نجد الحسيني
08-04-2009, 10:01 PM
حمينيات - 4 -
الفنانون : (21) صالح عبد الله العنتري – أحمد عوض الجراش – أحمد عبيد القعطبي – محمد جمعه خان – أنور أحمد قاسم – محمد حمود العوامي – علي عبد الله السمه – عثمان علي عثمان – بدوي زبير – محمد مرشد ناجي – محمد عبده – أحمد السنيدار – فيصل علوي – علي عبد الستار – عبد المجيد عبد الله – جابر الجاسم – خالد الملا – خالد عبد الرحمـن – راشد الماجد – عبادي الجوهر – علي عبد الكريم...
الشعراء : (2) محمد بن عبد الله شرف الدين و عبد الله محمد باحسن
القصائد المغناة : (3) ربّ إنّي قصدت الباب والأمر مشتد و يا نسيم الصبا سلّم على باهي الخد و المعنى يقول يا من سكن في فؤادي.
يتبع لمقدمة الجزء الأوّل من سلسلة حمينيات:
قبل الشروع في متابعة سلسلة أجزاء "حمينيات" ، رأيت أن أقف مليّا على بعض من سطور أشرح فيها بإيجاز معنى ومفهوم ( الشعر الحميني ) حيث أنّي وجدت بأن مفردة حميني ما تزال تشكل التباسا عند البعض بالرغم ممّا سبق لي تناوله بالتخصيص والتفصيل حول هذا المعنى في مواضيع متفرقة.. منها ما أوردته في مقدمة الجزء الأول من هذه السلسلة كمدخل وتعريف باللون الحميني.. هنا، سأحاول ما استطعت أن أوجز واختصر في المعلومات.
لو عدنا إلى الفصل الأول من هذه الأجزاء ومع القصيدة الأولى (بات ساهي الطرف) لاكتشفنا بأن القصيدة تنسب إلى اللون (الحكمي) وليس (الحميني) .. وكما تم الشرح بأن القصيدة الحكمية هي التي تنطق باللغة العربية الفصحى وتراعي قواعد تلك اللغة الجميلة الغنية كما تحترم العروض والأوزان في الشعر.. أما الحمينية فإنها عكس ذلك إلاّ أنها مع هذا تحفظ للغة وللشعر والوزن والقافية معظم المبادئ والمعاني .. كما وأن الحمينية أكثر تحررا من رقّ تنسيق الأبيات والانحباس في زنازينها وضرب قيودها.. فهي تحلّق بك إلى فضاء أوسع وأرحب وبحور أعمق.
في الجزء الأول تمّ اختيار قصيدة بات ساجي الطرف وهي من الشعر الحكمي ثم تلتها في الجزء الثاني قصيدة سرى الليل وا نايم وهي من الشعر الشعبي البدوي أما الثالثة فقد كانت قصيدة يا منيتي يا سلا خاطري وهي من الشعر النثري المعاصر..
نلاحظ بأن ما من قصيدة من القصائد الثلاثة تنتمي إلى روح القصائد الحمينية المشهورة..
سؤال وجيه لو قام شخص ما بسؤالي: "ما دامت أن تلك القصائد ليست بحمينية فلماذا تعريفها ونشرها تحت (حمينيات)؟"
الجواب: من خلال متابعتي للغناء اليمني وللشعر اليمني ودراستي عن الشعراء اليمنيين والمطربين اليمنيين وجدت أن القصيدة اليمنية قد تلبس حمينيتها:
أولا: من ذاتها ، مثال على ذلك بأن تكون القصيدة حمينية روحا وشبحا وقلبا وقالبا بأبياتها وكلماتها المطعمة وأوزانها المتنوعة ...الخ. والقصائد الغنائية والموشحات من هذا النوع لا عدّ لها ولا حصر إذ أنها الغالبة في الثقافة والأدب والفنّ في اليمن.. في هذا الفصل الرابع نوع واحد لتلك القصائد الحمينية الخالصة التي نشير إليها من ضمن سلسة أنواع مختلفة سنأتي على ذكرها والتعريف بها لاحقا من سلسلة حلقاتنا بإذن الله تعالى.
ثانيا: بأن تكتسي حمينيتها من شاعرها وإن جاءت حكمية أو شعبية أو نثرية .. تماما كما حصل مع قصيدة يا منيتي للشاعر القمندان أحد أمراء الشعر الحميني في طول اليمن والعرض.
ثالثا: بأن تأخذ لون حمينيتها من الفنّان ذاته.. مثلما كان الحال مع أغنية سرى الليل وا نايم .. وكذلك مع أغنية بات ساجي الطرف.. جميع الفنانين والمطربين اليمننين من دون استثناء قد أدوا اللون الحميني بتنوع شمائله بفنّ وإعجاب حتى بات هذا اللون وساما ووشاحا وشكّل السمة الغالبة التي انضوى تحت بيرقها الجمع ولم يتخلف أو ينشق من أفراد المجموعة أحدا.
