أحمد الهطفي ، 17/ 10/ 2003
83- عبد الرحيم ضيف الله الهطفي ، 17/ 10/ 2003
84- عبد الله محمد الصوفي ، 17/ 10/ 2003
85- محمد صالح يحيى الصوفي ، 17/ 10/ 2003
86- محمد عبد الله علي الهطفي ، 17/ 10/ 2003
87- يوسف حسين احمد الهطفي ، 17/ 10/ 2003
88- حميد مواذنه ، 26/ 10/ 2003
89- عبد الخالق عبد الله عكه ، 26/ 10/ 2003
90- عبد الله اليساني ، 26/ 10/ 2003
91- عبد الرحمن حسن الهادي 26/ 10/ 2003
92- غالب محمد عرمي 26/ 10/ 2003
93- محمد احمد غانم ، 26/ 10/ 2003
94- مهدي أحمد صغير ، 26/ 10/ 2003
95- أحمد ضيف الله حسن ، 31/ 10/ 2003
96- حسن صالح مانع ، 31/ 10/ 2003
97- حسن علي درهم العزي ، 31/ 10/ 2003
98- عبد الله علي عامر ، 31/ 10/ 2003
99- عبد الخالق حسن الشرفي ، 31/ 10/ 2003
100- علي عبد الله ، 31/ 10/ 2003
101- قاسم اسماعيل القارح 31/ 10/ 2003
102- مفيد عبد الله الكعبي ، 31/ 10/ 2003
103- مقداد أحمد بيضان ، 31/ 10/ 2003
104- ناصرمفرح ، 31/ 10/ 2003

المعتقلون في شهر 11 / 2003 :
104- أحمد حسن أحمد بجر ، 14/11/2003
105- أحمد ضيف الله العياني ، 14/ 11/ 2003
106- أمين أحمد هادي جبوع ، 14/ 11/ 2003
107- عبد الوهاب محمد النمري ، 14/ 11/ 2003
108- عبد الرحيم القاسمي ، 14/ 11/ 2003
109- علي عبدا لله شافعه ، 14/ 11/ 2003
110- علي هادي الرزامي ، 14/ 11/ 2003
111- ماجد عبدا لله أحمد أبو حميه ، 14/ 11/ 2003
112- عرف أحمد هادي ، 17/ 11/ 2003
113- عادل أحمد هبوع ، 17/ 11/ 2003
114- عبد الله سلمان ، 17/ 11/ 2003 ،
115- عبد الرحمن القاسمي 17/ 11/ 2003 ،
116- علي محمد سفيان ، 17/ 11/ 2003
117- ماجد عبد الله النمري ، 18/ 11/ 2003
118- أحمد محمد الطحم ، 15 عاماً ، 20 / 11/ 2003
119- حسن صالح الهزامي ، 21/ 11/ 2003
120- زيد حسن قاسم ، 21/ 11/ 2003
121- صالح أحمد سالم ، 21/ 11/ 2003
122- صالح سعد شافعه ، 21/ 11/ 2003
123- صالح ممهدي وابل ، 21/ 11/ 2003
124- فواز يحيى الهلالي ، 21/ 11/ 2003
125- محمد العزاني ، 21/ 11/ 2003
126- معيض صالح حسين الرزامي 21/ 11/ 2003
127- ناصر عيضه احمد ، 21/ 11/ 2003
128- يوسف محمد سعيد الجرمي ، 21/ 11/ 2003
129- إبراهيم شريف ، 28/ 11/ 2003
130- أحمد سعيد علي ، 28/ 11/ 2003
131- أحمد علي أحمد جميل ، 28/ 11/ 2003
132- جار الله محمد حسين راين ، 28/ 11/ 2003
133- حسين صرفي ، 28/ 11/ 2003
134- صلاح عبد الله جروان ، 28/ 11/ 2003
135- ضيف الله محمد أحمد المطيور ، 28/ 11/ 2003
136- عبد الله صلاح بجر ، 28/ 11/ 2003 ،
137- عبد السلام عبد الله الضحياني 28/ 11/ 2003 ،
138- علي أحمد عيضه ، 28/ 11/ 2003
139- علي حسين محمد ، 28/ 11/ 2003
140- غالب هادي سعيد عمران 28/ 11/ 2003
141- قاسم حسين قاسم الجرادي ، 28/ 11/ 2003
142- مبطي علي راشد النمري ، 28/ 11/ 2003
143- مجاهد طيب عمران 28/ 11/ 2003
144- محمد علي صغير الوعر ، 28/ 11/ 2003

المعتقلون في شهر 12 / 2003 :
145- صالح حسن الجرادي ، 5/ 12/ 2003
146- عادل صالح محمد الرزامي ، 5/ 12/ 2003
147- عبد الإله علي الحمزي ، 5/ 12/ 2003
148- عبد الباري محمد الجرادي ، 5/ 12/ 2003
149- عبد الغني صالح مرطوس ، 5/ 12/ 2003
150- علي محمد علي الحمزي ، 5/ 12/ 2003
151- إبراهيم هادي السحاري ، 12/12/2003
152- أحمد مصلح ، 12/ 12/ 2003
153- حسين محمد ناشر ، 12/ 12/ 2003
154- حسين يحي بجر ، 12/ 12/ 2003
155- خالد الثلايا ، 12/ 12/ 2003
156- صغير يحيى غزوان النواري ، 12/ 12/ 2003
157- طالب عبد الله العملسي ، 12/ 12/ 2003
158- طه حسن المؤيد ، 12/ 12/ 2003
159- عبد الكريم محسن صلاح ، 12/ 12/ 2003
160- عبد الله أحمد مبطي ، 12/ 12/ 2003
161- عبد الله علي محمد الحمزي 12/ 12/ 2003
162- عبد الله يحيى الحمزي ، 12/ 12/ 2003
163- عدنان حسن الخولاني 12/ 12/ 2003
164- عيسى احمد احمد الجعوني ، 12/ 12/ 2003
165- غالب محمد مفرح ، 12/ 12/ 2003
166- غازي مقيلى ، 12/ 12/ 2003
167- فارس يحيى ، 12/ 12/ 2003
168- فهد ، 12/ 12/ 2003
169- محمد حسن فايد ، 12/ 12/ 2003
170- محمد مرشد ، 12/ 12/ 2003
171- مغثي ناصر مغثي ، 12/ 12/ 2003
172- هادي قاسم مغلي 12/ 12/ 2003
173- يحيى علي النواري ، 12/ 12/ 2003
174- يحيى محمد حامد 12/ 12/ 2003
175- ردمان علي بيضان ، 15/ 12/ 2003
176- عبد الوهاب الشامي ، 19/ 12/ 2003
177- علي محمد صلاح ، 19/ 12/ 2003
178- فيصل مسعود داعي ، 19/ 12/ 2003
179- محمد عبد الله عيمي ، 19/ 12/ 2003
180- إبراهيم محمد أحمد حمود ، 26/12/2003
181- أحمد أحمد النواري ، 26/ 12/ 2003
182- أحمد أحمد صالح خفشان ، 26/ 12/ 2003
183- أحمد محمد علي مصلح ، 26/ 12/ 2003
184- حسين علي طيب ، 26/ 12/ 2003
185- حسين محمد ناصر البطيري ، 26/ 12/ 2003
186- سلمان قاسم حسن الجرادي ، 26/ 12/ 2003
187- شريف يحيى الطيري ، 26/ 12/ 2003
188- عبد الله أحمد محمد النواري ، 26/ 12/ 2003
189- عبد الله حسن جارالله ، 26/ 12/ 2003 ،
190- عبد السلام عبد الله ناصر الساري ، 26/ 12/ 2003
191- ماجد علي ضيف الله منصر ، 26/ 12/ 2003
192- مبطي علي راشد ، 26/ 12/ 2003

المعتقلون سنة 2004 :
المعتقلون في شهر 1/ 2004 :
193- محمد عبدا لله يحيى الحمران ، 15 عاماً ، 15/ 1/ 2004
194- مطهر عبد العظيم العجري ، 15 عاماً ، 15/ 1/ 2004
195- أحمد بدران النمري ، 16/ 1/ 2004
196- أحمد علي العامري ، 16/ 1/ 2004
197- أحمد محمد حسين حلوة ، 16/ 1/ 2004
198- حمدي محمد ناصر ، 16/ 1/ 2004
199- أحمد يحيى جسار ، 16/ 1/ 2004
200- زيد المؤيد ، 16/ 1/ 2004
201- ضيف الله أحمد مغلي ، 16/ 1/ 2004
202- ضيف الله صالح محمد تباشا ، 16/ 1/ 2004
203- عبد الكريم أحمد فاضل ، 16/ 1/ 2004
204- عيسى علي عيضه ، 16/ 1/ 2004
205- مساعد ناصر أسعد ، 16/ 1/ 2004
206- يحيى عبدا لله العزي ، 16/ 1/ 2004
207- إبراهيم أحمد النمري ، 23/ 1/ 2004
208- أحمد سالم بلغم ، 23/ 1/ 2004
209- أحمد ضيف الله شتوي ، 23/ 1/ 2004
210- بدر صالح مهدي ، 23/ 1/ 2004
211- جار الله أحمد صالح ، 23/ 1/ 2004
212- حسن المؤيدي ، 23/ 1/ 2004
213- حسن جبران طاووس ، 23/ 1/ 2004
214- حسن صالح المراني ، 23/ 1/ 2004
215- حسن عبد الله ، 23/ 1/ 2004
216- راجي محمد جابر ، 23/ 1/ 2004
217- زكريا أحمد حسن ، 23/ 1/ 2004
218- صادق أحمد مسفر ، 23/ 1/ 2004
219- صالح علي مطهر ، 60 عاماً ، 23/ 1/ 2004
220- طارق عيضة عبد الله 23/ 1/ 2004
221- عادل الحمران ، 23/ 1/ 2004
222- عارف محمد النجيب ، 23/ 1/ 2004
223- عابد صالح النجيب ، 23 / 1/ 2004
224- عبد الله محمد الرزامي ، 62 عاماً ، 23/ 1/ 2004
225- عدنان احمد حسن ، 23/ 1/ 2004
226- علي أحمد قاسم 23/ 1/ 2004
227- غانم علي الرزامي 23/ 1/ 2004
228- فيصل معيض ، 23/ 1/ 2004
229- محسن علي حفظ الله ، 23/ 1/ 2004
230- محسن علي يحيى 23/ 1/ 2004
231- محمد الأمير ، 23/ 1/ 2004
232- محمد صالح عبد الله ، 23/ 1/ 2004
233- هادي صالح عبدا لله ، 23/ 1/ 2004
234- هادي صالح مطر ، 23/ 1/ 2004
235- يحيى حسين الرزامي ، 23/ 1/ 2004
236- يحيى محمد علي ، 23/ 1/ 2004
237- إبراهيم علي ناصر غثاية ، 30/ 1/ 2004
238- حسن عبد الله علي فرحان ، 30/ 1/ 2004
239- صدام محمد حسن ، 30/ 1/ 2004
240- عبد الكريم الرزامي ، 30/ 1/ 2004
241- عزيز النمري ، 30/ 1/ 2004
242- علي أحمد الرزامي ، 30/ 1/ 2004
243- فارس أحمد عيسى 30/ 1/ 2004
244- ماجد عبدا لله أحمد 30 / 1/ 2004
245- محمد مربش النمري ، 30/ 1/ 2004

المعتقلون في شهر 2/ 2004 :
246- إبراهيم العقاربي ، 6/ 2/ 2004
247- إسماعيل الآنسي ، 6/ 2/ 2004
248- حسن الصري ، 6/ 2/ 2004
249- حسن صالح مسفر ، 6/ 2/ 2004
250- سالم مرعي ، 6/ 2/ 2004
251- سفير علي ناشر الجراد ، 6/ 2/ 2004
252- ضيف الله أحمد مفرح ، 6/ 2/ 2004
253- ضيف الله حسين ، 6/ 2/ 2004
254- عادل أحمد صالح ، 6/ 2/ 2004
255- عامر عمر أبو حاسرة ، 6/ 2/ 2004
256- عبد الله سليمان حامد ، 6/ 2/ 2004 ،
257- عبد الله صالح ، 6/ 2/ 2004 ،
258- عبد الله محمد صبره ، 6/ 2/ 2004 ،
259- عبد الملك حسن جابر ، 6/ 2/ 2004 ،
260- عبود شملان ، 6/ 2/ 2004
261- علي جهاد ، 6/ 2/ 2004
262- ماجد صفره ، 6/ 2/ 2004
263- ماجد عيسى خادر 6/ 2/ 2004
264- ماجد محسن علي ظافر المطيري ، 6/ 2/ 2004
265- محمد أحمد الرزامي ، 6/ 2/ 2004
266- محمد حسين جعامل ، 6/ 2/ 2004
267- محمد سوادي ضيق 6/ 2/ 2004
268- محمد طيب حسين طيب ، 6/ 2/ 2004
269- محمد علي عسكر ، 6/ 2/ 2004
270- هادي صالح عنجر 6/ 2/ 2004
271- يحيى جمعان ، 6/ 2/ 2004
272- إبراهيم أحمد شبرة ، 13/ 2/ 2004
273- إبراهيم صلاح العياني ، 13/ 2/ 2004
274- إبراهيم علي ناصر غثاية ، 13/2/2004
275- إبراهيم النعمي ، 13/ 2/ 2004
276- بشير أحمد قيران ، 13/ 2/ 2004
277- تركي قائد ضيف الله ، 13/ 2/ 2004
278- حسن عبد الله علي فرحان ، 13/ 2/ 2004
279- حسين مهدي الريمي ، 13/ 2/ 2004
280- خالد عبد الله صفرة ، 13/ 2/ 2004
281- دارس العكواني ، 13/ 2/ 2004
282- صالح أحمد عيضة ، 13/ 2/ 2004
283- صالح سعد شافعة ، 13 / 2/ 2004
284- صدام محمد حنين ، 13/ 2/ 2004
285- صلاح أحمد عيضة ، 13/ 2/ 2004
286- ضيف الله عبد الله العياني ، 13/ 2/ 2004
287- عبد الرحمن محمد إبراهيم الشهاري ، 13 / 2/ 2004
288- عبد الرزاق يحيى احمد ناشر ، 13/ 2/ 2004
289- عبد السلام حسن الجماعي ، 13/ 2/ 2004
290- عبد الكريم حسين الرازحي ، 13/ 2/ 2004
291- عبد الملك إبراهيم السياني ، 13/ 2/ 2004
292- عزيز النمري ، 13/ 2/ 2004
293- علي أحمد الرزامي ، 13/ 2/ 2004
294- علي عبدا لله حمران ، 13/ 2/ 2004
295- علي عبدا لملك عبد القادر شرف الدين ، 13/ 2/ 2004
296- علي قاسم عيضه أبو ريعه ، 13/ 2/ 2004
297- فارس معوض هادي 13/ 2/ 2004
298- فارس احمد عيسى 13/ 2/ 2004
299- ماجد حسين الصربي ، 13/ 2/ 2004
300- ماجد عبد الله أحمد ، 13/ 2/ 2004
301- ماجد محمد أحمد ، 13/ 2/ 2004
302- محمد حسن قاسم ، 13/ 2/ 2004
303- محمد مرشد النمري ، 13/ 2/ 2004
304- نبيل عوض جرثيم ، 13/ 2/ 2004
305- يحيى عبدا لله العياني ، 13/ 2/ 2004
306- يحيى مبارك طالب 13/ 2/ 2004
307- يوسف احمد فرحان ، 13/ 2/ 2004
308- بدر أحمد خاطر ، 20/ 2/ 2004
309- حسن عيضة الدغبان ، 20/ 2/ 2004
310- حسين علي حسن ، 20/ 2/ 2004
311- حسين يحيى خاطر ، 20/ 2/ 2004
312- حمزة صالح عباس ، 20/ 2/ 2004
313- زيد علي إسماعيل ، 20/ 2/ 2004
314- صالح مفرح صالح ، 20/ 2/ 2004
315- عبد الرحيم محمد الأمير ، 15 عاماً ، 20/ 2/ 2004
316- عبد الله محسن الشهاري ، 16عاماً ، 20/ 2/ 2004
317- عبده شافعه ، 20/ 2/ 2004
318- علي عبدا لله شافعه ، 20/ 2/ 2004
319- علي محمد محمد المؤيدي ، 25 عاماً ، 20/ 2/ 2004
320- فايز حسن محمد ، 20/ 2/ 2004
321- محمود حسن غياج ، 20/ 2/ 2004
322- محمد أحمد العمري ،20 / 2/ 2004
323- أحمد صالح ناهض ، 27/ 2/ 2004
324- أيوب عمر حمودي ، 27/ 2/ 2004
325- حسين أحمد هترش ، 27/ 2/ 2004
326- حسين حامد محمد ، 27/ 2/ 2004
327- سالم صجت ، 27/ 2/ 2004
328- صاروخ محسن اليوسفي ، 27/ 2/ 2004
329- ضيف الله علي عيضة زياد ، 27/ 2/ 2004
330- عبد الرحمن احمد عيضه ، 27/ 2/ 2004 ،
331- علي حميد فارع ، 27/ 2/ 2004
332- علي علي فرحان ، 27/ 2/ 2004
333- مهدي حسن راويه ، 27/ 2/ 2004
334- يوسف مسعود السفياني ، 27/ 2/ 2004
335- يحيى مبارك بن هادي ، 27/ 2/ 2004

المعتقلون في شهر 3/ 2004 :
336- أسعد هادي أسعد ، 5/ 3/ 2004
337- زيد القاسمي ، 5/ 3/ 2004
338- شريف البحري ، 5/ 3/ 2004
339- صغير يحيى ، 5/ 3/ 2004
340- عثمان احمد بلعك ، 5/ 3/ 2004
341- ماجد حسن البحري ، 5/ 3/ 2004
342- هاشم القاسمي ، 5/ 3/ 2004
343- يحيى حسن فارس ، 5/ 3/ 2004
344- محمد أحمد يحيى شايم ، 14 عاماً ، 24/ 3/ 2004

المعتقلون في شهر 4/ 2004 :
345- أحمد صالح شافعه ، 2/ 4/ 2004
346- أحمد عيضة الوايلي ، 2/ 4/ 2004
347- جابر حضير السالمي ، 2/ 4/ 2004
348- حسن علي العزي ، 2/ 4/ 2004
349- حطيب مازن مسفر النمري ، 2/ 4/ 2004
350- شعلان وازع ، 2/ 4/ 2004
351- صالح مسفر الرزامي ، 2/ 4/ 2004
352- عبد العظيم العزي 2/ 4/ 2004 ،
353- علي صالح مطر ، 2/ 4/ 2004
354- علي مانع شافق ، 2/ 4/ 2004
355- غازي ملفي الرزامي 2/ 4/ 2004
356- فهد هادي الوايلي ، 2/ 4/ 2004
357- فيصل اللجسي ، 2/ 4/ 2004
358- ماضي سعيد الرزامي ، 2/ 4/ 2004
359- مثنى عيضه الوايلي ، 2/ 4/ 2004
360- محمد سعيد النمري ، 2/ 4/ 2004
361- محمد علي ملفي ، 2/ 4/ 2004
362- مفيد الكعبي الوايلي ، 2/ 4/ 2004
363- داحش مفرح ، 9/ 4/ 2004
364- علي محسن عيسى ، 10/ 4/ 2004
365- أحمد محمد زهري ، 16/ 4/ 2004
366- أسامة يحيى أحمد شايم ، 16/ 4/ 2004
367- سالم راصع ، 20 عاماً ، 16/ 4/ 2004
368- عبد الرحمن الأمير ، 15 عاماً ، 16/ 4/ 2004
369- عدنان الحقدي ، 16/ 4/ 2004
370- علي حسن سالم عيضه ، 16/ 4/ 2004
371- فيصل حسين حيدر ، 16/ 4/ 2004
372- مصطفى محسن الصنعاني ، 16/ 4/ 2004
373- نافع ضيف الله ، 16/ 4/ 2004
374- يوسف الحضوري ، 16/ 4/ 2004
375- علي عبدا لله صالح ، 19/ 4/ 2004
376- يحيى غزوان ، 19/ 4/ 2004