ولو فتشنا في كتاب شعر الغناء الصنعاني للمرحوم الدكتور محمد عبده غانم لعرفنا سبب وضعه قصائد تنتمي إلى اللون الحكمي كقصيدة رضاك خير من الدنيا وقصيدة أنا من ناظري وقف بالخضوع وغيري على السلوان وبات ساهي الطرف وغيرها حيث قد أشير إليها، مع القصائد الحمينية .
قبل الختام، أودّ الإشارة إلى القصائد الصوفية.. فالأدب الصوفي أدب قائم بحدّ ذاته وفكر قد أثرى الأدب العربي بما لا يتسع لنا المجال للإحاطة بكلّ أدبياته وفلسفته..
الأشعار الصوفية والشعراء الصوفيين هم أيضا يدخلون من باب "الحمينيات" .. مثال على ذلك قصيدة مرضي من مريضة الأجفان عللاني بذكرها عللاني للشبخ محيي الدين بن عربي وهو الحُبّ فاسلم بالحشا ما الهَوى سهلَ للشيخ ابن الفارض وعيني لغير جمالكم لا تنظر للشيخ إبن علوان وتملكتمو عقلي للشيخ عبد الرحيم البرعي اليمني وغيرها من مهج الشعر تسجل على الحمينيات وهي من أفصح الأقوال عروبة وتعريبا وما بشعرائها إلا من أئمة الفصاحة والبلاغة.. إنما قصيدة كمريضة الأجفان لا تتشابه مع قصائد أمرئ القيس وعنترة العبسي ولا تشابه قصائد المتنبي وأبي تمام والبحتري أو حتى من ألواخر عند شوقي وحافظ والجواهري..
ومع تشريفنا الختام.. ومن بعد تعريفنا لمعاني المفردتين الشهيرتين : الحكمي و الحميني .. إلاّ أن سؤالا ما يزال عالقا بالأذهان .. "من أين جاءتا ومن ذا الذي أوردهما وكيف ولماذا؟"
الجواب أن هاتان المفردتان يمنيتا الأصل والمنبع والمنشأ ولم يتناولهما ويداولهما غير أهل اليمن (مبدأ العرب وانتهاءها ومولدها ومنبتها) .. ذهب المحققون والدارسون والباحثون أن كلمة (حكمي) ترجع إلى إحدى فبائل اليمن المتفقهة بالعلم والدين وأنها القبيلة التي تتكلم باللغة العربية الفصحى كما جاءت حتى اليوم.. لـكنني وجدت على أرض الواقع ما يخالف تلك الأقوال جملة وتفصيلا.. فهذه القبيلة تسكن تهامة اليمن وبالتحديد في مناطق المخا الساحلية.. ووجدت ألفاظ أبناءها تماما كما ورد في بعض أحاديث النبي الأعظم صلّ الله عليه وسلّم عندما خاطبهم بها ممازحا ومداعبا عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم... فمن نطقهم : (امسمنو وامبرو وامعسلوا ...الخ) فهم يستبدلون الـ التعريف بـ امـ (تأتي الميم محلّ اللام) ويرفعون نهاية الحروف بدل سكونها.. وهي من الألفاظ الحميرية القديمة.. إذا، فلا يمكن أن يكون ما نسب إليهم صحيحا.
أمّا كلمة (حميني) .. فقد كثرت الأقاويل حولها.. فمنهم من ذهب إلى قول بأن هناك منطقة في اليمن اسمها (حمن أو حمين).. ولو سألنا أكثر اليمنيين عنها في زماننا لما أحدا منهم عرفها أو تعرف عليها حتى يجاوب.. ثم أن شعراء الحمينيات يجوبون بأشعارهم الحمينية ربوع السعيدة من صنعاء إلى حضرموت ومن زبيد إلى عدن ومن شبوة إلى تعز ومن أبين إلى الحديدة. والبعض الآخر يقول بأنها نسبت إلى أوّل شخص يدعى الحميني .. ولم نسمع به ولم ندري عنه ولم نتعرف عليه في كلّ عصور التأريخ.
وبالرغم أن هناك مخطوطات كثيرة عن الحمينيات في المتحف التركي والمتحف البريطاني والمتحف الفرنسي والألماني عدا ما يوجد في صنعاء وحضرموت وعدن وبيت الفقيه وكذلك ما يحتفظ به من قدماء اليمنيين من السفائن التي سطرت عليها تلك القصائد الحمينية الغنائية أو الأناشيد والشلات والموالد الصوفية إلا أن أحدا منها لم تأتي على توضيح ما تشابه علينا من معاني تلك المفردتين الشهيرتين.
ربما يقصد بكلمة (حكمي) .. الشعر المحكم أو المحكوم أو المحتكم أي ذلك الشعر الذي تحتكم إلى قوانين وأحكام لا يجوز له الخروج عنها ولا ينبغي له إلاّ أن يكون مقيدا ومحكوما بنصوص وأوزان لا يسمح له بتجاوزها أو الخروج عليها.
وربما يقصد بكلمة (حميني) حميمي .. إذ نعرف أن عند العرب ما يتحول تدغيم الميم إلى تنوين فيسمع اللفظ بالميم نونا..
وحميم تطلق على صديق حميم، أخ حميم وتعبر عن صدق الأخوة والصحبة ومتانة تلك العلاقة الحميمة وقوة رباطها وقداستها يصعب عندهما الفراق ويدوم بينهما الحب والوفاق.. ربما يكون إذا من شدّة وله اليمنيين بقصائدهم جعلوها في هذه المنزلة ووصفوها بالحميمة.. ومع تباعد الزمن وتقادم العصور أصبحت حمينية بدل حميمية .
إنما التفسيران الأخيران اجتهادات خاصة منّي شخصيا قد يحتملان الخطأ كما يحتملان الصواب. والله أعلم!
وإلى القصائد بعد الثالثة في سلسلة حلقات القصائد الحمينية..
ما يجمع بين هذه القصائد التوائم الثلاثة أمور كثيرة منها حمينية الأشعار والشعراء والمطربين في اليمن.
كذلك فإنها من قالب واحد وعلى تنسيق موحّد ولحن مفرد .
اللحن : يافعي (لجميع القصائد المغناة)
باستثناء لحن الشيخ محمد جمعه خان من اللون الصوفي وعرف فيما بعد باللحن الكويتي للتصفيقة المشهورة التي دخلت عليه من الأشقاء الكويتيين واستمرت حتى اليوم.
أوّل من غنّا بذلك اللحن اليافعي الصوفي الأثير الذي سارت عليه جميع تلك القصائد الثلاثة مع مختلف مطربيها كان الشيخ صالح عبد الله العنتري الذي قامت بالتسجيل له اسطوانات التاج العدني أغنية (ربّ إنّي قصدت الباب) في العام 1939 في عدن ..
وقد تزامن في نفس السنة أن سجلت اسطوانات التاج العدني نفسها أغنية (يا نسيم الصبا) للشيخ أحمد عوض الجراش.. بهذا يعود أوّل توثيق تمّ لتلك التسجيلات إلى العام 1939م من اسطوانات التاج العدني في عدن بصوت كلّ من الشيخين العنتري والجراش.. ثم جاء بعد عقد من الزمان الشيخ أحمد عبيد قعطبي لتوثق له تسجيلات طـه فون أغنية (يا نسيم الصبا) في العام 1949 في عدن.. تلاه الشيخ أنور أحمد قاسم في ستينيات القرن المنصرم لدى أرشيف إذاعة عدن ثم تتابع من بعده دور الفنانين الآخرين .. في سبعينيات القرن المنصرم أدّى تلك الأغنية الأستاذ محمد عبده.
أما أغنية المعنى يقول فقد سجلتها إذاعة عدن للشيخ محمد مرشد ناجي في عام 1975م ، ومن وراءه حلّ بقية الفنانين.. وفي تسعينيات القرن المنصرم غنّاها المرحوم الفنان القطري علي عبد الستار.