المعتقلون في شهر 5/ 2004 :
377- أحمد عبد المجيد قاسم حمران ، 15 عاماً ، 10/ 5/ 2004
378- إبراهيم جار الله ، 28/ 5/ 2004
379- جار الله سالم ، 28/ 5/ 2004
380- جعفر أحمد عبد الله ، 28/ 5/ 2004
381- صالح أحمد صالح ، 28/ 5/ 2004
382- علي ضيف الله علي ، 28/ 5/ 2004
383- يحيى حسن حصاص ، 28/ 5/ 2004

المعتقلون في شهر 6/ 2004 :
384- إبراهيم غانم ، 4/ 6/ 2004
385- أحمد عوض صالح ، 4/ 6/ 2004
386- ضيف الله قاسم حامد ، 4/ 6/ 2004
387- عادل أحمد عيضة ، 4/ 6/ 2004
388- عادل عبد الله الضلعي ، 4/ 6/ 2004
389- عبد العزيز ضيف الله الحمزي ، 4/ 6/ 2004 ،
390- محمد ضيف الله الحمزي ، 4/ 6/ 2004
391- مصلح محمد ، 4/ 6/ 2004
392- مصلح مهدي بيضان ، 4/ 6/ 2004

غير مؤرخ :
393- قاسم محمد حنين ، 19 عاماً

[الهاشمي الزيدي]

ثانياً : معتقلون بسبب تداعيات أحداث صعدة ، معظمهم لم يشهروا أي سلاح :
1- يحيى بن حسين الديلمي ، 9/ 9/ 2004
2- محمد بن أحمد مفتاح ، اعتقل مرتين ، 16/ 9/ 2004
3- علي الكباري 2 / 2005 م
4- شرف النعمي اعتقل مرتين ، ، 27/2/2005
5- أمين قشاشة 27 / 2/ 2005
6- محمد يحيى سالم عزان 7/ 2004 م
7- أحمد حمود الشويع ، 76 عاماً ، 30 / 8/ 2004 ، ضحيان ، مصاب بضعف في النظر وأمراض أخرى
8- عبد الله يحيى صلاح الغالبي ، 30 عاماً ، 25/ 6/ 2004 ، ضحيان
9- حسن عبد الله إسماعيل الضحياني ، 38 عاماً ، 20/ 7/ 2004 ، ضحيان
10- ماجد عبد الله حسن الحوثي ، 40 عاماً ، 29/ 6/ 2004 ، ضحيان
11- عبد الله علي الغالبي ، 85 عاماً ، 30 / 8/ 2004 ، ضحيان ، أصيب بجلطة أثناء بقائه في السجن
12- محمد بن محمد المؤيد ، 61 عاماً ، 19/ 6/ 2004 ، ضحيان
13- أحمد احسن علي شرويد ، 50 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
14- أحمد زبن الحامس ، 28 عاماً ، 28/ 7/ 2004 ، رغافة
15- أحمد عبد الرحمن يحيى الضحياني ، 30 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
16- أحمد محمد عبد العزيز الضحياني ، 32 عاماً ، 15/ 7/ 2004 ، ضحيان
17- أحمد يحيى محمد الحمران ، 30 عاماً ، 19/ 6/ 2004 ، ضحيان
18- إبراهيم بدر الدين الحوثي ، 25 عاماً ، 10/ 9/ 2004 ، مران
19- إبراهيم عبد الله قاسم الحمران ، 48 عاماً ، 19/ 6/ 2004 ، ضحيان
20- حسن عبد الله حسين المؤيد ، 20 عاماً ، 27/ 6/ 2004 ، صعدة
21- حسن موسى القيسي ، 20 عاماً ، 30/ 6/ 2004 ، ضحيان
22- حسين زيد علي مصلح ، 14 عاماً ، 10/ 9/ 2004 ، مران
23- حسين محمد مهرش ، 30 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
24- حسين محمد محمد المؤيد ، 25 عاماً ، 19/ 6/ 2004 ، ضحيان
25- خالد حويل التركي ، 27 عاماً ، 30/ 6/ 2004 ، آل الصيفي
26- خالد علي أحمد هاشم ، 30 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
27- زيد علي محمد العجري ، 32 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
28- عادل محمد الأشول ، 15 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، آل الصيفي
29- عبد الحميد حسن فايع ، 30 عاماً ، 25/ 6/ 2004 ، ضحيان
30- عبد السلام بدر الدين الحوثي ، 17 عاماً ، 25/ 6/ 2004 ، ساقين
31- عبد العظيم أحمد عبد الكريم العجري ، 47 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
32- عبد العظيم عبد الله القاسمي ، 41 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
33- عبد الكريم أحمد صلاح الهادي ، 27 عاماً ، 19/ 6/ 2004 ، ضحيان
34- عبد الكريم أحمد قاسم الحمران ، 45 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
35- عبد الله حسين بدر الدين الحوثي ، 17 عاماً 10/ 9/ 2004 ، مران
36- عبد الله يحيى صلاح الغالبي ، 25 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
37- عبد المجيد قاسم الحمران ، 60 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان ، مصاب بورم في الكبد ويأخذ جرع كيميائية
38- عبد الملك عبد الله الضحياني ، 32 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
39- عبد الرحمن محمد الحمران ، 65 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان ، مصاب بجلطه في الدماغ وما زال يتناول العلاج
40- عبد الرحيم حسين الحمران ، 55 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
41- عبد الله يحيى القاسمي ، 22 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
42- عبد الرحمن حسن أمير الدين الحوثي ، 35 عاماً ، 25/ 6/ 2004 ، ضحيان
43- عبد العزيز محمد علي هاشم ، 28 عاماً ، 25/ 6/ 2004 ، ضحيان
44- عبد العظيم عبد الله العزي ، 42 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
45- عز الدين علي عبد الكريم الحوثي ، 25 عاماً ، 10/ 9/ 2004 ، مران
46- علي بن علي فايع ، 50 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
47- علي حسن النجار ، 34 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
48- علي حسين يحيى المؤيد ، 40 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
49- علي عبد الرحمن محمد الحمران ، 20 عاماً ، 19/ 6/ 2004 ، ضحيان
50- محمد أحمد صلاح الهادي ، 24 عاماً ، 19/ 6/ 2004 ، ضحيان
51- محمد بدر الدين الحوثي ، 42 عاماً ، 10/ 7/ 2004 ، صنعاء ، الان مصاب بحالة نفسية وحياته في خطر
52- محمد جابر محمد الصيفي ، 25 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، آل الصيفي
53- محمد حميد احسن العزي ، 18 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
54- محمد يحيى صلاح العجري ، 29 عاماً ، 25/ 6/ 2004 ، ضحيان
55- محمد يحيى علي الشهاري ، 30 عاماً ، 19/ 6/ 2004 ، ضحيان
56- ناصر صالح خملان ، 55 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، 30/ 8/ 2004 ، آل الصيفي
57- نجم الدين علي عبد الكريم الحوثي ، 20 عاماً ، 19/ 6/ 2004 ، ضحيان
58- يحيى حمبد العزي ، 32 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
59- يحيى عبد الله إسماعيل الضحياني ، 35 عاماً ، 19/ 6/ 2004 ، ضحيان
60- يحيى أحمد حسين الحاكم ، 58 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
61- بدر الدين عبد الله علي مصلح ، 14 عاماً ، 10/ 9/ 2004 ، مران
62- يحيى عبد الله عيظة ، 14 عاماً ، همدان
63- قاسم أحمد صلاح ستين
64- عبد الله محمد نصر الله
65- عبد الملك عبد الله محمد شريم
66- عبد الرحمن أحمد العجري
67- إسماعيل احسن شرويد
68- أحمد قاسم العجري
69- عبد الله حسين حطبه
70- عبد الإله محمد الحاكم
71- عبد الله محمد يحيى الحامس
72- حسن صلاح الحاكم
73- عبد القاهر بن علي الحوثي ، مريض ومعاق جسدياً
74- عبد الله بن إسماعيل الضحياني
75- عبد الرزاق حسن ناشر ، 9/ 2004
76- إبراهيم الجلال 23/ 2/ 2005
77- عبد القادر علي الهادي ، ، 27/ 4/ 2005
78- محمد أحمد الدرواني ، ، 27/ 4/ 2005
79- أمين إسماعيل حسن المؤيد
80- إسماعيل علي محمد المؤيد
81- محمد علي محمد المؤيد
82- أحمد محمد أحمد المؤيد
83- إبراهيم حسن إسماعيل المؤيد
84- أنور عباس يحيى المؤيد
85- أحمد حسن إسماعيل المؤيد
86- العلامة علي هادي الصيلمي ( 65) عاماً
87- العلامة عبد الله محمد الصيلمي ( 62 ) عاماً
88- أحمد محمد الصيلمي ( 62 ) عاماً
89- أحمد علي أحمد الصيلمي ( 60 ) عاماً
90- أحمد علي هادي الصيلمي
91- رضوان أحمد الصيلمي
92- د. محمد قاسم محمد الصيلمي
93- عبد الفتاح أحمد الصيلمي
94- علي أحمد محمد الصيلمي
95- هاشم محمد قاسم الصيلمي
96- يحيى عبد الله الصيلمي
97- محمد عبد الله الصيلمي
98- أحمد علي محمد الصيلمي
99- عبد الرحمن علي محمد الصيلمي
100- عبد الحميد أحمد الصيلمي
101- علي علي هادي الصيلمي
102- عبد لله محمد عبد الله الصيلمي
103- محمد عبد الله محمد الصيلمي
104- هادي علي هادي الصيلمي
105- هاشم عبد الله الصيلمي
106- أحمد يحيى عبد الله الصيلمي
107- يحيى أحمد يحيى الصيلمي
108- عادل حسين الغماري
109- علي زيد الغماري
110- محمد عبد الكريم الغماري
111- محمد قاسم زيد المداني
112- محمد علي زيد المداني
113- عبد الله عباس علي المداني
114- محمد يحيى المقدمي
115- أحمد يحيى اليساني
116- إسماعيل إبراهيم اليساني
117- عبد الله إبراهيم اليساني
118- عدنان عبد الله علي الأشموري
119- عبد الرحمن حسن المطهر
120- عبد السلام محمد حسن المزيقر ( نائب مدير المركز التعليمي بمديرية كحلان الشرف ) ، 15/ 4/ 2005 ، حجة
121- عبد الكريم هاشم المدومي ، 24/ 4/ 2005 ، حجة
122- إبراهيم النعمي
123- عبد الرزاق محمد علي النعمي ، 2/ 5/ 2005، صنعاء
124- ياسر عبد الله المزيقر ، 14/ 4/ 2005 ، حجة
125- أحمد عكام قارية ، 15/ 4/ 2005 ، حجة
126- يحيى عايض قارية ، 18/ 4/ 2005 ، حجة
127- عبد الله عايض قارية ، 18/ 4/ 2005 ، حجة
128- عبد المجيد يحيى علي النعمي ، 14/ 4/ 2005 ، صعدة
129- ذياب يحيى ناصر قارية ، 1/ 4/ 2005 ، صعدة
130- محمود ذياب عبد الله قارية ، 1/ 4/ 2005 ، صعدة
131- محمد علي ناصر قارية ، 1/ 4/ 2005 ، صعدة
132- ذياب ناصر قارية ، 1/ 4/ 2005 ، صعدة
133- منصور حسن القطف ، 1/ 4/ 2005 ، صعدة
134- عبد الله وهبان قارية ، 1/ 4/ 2005 ، صعدة
135- محمد علي ناصر قارية ، 14/ 4/ 2005 ، صعدة
136- عبد العزيز صلاح حسين المتميز ، 20 سنة
137- نبيل العزي
138- العزي راجح
139- عبد الجبار اليساني
140- أحمد حسن المداني
141- يوسف الحدا
142- العزي راجح
143- إسماعيل المهدي
144- شرف الفران
145- محمد قاطه
146- العلامة عبد الله الديلمي
147- عبد الله العيلمي
148- العلامة يحيى المهدي
149- لطف قشاشة
150- أمين الخولاني
151- علي الأسطى
152- إبراهيم الديلمي
153- الأستاذ علي الديلمي
154- فايز مفتاح
155- خالد مفتاح
156- عبد السلام الخولاني
157- عبد الله علي حجر ، 18 سنة ، منذ سنة وثمانية أشهر ، الجامع الكبير في صنعاء ، معتقل في الأمن السياسي بصعدة
158- أحمد بن صلاح مرغم ، 20 سنة ، منذ سنة وستة أشهر تقريباً ، مصاب بمرض خطير وتمنع معالجته
159- زيد احسن زيد الهاشمي ، 13 سنة ، 11/ 4/ 2005 ، الرزامات ، مصاب ، في الأمن السياسي بصعدة
160- محمد قاسم حسين المتميز ، 28 سنة ، 15/ 4/ 2005 ، صعدة ، الأمن السياسي بصعدة
161- عبد الله أحمد عبد الرزاق الحشوش ، 15/ 4/ 2005 ، 13 سنة ، صعدة ، الأمن السياسي صعدة
162- محمد طلحان ، 10/ 4/ 2005 ، 18 سنة ، الرزامات ، الأمن السياسي صعدة ، مجروح
163- حسين صلاح الهاشمي ، 32 سنة ، 6/ 4/ 2005 ، مستشفى السلام ، معتقل في الإصلاحية ، اعتقل أثناء زيارة مريض
164- أحمد علي أحمد الحشحوش ، 14 عاماً ، 6/ 4/ 2005 ، مستشفى السلام ، معتقل في الإصلاحية ، أثناء زيارة مريض
165- إبراهيم عبد الله الهاشمي ، 24 سنة ، 11/ 4/ 2005 ، نقطة المطار – صعدة ، الإصلاحية ، له سيارة محتجزة في الأمن السياسي
166- أحمد عبد الله علي الشهاري ، 35 سنة ، 11/ 4/ 2005 ، صعدة ، بسبب الاسم
167- محمد عبد الله الهاشمي ، 30 سنة ، 12/ 4/ 2005 ، صعدة ، بسبب الاسم
168- حسين عبد الله حسين الدولة ، 15 سنة ، 12/ 4/ 2005 ، صعدة ، بسبب مرافقته لمحمد عبد الله الهاشمي وبسبب الاسم كذلك
169- يحيى قاسم الهاشمي ، 28 سنة ، 12/ 4/ 2005 ، صعدة ، بسبب الاسم
170- حسن عبد العظيم الهاشمي ، 18 سنة ، 17/ 4/ 2005 ، من محله التجاري بصعدة ، بسبب الاسم
171- عبد الله يحيى حجر ، 60 سنة ، 4/ 4/ 2005 ، بسبب الحصول على ابنه مقتولاً
172- د/ أحمد حسين المؤيد ، 4/ 4/ 2005 ،
173- عبد الله محمد النعمي ( ممرض ) ، 28 سنة ، 11/ 4/ 2005 ، بدعوى أنه قدم خدمات طبية
174- محمد يحيى الكحلاني ، 23 عاماً
175- هاني يحيى الكحلاني ، 17 عاماً
176- جلال سعد الكدس
177- منير سعد الكدس
178- عبد الله سعد الكدس
179- إيهاب الكحلاني
180- عبد الخالق السياني
181- إبراهيم السياني
182- حسين فضة
183- عبد الرحمن شرف الدين
184- عدنان جحاف
185- طه الطويل ، 25 عاماً ، موظف في مكتب رئاسة الجمهورية ، الأحد 8/ 5/ 2005 ، صنعاء
186- محمد أحمد اليتيم ، 15/ 4/ 2005
187- حسين الوشلي ، 15/ 4/ 2005
188- خالد شوعي قارية ، 3/ 5/ 2005 ، سجن حجة
189- محمد شوعي ناصر قارية ، 3/ 5/ 2005 ، سجن حجة
190- أحمد أحمد ناصر قارية ، 3/ 5/ 2005 ، سجن حجة
191- ياسر منصور حسن القطف ، 1/ 4/ 2005 ،
192- يحيى محمد محمد قارية ، 1/ 4/ 2005 ، سجن صعدة
193- ياسر محمد يحيى المزيقر ، 1/ 4/ 2005 ، سجن صعدة
194- محمد حسين صفي الدين ، 3/ 5/ 2005 ، سجن حجة
195- أحمد أحمد الشرفي ، 3/ 5/ 2005 ، سجن حجة
196- ثابت علي الفهري ، 3/ 5/ 2005 ، سجن حجة
197- خالد علي الفهري ، 3/ 5/ 2005 ،
198- طه صفي الدين ، 3/ 5/ 2005 ، سجن حجة
199- محمد علي الخدروش
200- صادق الفهري
201- عارف حمي ، سجن حجة
202- محمد حسن إسماعيل المؤيد
203- أحمد علي المؤيد
204- عبد الملك علي المؤيد
205- وليد محمد المؤيد
206- عباس حسين عيسى شرف الدين ، 5/ 2005 ، شبام كوكبان ، مدرس ومحقق ومدير قسم التحقيق والكمبيوتر بمركز بدر العلمي
207- أكرم عبد الرحمن الشامي ، 26/ 5/ 2005 ، صنعاء
208- سامح عبد الرحمن الشامي، 26/ 5/ 2005 ، صنعاء
209- عبد الرحيم عبد الرحمن الشامي ، 26/ 5/ 2005 ، صنعاء
210- جمال محمد مهدي المضواحي، 26/ 5/ 2005 ، صنعاء
211- فيصل عبد العزيز الشرفي ، 26/ 5/ 2005 ، صنعاء
212- يحيى الشرفي، 26/ 5/ 2005 ، صنعاء
213- إبراهيم محمد أحمد المتوكل ، 13 عاماً ، 26/ 5/ 2005 ، صنعاء
214- أسامة غدر ، 19 عاماً ، 26/ 5/ 2005 ، صنعاء
215- الدكتور أحمد الشامي ، 22/ 5/ 2005 ، صنعاء ، أخذ من صيدليته ، أحد المدرسين في جامع البليلي
216- الدكتور عبد الرحيم الحمران ، 31/ 5/ 2005 ، صنعاء ، أخذ من حرم جامعة صنعاء
217- عبد الله المتوكل ، 13/ 5/ 2005 ، صنعاء
218- عبد العالم المتوكل ، 13/ 5/ 2005 ، صنعاء
219 _ خالد بن مرتضى بن محمد المرتضى ، 29 سنه ، 26/5/2005 م ، صنعاء ، موظف في مصلحة الضرائب
220- محمد محمد الذارحي ، 5/ 2005 ، كوكبان
221- محمد يحى الاخفش ، 5/ 2005 ، كوكبان
222- محمد قاطة ، اعتقل مرتين ، 3/ 6/ 2005 ، باب السباح - صنعاء
223- أمير الدين بدر الدين الحوثي ، ضحيان
224- عبد الوهاب حسن الحوثي ، ضحيان
225- يحيى عبد الرحمن الضحياني ، ضحيان
226- محسن الهدوي ، ضحيان
227- حسن عبد الله الحوثي ، ضحيان
228- حميد بجر ، ضحيان
229- محسن الشهاري ، ضحيان
230- عبد الرحمن القاسمي ، ضحيان
231- محمد عبد الله الحمران ، ضحيان
232- محمد أحمد شايم ، ضحيان
233- محمد محمد المؤيدي ، ضحيان
234- حسين محمد المؤيدي ، ضحيان
235- عبد العظيم عامر ، ضحيان
236- عقيل عبد الرحيم الحمران ، ضحيان
237- أحمد محمد يحيى عبد العزيز ، ضحيان
238- علي العجري ، ضحيان
239- أحمد عبد الرحمن العصري ، ضحيان
240- عبد الله محمد القاسمي ، ضحيان
241- محمد إبراهيم شمس الدين ، ضحيان
242- عبد الله صلاح الغالبي ، ضحيان
243- حسين عبد الله الموج ، سفيان
244- عبد الله عبد الله الموج ، سفيان
245- عبد الملك يحيى قرمان ، سفيان
246- طه محسن الصنعاني ، سفيان ، مصاب وحالته سيئة
247- عزيز مرشد عاطف ، سفيان
248- يونس مرشد قفر ، سفيان
249- عابد الفيضي ، الطلح ، مصاب وفي حالة سيئة
250- محمد الشرفي ، الطلح
251- محمد أحمد الطالب ، الطلح
252- محمد أحمد المرتضى ، الطلح
253- يحيى جران ، الطلح
254- حسن زوقر ، الطلح
255- علي زوقر ، الطلح
256- مصلح أحمد ، آل ابين
257- أحمد جابر محمد الصيفي ، آل الصيفي
258- محمد علي يحيى العماد ، 19 عاماً ، 5/ 2005 ، صنعاء
259- فؤاد عبد الله علي العماد ، 5/ 2005 ، صنعاء
260- أحمد حسين البنوس ، 4/ 6/ 2005 ، الحيمة
261- إبراهيم عبد الله الاسطى ، 7/ 6/ 2005 ، صنعاء
262- محمد عبد الله الاسطى ، 7/ 6/ 2005 ، صنعاء
263- سهيل العمري ، 7/ 6/ 2005 ، صنعاء
264- محمد عسلان ، 7/ 6/ 2005 ، صنعاء
265- فايز أحمد مهدي شافعة ، أقل من 15 عاماً ، 3/ 6/ 2005 ، آل شافعة
266- قايد أحمد مهدي شافعة ، أقل من 15 عاماً ، 3/ 6/ 2005 ، آل شافعة
267- يحيى حسين محمد شافعة ، أقل من 15 عاماً ، 3/ 6/ 2005 ، آل شافعة
268- محمد حسين محمد شافعة ، أقل من 15 عاماً ، 3/ 6/ 2005 ، آل شافعة
269- سعيد قايد عبد الله شافعة ، أقل من 15 عاماً ، 3/ 6/ 2005 ، آل شافعة
272- عبد الواحد ناجي أبو راس ، 3/ 5/ 2005
273- محمد عبد الله الجلال ، 15/ 5/ 2005
274- طه مطهر الضلعي ، 18/ 5/ 2005
275- خالد عوض جربوع ، 19/ 5/ 2005
276- بكيل نصار رسام ، 20/ 5/ 2005
277- عارف موسى القيسي ، 9 سنوات ، صعدة ، مجروح
278- يحيى عبد الله الغالبي ، 11 سنة ، صعدة ، حالته خطيرة مصاب بعيار ناري في رأسه
279- محمد أحمد المختار ، 10 سنوات ، صعدة ، مجروح
280- بدر الدين عبد الله علي مصلح ، 12 سنة ، صعدة ، يعاني من مرض الصرع وتشوهات حلدية نتيجة لضرب غاز الكلور المحظور في مران
281- عاد محمد الصيفي ، 12 سنة ، صعدة
282- عز الدين علي عبد الكريم الحوثي ، 12 سنة ، صعدة
283- عبد الله أحمد الدرواني ، إب ، طالب
284- محمد حسين عيسى شرف الدين ، صنعاء ، أستاذ
285- علي شرف زيد المحطوري ، صنعاء
286- العلامه / صلاح بن أحمد فليته ، 6/7/2005 م ، ساقين ( صعدة )