*** ** ****
القصيدة: ربّ إنّي قصدت الباب
الشاعر: عبد الله محمد باحسن
ربّ إنّي قصدت الباب والأمر مشتد * يا غنى كلّ طلاب
يا رجائي إذا ما الحال أمسى منكّد * من عوارض وأسباب
مالي إلاّ أنت ملجأ ربّ في كلّ مقصد * يا من الفضل له داب
سلك بالهادي الطاهر النبي الممجد * ثم آله والأصحاب
يسر القصد والمأمول في ذه وفي غد * يوم كلين مرتاب
قال بو عيدروس القلب أغور وانجد * له طواري واشغاب
لا مهمة من الدنيا ولا قلة اليد * إنما الله وهاب
وابن آدم له اطوار تظهر وتوجد * كم لقلبه تقلاب
والسبب كل ساعه طول ليلي وانا اقهد * وأشهد القلب ينداب
إنما البارحة صادفني الزين لغيد * بعد طول التغياب
قلت أهلا بمن وصف حسنه تفرد * يا دوى جمع لصواب
يا منائي وسؤلي ليت لك عين تشهد * تعرف القلب لك حاب
ذه سعادة من الله صرت لك كالمقيد * حاكم الحبّ غلاّب
ليش هذا الجفاء مالك مبعد مشرد * قطع الله لسباب
ما لذا الصد والهجران يا صاحبي حد * رد واقلد لذا الباب
غير ما صوروا لك ناس أحمر وأسود * أعرف الوقت عيّاب
قال خلّ العتب العهد عندي مؤكد * شي لكم قصد مطلاب
قلت سيدي نعم في وسط فؤادي مزيد * قال ذا الوقت قد طاب
قلت حلّ الوفا والمسك ينفح من الند * والعذول الدعي غاب
والصلاة على طـه النبي الممجد * ثم آله والاصحاب
عدّ ما لعلع البارق وما رعد يرعد * وارتوت كلّ الاشعاب
المطرب الشيخ صالح عبد الله العنتري
أغنية ربّ إنّي قصدت الباب
اللحن يافعي
http://dc87.4shared.com/download/122667964/8c0cd413/_______.mp3
تنزيل أغنية ربّ إني قصدت الباب للمرحوم العنتري (http://dc87.4shared.com/download/122667964/8c0cd413/_______.mp3)
المطرب الشيخ محمد جمعه خان
أغنية ربّ إنّي قصدت الباب
اللحن كويتي
http://dc94.4shared.com/download/122890996/c01767e8/______.mp3
تنزيل أغنية ربّ إنّي قصدت الباب للمرحوم محمد جمعه خان (http://dc94.4shared.com/download/122890996/c01767e8/______.mp3)
*** ** ****
القصيدة: يا نسيم الصبا
الشاعر: محمد بن عبد الله شرف الدين
هكذا ورد اسم الشاعر من القائمين على أعمال الأستاذ محمد عبده إلا أني لا أجد تلك القصيدة في كتاب الشاعر بالطبعة التي في حوزتي.. ولـكن ليس كلّ ما يكتبه الشاعر يسجل في ديوانه .. هكذا جرى مع يحي عمر والقمندان والمحضار ومحمد سعد وغيرهم من الشعراء.
يا نسيم الصبا سلّم على باهي الخد * نبهه من منامه
قله إني على عهده بحبه مقيد * قد سباني غرامه
وترك مدمعي المسفوح جاري على الخد * مثل فيض الغمامة
ما لها ذنب والله عالم الغيب يشهد * إن هجري ظلامه
راقب الله بي إنك بظلمي تقلّد * لا تحب العدامه
إن يوم الجفا يا فاتني ليس لاحد * مثل يوم القيامة
من رأى غرته هلّل وكبّر وشهّد * بدر ليلة تمامه
ما تقول أنت يا من في جمالك مزيد * شي علينا ملامة
ريقه الشهد بل أحلى من الشهد وابرد * والحلا في كلامه
أنظر الخط في كف المعنى مسوّد * شرفه من علامة
خير لي نضرة الخد المليح المورد * من ولاية تهامة
طول الوجد واشواق المعنى تجدد * ما قضى له مرامه
ما عليه إن عطف خلّي عليّ بمقصد * ورضا الوصل تامة
وانت يا عاذلي مالي ولك ليش تحسد * خلّي عنك النمامة
وانت يا مرسلي بالله عليك لا تردد * آخذه لا مقامه
والصلاة تبلغ الزين طـه الممجد * شفيع يوم الزحامة
للأسف أن لا أجد في حوزتي هذه الأغنية بصوت أوّل مطربيها الشيخ أحمد عوض الجراش.