[حطاب ليل]

مع كل تقديري لك
بس اعتقد لو كانت المغلومات صحيحه مثل ما تقول ما تلاحظ ان هذي المعلومات من الصعب على انسان او مواطن عادي معرفتها
اسماء وارقام واحصائيات يعني ما تقدر عليها الا جهه رسميه او جهه استخباراتيه
الا اذا كنت من الرجال اصحاب المعجزات هذا كلام ثاني

[الهاشمي الزيدي]

عزيزي حطاب ليل..
هذه المعلومات والارقام جمعناها على مدى سنة كاملة
ويعلم الله كم لاقينا من تعب ومن مشاكل من أجلها
ولكن كل شي من أجل ان تتضح الرؤية أكثر ..

عموما تستطيع ياعزيزي تصنيفي ضمن " رجال المعجزات "

ولو أردت اي معلومة من اي مكان انا مستعد ان اعطيها لك بدون مقابل !!

تحياتي

[الهاشمي الزيدي]

نموذج من الخطب التي يجبر خطباء صعدة على قرائتها


بسم الله الرحمن الرحيم
موضوع الخطبة : علي في التضحية والفداء
إن الحمد لله نحمده تعالى ونستغفره ونستهديه ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشدا ، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله بلغ الرسالة وأدّى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين ، صلى الله تعالى عليه وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
( يأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون )
( يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين )
أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أجارني الله وإياكم من النار .
معاشر المسلمين :- ها هو محمد صلى الله عليه وسلم يقول ( أدبني ربي فأحسن تأديبي ) ويصفه ربه قائلاً ( وإنك لعلى خلق عظيم ) .
فرجلٌ كان القائم على تربيته ربه وصفه في كتابه وجعله خاتم الأنبياء والرسل لهو أهل لأن يكون قائداً لأمة هي خير الأمم .
فربى رجالاً على أساس الخوف من الله وخشيته والشعور بالمسئولية ورباهم على البذل والتضحية في سبيل الله والتنافس فيما عند الله .
فقال عنهم عز وجل ( للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً ، وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون ) وقال عنهم سبحانه ( تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً ) كما أنه صلى الله عليه وسلم رباهم على المودة والألفة والمحبة والرحمة فيما بينهم وأشرف على هذا ربهم سبحانه فقال : ( أشداء على الكفار رحماء بينهم ) وقال : ( أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ) وقال تعالى : ( وألف بين قلوبهم )
فالصحابة رضي الله عنهم صاغهم النبي صلى الله عليه وسلم صياغة قرآنية فصارت حياتهم كلها دعوة وجهاد وفتوحات .
لم يربيهم على حب الدنيا ، ولم يبريهم على الحقد والغل والحسد إنما كانوا كالجسد الواحد إذ كانوا جماعة لا تكاد تميز أو تفضل أحداً منهم فكانوا شخصيات فذة كل منهم له دوره البارز فقال عنهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أرأف أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر وأصدقهم حياءاً عثمان وأقضاهم علي ، وأفرضهم زيد بن ثابت ، وأقرؤهم أبي بن كعب وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح )
فتأمل أيها المسلم واطلع على سيرتهم العطرة ومواقفهم المشرفة ، لم يعيشوا للدنيا بل كانوا أصحاب نفوس تواقة إسمعوا إلى أحدهم وهو يُقدّم لكم هذه النصيحة ( إن الآخرة قد ارتحلت مقبلة وإن الدنيا قد ارتحلت مدبرة فكونوا من أبتاء الآخرة ولا تكونوا من أصحاب الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وغداً حسابٌ ولا عمل ) نعم إنه الإيمن ، محاسبةٌ للنفس إيقاظٌ للضمير وكأني بكم تتسائلون ؟ من صاحب هذه التصيحة ؟
من هذا الذي قدم لنا هذه النصيحة وكأنه في الآخرة لا يريد من الدنيا شئ فهو قمةٌ في الزهد والورع ومع ذلك فهو بطل ليس له نظير ،
إنه فدائي الإسلام عليٌّ بن أبي طالب كرم الله وجهه ومع أنه قد قَدَّم لنا تلك النصيحة فتعالوا لنتعرف على بعض مزاياه ومناقبه .
أسلم علي رضي الله عنه وعمره عشر سنوات ، فهو أول غلام في الأرض يعلن لا إله إلى الله محمداً رسول الله .
أسلم بين يدي الرسول عليه الصلاة والسلام فهو ابن عمه ، وصهره وحبيبه فأعطاه الرسول كل ما يملك أعطاه الحب والعلم والهداية بتوفيق من الله وزوَّجه بابنته الزهراء فاطمة رضي الله عنها .
أيها المسلمون : ولما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يهاجر كانت عنده أموال لبعض أهل مكة لأنه الأمين استأمنوه على أموالهم ثم كذبوه ولكنه صلى الله عليه وسلم ترك ودائعهم عند علي ليردها إلى أصحابها وقال يا علي أتنام في مكاني ؟
فقال علي : نفسي لك الفداء يا رسول الله !!... فماذا حدث له ؟!
إنها العقيدة ، إنه الإيمان الذي يجعل المستحيل ممكناً ، علي يقول بكل ثبات نفسي لك الفداء يا رسول الله .
وخرج النبي صلى الله عليه وسلم ولم يشعر به أحد وإذا بالقوم قاموا ليبحثوا عن فراض محمد فلم يجدوه غبه إنما وجدوا فيه شاباً مستنير الوجه تتألق على جبينه لعائم الإيمان إنه علي بن أبي طالب الذي كان ثابت الجأش لم يخف ولم يضطرب ، لقد كان في حماية الله وحراسته .
وهاهي المدينة تستقبل ضيوفها وينطلق منها نور الإيمان .
وفي العام الثاني من الهجرة خرج النبي صلى الله عليه وسلم على رأس ثلاثمائة وأربعة عشر رجلاً يريدون عيراً لقريش بقيادة أبي سفيان الذي غير طريق القافلة ووصل مكة سالماً ، لكن قريشاً أخذتها العزة بالإثم وقررت على حرب المسلمين واستئصال شجرة الإيمان من جذورها وكانت غزوة بدر الكبرى فكان لعلي فيها ما كان ، فقد أبلى فيها بلاءاً حسناً وكان أول من نزل إلى أرض المبارزة مع عمه حمزة وابن عمه عبيدة بن الحارث ويكتب الله النصر للمؤمنين وتأتي غزوة أحد فكان علي أحد أبطالها حيث أنه قتل تسعة من قواد الشرك مبارزة .
إن علياً أيها الأخوة هو الفدائي الأول من شباب الإسلام وهذا تاج آخر يضعه علي رضي الله عنه كان ذلك يوم الخندق يوم الأحزاب يوم أن حفر المسلمون خندقهم ولم يستطع أحد من المشركين أن يعبر الخندق إلا رجلاً واحداً يسمى عمرو بن ود مشرك شديد البأس شديد السطوة . يعبر الخندق بفرسه وينادي للمبارزة .
فيخرج علي لهذا العنيد وتوجه إليه فسأل المشرك علي عن اسمه فقال أنا بن عم رسول الله فقال له : يا علي استصغروك فأرسلوك لتواجهني فقال له علي : بل أرسلوني إليك لأني أقلهم شأناً وأنت لست أهلاً لواحد منهم .
إنه الإخلاص ورحم الله امرأ عرف قدر نفسه . لم يقل أرسلوني إليك لأني أبطلهم أو أشجعهم أو أقربهم من رسول الله .. لا لم يقل ذلك إنما قال لأنني أقلهم شأناً ؟ لم يتعصب ولم يفتخر بنفسه إنما عرف قدر نفسه وأنزلها منزلتها ؟ كيف لا يكون ذلك وقد تربى على مائدة القرآن كيف لا وقد تربى في بيت رسول الله الذي يُقرأ فيه قوله تعالى : ( ولا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقي ) ويقول الحبيب المصطفى ( ليس منا من دعا إلى عصبية ) ويقول لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى إسمعوا إلى كلام علي وتواضعه ، يا من تتعصبون وتتطاولون ؟!!
هذا هو عليٌّ بن أبي طالب كرم الله وجهه إبن عم رسول الله زوج فاطمة ، هذا هو علي الذي تعرف سيرته وجهاده وزهده وعلمه وتواضعه أما أن نأتي بالأقاويل والخرافات فنقول سبحانك اللهم هذا بهتانٌ عظيم .
وينتصر علي على هذا الملحد إنتصر عليه بالعقيدة إنتصر عليه بكلمة التوحيد التي يحملها بين جوانبه .
ويوم خيبر يقول النبي صلى الله عليه وسلم : لأعطين غداً الراية رجلٌ يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ؟ فيا ترى على يحب الله رجلٌ متعصِّب هل يحب الله رجل متكبر ؟ هل يحب الله رجل يسب المسلمين ويلعنهم ؟ هل يحب من يتهم المسلمين ويرميهم بما ليس فيهم كذباً وزوراً ؟ حقداً منه وحسداً لهم ؟ اللهم لا . إذاً فالله يحب علي ويحب أمثال علي ويحب كل مسلم ممتثل لأموامر الله مجتنب لنواهيه .
أما أن يأتي أحد بغير ما أنزل الله ولم يأمر به ويضلل التاس إتباعاً منه للهوى يريد بذلك جلب مصلحة أو دفع ضر فهاذا لا يحبه الله ولا رسوله ؟ ويخرج علي رضي الله عنه ويفتح الله على يديه خيبر .
لأن علي كان معه كلمة يرددها على لسانه إنها كلمة التوحيد التي قال الله فيها ( ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء )
قلت ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم .
الخطبة الثانية :-
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد فلقد كان أصحاب رسول الله كلهم على قلب رجل واحد .
لم يحملوا الغل والحقد والحسد إنما كانوا قمة في الحب والإخاء إذ لو كان بينهم أدنى شئ من بغضاء أو شحناء لما ذكرهم الله في كتابه ولما أن كانوا ( أشداء على الكفار رحماء بينهم ) كما قال الله ذلك عنهم لما كانوا كذلك كتب الله لهم النصر على الأعداء وهزموا أكبر دولتين على وجه الأرض غارس والروم ؟.
فهل نصرهم الله لكثرتهم أو لسلاحهم ؟ وهل ينصر الله من يحمل البغضاء والشحناء في قلبه على إخوانه المسلمين ولقد قال تعالى ( وما النصر إلا من عند الله ) وقال ( إن الله يدافع عن الذين آمنوا ) .
إسمع أيها المسلم ما هي عوامل النصر وكيف تكون صفات المؤمنين : قال تعالى ( الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور )
ولقد اتصف أصحاب رسول الله بهذه الصفات فأحبهم الله ووعدهم بجنة عرضها السماوات والأرض .
فهل يحب الله هؤلاء لشرفهم أو لنسبهم أو لجاههم ؟ هل يحب الله من يترك صلاة الجمعة والجماعة ويعص الله ورسوله ؟ ثم يفتخر بنسبه وحسبه ؟ ها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي ويقول : لا يأتوني الناس بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم .
فيا أيها المسلم :
لعمرك ما الإنسان إلا بدينه * فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب
فقد رفع الإسلام سلمان فارسي * وقد حط بالشرك النسيب أبا لهب
إذا فمحبة الله ما هي إلا منحة يهبها الله بعباده المخلصين .
ولقد كان أصحاب رسول الله كذلك يحب بعضهم بعضاً ويكرم بعضهم بعضاً وعلي كرم الله وجهه واحداً منهم : -
إسمع إليه وهو يثني على أصحاب رسول الله في خطبة له يقول عنهم :-
( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما أرى أحداً يشبههم منكم لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً وقد باتوا سجّداً وقياماً إذا ذكر الله دمعت أعينهم حتى تبل صدورهم ) وقال أيضاً في أبي بكر وعمر : ( إنهما إماما الهدى وشيخا الإسلام والمقتدى بهما بعد رسول الله ومن اقتدى بهما عُصم ) .
نعم لقد كان إلى جانب ما حباه الله من شجاعة وثبات كان يتمتع بصفاء النفس وسعة الصدر ، أُخوَّة وإيثار ومحبة لإخوانه ممتثلاً لقول الله : ( ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة )
وهكذا كان يحب أصحابه أحياءاً وأمواتاً وهاهو يقف يوماً على قبر عمر مترحماً عليه بقوله ( نوّر الله فبرك يا ابن الخطاب كما نوّرت مساحد الله بالقرآن ) ولما استشهد عمرٌ وهو يصلي بالمسلمين الفجر وكان عليٌ في مقدمة مشيعيه يحمل جنازة عمر ويقول ( إني لأرجو الله أن يلحقك بصاحبيك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر) .
وكذلك كان أصحاب رسول الله يحبونه ويبادلونه الحبُّ بالحب هذا أبو بكر رضي الله عنه وهو في بيت علي يداعب الحسن بن علي ويحتضنه ويقول بأبي إنك لشبيه برسول الله .
ما كان يحب علياً وحده بل تعدى ذلك إلى أولاده .
وهذا عمر بن الخطاب يقول يوماً لعلي وعلي يومها قاضي في خلافة عمر يقول له عمر : لا أبقاني الله في أرض لست فيها يا أبا الحسن .
وكان كثيراً ما يردد قولته : لولا علي لهلك عمر .
أيها المسلمون : من هذه الأقوال يتبين لنا حب أصحاب رسول الله لبعضهم وأخوّتهم الصادقة وتفاوتهم على الخير وإيثارهم .
ولو استطردنا كيف كانوا في حبهم قولاً وعملاً لما استطعنا ذلك ولكن الله قد قال عنهم ( وألف بين قلوبهم ) .
هكذا نجد وصفهم في كتاب الله في هذا البيان حب وإيثار ووفاء .
ولقد كانوا كذلك أصهاراً وإخواناً .
علي رضي الله عنه يزوج عمر بن الخطاب بابنته كوكب الإسلام أمَّ كلثوم بنت علي بن أبي طالب بنت فاطمة الزهراء .
أيها المسلمون :- إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم خبر هذه الأمة وأعلامها عاش علي بن أبي طالب بينهم مجاهداً خاشعاً زاهداً ورعاً عفيفاً وهو القائل يوماً يخاطب الدنيا : يا دنيا غري غيري لقد طلقتك ثلاثً لا رجعة فيها ويبكي حتى يبل لحيته .
فهل كان يريد الدنيا ؟ هل كان يطلب الإمارة والمسئولية كما يدعي البعض وهل يمكن لرجل عاش حياته كلها مجاهداً فاتحاً عازفاً عن الدنيا يرجو ما عند الله أن يطلب دنيا الناس .
قال تعالى ( إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ) .
أيها المسلمون :- وما أحسن ما وصف ضرار به عليٌّ فقال عنه : أشهد لقد رأيته في بعض مواقفه وقد أرخى الليل سدوله وهو قائم في محرابه قابض على لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين يقول يا دنيا إليك عني إلي تعرضتِ أم إلي تشوقتي ؟!
هذا هو علي أيها المسلمون في زهده وورعه وتقواه وخوفه من الله إنه يبكي خوفاً من الله ليتحقق له قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه
لماذا لا ندرس سيرة الإمام علي كرم الله وجهه ونقتدي به في زهده وعلمه وخوفه وخشيته هذا إذا كنا نحبه ؟.
لماذا لا يهم البعض منا إلا أن يفرق بين صفوف المسلمين بإشاعة الخرافات والأباطيل ؟! عن علي .
حتى أن البعض لا يعرف عن علي إلا التهم والأكاذيب ؟
لماذا لا تقرءون ما جاء من أخبار عنه في ورعه وعفافه وجهاده ؟.
هاهي فاطمة تتزوج علياً وقامت في بيتها تنظف وتقوم بشئون البيت خير قيام وقد أثر الرحى على جسمها وقربة الماء أثرت في نحرها
إنها بنت رسول الله الذي رباها على التقوى والعفاف والطهر والفضيلة إسمعوا يا من تدعون حب آل البيت ؟!
تذهب فاطمة وزوجها علي رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد علمت أن سبايا من أحد الغزوات أي جواري سباها المسلمون .
فطلبت من أبيها أن يعطيها خادماً أو خادمة تقوم بشئونها فيقول لها الرسول صلى الله عليه وسلم : يا فاطمة اتقي الله وترجع فاطمة وزوجها إلى البيت ويأتي الرسول ليزورهما وقال لهما : ألا أدلكم على خير مما طلبتما ؟ إذا أخذتما مضاجعكما فسبحا الله ثلاثاً وثلاثين وكبرا أربها وثلاثين واحمدا ثلاثاً وثلاثين فإنه خير لكما من خادم ؟ إنها التربية في بيت محمد ؟ على الزهد والقناعة والرضا .
فيا أيها المسلمون : اقرءوا التاريخ الإسلامي وانظروا كيف كان أصحاب رسول الله وتعلموا كتاب ربكم واعملوا به وتمسكوا بسنة نبيكم ودعوكم من الضلال والانحراف والقول بغير علم واقتدوا بأصحاب نبيكم وليكونوا لكم خير نهج وخير قدوة .
وصلوا وسلموا على المبعوث رحمة للعالمين ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً ) .
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين الأربعة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعلى بقية أصحاب نبيك الكرام وعنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولوالد والدينا ولجميع موتى المسلمين .
اللهم لا تدع لنا ذنباً إلا غفرته ولا هماً إلا فرجته ولا عيباً إلا سترته ولا حاجة هي لك رضاً ولنا فيها صلاحاً إلأا قضيتها يا رب العالمين .
اللهم انصر الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر الكفرة والملحدين أعداءك أعداء الدين .
اللهم انصر جيش اليمن على الرافضة الخارجين على الدين وعلى ولي الأمر اللهم لا ترفع لهم راية واجعلهم عبرى وآية إنم على كل شئ قدير .
اللهم احفظ رئيسنا المشير علي عبد الله صالح إمام المسلمين اللهم وفقه وحكومته وقادة جيوشه لما تحبه وترضاه ولما فيه مصلحة الإسلام والمسلمين وخذ بناصيتنا للبر والتقوى يا رب العالمين .
اللهم أعط منفقاً خلفاً واجعلنا من عبادك الشرفاء واجز عنا محمداً ما هو أله
( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون )
فاذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم .
وأقم الصلاة

[الهاشمي الزيدي]

COLOR="Red"]بسم الله الرحمن الرحيم

فخامة الأخ رئيس الجمهورية القائد الأعلى للقوات المسلحة والأمن رئيس مجلس القضاء الأعلى المشير علي عبد الله صالح حياكم الله
لقد تشرفت بجوابكم علي ووصلني الى الرياض وانأ أتعالج لدى طبيب العيون وكَان جوابكم كالآتي :
الوالد العلامة محمد محمد المنصور المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد تسلمت رسالتكم وما تضمنته من الرأي حول محمد مفتاح ويحيى حسين الديلمي ونود أن نؤكد لكم بأننا نشكركم على نصائحكم وأنتم دوما محل التقدير والاحترام ولكم مكانتكم الكبيرة لدينا وذمتكم بريئة إزاء ما قدمتموه من رأي أو نصيحة ولكننا في المقابل نود أن لا تعطوا للأشرار من العناصر المتطرفة من العنصريين وغيرهم الفرصة لطلب المشورة منكم ومحاولة الانزلاق بكم إلى متاهاتها .
بالنسبة لمن ذكرتموهم في رسالتكم فإنهما من المتورطين في التآمر على الوطن وأمنه واستقراره والأدلة والإثبات موجود عليهما وهي منظورة أمام القضاء الذي قال فيهما كلمته ونصيحتنا لكم أن لا تصدقوا المغرضين وتجنبوا الاستماع لهم .
مع تمنياتنا لكم بموفور الصحة والعافية وطول العمر.
على عبد الله صالح
رئيس الجمهورية

ثم يا فخامة رئيسنا أنا أحب لك ما أحب لنفسي وهو أن لا تتحمل أمام الله وأمام الناس مسئولية الغلط لأن الحديث الشريف يقول: (( لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه )) ، كما يجب أن يكره الإنسان لأخيه ما يكرهه لنفسه لأن الغلط أو الحكم على بريء قبل ثبوت إدانته لا ترضاه ولا يرضاه الله ولا الشرع ولا القانون الشرعي والإنساني.
كما أنه يضر أيضا بمن يعولهم الممتحن من أهله وأولاده في مسكنهم وإيجاره ومعيشتهم اليومية ويضر بدراستهم وتكاليفها وقيمة علاجاتهم وأجرة توصيلهم إلى المدارس وإلى منازلهم ووقايتهم من الحر والقر والشمس والمطر ونحو ذلك فتنزل بهم المضار والمصائب ويرجعون إلى البكاء والأنين مما يقاسونه ويعانونه ولا ترضون انتم بهذا قطعا ولا احد أصلا.
يا فخامة الرئيس جوابكم يقضي بمنعنا أن نبلغكم وان نستعطفكم لهؤلاء وبذلك فإنكم قد أعفيتمونا من الواجب لله ولفخامتكم وللضعفاء ورفعتم عنا المسؤولية أمام الله يوم نلقاه يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون أما ما يدور بين المجتمعات فهو كالآتي :
مع تأكيدنا على ضرورة طاعة ولي الأمر ما أطاع الله فينا ، ورعاية المصالح العامة للبلاد، وعدم الإخلال بالأمن، وتجنب جميع الأعمال التي تضر باليمن شعباً وحكومةً، إلا أننا ومن موقع المسؤولية التي ألقاها الله علينا، فإننا نستنكر ما حصل في الأشهر الماضية من كل مما يلي:
1. إفراط بعض قوى الأمن في استخدام القوة، بل واستعمال بعض الأسلحة المحرمة دوليا.
2. حرق الجثث وتشويهها، وسحلها في شوارع صعدة والتمثيل ببعضها.
3. اعتقالات لعلماء وطلاب علم وصحفيين ومعلمين كثيرين ، وممارسة التعذيب النفسي والبدني على كثير منهم.
4. اعتقال الأطفال الذين لم يبلغوا السن القانوني.
5. هدم البيوت وإغلاق المدارس وتشريد آلاف الأسر، وإقصاء الكثير من وظائفهم ومنعهم من ممارسة أعمالهم في المؤسسات العامة والخاصة.
6. إحراق بعض مكتبات المخطوطات الخاصة وفيها نوادر هي من جواهر التراث الإسلامي والإنساني، ونهب محتويات البعض الآخر.
7. إغلاق بعض المكتبات ومصادرة بعض الكتب ومنع تداولها.
8. إصدار أحكام قضائية لا تستند إلى حيثيات قانونية أو شرعية كالتي صدرت على العلماء محمد لقمان و محمد مفتاح ويحيى الديلمي .

إننا نطالب الرئيس ونرجو منه كممثل للشعب اليمني ما يلي:
1. رفع يد القوى الأمنية عن المدنيين.
2. مد يد العون والمساعدة المباشرة لآلاف الأسر المنكوبة.
3. إلزام قوى الأمن باحترام حقوق الإنسان والكف عن ممارسة العنف والتشريد.
4. تشكيل فرق طبية لمعالجة الجرحى من جراء الأحداث.
5. تسليم جثث القتلى لذويهم.
6. إلزام قوى الأمن بتقديم بيانات بأسماء جميع السجناء وأحوالهم، والسماح لذويهم بزيارتهم.
7. الإفراج عن كل معتقل لم تقدم ضده قضية، وعن كل طفل دون السن القانوني.
8. تعويض المتضررين.
9. إعادة المفصولين من وظائفهم إلى أعمالهم، وتعويضهم عن فترات الفصل غير القانوني.
10. تقديم المتجاوزين للمحاكمة العادلة.
11. فسخ الأحكام القضائية الصادرة من المحكمة الجزائية لعدم دستوريتها .
12. إيقاف الملاحقات غير القانونية.

وفقكم الله إلى ما فيه خير البلاد والعباد ،والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

تاريخ 20/5/1426هـ
والدكم ناظر الوصايا
عضو لجنة الإفتاء
محمد بن محمد المنصور[/COLOR]
http://www.al-shoura.net/sh_details.asp?det=200

[الهاشمي الزيدي]

« بسم الله الرحمن الرحيم
فخامة الأخ رئس الجمهورية /علي عبد الله صالح المحترم
تحيـــة طيبــــة. وبعـــــــد
لا يخفاكم ما وقع من حرب فوجئنا بشنها علينا حيث لم يحصل من جانبنا ما نستحق به سفك دمائنا وقتل أبنائنا وتدمير بيوتنا وتشريد عوائلنا إلى ما حصل من مآسٍ لم يكن لها أي مبرر حيث لم يسبق منا في الماضي ولم يحصل في الحاضر أن رفضنا النظام الجمهوري أو الرئيس، فلا تصدّقوا شائعات المنافقين وأكاذيب الحاقدين والمغرضين. ونحن كمواطنين نطالبكم برفع الظلم عنا، فإذا رفعتم الظلم عنا فنحن مستعدون للحضور نحن أو من يمثلنا في أي وقت، وأما إذا استمر الظلم من قتل وتدمير وسجن وتشريد ومصادرة للممتلكات وغير ذلك فإن المشكلة لن تحل وإنما تزداد تعقيداً وتكبر الهوة. والله المستعان.
المقدم إخوانكم: بدر الدين الحوثي، عبد الله عيظة الرزامي ومن معهم. 30 ربيع الأول 1426هجرية الموافق 10/ 5/ 2005م»

كانت هذه هي رسالة السيد العلامة بدر الدين الحوثي ومن معه إلى الرئيس علي عبد الله صالح ، شعوراً منهم بالمسئولية تجاه الدماء التي تسفك دون مبرر ، ورغبة منهم في إيقاف النزيف الدموي ، ورغم مظلوميتهم والجور الشديد الذي لاقوه تقدموا بهذه الخطوة عسى أن تجعل النظام يتراجع قليلاً عن بطشه ، فكيف قوبلت هذه الرسالة من السلطة ؟!!
لقد جاءت هذه الرسالة بعد حوالي شهر من هدوء الحرب الدموية الثانية في محافظة صعدة ، وبعد سلسلة البيانات التي أصدرها بعض علماء مراجع الشيعة الاثني عشرية والتي أخرجت الأحداث لأول مرة إلى نطاق خارجي ، وبدأ الناس يتحدثون عن تدويل القضية ، خاصة مع تواجد السيد يحيى بدر الدين الحوثي – عضو مجلس النواب – في السويد آنذاك وتحركاته فيها .
فكانت رد فعل السلطة في عقد مؤتمر حضره كبار المسؤولين في السلطة ، وعلى رأسهم الرئيس علي عبد الله صالح ، وبحضور عدد من الوزراء وأعضاء مجلس النواب والشورى والقضاة وأعضاء جمعية علماء اليمن ، وبدلاً من أن يعلنوا عن إنهاء الأزمة وإعلان العفو العام فوجئ المتابعون للمؤتمر - الذي سبقه بيوم ضجة إعلامية في الصحف الرسمية - بأنه لم يكن أكثر من رسالة حرب ، بدأ فيه الرئيس ومن معه بتعديد الأضرار التي تسبب بها ( المتمردون ) حسب تعبيرهم ، ثم ألقوا محاضرة محبوكة نسبت للسيد الشهيد حسين بن بدر الدين الحوثي يتحدث فيها عن التغلغل في مفاصل الدولة لإسقاط النظام وغرس الثارات والتفرقة بين القبائل وغير ذلك ، العجيب أنهم يقولون أنها محاضرة ألقاها علناً في مخيم صيفي أنشئ قبل سنوات في حيدان ، ولم تظهر أبداً عندما كانوا في أشد الحاجة إلى ما يبرر حربهم وذهبوا بعيداً عنها إلى اتهام السيد حسين بادعاء الإمامة والمهدوية ثم النبوة !!
المهم أن المؤتمر لم يكن إلا تبريراً للحرب ولاستمرارها ، وانتهى اللقاء الذي عقد يوم السبت 14/ 5/ 2005 على هذا الحال ، وواصلت جمعية علماء اليمن التي يترأسها القاضي محمد الحجي ( نائب رئيس مجلس القضاء الأعلى ، بينما رئيس مجلس القضاء هو علي عبد الله صالح نفسه !! ) اجتماعها ذلك اليوم واليوم الذي تلاه لتخرج ببيان باسمها تدين فيه التمرد وتشرعن للسلطة قتلها للشعب اليمني باسم الخروج عن طاعة ولي الأمر ومفارقة الجماعة وما إلى ذلك ، ورغم أن بيان الجمعية تضمّن الدعوة إلى سرعة معالجة الأضرار وإعادة إعمار ما دمرته الحرب ، والإفراج عن من اعتقل دون مسوغ قانوني ، وصرف مستحقات من لم يشاركوا فيما أسموه تمرداً ، ومعاملة ( المتمردين ) وفقاً للقانون ، إلا أن شيئاً من ذلك لم يحصل ، فالجميع يعرف أن العلماء في دولة العسكر لا وجود لهم إلا لشرعنة نهجه الدموي في قهر الشعب ، وهذا هو المطلوب .
كيف لا وقد تم حبس علماء صعدة الذين جاءوا لحضور اجتماع الجمعية وإهانتهم في طريقهم إلى صنعاء !!
كيف لا وهذه الجمعية التي تسمى جمعية علماء اليمن قد قتل بعض أعضائها بنيران هذه الدولة !!
وكيف لا وعشرات العلماء ومئات طلاب العلم يرمون في السجون !!
وكيف لا وهذا النظام لم يتورع حتى عن حبس القاضي العلامة المجتهد الكبير صلاح بن أحمد فليتة والذي اقترب عمره من الثمانين دون أي مبرر ولمجرد خروجه للإصلاح بين القبائل المتناحرة ؟!؟!

لكن مما يلاحظ في هذا المؤتمر وبيان جمعية علماء اليمن التخبط الشديد وهذا يظهر في أمرين :
الأول :
ما قاله الرئيس في خطابه من أن التمرد أحدثه الجناح العسكري لحزبي الحق واتحاد القوى الشعبية ، حيث قال بالنص : " يسعدني في هذا اللقاء التشاوري أن أطلعكم على آخر مستجدات البلبلة التي جرت في محافظة صعدة في عامي 2004م، و2005م من أحداث دموية وفتنة لا مبرر لها من قبل بعض العناصر المتمردة والخارجة على النظام والقانون وهي الجناح العسكري لحزبي الحق واتحاد القوى الشعبية " قال هذا في نفس الوقت الذي كان فيه السيد العلامة أحمد بن محمد الشامي أمين عام حزب الحق موجوداً في المؤتمر ، ليس هذا فحسب بل إن الرئيس نفسه قال في الخطاب نفسه ما نصه بالحرف : " وأنا كلفت مجموعة من العلماء الأفاضل وفي مقدمتهم الوالد محمد المنصور والوالد الفاضل احمد الشامي " ما يدل على التخبط الذي يعيشه النظام ، ولما روجع الرئيس في ذلك الكلام الذي قاله اعتذر ثم ألقى باللائمة على التقارير التي تنشرها بعض الصحف !!!
ولعله من المهم أن أنبه هنا إلى أن حزبي الحق واتحاد القوى الشعبية يمثلان شريحة واسعة من العاملين في الحقل السياسي من الهاشميين والزيدية ، فحزب الحق أسسه علماء الزيدية عقيب الوحدة ، واتحاد القوى الشعبية أسسه السيد إبراهيم بن علي الوزير منذ ما يقرب من نصف قرن .

الثاني :
حالة التخبط التي عاشتها جمعية علماء اليمن ، وربما أكون مخطئاً عندما أقول جمعية علماء اليمن ، لأن المتخبط في الحقيقة هم الضباط وقادة الجيوش الذين يسيرون الأمور كلها في هذا البلد ، ففي البداية ظهر بيان بصيغة أمنية تنكر فيه وجود اثني عشرية في اليمن ، وتنصح القائمين على حوزتي النجف وقم "أن يهتموا بما يجري في العراق من أحداث مؤسفة ويعملوا على إصلاح ذات البين وإيقاف نزيف الدم وإزهاق الأرواح " !!! وفوجئ بهذا البيان حتى العلماء أنفسهم الذين لم يكونوا قد اجتمعوا أصلاً ، ثم بعد فترة صدر البيان الثاني المنادي بطاعة ولي الأمر ، مع أن الدولة تدعي أنها ديمقراطية لا تستمد شرعيتها من السماء بل من صناديق الاقتراع ، ودائماً ما يهاجم مسئولوها الأحزاب الإسلامية ، لكن .. جاء وقت الحاجة إلى الدين ...
وتلك الدماء ستظل معلقة في رقاب من شارك من العلماء في لقاء جمعية علماء اليمن ، وإن ربك لبالمرصاد .