المطرب الشيخ أحمد عبيد قعطبي في أغنية يا نسيم الصبا اللحن يافعي من تسجيلات طـه فون 1949 ( مع الأسف الشديد أن جاء هنا التسجيل بسحب سريع من الاسطوانة إذ لو كان التسجيل موزونا وواضحا لاستمعتم وطربتم بتغريد بلبل عدن في الزمان الأوّل)
http://dc35.4shared.com/download/122664992/f042c207/_____.mp3
تنزيل أغنية يا نسيم الصبا للمرحوم القعطبي (http://dc35.4shared.com/download/122664992/f042c207/_____.mp3)
المطرب الشيخ أحمد عبيد قعطبي في أغنية يا نسيم الصبا اللحن يافعي (تسجيل كاسيت من أواخر خمسينيات القرن المنصرم)
http://dc87.4shared.com/download/122664991/694b93bd/_____.mp3
تنزيل أغنية يا نسيم الصبا للمرحوم القعطبي (http://dc87.4shared.com/download/122664991/694b93bd/_____.mp3)
المطرب الشيخ أنور أحمد قاسم في أغنية يا نسيم الصبا (من ستينيات القرن المنصرم)
تنزيل أغنية يا نسيم الصبا للمرحوم أنور أحمد قاسم (http://dc14.4shared.com/download/122669132/f6d4a3e8/_____.rm)
المطرب الأستاذ محمد عبده في أغنية يا نسيم الصباح (من سبعينيات القرن المنصرم)
تنزيل أغنية يا نسيم الصباح للفنان محمد عبده (http://dc162.4shared.com/download/122568509/730a94b4/______.ra)
المطرب الأستاذ محمد عبده في أغنية وا نسيم الصبا (بعود وإيقاع)
تنزيل أغنية وا نسيم الصبا للفنان محمد عبده (http://dc162.4shared.com/download/122568745/1d54c9f5/______.ra)
المطرب الأستاذ محمد عبده في أغنية يا نسيم الصباح (لحن يمني مختلف)
تنزيل أغنية يا نسيم الصبا للفنان محمد عبده (http://dc162.4shared.com/download/122568623/a3afa171/______.rm)
المطرب الأستاذ محمد حمود العوامي في أغنية يا نسيم الصبا (من سبعينيات القرن المنصرم)
تنزيل أغنية يا نسيم الصبا للمرحوم محمد حمود العوامي (http://dc87.4shared.com/download/122660923/ebd3bc0d/_____.mp3)
المطرب الأستاذ علي عبد الله السمه في أغنية يا نسيم الصبا (من سبعينيات القرن المنصرم)
تنزيل أغنية يا نسيم الصبا للمرحوم علي عبد الله السمه (http://dc162.4shared.com/download/122567641/4398778d/______.mp3)
المطرب الأستاذ خالد الملا في أغنية يا نسيم الصباح (من ثمانينيات القرن المنصرم)
تنزيل أغنية يا نسيم الصباح للفنان خالد الملا (http://dc162.4shared.com/download/122566608/e6946d48/____.ram)
الفنان جابر الجاسم في أغنية يا نسيم الصباح
تنزيل أغنية يا نسيم الصباح للفنان جابر الجاسم (http://dc162.4shared.com/download/122566532/2f2a69cc/____.mp3)
الفنان عبد المجيد عبد الله في أغنية يا نسيم الصباح
تنزيل أغنية يا نسيم الصباح للفنان عبد المجيد عبد الله (http://dc162.4shared.com/download/122567521/17846e52/______.rm)
الفنان خالد عبد الرحمـن في أغنية يا نسيم الصباح
تنزيل أغنية يا نسيم الصباح للفنان خالد عبد الرحمـن (http://dc162.4shared.com/download/122566665/ce7fb673/_____.rm)
الفنان عبادي الجوهر في أغنية يا نسيم الصباح
تنزيل أغنية يا نسيم الصباح للفنان عبادي الجوهر (http://dc162.4shared.com/download/122567453/b709f38e/____.rm)
الفنان علي عبد الكريم في أغنية يا نسيم الصباح
تنزيل أغنية يا نسيم الصباح للفنان علي عبد الكريم (http://dc140.4shared.com/download/122571319/2ef4bf7d/_____.mp3)
الفنان راشد الماجد في أغنية يا نسيم الصباح
تنزيل أغنية يا نسيم الصباح للفنان راشد الماجد (http://dc162.4shared.com/download/122567393/1ef3aa07/____.mp3)
*** ** ****
القصيدة: المعنى يقول
الشاعر: محمد بن عبد الله شرف الدين
المعنى يقول يا من سكن في فؤادي * وأحتجب في سعوده
كم يكون الجفا يا فاتني والبعــاد * لا جزا من يعوده
إن جسمي نحل من جور هذا التمــادي * يا مطول صــدوده
إن شرط الوفاء في الحب ترك البعاد * للمعنى وسيده
فالتزم مذهبي واسمح برشفه لصــادي * من حميا بروده