بيان الجمعية الأول
http://www.aljazeera.net/news/archive/archive?ArchiveId=114473

مؤتمر الرئيس
http://www.presidentsaleh.gov.ye/ar/?option=news&task=viewarticle&a mp;sid=145

المحاضرة المنسوبة للسيد حسين بدر الدين
http://www.26sep.net/narticle.php?sid=6784

بيان الجمعية الثاني
http://www.26sep.net/narticle.php?sid=6791

[الهاشمي الزيدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
في عشية السادس والعشرين من سبتمبر 2005 أعلن الرئيس اليمني علي عبد الله صالح أمام العالم أجمع إعلانه المفاجئ بالعفو العام عن جماعة الحوثي والذي تلقاه الشارع بنوع من الدهشة والحذر في آن واحد ، لم يكن هذا العفو هو الأول من نوعه ، وقد صدق حدس الكثير ممن استبعد أن يكون الرئيس صادقاً في عفوه ، إذ من أعجب العجب أن يعفو القاتل عن المقتول والظالم عن المظلوم ، ولكن .. لله في خلقه شئون .
تم إطلاق عدد من المسجونين قدر عددهم بحوالي أربعمائة معتقل أغلبهم – إن لم يكن جميعهم – لم يكن لهم أي دور في تلك المواجهات وذنبهم الوحيد انتماؤهم الفكري ، لكن وأين يقع هذا العدد من بقية المعتقلين الذي ربما تجاوز عددهم خمسة آلاف معتقل !!! وهل هذا هو العفو الذي ظل الإعلام الرسمي يتبجح به طوال الفترة الماضية !!
الحقيقة أنه لم يكن هناك أي عفو لا عام ولا خاص ، فما جرى لم يكن سوى جلبة إعلامية لتغطية الظلم المستمر الذي تعاني منه الزيدية في اليمن ، فالأسرى الذين يفترض أن يشملهم العفو المزعوم زاد التضييق عليهم حتى وصل الحال إلى تقييد اثنين بقيد واحد طوال اليوم حتى في وقت النوم ودخول الحمام .

السيد العلامة الفاضل محمد بن بدر الدين الحوثي المعتقل من بداية الأحداث الأولى والذي أخذ من صنعاء حيث لم تجر أي مواجهات زادت معاناته خاصة عندما رأى أسرته كلها بين مشرد وشهيد واشتد ألمه على نساءهم اللاتي لم يكن لديهن من يقضي حوائجهن غير ولده زكريا ، فدخل في إضراب عن الطعام رغبة في لفت الأنظار إليه ليفضح النظام المستبد الكاذب الذي ما انفك يتبجح بعفوه ولم يفكر في إطلاق سراح ذلك السجين الذي لم يكن في العير ولا في النفير أصلاً !

لكن في يوم الجمة الدامية 23/ 12/ 2005 حدثت المذبحة المروعة ، عندما فتح السجانون النار على بعض السجناء العزل في سجن صعدة المركزي ( قحزة ) ، لقد كانت مأساة إنسانية بكل المقاييس ، كيف يمكن أن تتصور حال عشرات من المساجين يحجزون بين الحواجز الحديدية ويطلق عليهم الرصاص الحي ؟!! حادثة مأساوية قد لا يصدقها الكثير ، سقط على إثرها ثمانية شهداء وعشرات الجرحى ، لم يسعف الجرحى بل نقلوا إلى السجن المركزي بصنعاء ومن دون السماح بزيارتهم ، ومن صنعاء وزعوا على سجون محافظات الجمهورية وأجسادهم وثيابهم لم تجف بعد من الدماء .
ولم تكن الوحيدة ، ففي يوم السبت 28 يناير 2006 أعلن النظام عن هرب اثنين من السجناء على خلفية القضية من مباحث أمانة العاصمة ، لكن قيل إنهم صفوا تصفية جسدية داخل السجن .

استمر القمع والظلم ، واستمرت الاستفزازات ضد أتباع المذهب الزيدي والهاشميين على وجه الخصوص ، وإحدى هذه الاستفزازات المحاكمات التي كانت تجري في المحكمة التي يديرها قضاة مخبرون ومخبرون قضاة والتي رفض أبرز المحامين في الجمهورية اليمنية الترافع فيها والتي تسمى ( المحكمة الجزائية المتخصصة ) والتي تربطها علاقة وثيقة وحميمة بجهاز الأمن السياسي ( المخابرات ) .

أولى تلك المحاكمات كانت محاكمة العالمين الجليلين الصابرين السيد يحيى بن حسين الديلمي والأستاذ محمد بن أحمد مفتاح والذي حكم على أولهما بالإعدام وعلى الثاني بسجن ثمان سنوات ، هذا الحكم الذي أوقع النظام في ورطة عصيبة إذ لم يكن هناك شئ يصح تسميته مستنداً على هذا الحكم الكبير ، ثم إن ما اتهم به العالمان كان شيئاً واحداً فاختلاف العقوبة كان أعجب العجب ، لكن لعل لله في ذلك إرادة ، لفضحهم وتعريتهم أمام العالم .
عقدت جلسات الاستئناف ، بحجة أن النيابة لم ترض عن الحكم بسجن العلامة محمد مفتاح وأرادت حكماً بالإعدام كما حكم على السيد يحيى الديلمي ، ولكنهم في واقع الأمر كانوا في موقف حرج للغاية ، فحكم بتلك القسوة موجه لشخص لم يرتكب أي جرم ولا ذنب له سوى الانتماء للمذهب الزيدي والعمل من أجل النهضة الزيدية فكرياً وحركياً فضح النظام الذي ظل يتبجح أمام العالم بالديمقراطية وحرية الرأي ، لقد أراد النظام أن يرهب أتباع المذهب الزيدي ويذلهم بذلك الحكم الذي يقول كثير من المراقبين إنه لن يطبق على أرض الواقع ، لكنه فضح نفسه ، فالعلامة يحيى الديلمي رفض استئناف الحكم الذي لم يعترف به أصلاً حيث قاطع جميع جلسات المحاكمة مع العلامة محمد مفتاح عندما كانا يديران ظهريهما للقاعة ويسدان أذنيهما ويتلوان سورة يس المباركة بصوت مرتفع ، وكان رفضه الاستئناف ضربة موجعة فجرت اتصالات عديدة من شخصيات لها ثقلها لأسرة العلامة الديلمي لكنه استمر في رفضه ، وهو بذلك يعري النظام القمعي الذي لم يردعه أي شئ حتى عن إصدار الأحكام القضائية .
معاناة العالمين الجليلين لم تقتصر على ما يمارسه النظام ضدهما بل كان للتكفيريين نصيب منها ، حيث هدد بعضهم العلامة يحيى الديلمي بالقتل عندما استنكر قيام أحدهم خطيباً في مسجد السجن يلعن ويكفر جميع الفرق الإسلامية بلا تمييز ، وهذا الحدث يسجل على هذا النظام الذي يستخدم هؤلاء التكفيريين ويدعمهم مادياً ومعنوياً ، فبعد تلك الحادثة كان رد فعل مدير السجن انتهار السيد يحيى وتذكيره بأن الخطابة داخل ذلك السجن خاصة بالتكفيريين .
ومن ناحية أخرى أعلنت القوى الوطنية وقوفها إلى جانب العالمين الجليلين فعقدت أكثر من ندوة تضامنية مع العالمين شاركت فيهما أكثر من عشرين منظمة مدنية يمنية ، وطالب المشاركون فيهما إيقاف ما يتعرض له العالمان الجليلان من ظلم وقمع وإرهاب .
لكن في النهاية انتهت جلسات الاستئناف بتأييد أحكام الإعدام والسجن ، وأحيل الحكم إلى المحكمة العليا .
أما المحاكمة الثانية فهي محاكمةُ ما يحلو لإعلام السلطة تسميته خلية صنعاء ( الإرهابية ) وتارة ( الحوثية ) وهي مجموعة عددها 36 متهم توجه إليهم تهم القيام والمشاركة في أعمال تفجيرية شهدتها العاصمة صنعاء وطالت بعض القادة العسكريين ، المحاكمة التي لم يشملها العفو كذلك كانت صورة أخرى من صور النظام القبيحة حيث حاول من خلالها تشويه صورة المتهمين المتعاطفين مع السيد بدر الدين الحوثي وولده السيد الشهيد حسين ، حيث وجهت إليهم تهم التخطيط لضرب مصالح أجنبية وعلى وجه الخصوص استهداف السفير الأمريكي في صنعاء ، وهذه التهمة التي ربما حاول النظام بها إرضاء الخارج كانت كذلك مفضوحة لأن أسلوب السيد حسين في التعامل مع هيمنة القوى العالمية المتكبرة لم يكن على طريقة القاعدة وأمثالها وأمريكا تعرف ذلك جيداً ، وما كان أسرع جواب أحد المتهمين عندما قال : مبدأ سيدي حسين لا يجيز استهداف الأجانب .
من ناحية أخرى ظلت المحكمة تطالب بالقبض على امرأة أبوا إلا إدارجها في قائمة المحاكمين الستة والثلاثين هي زوجة وأخت لاثنين من المتهمين وهي المرأة المظلومة انتصار علي السياني ، وفي كل جلسة يصدر القاضي قراراً بالقبض القهري عليها في استفزاز واضح للهاشميين الذين يأبى النظام إلا إذلالهم بهذه الطريقة القذرة .
القضية ما زالت مستمرة ، والعفو أشار القاضي إلى أنه مجرد تصريح للاستهلاك الإعلامي ليس إلا عندما رفض طلب أحد المحامين بالإفراج عن موكله بحجة العفو الرئاسي ، وستة وثلاثون بينهم امرأة تعرضوا لأبشع أعمال التعذيب وبعضهم ما زال في زنازين انفرادية منذ أكثر من نصف سنة لا يخرج منها إلا إلى المحكمة ، كلهم في انتظار أحكام ربما تصل إلى عقوبات بالإعدام !!!



روابط متعلقة بالمواضيع :
اليمن الارهاب والارهاب الآخر ؛ برنامج هام جداً عرضته قناة الحرة ، هذا نصه :
http://www.al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=2402



إعلان العفو عن أتباع الحوثي :
http://www.almotamar.net/news/24631.htm
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/884F00C2-6EEB-4058-9497-77238E70983 7.htm



سجناء البحث الجنائي بأمانة العاصمة يستغيثون :
http://www.al-shoura.net/sh_details.asp?det=654
محمد///// ‬بدر///// ‬الدين///// ‬الحوثي يبدأُ///// ‬إضراباً///// ‬عن///// ‬الطعام///// ‬:
http://www.al-balagh.net/index.php?option=content&task=view&id= 2092&It emid=
http://al-shoura.net/n_sh_details.asp?det=1164
يحيى بدر الدين الحوثي: الأمن السياسي يعذب أصحابنا حتى الإعاقة :
http://www.al-shoura.net/sh_details.asp?det=1100




أبلغا بموعد الجلسة قبل ساعات قليلة من انعقادها
الديلمي ومفتاح أمام الاستئنافية الجزائية بإجراءات غير قانونية :
http://www.al-shoura.net/sh_details.asp?det=699
مواطنون يعتصمون أمام وزارة حقوق الإنسان تضامنا مع الديلمي ومفتاح
http://www.al-ayyam.info/Default2.aspx?NewsID=fcc99190-704a-4ba9-9fd9- b496facdab9e
النيابة والامن حاولا منع منظمة العفو من الحضور الا بتوجيه من الخارجية والنائب العام
القاضي يفصح عن " حكم مسبق " بحق الديلمي ومفتاح في جلسة خيم عليها " الارباك " :
http://www.al-shoura.net/sh_details.asp?det=889
في ندوة مكرسة لقضية الديلمي ومفتاح أقامها ائتلاف المجتمع المدني ، محامون: هناك حرب عنصرية والمحكمة الجزائية مظهر لتدهور القضاء :
http://al-shoura.net/sh_details.asp?det=1296
العلامة الديلمي يتعرض للتهديد بالقتل في السجن المركزي :
http://www.al-shoura.net/sh_details.asp?det=1073
سجين يكتب عن حادثة تكفير الديملي والتهديد بقتله في السجن :
http://www.al-shoura.net/sh_details.asp?det=1249
الديلمي ومفتاح ينفيان تقدمهما بطلب استئناف ويجددان رفضهما لمحاكمات الجزائية ( نص بياني العالمين ) :
http://al-shoura.net/sh_details.asp?det=737
اللقاء التضامني من أجل العالمين الديلمي ومفتاح ( نصوص الكلمات ) :
http://www.al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=2157
محكمة الاستئناف تؤيد اعدام يحيى الديلمي وحبس محمد مفتاح 8 سنوات واعتصام لائتلاف منظمات المجتمع المدني ومسيرة سلمية إلى وزارة العدل
http://www.al-ayyam.info/Default2.aspx?NewsID=f0ca7cb7-6f50-4474-bfaa- 66ec0b88b25d

[الهاشمي الزيدي]

تقرير لوكالة الانباء للجمهورية الإسلامية الايرانية

إن مناطق الشيعة في الجمهورية اليمنية وخاصة في المحافظات الشمالية تتعرض لأشد الهجمات من قبل النظام البعثي في اليمن وقد شملت هذه الهجمة الشرسة مئات الآلاف من الشيعة الزيدية والاثني عشرية .
ومنذ مايقارب عامٌا ونحن نجد الاعلام العالمي يبث لنا عن هجوم عسكري على مناطق الشيعة في اليمن يتسبب في مقتل المئات من الابرياء , كما ينقل لنا أن النظام البعثي في اليمن يمنع من أقامة جميع المراسم والمناسبات الدينية عند الشيعة كالاحتفال بميلاد الائمة المعصومين وكاقامة مجالس العزاء , كما منع النظام طباعة ونشر الكتب الشيعية , بل قام النظام اليمني البعثي باحراق الكتب الإسلامية المقدسة كاحراق نهج البلاغة والصحيفة السجادية .
ومما يضاعف مظلومية الشيعة في اليمن منع النظام اليمني لجميع وكالات الانباء العالمية عن الوصول إلى مناطق الشيعة من اجل تصوير تلك الفجائع والوقائع .
ونحن نرغب أن ننقل اليكم هذه المقابلة الصحفية التي اجراها مراسل وكالة الانباء للجمهورية الإسلامية الايرانية – ايلنا Ilna – مع رئيس المجلس الأعلى الإسلامي الشيعي في اليمن, فقد كشفت هذه المقابلة بعض الجرائم التي ارتكبها النظام اليمني في حق شيعة اليمن , وهنالك وثائق مصورة ومكتوبة مرتبطة بمذابح الشيعة في اليمن راينا أن ننشرها مع هذه المقابلة الصحفية وسوف ننشرها لاحقا.
رئيس المجلس الأعلى الإسلامي الشيعي في اليمن : ينبغي على العالم أن يبدي موقفا جرئيا تجاه تلك المذبحة الشرسة للشيعة في اليمن ..لقد استخدم النظام اليمني البعثي كل الاسلحة الفتاكة اثناء حملته الشرسة على المناطق الشيعية .
طهران – مراسل وكالة الانباء للجمهورية الإسلامية الايرانية ايلنا Ilna –
كشف رئيس المجلس الأعلى الإسلامي الشيعي في اليمن عن جزئيات القتل العام للشيعة من قبل النظام اليمني البعثي .
وصرح سماحة الدكتور السيد عصام علي يحي العماد في مقابلة صحفية مع مراسلنا أن كل علماء اليمن يستنكرون سكوت العالم تجاه المجازر التي يرتكبها النظام اليمني البعثي في حق شيعة اليمن .
وقال سماحته – ايضا - : إن علماء اليمن المعروفين يتوقعون من الدول الإسلامية وخاصة من الجمهورية الإسلامية في ايران أن يتدخلوا من اجل ايقاف المجازر الوحشية التي يرتكبها النظام اليمني البعثي في حق الآلاف من شيعة اليمن المظلومين كما اشار سماحته إلى أن الجمهورية الإسلامية الايرانية هي قلب العالم الإسلامي وهي ملجاء المستضعفين والمظلومين وهي محل اهتمامات كل الشيعة في العالم كما بين أن الحوزة العلمية في النجف الأشرف قد اصدرت بيانا شديد اللهجة كشفت فيه عن جرائم النظام اليمني البعثي في حق الشيعة في اليمن وبين أن الشيعة المظلومين في اليمن يتوقعون أن تتخذ الجمهورية الاسلامية الايرانية موقفا من النظام اليمني البعثي يناسب فضاعة تلك لجرائم الوحشية ضد الشيعة كما انتقد هذا المفكر الإسلامي والمؤلف اليمني ذلك السكوت المتعمد من قبل المنظمات العالمية ومن قبل القنوات الفضائية تجاه القمع والقلع الذي يقام ضد شيعة اليمن .وبين أنه على رغم مضي قرابة عام كامل على الحملات الوحشية على المناطق الشيعية نجد أن اكثر الشيعة في العالم ليس لديهم المعرفة الحقيقية عن هذه المجزرة ضد اخوانهم الشيعة في اليمن , وذكر – ايضا- أن النظام اليمني البعثي منع مراسلي القنوات الفضائية من التواجد في المحافظات الشمالية الشيعية حتى لاتنقل تلك المجازر الوحشية ضد الشيعة في اليمن وتبقى تلك الجرائم مخفية عن انظار اخوانهم في ارجاء العالم .
واشار في هذه المقابلة أن رئيس الجمهورية اليمنية – علي عبدالله صالح – كان اول رئيس جمهورية في العالم شارك النضام العراقي البعثي – السابق – في الحرب ضد الجمهورية الإسلامية الايرانية وفي الحرب ضد الشيعة في العراق .
وقال : بعد أن سقط النظام البعثي الصدامي في العراق اعلنت القنوات الفضائية الامريكية أن قادة جيش صدام قد فروا إلي سوريا في حين أن الحقيقة هي أن اكثر قادة الجيش البعثي الصدامي قد فروا إلى اليمن بسبب العلاقة القديمة والحميمة بين الرئيس اليمني علي عبدالله صالح وبين صدام حسين .
وقال سماحته : إن اليمن من جملة الدول التي يوجد فيها نسبة كبيرة للشيعة كما بين أن كثير من مستشاري صدام حسين قد اصبحوا مستشارين للنظام اليمني البعثي وان لهم تأثير كبير على قرارات الرئيس اليمني كما كان لهم دور كبير في تحريض الرئيس اليمني على أبادة الشيعة في اليمن حيث أن الحملة على شيعة اليمن شرعت بعد وصول مستشاري صدام إلى اليمن .
لقد بنى الرئيس اليمني مدينة سكنية تظم الكثير من البعثيين الذين قدموا إلى اليمن بعد سقوط صدام حسين وبسبب علاقته الحميمة مع حزب البعث فقد نصبهم في مراكز حساسة في الجيش اليمني .
كما اشار رئيس المجلس الأعلى الإسلامي الشيعي في اليمن إلى أن مستشاري صدام حسين قد حذروا الرئيس اليمني من شيعة اليمن وقالوا له اذا لم تقدم على ابادة شيعة اليمن فسوف يكون مصيرك نفس مصير صدام حسين فاستجاب الرئيس اليمني لرغبتهم وقام بتنفيذ نفس المخطط الذي مارسه صدام حسين ضدشيعة العراق حيث اعدم مجموعة من كبارعلماء الشيعة في اليمن , واضاف سماحة الدكتور السيد عصام العماد أن مستشاري صدام حسين دفعوا الرئيس اليمني البعثي إلى أن يقضي على السيد العلامة حسين بدر الدين الطباطبائي الحوثي قبل أن يصبح مثل الشهيد اية الله العظمى محمد باقر الصدر او مثل الإمام الخميني اللذين زلزلا اعمدة الحكم تحت اقدام طاغية العراق وطاغية ايران وقد عمل الرئيس بمشورة مستشاري صدام فأعدم العلامة الشهيد حسين الحوثي , واضاف سماحته لقد شن أزلام النظام اليمني البعثي حملة واسعة مستخدما كل الاسلحة الثقيلة والخفيفة تسببت في مقتل الآلاف من شيعة اليمن.
كما قام استاذ الحوزة العلمية في قم – عصام العماد – بشرح مفصل عن جرائم النظام اليمني ضد شيعة اليمن . وقال : إن جيش النظام البعثي في اليمن استخدم السلاح الكيماوي من اجل ابادة بعض مناطق الشيعة في اليمن وشملت هذه الحملة الشرسة الوحشية الكثير من المدن والمحافظات والقرى مثل الرزامات وحيدان ومران وآل شافعة , كما قال : إن النظام البعثي في اليمن كان يقتل الشيعة ثم يقوم بحرق جثث الشهداء بعد أن تبلل بمادة البنزين المشتعلة , كما أن النظام البعثي في اليمن يقوم بربط جثث شهداء الشيعة خلف السيارات العسكرية ثم يطاف بها في وسط شوارع المدينة من اجل اثارة الرعب في قلوب الشيعة وقد وصل الظلم على شيعة اليمن إلى اوجه مما دفع الكاتب والمفكر المصري السني فهمي هويدي يشبه محنة شيعة اليمن بمحنة اهالي دارفور في السودان كما اكد سماحته على قضية استفادة النظام اليمني البعثي من الاسلحة الكيمياوية ضد سكان المناطق الشيعية في اليمن . وقال سماحته : إن قائد الحملات الكيمياوية ضد شيعة اليمن هو شخص يدعى علي محسن الاحمر وهو اخو الرئيس اليمني من امه ثم قارن سماحته بين علي حسن المجيد وبين علي محسن الاحمر وبين أنه لافرق بينهما حتى اننا شيعة اليمن نطلق عليه علي كيمياوي اليمن كما أن علي حسن المجيد علي كيمياوي العراق ويجمعهما الكراهية للشيعة والتشيع . ثم ذكر سماحة الدكتور عصام العماد مقتطفات عن تاريخ هجرة ذرية المعصومين – عليهم السلام – إلى طبرستان في ايران او هجرتهم إلى اليمن , وقال : إن هنالك بعض المدن والقرى في اليمن التي يسكن فيها ذرية المعصومين من المهاجرين إلى اليمن تتعرض لهجوم عسكري شرس من قوات النظام البعثي في اليمن من دون أي ذنب الا لمجرد الانتماء النسبي للمعصومين – عليهم السلام – حتى أن النظام اليمني البعثي في اليمن قام بسجن وتعذيب بعض علماء أهل السنة بتهمة الانتماء النسبي إلى المعصومين – عليهم السلام - .
كما بين في هذه المقابلة الصحفية الحصار الثقافي الذي تمارسه السلطة ضد الشيعة حيث ذكر سماحته أن النظام اليمني البعثي منع جميع الكتب الشيعية بما فيها نهج البلاغة والصحيفة السجادية .
وقال سماحة رئيس المجلس الأعلى الإسلامي الشيعي في اليمن : إن عناصر من ازلام النظام البعثي في اليمن قاموا بجمع الآلاف من الكتب المقدسة عند الشيعة ثم احرقوها في ميدان التحرير في وسط العاصمة اليمنية-صنعاء- ثم بين سماحة الدكتور عصام العماد أن النظام اليمني البعثي قام بمنع الشيعة بأقامة المراسم الدينية مثل المولد النبوي وعيد الغدير ومراسم العزاء في محرم واضاف – ايضا – أن النظام اليمني البعثي قام بتمزيق والغاء كل الكتب او اللوحات او الاعلانات التي فيها اسم احد المعصومين – عليهم السلام – وخصوصا اسم الإمام علي او فاطمة او الحسن او الحسين – عليهم السلام – كما منع كل المجلات او الصحف التي كتب عليها كلمة الغدير .
واشار – ايضا – إلى اهانة الصحف التابعة للنظام اليمني للعلماء ومراجع الشيعة مثل الإمام الخميني او الإمام السيستاني وقال سماحته : إن المجلات التابعة للنظام اليمني البعثي قامت بالهجوم الشديد على أهل البيت لاسيما على الإمام الحسين- عليه السلام – وصرح سماحة العالم اليمني الدكتور عصام العماد أن علي عبد الله صالح منع من اقامة أي نوع من المراسم الدينية وخاصة مجالس العزاء في محرم وخاطب الرئيس اليمني شيعة اليمن بأن يذهبوا إلى العراق أن ارادوا اقامة مجالس العزاء للامام الحسين .
وتناول رئيس المجلس الاعلى الاسلامي الشيعي في اليمن في هذه المقابلة الصحفية حديثا مفصلا عن اية الله العلامة السيد بدر الدين الطباطبائي الحوثي تحدث فيها عن عمق شخصيته العلمية وعن آثاره وكتبه وعن تفسيره للقران الكريم ثم قال : إن اية الله العلامة بدر الدين الحوثي يعتبر اكبر عالم يمني دافع عن الشيعة والتشيع في اليمن سواء كان عن التشيع الاثني عشري او التشيع الزيدي وقدم ثلاثة من ابنائه في سبيل الدفاع عن الدين والتدين الحقيقي وكان اعظم من استشهد من ابنائه العلامه الشهيد حسين بدر الدين الحوثي حيث استشهد بعد حصار له في جبال صعدة من قبل النظام اليمني البعثي استمر ثلاثة اشهر واشار إلى خصوصيات الشهيد حسي الحوثي الروحية منها الايمان القوي ,والعلم الفائض والعرفان والتواضع والعطف والرحمة والشفقة و حنكته السياسية وطريقة تعامله مع الناس , وعلى الرغم أن السيد حسين الحوثي كان يلبس لباس العلماء الا انه يرتدي بين الناس الملابس المحلية المنتشرة بين اكثر الناس وكان يأكل من عمل يديه حيث كان يترزق من خلال بيع الادوية الطبية او من خلال العمل على تاكسي من اجل نقل وانتقال المسافرين , واضاف سماحة الدكتور عصام العماد أن الشهيد العظيم كان يقوم بعد صلاة المغرب والعشاء بتفسير القران الكريم وتدريس الاحاديث الواردة عن المعصومين- عليهم السلام –.
وكان متأثرا بالامام الخميني في الجانب الاخلاقي والعرفاني حيث كان يقوم بتدريس كتاب الاربعين للامام الخميني , وقام الشهيد العظيم بترويج ثقافة الصلاة والتضحية والاهتمام بكتاب الله , وغرس المحبة بين الناس واستطاع أن يروج ثقافة المعيشة البسيطة وانغرست محبته في قلوب الناس ومن هنا نجدهم استشهدوا من اجل الدفاع عنه , ثم قال سماحته : عن طريق شهادة العلامة حسين الحوثي ذلك العالم الكبير حدثت صحوة اسلامية شيعية في اليمن .
لقد كان من ضمن برنامج الشهيد العظيم السيد حسين الحوثي أنه كان يذهب كل ليلة جمعة مع حوالي سبعين من تلامذته إلى جبل معروف ثم يقومون بقراءة دعاء كميل في ذلك المكان المنعزل .
وواصل سماحة استاد الحوزة العلمية في قم , وقال : إن الحكومة حاصرته مع تلامذته في ذلك الجبل لفترة ثلاثة اشهر حتى استشهد مع سبعين من تلامذته وبلغ من خبث النظام اليمني البعثي إنه لم يسمح حتى بوصول الماء والطعام اليهم , حتى عندما طلبت زوجة الشهيد حسين الحوثي حليبا لاطفال الشهيد حسين من خلال ندائها بمكبر صوتي كان جوابهم هو قصف المنطقة بالطائرات والدبابات , واضاف سماحته : إن الشهيد حسين الحوثي تم اسره بعد أن اصيب بجروح خطيرة ثم قام النظام اليمني البعثي با اعدامه بعد أن وقع في ايديهم اسيرا وكان رحمه الله قد صلى صلاة الجنازة على من استشهد من تلامذته قبل اسره بساعات , ثم اضاف سماحة الدكتور عصام العماد وقال: إن العلامة السيد بدر الدين الحوثي مايزال محاصرا إلى الآن من قبل قوات النظام اليمني البعثي ناهيك عن الحصار الاقتصادي الذي فرض عليه وعلى تلامذته حتى اضطروا إلى أن يبيعوا الشالات والاحزمة والامتعة الخاصة بهم من اجل شراء الطعام لعوائلهم .
واضاف سماحته : إن النظام اليمني البعثي أمر اما بالقتل او القبض على هذا العالم الكبير والمجتهد العظيم والمفسر الكبير للقران الكريم ناهيك عن ماقام به النظام اليمني من التحقير والتمسخر بشخصيته من خلال المجلات والصحف التابعة للنظام اليمني البعثي .
وكنا قد سئلنا رئيس المجلس الأعلى الإسلامي الشيعي في اليمن عن حقيقة مانشرته وسائل الاعلام اليمني من أن السيد حسين الحوثي كان يطرح فكرة ظهور اليماني ويطبق روايات اليماني الواردة في كتاب عصر الظهور للشيخ علي الكوراني على نفسه فنفى سماحته ذلك وبين أن السيد حسين الحوثي لم يطرح قضية اليماني في محاضراته وفي تصريحاته ولم يسمع عنه احد أنه ادعى أنه اليماني , ثم قال سماحته : لقد ورد في الروايات التي تتحدث عن الممهدين للامام المهدي – عج – أنه سيخرج اليماني من اليمن قبل ظهور المهدي وأنه سوف يكون من سلالة المعصومين – عليهم السلام – وأن اليماني اسمه حسن أو حسين ولما كانت هذه الروايات قد انطبقت في بعض متونها على السيد حسين الطبا طبائي الحوثي بأعتبار اسمه ونسبه ومذهبه استغل الرئيس اليمني مع ازلامه هذه الموافقات فزعموا – كذبا وزورا – أن السيد الحوثي استغل هذه الروايات لصالحه من اجل جمع الناس حوله ولكن السيد وتلامذته سرعان ماكذبوا دعايات النظام اليمني .
واضاف : إن الحكومة افترت على الشهيد بما هو اعظم من ذلك حيث قالت : إن حسين الحوثي ادعى النبوة ثم تنزلت وقالت : إنه ادعى الامامة .
والحكومة بذلت كل جهودها من اجل تشويه صورة العلامة حسين بدر الدين الحوثي لانها خافت من شدة محبة الناس له واستماتتهم في الدفاع عن حياته , ولكن كل تلك الدعايات لم يصدقها الناس نتيجة للمكانة العظيمة التي في قلوب الناس عن السيد حسين الحوثي بل المكانة الكبيرة المعروفة عند الناس عن آل الحوثي بصورة عامة .
ثم تحدث سماحة الدكتور عصام العماد عن سفر السفير اليمني في طهران إلى مدينة قم . وقال : إنه وفد إلى قم مرات عديدة وقام بمقابلة المراجع في قم من اجل أن يقنعهم بأنحراف السيد حسين الحوثي وحاول أن يستخرج منهم فتوى ضد السيد حسين الحوثي وقد عجز عن اقناع المراجع العظام بذلك لأن مراجعنا العظام يدركون جيدا المكانة العظيمة لاسرة آل الحوثي بشكل عام وللسيد حسين الحوثي بشكل خاص .
وفي نهاية هذه المقابلة الصحفية قال سماحته : إن حياة كل شخص يمني حر معرضة للخطر اذا ذكر حقيقة مايجري للشيعة في اليمن , ومن هنا فقد اقدم النظام البعثي في اليمن إلى سجن وتعذيب الكثير من العلماء المجتهدين وهكذا سجنت الكثير من الصحفيين والاعلاميين مثل الصحفي المعروف عبد الكريم الخيواني رئيس تحرير صحيفة الشورى .. ثم ختم حديثه بالحديث عن القتل الشامل والعام للشيعة في اليمن . وطالب المؤتمر الإسلامي والمنظمات الدولية وكل المؤسسات غير الحكومية ومنظمات حقوق الانسان أن يسارعوا بالتدخل من اجل ردع ومنع النظام اليمني عن الاستمرار في قتل الشيعة واجبار هذا النظام أن يعطي للشيعة حق العيش والحياة الذي هو حق لاي انسان في هذه البسيطة كما طالب تلك المنظمات أن تدافع عن حرية المعتقد للمواطن اليمني تللك الحرية التي ترتكز على اساس العقل والمنطق السليمين .

[الهاشمي الزيدي]

مأساة طفل مشلول

http://img161.echo.cx/img161/6149/113er.jpg

http://img23.echo.cx/img23/290/19hc.jpg

http://img80.echo.cx/img80/6785/20ez.jpg

طفل سجين مسجون !!!!
!!!! يصرخ فهل من مغيث ؟!
بقلم / نبيلة الحكيمي
الرئيس القائد : أطفال هذا الوطن يصرخون وبحاجة لأن تجيب ندائهم ، وبحاجة لأن تنفذ ما أقره الدستور لهم في المادة 6 والمؤكدة على ضرورة العمل بميثاق الأمم المتحدة والإعلان العالمي لحقوق الإنسان والطفل ، وبموجب اتفاقية حقوق الطفل العالمية ، لا يجوز حبس الطفل المعاق .
- منذ 8/ 5/ من عامنا هذا والطفل إبراهيم السياني الحدث الذي لم يتجاوز الثانية غشرة من عمره مرمي وراء قضبان الأمن السياسي دون ذنب ارتكبه ، ويقال إنه أصيب بغيبوبة وفقدان الكلام حالياً حسي ما أورد والده الخبر يوم 22/ 6/ 2005م .
- وليس له قضية تذكر سوى أنه أخذ قسرياً كرهينة ، كما ادعى رجال الأمن عندما أرادوا أخذه ، وأخذ كرهينة عن أخت له هي انتصار السياني التي أفرج النائب العام عنها ولم يقدم ضدها أي تهمة تذكر .
- بموجب الأمر الصادر من الأخ النائب العام بتاريخ 10/ 5/ 2005م والقاضي بالإفراج عن انتصار السياني وأخيها والتصرف حسب القانون .
تم الإفراج عن انتصار السياني ولم يعلم عن أخيها شئ حتى اللحظة بل إن إبراهيم الطفل الذي يعيش بجلطة دماغية وشلل نصفي وبتر في يده اليمنى وكسر في رجله اليمنى والمسجون لدى الأمن السياسي كما أكد والده لنا ذلك ، وقد حذر من تعرض حياته للخطر ، وناشد السلطة بضرورة فك أسر ابنه نتيجة لحالته الصحية التي يخشى تدهورها .
- وفي الحلقة النقاشية لحقوق الطفل المنعقدة في 12/ 5/ 2005م أكدت المشاركات برسالة مناشدة إنسانية عاجلة للرئيس دعته للتدخل لإيقاف انتهاك حقوق الأطفال بإيداعهم في المعتقلات وخاصة الطفل إبراهيم السياني .
- وقدم والد الطفل بلاغاً وشكوى للأخت وزيرة حقوق الإنسان وأرفقت معها مناشدة لمنتدى الشقائق العربي لحقوق الإنسان ومجموعة من المنظمات للوزيرة علها تجد طريقاً لإخراج حدث يرفض القانون السماح باحتجازه وتمنع القوانين والاتفاقيات الدولية احتجازه أو سجنه .
ولكن مشلولي الإرادة وعديمي الضمير من خدم الأمن السياسي أبوا إلا أن يقفوا حجر عثرة ضد المعاهدات الدولية وضد الإنسانية ولا ندري ما يراد منه وهو جثة هامدة لا حركة فيها ولا مجال للتعذيب كما هم متعودون إلا إذا كانت إنسانيتهم قد ماتت وهم يقومون بتعذيبه فهذا جنون مطبق لقيادة عقيمة .
عندما أخذ الطفل إبراهيم من منزله مع والده بحجة العلاج وأمرت الدولة الرحيمة برجالها الأشاوس حماة ورعاة الزبانية وليس الوطن ، وبدون أي أمر قانوني يسقط عنه إن كان هناك جرم نتيجة لشلله ومرضه وطفولته . وحسب القانون والدستور والمعاهدات والاتفاقيات الدولية .
إلا أن جلاوزة الأمن السياسي رأوا أنه يستحق أن يخطف كما يخطف الكثيرون . وأخذ مع الوالد حتى يهتم به ( ويعالج كما أوهموا الأب بذلك ) ولكن هيهات أن تجد صدقاً لجلاوزة الأمن ، فقد تم أمر الوالد بالنزول من السيارة عند منتصف الطريق وأخذ الطفل دون رجعة .
- والعجيب موقف الطفل عندما جاء أصحاب الدقون لأخذه كنا معهم في المنزل مع مجموعة من الصحفيات ، ورأينا الطفل يحمل المصحف باليد المتبقية له ، فقلنا له أرح نفسك يا بني فأنت متألم من يدك المبتورة فقال : لا بل يدي سبقتني إلى الجنة فكيف تقولين أنها تتعبني .
وفي لحظة خروجه أخذت الأم تبكي فما كان من هذا الطفل إلا أن وضع يده على صدر أمه وردد قوله تعالى ( ألم نشرح لك صدرك ) صدق الله العظيم .
لأنه لم يبق معه إلا هي ، وهي التي خففت عن أم دموعها بآيات من كتاب الله ، وهي اليد التي تنادي أصحاب الضمائر الحية أن هلموا وأنقذوها من تعذيب الأوغاد ، تلك هي يد طفل لا يملك غيرها .
مناداااااااة
تلك اليد الطفولية !!!!!!!
تنادي الأيدي السلطوية البغيضة والغائبة عن العدل والرحمة ، أن اعدلوا قبل أن تحاسبوا .
تناديكم مع كل الشرفاء من منظمات وحقوقيين ، فهل تستجيبون ؟
تنادي السلطة ، أن كفوا أيديكم عن يدي فما أنا إلا يد دون كيان ، طفل دون قيام .
تنادي الرئيس بضفته رئيس المجلس الأعلى للقضاء : هل من ذنب لي ؟ فك أسري إن كنت مسئولاً ؟ فهل تسمع ؟ أم هي مسئولية غيرك ؟ وهل هم يسمعون ؟ أم أن في آذانكم صمماً فلا تستجيبون ؟؟؟؟
نسأل الله أن يهون على إبراهيم وعلى أبوي إبراهيم ، ويفك أسره !!!!
صحيفة الأمة 30 يونيو 2005 م

[الهاشمي الزيدي]