داوي قلبي بها من قبل يقلق فــؤادي * في الهوى من وجوده
وأرحم المشتكي المظلوم كم له ينــــادي * والمدامع شهوده
فك قيد الهوى بالوصل دون البعــــــاد * وأقترح ما تريده
فأنا ممتثل والقلب وافق مـــــرادي * رؤيتك يوم عيده
بعت فيك الكرى يا منيتي بالســـــهاد * وأنت مانع رقوده
أنت سالي خلي وأنا مفارق رقادي * يا مطاوع حسوده
صاح قد صح لي أن الهوى في إزديادي * ويح من صار عنيده
كامنه في الحشا كالنار بين الرمــادي * بارده من شديده
فالسعيد الذي لايبـــتلي بالوداد * لا بلي من يفيده
أسألك بالنبي المختار غوث العبــــــــاد * صل عميدك وزيده
والصلاة والسلام تغشى النبي خير هادي * غوث كلّين وسيده
المطرب الشيخ محمد مرشد ناجي في أغنية المعنى يقول (عود وإيقاع) تسجيلات إذاعة عدن 1975م
http://dc162.4shared.com/download/122648239/a13cf03c/____.rm
تنزيل أغنية المعنى يقول للفنان محمد مرشد ناجي (http://dc162.4shared.com/download/122648239/a13cf03c/____.rm)
المطرب الشيخ محمد مرشد ناجي في أغنية المعنى يقول (موسيقى) فيديو
http://dc162.4shared.com/download/122644024/8fc4d616/____.mp4
تنزيل أغنية المعنى يقول للفنان محمد مرشد ناجي (http://dc162.4shared.com/download/122644024/8fc4d616/____.mp4)
الفنان الشيخ عثمان علي عثمان في أغنية المعنى يقول
تنزيل أغنية المعنى يقول للمرحوم عثمان علي عثمان (http://dc14.4shared.com/download/122666137/dedd4731/____.mp3)
الفنان الأستاذ أحمد السنيدار في أغنية المعنى يقول
تنزيل أغنية المعنى يقول للفنان أحمد السنيدار (http://dc107.4shared.com/download/122649215/2200b9f0/___.mp3)
الفنان الشيخ بدوي زبير في أغنية المعنى يقول
تنزيل أغنية المعنى يقول للمرحوم بدوي زبير (http://dc162.4shared.com/download/122641556/1f9e1324/___.mp3)
الفنان الأستاذ علي عبد الستار في أغنية المعنى يقول
تنزيل أغنية المعنى يقول للمرحوم علي عبد الستار (http://dc141.4shared.com/download/122652585/1cecba8d/____.rm)
الفنان الأستاذ فيصل علوي في أغنية المعنى يقول
http://dc159.4shared.com/download/122651440/d344c4d7/___.rm
تنزيل أغنية المعنى يقول للفنان فيصل علوي (http://dc159.4shared.com/download/122651440/d344c4d7/___.rm)
لنا لقاء بإذن الله تعالى نتابع فيه القصائد الحمينية وفي المرّة القادمة سوف نتعرف على جمال وخيول العوالق وطهوش يافع والوحوش والترك والعرب مع الحبوش. لقاءنا إذا مع يحي عمر والحميد بن منصور وقصائد عظيم الرجا يا كاسي الطير بالريش ونبدأ بمن أنشأ سحايب ومزنة وشدّت جمال العوالق مع المطربين صالح العنتري وعمر غابة ومحمد الجيلاني ومحمد عبده وأبو بكر بالفقيه وآخرين....
إعداد وتقديم: نجد الحسيني
[/FONT]
الفنانون : (21) صالح عبد الله العنتري – أحمد عوض الجراش – أحمد عبيد القعطبي – محمد جمعه خان – أنور أحمد قاسم – محمد حمود العوامي – علي عبد الله السمه – عثمان علي عثمان – بدوي زبير – محمد مرشد ناجي – محمد عبده – أحمد السنيدار – فيصل علوي – علي عبد الستار – عبد المجيد عبد الله – جابر الجاسم – خالد الملا – خالد عبد الرحمـن – راشد الماجد – عبادي الجوهر – علي عبد الكريم...
الشعراء : (2) محمد بن عبد الله شرف الدين و عبد الله محمد باحسن
القصائد المغناة : (3) ربّ إنّي قصدت الباب والأمر مشتد و يا نسيم الصبا سلّم على باهي الخد و المعنى يقول يا من سكن في فؤادي.
يتبع لمقدمة الجزء الأوّل من سلسلة حمينيات:
قبل الشروع في متابعة سلسلة أجزاء "حمينيات" ، رأيت أن أقف مليّا على بعض من سطور أشرح فيها بإيجاز معنى ومفهوم ( الشعر الحميني ) حيث أنّي وجدت بأن مفردة حميني ما تزال تشكل التباسا عند البعض بالرغم ممّا سبق لي تناوله بالتخصيص والتفصيل حول هذا المعنى في مواضيع متفرقة.. منها ما أوردته في مقدمة الجزء الأول من هذه السلسلة كمدخل وتعريف باللون الحميني.. هنا، سأحاول ما استطعت أن أوجز واختصر في المعلومات.