المكتبة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا الشرق الأوسط اليمن
رقم الوثيقة: MDE 31/010/2005 23 يونيو/حزيران 2005
اليمـن إبراهيم السياني، العمر 14 عاماً
تساور منظمة العفو الدولية بواعث قلق بسبب ما ورد من أنباء عن احتجاز إبراهيم السياني، البالغ من العمر 14 عاماً، بمعزل عن العالم الخارجي منذ مايو/أيار، واحتمال أن يكون معرضاً لخطر التعذيب وإساءة المعاملة. وبحسب ما ورد، فقد لحقت به إصابات تتطلب العناية الطبية.
وقد اعتقل إبراهيم السياني، وفقاً لما ورد من تقارير، في 8 مايو/أيار إثر مداهمة قوات الأمن لمنـزل عائلته في العاصمة، صنعاء. ويعتقد أنه محتجز في سجن الأمن السياسي في صنعاء، وربما يكون من سجناء الرأي ومحتجز لا لشيء إلا لانتمائه لطائفة الزيدية، التي اصطدم أفراد ينتمون إليها مع السلطات في الآونة الأخيرة.
ومع أن حسبما ورد أن ابراهيم السياني لم يشارك في هذه المصادمات بصورة مباشرة، ، إلا أنه أصيب بشظية أثناء المصادمات في صعدة، بشمالي اليمن، حسب ما ذُكر، بين قوات الحكومة وأتباع حسين بدر الدين الحوثي، وهو من رجال الدين التابعين لطائفة الزيدية. ويقال إن ذراعه اليمنى قد بترت، وأن قطعةً من الشظية قد استقرت في جمجمته، بينما لحقت إصابة أخرى بساقه اليمنى. كما يقال إنه أصبح الآن يعتمد على عائلته بصورة تامة في قضاء حاجاته اليومية.
وبحسب ما ذُكر، فقد حث عدد من المنظمات غير الحكومية وأفراد عائلته الرئيس اليمني، علي عبد الله صالح، على التدخل في قضيته.
خلفية
تصاعد التوتر بين الحكومة وبين رجل الدين حسين بدر الدين الحوثي، الذي ينتمي إلى طائفة الزيدية، منذ غزو الولايات المتحدة للعراق في 2003. فقد احتجز المئات من أتباعه كل أسبوع بسبب إطلاقهم هتافات مناهضة لأمريكا وإسرائيل بعد صلاة الجمعة. وبدأت الاشتباكات الحالية في أعقاب طلب الحكومة من بدر الدين الحوثي تسليم نفسه إلى قوات الأمن، ورفضه الانصياع لذلك.
ولم يعرف بعد على وجه الدقة عدد الأشخاص الذين قتلتهم قوات الأمن أو اعتقلتهم منذ العام الماضي. وفي 3 يوليو/تموز 2004، أبلغ وزير الداخلية البرلمان، بحسب ما ورد، أن عدد من قتلوا بلغ 118 شخصاً. وذكرت مصادر أخرى أن عدد القتلى، وبينهم نساء وأطفال، ربما يصل إلى 500 شخص. وقد نجمت معظم الوفيات، طبقاً لما قيل، عن استخدام قوات الأمن الأسلحة الثقيلة، بما في ذلك طائرات الهليكوبتر العسكرية. ويقال إن إحدى الحوامات العسكرية هاجمت أهدافاً مدنية، ما أودى بحياة عدد من الأشخاص. وتخشى منظمة العفو الدولية أن العديد ممن قتلوا، وربما معظمهم، قد ذهبوا ضحية عمليات إعدام خارج نطاق القضاء، أو نتيجة استخدام القوة المفرطة من قبل قوات الأمن.
وطبقاً لما ورد من تقارير، فإن قوات الأمن قد شنت حملة اعتقالات جماعية في صعدة وفي أجزاء أخرى من البلاد، وخاصة في صنعاء. وشمل من استهدفتهم عمليات الاعتقال من يُشتبه بأنهم من أتباع حسين بدر الدين الحوثي، وكذلك رجال دين أعربوا عن معارضتهم للمصادمات المستمرة في صعدة. ويقال إن بعض هؤلاء قد أطلق سراحه بعد احتجازه لفترة وجيزة، بينما يُحتجز من لم يفرج عنهم بمعزل عن العالم الخارجي، وربما يكونون معرضين لخطر التعذيب. (أنظر التحرك العاجل UA 219/04، 9 يوليو/تموز 2004).
التحرك الموصى به: يرجى إرسال مناشدات لتصل بأسرع ما يمكن، بالعربية أو بلغتكم الأصلية:
- لدعوة السلطات اليمنية إلى ضمان توفير العلاج الطبي الفوري لإبراهيم السياني، والسماح له بالالتقاء بعائلته وبمحامين، وإلى عدم إخضاعه للتعذيب أو سوء المعاملة؛
- للمطالبة بالإفراج الفوري وغير المشروط عنه إذا كان محتجزاً بشكل حصري لتعبيره السلمي عن ما يؤمن به من معتقدات، أو لانتسابه لطائفة الزيدية.
ترسل المناشدات إلى:
الـرئيس
سيادة الرئيس الفريق علي عبد الله صالح
رئيس جمهورية اليمن
صنعاء
جمهورية اليمن
فاكس: + 967 127 4147
طريقة المخاطبة: سيادة الرئيس

رئيس الوزراء
عبد القادر باجمال
رئيس وزراء جمهورية اليمن
صنعاء
جمهورية اليمن
فاكس: + 967 1 274 662
طريقة المخاطبة: دولة رئيس الوزراء

وزير الداخلية
رشيد محمد العالمي
وزارة الداخلية
صنعاء
جمهورية اليمن
فاكس: +967 1 332 511
طريقة المخاطبة: معالي الوزير

وزيرة حقوق الإنسان
أمة العليم السوسوة
وزارة حقوق الإنسان
صنعاء، جمهورية اليمن
فاكس: +967 1 419 700
طريقة المخاطبة: معالي الوزيرة

وابعثوا بنسخ إلى: الممثلين الدبلوماسيين لليمن المعتمدين لدى بلدانكم.

يرجى إرسال المناشدات فوراً. كما يرجى الاتصال بالأمانة الدولية أو بمكتب فرعكم إذا كنتم تعتزمون إرسال المناشدات بعد 4 أغسطس/آب 2005.
رقم الوثيقة: MDE 31/010/2005 23 يونيو/حزيران 2005

http://ara.amnesty.org/library/Index/ARAMDE310102005?open&of=ARA-YE M

شاركوا في حملة التوقيعات
للتضامن مع الطفل المشلول المعتقل إبراهيم السياني
وانشروها على أكبر نطاق ممكن

[الهاشمي الزيدي]

اختطاف امرأة واعتقال جريح في حرب بلغت الأعراض!! أين الدين والقبيلة والشرف العسكري؟الأربعاء 11 مايو 2005

نبيلة الحكيمي*
في حادث هو الأول من نوعه على الساحة السياسية اليمنية، والاحداث الحالية (ليلة الثلاثاء) الموافق 4/ 5/ 2005 م الساعة الحادية عشر ليلاً تم القبض على امرأة بحجة الحوثية مع زوجها في منزلهما. جاء الخبر على لسان الصحف الحكومية الناطقة بلسان الجهات الأمنية المختصة وفي صحيفة 26 سبتمبر الصادرة عن القوات المسلحة بالذات ليكشف عن القبض على 11 شخصاً بينهم امرأة بتهمة ضرب اماكن حكومية وتفجيرات وتعددت بعده مصادر الخبر من عدة جهات حكومية وغير حكومية، وتعددت الرؤى في وصف مكان القبض وعدد الأشخاص وما كان بحوزتهم من سلاح. ومع سماع الخبر وعدم التوقع ان يتم القاء القبض على امرأة في بلد محافظ له عادات وتقاليد ربما تمنع حجز امرأة، فما بالنا في القبض عليها وردود الفعل الاسرية والاعلامية وما جاء من تصريحات من مواقع اخبارية على لسان محامين حضروا مكان الحادث، كما وصلتنا رسائل عبر الايميل وعممت على المنظمات المدنية الحقوقية منها والاعلامية. (انتصار علي ابراهيم السياني) هي المرأة التي تم القبض عليها من بين 11 رجلاً اعلن القبض عليهم!!
بلاغ وشكوى!!!
قدم والد الفتاة علي ابراهيم السياني بلاغاً وشكوى بجريمة اختطاف ابنته (انتصار علي ابراهيم السياني) البالغة من العمر 19 عاماً وحسب ما وصف في الشكوى انه تم اختطافها من منزل الزوجية ليلة الثلاثاء (الحادية عشرة ليلاً) هي وزوجها وظل مصيرهما مجهولاً الى يوم الاربعاء الثانية ظهراً، حيث تلقى الأب مكالمة هاتفية من ابنته تقول انها في بيت (عاقل الحارة) فانتقل الاب الى بيت عاقل الحارة واعترف بوجودها ولكن منعه من مقابلتها بحجة التحقيق معها من رجال الامن وبأنها ستعود حال الانتهاء من التحقيق، ثم عاد الوالد مع والدتها وبعض النسوه، لأخذ ابنتهم ومعرفة مصيرها الساعة (الثانية ليلاً)، فانكر عاقل الحارة وجودها وانه لم يلتق بالأب وبعد محاورته هدد بأسلوب فاضح قائلاً (لو ان الجهة التي اخذت ابنتكم هي الدولة فلا تسألوا عنها لانكم ان سألتم سينقلونها للسجن المركزي، وان دخلت السجن ستواجه مخاطر اذ يتم اخراجهن كل ليلة إلي...) ما يفهم من قوله التهديد بهتك العرض (حسب ما ذكر في الشكوى). > كما قام المحاميان احمد قاسم الديلمي، وعبدالرب المرتضى بتقديم شكوى مفصلة عما حدث لمنظمات المجتمع المدني بعد ان قدما الشكوى الى النيابة المناوبة وحولا الى المنطقة الخامسة وكانا برفقة الاب والاخ ووالد زوجها وشقيق زوجها، فما كان من رجال الأمن إلا احتجازهم جميعاً وبعدها اقتصر الامر على حجز أخيها وتحول الامر من مشتكين الى مجهول بحجة ان يكون رهينة بدلاً من اخته حتى يفرج عنها، فوافق الاب، وإلى يومنا هذا والاخ والبنت مختطفان. الانتقال الى بيت المختطفة!!! السبت الساعة الثانية ظهراً اراد القدر ان نرى مأساة أسرة، اجزم انها تحمل اخلاق الانبياء، أب بسيط يتعامل ببراءة وصدق، وام امية لكنها مؤمنة بالقدر خيره وشره. وطفلة صغيرة واخ مشلول لا يتجاوز عمره اثني عشر عاماً استأذنا للدخول فما كان من الاب والام الا ان قالا لنا لا نحب ان يؤذيكن بسبب زيارتكم لنا، ولا داعي للكلام للخوف عليكن. وفي بداية الحديث رفضا التحدث للخوف علينا كما وصفا، ولكننا قلنا فقط نريد ان نعلم الحقيقة عن الفتاة المختطفة كونها أول امرأة يقبض عليها، وحتى نعلم جرمها فردت الأم بكل بساطة وبراءة، لا داعي يا بناتي، ورفضت الحديث!! واقع الحال!!!! ومن واقع حالهم وفقرهم تجد انهم لا يملكون قصوراً ولا فللاً ولكنهم يعيشون للقرآن وبالقرآن. وقت الغداء والمائدة قدمت (لحوح وبسباس) يا سبحان الله وعجباً ومفارقة غريبة حياة بسيطة، ولا يبدو عليهم الا الحزن المخيم على الاب والام، وتهمة بالحوثية تلصق بإبنة مختطفة بتهمة توزيع منشورات ووجود قنابل في المنزل كانت تخطط لرميها على منشآت حكومية، ولا يعرف مدى مصداقية الخبر من عدمه، كون إلقاء القبض على البنت في منزل الزوجية وليس في مكان جريمة تقوم بفعلها (والمتهم بريء حتى تثبت إدانته)، والحجز تم دون امر النيابة المختصة، وتم الحجز مساء في وقت يمنع القانون القاء القبض على أي شخص فيه، ولم يعرف مكانها، ولم يسمح بمعرفة المكان لأهلها كأقل حق لاي متهم، ليتم اتخاذ الاجراء القانوني اللازم لها كحق الدفاع، وتعيين محام ووو.. إلخ، من الإجراءات المخالفة للقانون وحقوق الإنسان. حاولنا الخروج والرحيل ولكن احدى الحاضرات من الجوار طمأنتها وقالت لها تحدثي معهن لعلهن يستطعن ان يجدن طريقاً لاخراج ابنتك، ولطيبتها صدقت،، وظنت ان معنا خاتم سليمان نستطيع من خلاله ان نقول (شبيك لبيك.. انتصار بين يديك) ولكن هكذا هم البسطاء!! فقالت لنا!!! ابنتي انتصار السياني 19 عاماً زوجة ايهاب الكحلاني، عروسة من اربعة اشهر، وحامل في الاشهر الاولى. لا علاقة لابنتي باي تنظيم او عمل حزبي او تخريبي كما ادعوا من ألقوا القبض عليها، تزوجت من حوالي خمسة اشهر، وهي كانت ساكنة معنا، وانتقلت الى بيت زوجها قبل يومين فقط من القبض عليها، وهم قد استأجروا البيت قبل اسبوع فقط من القبض عليهم، وهي تحفظ القرآن الكريم وتدرسه في المسجد المجاور للمنزل. والدة الفتاة اكدت عدم معرفة مصير ابنتها الى الثانية ظهراً ليومنا هذا السبت بل كل ما تعلمه، انها تخاف على ابنتها وتناشد الدولة بارجاعها وقدمت ولدها رهينة خوفاً على شرف وعرض ابنتها. انها تعيش مع (ابراهيم) الطفل الذي لا يتجاوز عمره الثانية عشرة وهو مشلول وقد فقد يداً ورجلاً له من جراء قصف على صعدة وتراه يحمل المصحف باليد الوحيدة معلناً «ان يدي الاخرى سبقتني الى الجنة». لحظات واذا بثلاث سيارات مدججة بجنود يلبسون لباساً مدنياً بسيارات فارهة وطقم يلحقهم يقفون امام بوابة المنزل، ويطرقون الباب يفتح لهم الأب فيقولون نريد ابنك؟؟؟ أي ابن تريدون؟؟؟ إنه الطفل المشلول؟ لماذا؟؟؟ نريد أن نقوم بعلاجه؟؟؟ أنا عالجت ابني وهو الآن بلا رجل ولا يد واصبح مشلولاً فكيف تأخذونه وامه من تعتني به؟؟؟ لا يهم نحن سنعالجه؟؟ وعندما رفض الأب وتدخلت احدى الاخوات الصحفيات الحاضرات بعدم اخذه كونه مشلولاً والاب لا يريد؟ وسألتهم اين امر النيابة للقبض على مشلول؟؟ وما نوع التهمة الموجهه اليه؟؟؟ صرخ احد الموجودين معه لا تتدخلي، مش شغلك.. واخذ الاب جانباً وقال له نريد الولد ليتم الافراج عن ابنتك؟ رد الاب بالأمس اخذتم ولدي الأكبر وقلتم ستعود والى الآن لم تعد؟ شخط وجهه!!! وقال ستعود وبوجهي؟ دخل الاب ليعطيهم الكتلة اللحمية عديمة الحركة الطفل ابراهيم!!!! (انهمرت دموع الام معلنة الرفض).. ويا له من موقف رائع لطفل يقول لامه اماه لا تحزني وتذكري ان اختي غائبة فدعيهم ياخذونني لأفك اسر اختي. يا له من تفان وحب برغم الألم والجراح الا ان القلب مملوء بحب مفعم. لك الله يا ابراهيم، لم يرحموا عجزك وشللك وارادوك قطعة مجروحة ليشفوا غليل احقاد وليشعلوا ثأراً لن ينطفئ بسهولة. ولك الله يا أسرة قدمت شهيداً ذهب في ليلة عرس اخته ليقدمها لعروسها فيأبى القدر إلا أن يسبقها الى الجنة كما وصفت هي عندما كانا في صعدة وهطلت القذائف على رؤوسهم وفقدت ابنها الأكبر؟؟ لك الله يا عبدالخالق الذي ذهبت لقسم الشرطة لتسلم نفسك فداء لاختك حتى تعود لحضن امها!!! ولم تعد رغم وعدهم له بعودتها فلم تعد هي ولم يعد اخوها وبقي الاب في انتظار اخذ ما تبقى لهم (ابراهيم)!! فخرج الاب يعتذر ان الام لم توافق على علاجه من قبلهم، فما كان لهم إلا أن اخذوا الاب بحجة ان يقابل (غالب القمش) وما اعجب الامر عندما رد الاب ومن غالب القمش؟؟؟ يا سبحان الله لا يعرف الى اين يذهبون به؟؟؟ وعاد الاب بعدها دون ان يقابل احداً؟ ولكن عاد الجنود يوم الاحد الموافق 2005/5/8م واخذوا الاب والطفل المشلول ولا تعلم الام الى اين ذهبا بهما، وبقيت الام مع طفلتها في المنزل بانتظار ان يأتي الفرج وتأنس مع من تبقى من اسرة تشتت بتهمة الحوثية؟ الحوثية جريمة ومبادئ!!!! قد لا اتفق مع الحوثي مبادئاً وفكراً ولكن ما يصير من عقاب لاطفال لا ذنب لهم بالحوثية او دونها لا يقبله عاقل يحب الوطن وما يصيب امرأة كون زوجها متهماً -او حتى عليه قضية فهي لا ذنب لها وان كان هناك جرم ارتكبته هي فهناك دستور وقانون يطبق عليهما بطرق واجراءات قانونية. وكل من يخالف النظام والقانون يستحق العقاب بعد الحكم عليه والتحقيق معه لكن ان تختطف مساء ويزج باهلها في السجون ولا يعلم مكان اختطافها بل ويزج بأخيها رهينة ويطالب بطفل مشلول رهينة وبالفعل اخذ الطفل مع الاب كل ذلك اعمال بلطجية تصدر عن رجال فساد لا رجال امن وقانون وكونهم يصدقونهم ويسلمون بما يريدون دون امر نيابة ولا استدعاء لهم فهو البراءة بعينها. والاغرب كيف يتعامل رجال الامن ومن يسمون انفسهم حماة الوطن مع المواطن البسيط دون قانون او رحمة وانسانية. هل فقد من يعمل في الأمن السياسي حاسة الرحمة واصبح الكذب والدجل صفة بارزة فيهم، كيف يريدون تطبيق القانون وهم من يخالفونه. كيف يكذبون على اب او اخ بتسليم انفسهم وهم يشخطون الوجوه انهم سيعودون بها، كيف ينتهك القانون من رجاله،، وحماته.. كيف هو حال من اختطفت وزج بها في غياهب السجون.. لك الله يا امرأة وإن صرخت فلا وجود لمعتصم ينقذك من سفهاء الأمة. لك الله يا بلداً لا زالت المرأة فيك هي الأم والأخت والابنة ولا زال الخوف عليها وارداً، وشرفها وعرضها مصان، لك الله يا سجينة، ويا أسرة تتألم، وتظلم.. ويا بلداً، يئن من الفسدة وعديمي الضمير والأخلاق!!!!

* صحفية إصلاحية ( حزب التجمع اليمني للإصلاح هو حزب الأخوان في اليمن )

[الهاشمي الزيدي]

انتصار السياني المرأة المظلومة التي أخذت من بيتها هي وزوجها في منتصف الليل .. وظلت ثمانية أيام بين يدي المخابرات .. وخرجت بينما ظل زوجها وأخويها رهن الاعتقال ..
يمكنكم مشاهدة المقابلة التي أجريت معها عقيب الإفراج عنها والتي تحكي فيها مأساتها عبر هذا الرابط :
http://www.ourmedia.org/node/13066

أو تحميلها من هنا :
http://members.lycos.co.uk/imzaidy/

[الهاشمي الزيدي]

أم تُجَنُّ لاعتقال ولديها


الأربعاء 11 مايو 2005
الشورى-صنعاء
هستيريا أصابت الأم الثكلى منذ اعتقال ولديها محمد وهاني يحيى الكحلاني قبل شهر واحتجازهما في زنازن جهاز الأمن السياسي بصنعاء. وحسب جيران المرأة التي تقطن صنعاء القديمة فإن خليطاً من المشاعر تنتابها فتارة تضحك وأخرى تبكي، وهي الحالة التي لزمتها إثر اعتقال ولديها من محل اتصالات كانا يعملان به. وليس ثمة جرم ارتكبه ولديها سوى أنهما يعملان في مركز للاتصالات بالحصبة مفتوح إلى جميع المحافظات بما فيها صعدة التي يتهما بالتعاون مع المتصلين إليها. وكان محمد 23 سنة اعترض على محاولة أفراد الأمن اعتقال أخيه هاني (17) عاماً بلا سبب إلا أنهم فضلوا اقتياد الإثنين. وحلَّت على الأسرة كارثة إضافية إذ باتت الأم مجنونة بعد اعتقال ولديها اللذين يعولان الأسرة في ظروف والدهما المقُعد. من جانب اخر ناشدت اسرة المعتقل امين قشاشة المحتجز في الامن السياسي بصنعاء وزيرة حقوق الانسان التدخل لاطلاق سراحه انتصاراً لقيم الحق والعدل ذاكرة رفض الجهاز التماسات ومناشدات كثيرة بينها رسالة من الشيخ الاحمر. وكان جهاز الأمن السياسي اعتقل أمين قشاشة من وسط قاعة المحكمة الجزائية المتخصصة أثناء احدى جلساتها لمحاسبة العالمين محمد مفتاح ويحيى الديلمي منذ مايقرب ثلاثة اشهر بلا مسوغ قانوني. ورغم اطلاق سراح البعض ممن اعتقلهم الجهاز صحبة قشاشة الا انه يرفض اطلاق سراحه دون مبرر يجيز استمرار احتجازه.

[الهاشمي الزيدي]

استغاثة
الاخوة / منظمات المجتمع المدني لحقوق الإنسان المحترمون
بعد التحية ،،،
ببالغ الحزن و أشد القلق الذي يعترينا نرفع إليكم استغاثتنا الإنسانية هذه، حيث قامت مجموعة مسلحة من رجال الأمن صباح يومنا هذا 26/5/2005م بمداهمة واقتحام منزلنا بدون سابق اشعار، وعبثت بجميع محتوياته، وتم اختطاف ولدنا الطفل الحدث / إبراهيم محمد أحمد المتوكل*، الذي لم يتجاوز سنه الثالثة عشرة، من بين ذراعي والدته التي لم تجدي صرخاتها أمام صلف تلك المجموعة المدججة بالأسلحة
و التي لم تأخذهم بها أي رأفة، و لم يعيروا خوف وفزع اُسرتي جراء ممارساتهم تلك أي رحمة، و قد زاد من خوفهم وفزعهم إحتجاز كلاً من الأطفال و النساء كلاً على حده في مكان منفرد من المنزل- تحت تهديد السلاح- لمدة أربع ساعات دون السماح لهم بأي تحرك داخل المنزل.
فُزعنا من جميع هذه الجرائم و الانتهاكات الصارخة للحقوق الإنسانية و التي تتنافى مع جميع القوانين
و الأعراف، و لم يقدِم اُولئك المسلحون أي تفسير لهجومهم و تصرفاتهم سوى أنهم أخبرونا بأن الطفل إبراهيم سيبقى رهينة لديهم حتى حضور أخيه ، و الذي لا ندري ماهي تهمته وبأي حق يسعون لاعتقاله.
إننا نستغيث بكم و نستغيث بالمجتمع الإنساني وخاصة المنظمات المعنية و المهتمة بحقوق الإنسان، المحلية والإقليمية والدولية الحكومية و غير الحكومية، راجين منكم القيام بواجبكم والتحرك العاجل من أجل إطلاق سراح الطفل المختطف وإعادته إلى بين ذراعي والدته المفجوعة وكافة أفراد اُسرته والتضامن الإنساني معنا في مأساتنا الإنسانية، و بما يعيد لنا الشعور بأننا نعيش في مجتمع إنساني لا غابة تسودها الوحوش الكاسرة.

المستغيثون / اُسرة الطفل إبراهيم محمد أحمد المتوكل
عنهم / محمد أحمد المتوكل
صنعاء / اليمن
26/5/2005م

[الهاشمي الزيدي]

حرب البيانات


رغم ذلك الحصار الهائل المضروب على صعدة ، تسربت أخبار الحرب لتقرع مسامع بعض العلماء الذين لا يرضون بالسكوت أمام ما يعاني منه أخوانهم في الدين ومن هؤلاء المرجع الشيعي الكبير آية الله العظمى السيد علي السيستاني ، فأصدرت الحوزة العلمية بالنجف الأشرف نداء إلى محافل حقوق الإنسان في العالم ، وانتقدت بشدة السلطة اليمينية وقمعها للشيعة بشكل عام في اليمن ، وهذا نصه :

نداء إلى محافل حقوق الإنسان في العالم
بسم الله الرحمن الرحيم
يتعرض الشيعة في اليمن سواء الزيدية منهم أو الأمامية الأثنا عشرية إلى حملة مسعورة من الاعتقالات والقتل المنظم منذ نشوب الأزمة بين الحكومة وبين حسين الحوثي وأتباعه . وقد حظرت الحكومة على وسائل الأعلام المحايدة والعالمية دخول تلك المناطق التي يدور فيها القتال وتتم فيها تصفية الشيعة بشكل جماعي لا سابق له في تاريخ اليمن إلا ما حصل بعد انقلاب السلال على حكم الإمامة .
لقد تعاملت الحكومة اليمنية مع أزمة الحوثي بشمولية غير منطقية وعممت المشكلة إلى جميع أتباع أهل البيت عليهم السلام مع أن حركة الحوثي لا تمثل الا تيارا محدودا في الزيدية لا يتوافق معه الكثير من نفس الزيدية وجميع الشيعة الأمامية تقريبا , فليس من نهج الأمامية ولا بقية الزيدية التحرك المسلح في مثل هذه الظروف وتعريض الأبرياء للقصف والهتك والتدمير .
ومما يزيد الأمر سوءا تبني الحكومة اليمنية بشخص رئيسها خطابا طائفيا معاديا بشكل صريح لعقائد الزيدية والأمامية وصل الى حد تسفيه مبدأ الأمامة الذي تقول به هذه الفرق الأسلامية , ناسيا أو متغافلا عن أن نصف شعبه على الأقل ممن يقول بتلك المقالات التي خرج يسفهها على الملأ ويطعن بقائليها ويتهمهم بالخيانة .
اننا نهيب بكافة المحافل الدولية ومؤسسات حقوق الأنسان ومنظمة الأمم المتحدة ومنظمة العالم الأسلامي والجامعة العربية التدخل لدى الحكومة اليمنية لوقف هذا الأضطهاد الديني والقتل الجماعي الذي يمارس بحجة اخماد التمرد في جبال مران في محافظة صعدة حيث خلطوا الحابل بالنابل ولم تميز الحكومة في تطويق الأزمة بين من حمل السلاح و بين من كان مسالما بعيدا عن ساحة الصراع . بل تعاملت مع الجميع بمنظار الطائفية والعقيدة . وهذا ما يعد اعتداءا سافرا وتعديا خطيرا على حقوق الأنسان في حرية الدين والمذهب والفكر .
نطالب الحكومة اليمنية برفع اليد عن المعتقلين في السجون الذين لم يحملوا سلاحا ولم يكن لهم ذنب الا أنهم من الناشطين في نشر الثقافة والفكر الشيعي زيديا كان أو اماميا . ونطالبها بالكف عن قتل الأبرياء وقصف القرى الآهلة بالسكان من نساء وأطفال وشيوخ . ونحذرها من مغبة التغافل عن حقوق الملايين من الشعب اليمني الذي لن ينسى الجرائم الفظيعة المرتكبة في حقه والأستهزاء المهين الذي تعرضت له عقيدته , على لسان الرئيس نفسه وعلى ألسن الأجراء من وزرائه ومسؤولي حكومته .
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار .
الحوزة العلمية في النجف الأشرف
25 من صفر الظفر
1426هـ

وطبعاً مثل هذا البيان - الأول من نوعه - كان لا بد أن يكون له رد ...
ولكن كيف سيكون هذا الرد ؟؟؟!!

http://img191.echo.cx/img191/8347/214cp.jpg

http://img176.echo.cx/img176/8420/27bmp8zq.jpg

http://img170.echo.cx/img170/9492/12yq.jpg

http://img191.echo.cx/img191/1817/281ht.jpg

هكذا تنتزع الكلمة وتؤخذ قسراً في دولة لا تعرف حرمةً لعالم ولا لشريعة ولا لقانون ،،،
وبعد ذلك سيقولون – عندما يصدر بيان ما - أصدر علمائنا الأجلاء الأفاضل ...الخ .

صالح والسيستاني
http://img517.imageshack.us/img517/7413/12bd2.jpg

[الهاشمي الزيدي]

B]بسم الله الرحمن الرحيم [/b]
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء محمد وآله الطاهرين وصحابته المنتجبين.
السيد العلامة / المرجع الشيعي الأعلى آية الله العظمى السيد علي بن الحسين السيستاني أدام الله ظله.
السادة العلماء الإجلاء بالحوزة العلمية في النجف الأشراف...... المحترمون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 000أمـــــا بـــــــعــــد

فإننا نتوجه إليكم بالشكر والتقدير الكبيرين على بيانكم الذي كشفتم به مظلوميتنا للعالم, انطلاقا من واجب الدين والأخوة والعهد الذي أخذه الله على العلماء بان يكونوا عونا للمظلومين وخصماء للظالمين, وعملا بقوله تعالى : (( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ))

ذلك أن إخوانكم الشيعة وغيرهم من أبنا اليمن يصطلون بنار الظلم والجبروت من قبل النظام القمعي في اليمن هذا النظام الذي لم يستجب لأي دعوة خير أو إصلاح توجه بها الخيرون والعقلاء في الداخل والخارج , لوقف جرائم الحرب والإبادة الجماعية التي يمارسها ضد أبناء شعبه قرابة عام كامل دون أي مبرر شرعي أو قانوني وإنما هي الرغبة في استرضاء الاستكبار العالمي بتكميم أفواه علماء الإسلام وصدهم عن أداء ما افترض الله عليهم من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وحماية الدين وفضح مكائد أعدائه المتربصين به من الصهاينة والمظاهرين لهم، وإسكات أصوات الأحرار في هذا البلد من ابنا الإسلام سنة وشيعة.

ولاشك انه قد طرق أسماعكم إعلان الحرب الهمجية الظالمة التي يشنها النظام العنصري ضد المستضعفين من الشيعة الزيدية ابتداء من يوم( 18/6/2004) إلى يومنا هذا حيث استخدم فيها-لإبادة إخوانكم- جميع الأسلحة حتى المحرمة منها دوليا، وقد أحرقت الأخضر واليابس وأهلكت الحرث والنسل, وما هذه الجثث المحروقة والمشوهة التي يفاخر النظام بسحبها في شوارع المدن والتمثيل بها من أبناء شعبه إلا دليل على الهمجيات التي استهدف فيها العلماء وطلاب العلم والصحفيين والمعلمين والأكاديميين وغيرهم من ابنا المذهب الزيدي حتى أصبح المعتقلون بآلاف في زنزانات النظام حيث تمارس ضدهم ابشع أساليب التعذيب النفسي والبدني كما يرغمون على التعهد الخطي بعدم التدريس في المساجد والمدارس وترك الخطب والمواعظ الدينية والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التي أوجبها الله عليهم, إضافة إلى ما يقوم به النظام من هدم للبيوت والمدارس العلمية وتشريد آلاف الأسر وإقصاء الكثير من أعمالهم الرسمية ومنعهم من ممارسة أعمالهم في المؤسسات العامة والخاصة وكذلك استهداف فكر أهل البيت بمنع تدريسه وهدم مداسه وقتل مدرسيه وتشريدهم واستئصال تراثهم بإحراق بعض المكتبات الخاصة- بما تحتوي عليه من مخطوطات نادرة هي من جواهر التراث الإسلامي والإنساني- ونهب محتويات البعض الآخر وإغلاق المكتبات العامة بصعدة ك"مكتبة التراث الإسلامي" وقتل صاحبها السيد/ إبراهيم بن قاسم الهاشمي ونهب بعضها " كمكتبة الوحدة " وقتل صاحبها السيد العلامة/ حمود بن هادي الصيلمي(74عاما) ومصادرة الكتب ومنع تداولها في الأ سواق وداخل المساجد حتى طال المنع كتابي نهج البلاغة والصحيفة السجادية الذين لا يخلوا منهما بلد في العالم .

ومن أساليب الترهيب التي يمارسها النظام الضغط على بعض الفقهاء – المنتسبين الى مؤسساته كـ" جمعية علماء اليمن" للتوقيع على بيانات تبرئ ساحة السلطة من جميع جرائمها التي لم يراع فيها لله حرمة ولا لنبيّه قرابة ولا لمؤمن كرامة منتهكة كل الأ عراف والقوانين الدولية ومخالفة لكل الشرائع والديانات السماوية, وهذه البيانات – التي يتبناها النظام وعلماء بلاطه وتفرض على إخواننا المستضعفين داخل الجمعية من علماء الزيدية والشافعية- قد لا تخلو من الإساءة والتعريض بمن ينتقد جرائم النظام وينصحه بالكف عن إبادة شعبه، فإن حصل شئ من هذا لسماحتكم فالتمسوا العذر لإخوانكم المكرهين الذين هدمت دور بعضهم وقتل بعض أقاربهم واقتِيد بعضهم من الأسر لتبرئة ساحة السلطة من ممارسة أي ظلم أو طغيان والرد على نصح سماحتكم ولا يزال البعض منهم رهن الاعتقال كالسيد لعلامة/ علي بن هادي الصيلمي عضو جمعية علماء اليمن، ولا يخفى على سماحتكم مثل هذه الأساليب الشيطانية التي كان صدام يمارسها ضد علماء العراق ومراجعه أثناء جبروته، وأنا على ثقة بأن كثير من هؤلاء العلماء وغيرهم من أبناء اليمن يثمنون موقفكم الإسلامي الإنساني النبيل الذي ليس مستغربا صدوره من أمثالكم فانتم تنهلون من معين النبوة وأهل البيت الطاهر الذين لا يقرون ظالما على ظلمه ويبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله ويبذلون المهج رخيصة ويدفعون بفلذات الأكباد قرابين في سبيل الله ودفاعا عن المحرومين والمستضعفين ولذلك أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا, ونحن إذ نكرر تقديرنا لموقفكم هذا نطالبكم بالمزيد من الضغط على هذا النظام للدفع به إلى رفع يد البطش والجبروت عن إخوانكم من ابنا الشيعة الزيدية, ونناشد عبر كم جامعة الدول العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي ومجلس الأمم المتحدة ومنظمات حقوق الإنسان وأحرار العالم بمد يد العون والمساعدة المباشرة لآلاف الأسر المنكوبة من أبناء اليمن، وإرسال لجان لتقصي الحقائق وكشف جرائم الحرب والتطهير العرقي الذي يمارسه النظام الدموي ضد أبناء الأقلية الزيدية في اليمن منذ قرابة العام، وإلزام النظام باحترام حقوق الإنسان والكف عن ممارسة القتل والبطش والتنكيل والتشريد، وتشكيل فرق طبية لمعالجة جرحى الحرب المطاردين، والضغط على السلطة لتسليم جثث الشهداء لذويهم، وتقديم بيانات بأسماء جميع السجناء لأنه بلغنا إقدام النظام على قتل البعض منهم في السجون وسرعة الإفراج عنهم ، والمطالبة بالكشف عن المفقودين، وإعادة ما دمرته الحرب الظالمة، وتعويض المتضررين، وتقديم مجرمي الحرب للمحاكمة العادلة.

والسلام عليك ورحمة الله وبركاته

صادر عن إخوانكم المستضعفين من علماء الزيدية ومراجعها
عنهم: السيد العلامة/ بدر الدين الحوثي وفقه الله
21ربيع الأول 1426من الهجرة الموافق 30/ إبريل 2005م

[النجم الزاهد]

الله أكبر
سلام الله عليك أخي وسيدي الهاشمي الزيدي
أنا والله الان نظرت الى موضوعكم العظيم الذي بينتوا فيه الحقيقية
أتمنى أن الكل قد دخل إليه ونظر بنفسه ما هي الحقيقة

ون شاء الله يبدلكم الله خيرا على جهدكم المبذول(إن الله لا يضيع اجر العاملين)


اللهم صل على محمد الهادي وآله أصحاب الرشادِ

[( masterkey )]

الهاشمي الزيدي ..

بارك الله جهودكم الخيرة لكشف الجرائم التي يرتكبها أوغاد النظام الحاكم في صنعاء ومرتزقته .. فنظام العسكر من ( آل الأحمر ) هم مجرّد ( فئة باغية ) فالظالم معاوية إبن أبي سفيان ترك للأمة في كل زمان فئة باغية .. وبث ثقافة النصب ومعاداة آل البيت النبوي الطاهر في الأمة .. فهذه الأسرة الظالمة المتغطرسة ( الأحمر ) تمتص دماء الشعب اليمني وتتاجر بالشعارات الكاذبة .. كالثورة والحرية والمساواة والديمقراطية .. في الوقت الذي تذهب خيرات اليمن إلى الحسابات البنكية لشيوخ حاشد وسنحان .. ومن المؤسف له أن يتسنّم مثل ( المتخلّف الجاهل ) عبدالله بن حسين الأحمر منصبا برلمانيا في اليمن .. وهنا يتجسّد قول الشاعر :

( لايصلح الناس فوضى لاسراة لهم ** ولاسراة إذا جهّالهم سادوا )

فما أبشعها من وصمة عار على جبين كل يمني شريف أن يكون هذا ( الجاهل ) رئيسا لبرلمان اليمن .. فنظام العسكر في صنعاء ومرتزقته أرادوا من وراء إعلان الحرب على العلامة الحوثي واعوانه إرضاء اسياده الامريكان حتى يتسنى لهم البقاء والمكوث على صدور اليمنيين وسرقة خيرات بلادهم .. ولكن لابد للظلم من نهاية فأصبروا !!!!!



سلام