لو عدنا إلى الفصل الأول من هذه الأجزاء ومع القصيدة الأولى (بات ساهي الطرف) لاكتشفنا بأن القصيدة تنسب إلى اللون (الحكمي) وليس (الحميني) .. وكما تم الشرح بأن القصيدة الحكمية هي التي تنطق باللغة العربية الفصحى وتراعي قواعد تلك اللغة الجميلة الغنية كما تحترم العروض والأوزان في الشعر.. أما الحمينية فإنها عكس ذلك إلاّ أنها مع هذا تحفظ للغة وللشعر والوزن والقافية معظم المبادئ والمعاني .. كما وأن الحمينية أكثر تحررا من رقّ تنسيق الأبيات والانحباس في زنازينها وضرب قيودها.. فهي تحلّق بك إلى فضاء أوسع وأرحب وبحور أعمق.
في الجزء الأول تمّ اختيار قصيدة بات ساجي الطرف وهي من الشعر الحكمي ثم تلتها في الجزء الثاني قصيدة سرى الليل وا نايم وهي من الشعر الشعبي البدوي أما الثالثة فقد كانت قصيدة يا منيتي يا سلا خاطري وهي من الشعر النثري المعاصر..
نلاحظ بأن ما من قصيدة من القصائد الثلاثة تنتمي إلى روح القصائد الحمينية المشهورة..
سؤال وجيه لو قام شخص ما بسؤالي: "ما دامت أن تلك القصائد ليست بحمينية فلماذا تعريفها ونشرها تحت (حمينيات)؟"
الجواب: من خلال متابعتي للغناء اليمني وللشعر اليمني ودراستي عن الشعراء اليمنيين والمطربين اليمنيين وجدت أن القصيدة اليمنية قد تلبس حمينيتها:
أولا: من ذاتها ، مثال على ذلك بأن تكون القصيدة حمينية روحا وشبحا وقلبا وقالبا بأبياتها وكلماتها المطعمة وأوزانها المتنوعة ...الخ. والقصائد الغنائية والموشحات من هذا النوع لا عدّ لها ولا حصر إذ أنها الغالبة في الثقافة والأدب والفنّ في اليمن.. في هذا الفصل الرابع نوع واحد لتلك القصائد الحمينية الخالصة التي نشير إليها من ضمن سلسة أنواع مختلفة سنأتي على ذكرها والتعريف بها لاحقا من سلسلة حلقاتنا بإذن الله تعالى.
ثانيا: بأن تكتسي حمينيتها من شاعرها وإن جاءت حكمية أو شعبية أو نثرية .. تماما كما حصل مع قصيدة يا منيتي للشاعر القمندان أحد أمراء الشعر الحميني في طول اليمن والعرض.
ثالثا: بأن تأخذ لون حمينيتها من الفنّان ذاته.. مثلما كان الحال مع أغنية سرى الليل وا نايم .. وكذلك مع أغنية بات ساجي الطرف.. جميع الفنانين والمطربين اليمننين من دون استثناء قد أدوا اللون الحميني بتنوع شمائله بفنّ وإعجاب حتى بات هذا اللون وساما ووشاحا وشكّل السمة الغالبة التي انضوى تحت بيرقها الجمع ولم يتخلف أو ينشق من أفراد المجموعة أحدا.
ولو فتشنا في كتاب شعر الغناء الصنعاني للمرحوم الدكتور محمد عبده غانم لعرفنا سبب وضعه قصائد تنتمي إلى اللون الحكمي كقصيدة رضاك خير من الدنيا وقصيدة أنا من ناظري وقف بالخضوع وغيري على السلوان وبات ساهي الطرف وغيرها حيث قد أشير إليها، مع القصائد الحمينية .
قبل الختام، أودّ الإشارة إلى القصائد الصوفية.. فالأدب الصوفي أدب قائم بحدّ ذاته وفكر قد أثرى الأدب العربي بما لا يتسع لنا المجال للإحاطة بكلّ أدبياته وفلسفته..
الأشعار الصوفية والشعراء الصوفيين هم أيضا يدخلون من باب "الحمينيات" .. مثال على ذلك قصيدة مرضي من مريضة الأجفان عللاني بذكرها عللاني للشبخ محيي الدين بن عربي وهو الحُبّ فاسلم بالحشا ما الهَوى سهلَ للشيخ ابن الفارض وعيني لغير جمالكم لا تنظر للشيخ إبن علوان وتملكتمو عقلي للشيخ عبد الرحيم البرعي اليمني وغيرها من مهج الشعر تسجل على الحمينيات وهي من أفصح الأقوال عروبة وتعريبا وما بشعرائها إلا من أئمة الفصاحة والبلاغة.. إنما قصيدة كمريضة الأجفان لا تتشابه مع قصائد أمرئ القيس وعنترة العبسي ولا تشابه قصائد المتنبي وأبي تمام والبحتري أو حتى من ألواخر عند شوقي وحافظ والجواهري..
ومع تشريفنا الختام.. ومن بعد تعريفنا لمعاني المفردتين الشهيرتين : الحكمي و الحميني .. إلاّ أن سؤالا ما يزال عالقا بالأذهان .. "من أين جاءتا ومن ذا الذي أوردهما وكيف ولماذا؟"
الجواب أن هاتان المفردتان يمنيتا الأصل والمنبع والمنشأ ولم يتناولهما ويداولهما غير أهل اليمن (مبدأ العرب وانتهاءها ومولدها ومنبتها) .. ذهب المحققون والدارسون والباحثون أن كلمة (حكمي) ترجع إلى إحدى فبائل اليمن المتفقهة بالعلم والدين وأنها القبيلة التي تتكلم باللغة العربية الفصحى كما جاءت حتى اليوم.. لـكنني وجدت على أرض الواقع ما يخالف تلك الأقوال جملة وتفصيلا.. فهذه القبيلة تسكن تهامة اليمن وبالتحديد في مناطق المخا الساحلية.. ووجدت ألفاظ أبناءها تماما كما ورد في بعض أحاديث النبي الأعظم صلّ الله عليه وسلّم عندما خاطبهم بها ممازحا ومداعبا عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم... فمن نطقهم : (امسمنو وامبرو وامعسلوا ...الخ) فهم يستبدلون الـ التعريف بـ امـ (تأتي الميم محلّ اللام) ويرفعون نهاية الحروف بدل سكونها.. وهي من الألفاظ الحميرية القديمة.. إذا، فلا يمكن أن يكون ما نسب إليهم صحيحا.
أمّا كلمة (حميني) .. فقد كثرت الأقاويل حولها.. فمنهم من ذهب إلى قول بأن هناك منطقة في اليمن اسمها (حمن أو حمين).. ولو سألنا أكثر اليمنيين عنها في زماننا لما أحدا منهم عرفها أو تعرف عليها حتى يجاوب.. ثم أن شعراء الحمينيات يجوبون بأشعارهم الحمينية ربوع السعيدة من صنعاء إلى حضرموت ومن زبيد إلى عدن ومن شبوة إلى تعز ومن أبين إلى الحديدة. والبعض الآخر يقول بأنها نسبت إلى أوّل شخص يدعى الحميني .. ولم نسمع به ولم ندري عنه ولم نتعرف عليه في كلّ عصور التأريخ.
وبالرغم أن هناك مخطوطات كثيرة عن الحمينيات في المتحف التركي والمتحف البريطاني والمتحف الفرنسي والألماني عدا ما يوجد في صنعاء وحضرموت وعدن وبيت الفقيه وكذلك ما يحتفظ به من قدماء اليمنيين من السفائن التي سطرت عليها تلك القصائد الحمينية الغنائية أو الأناشيد والشلات والموالد الصوفية إلا أن أحدا منها لم تأتي على توضيح ما تشابه علينا من معاني تلك المفردتين الشهيرتين.
ربما يقصد بكلمة (حكمي) .. الشعر المحكم أو المحكوم أو المحتكم أي ذلك الشعر الذي تحتكم إلى قوانين وأحكام لا يجوز له الخروج عنها ولا ينبغي له إلاّ أن يكون مقيدا ومحكوما بنصوص وأوزان لا يسمح له بتجاوزها أو الخروج عليها.
وربما يقصد بكلمة (حميني) حميمي .. إذ نعرف أن عند العرب ما يتحول تدغيم الميم إلى تنوين فيسمع اللفظ بالميم نونا..
وحميم تطلق على صديق حميم، أخ حميم وتعبر عن صدق الأخوة والصحبة ومتانة تلك العلاقة الحميمة وقوة رباطها وقداستها يصعب عندهما الفراق ويدوم بينهما الحب والوفاق.. ربما يكون إذا من شدّة وله اليمنيين بقصائدهم جعلوها في هذه المنزلة ووصفوها بالحميمة.. ومع تباعد الزمن وتقادم العصور أصبحت حمينية بدل حميمية .
إنما التفسيران الأخيران اجتهادات خاصة منّي شخصيا قد يحتملان الخطأ كما يحتملان الصواب. والله أعلم!
وإلى القصائد بعد الثالثة في سلسلة حلقات القصائد الحمينية..
ما يجمع بين هذه القصائد التوائم الثلاثة أمور كثيرة منها حمينية الأشعار والشعراء والمطربين في اليمن.
كذلك فإنها من قالب واحد وعلى تنسيق موحّد ولحن مفرد .
اللحن : يافعي (لجميع القصائد المغناة)
باستثناء لحن الشيخ محمد جمعه خان من اللون الصوفي وعرف فيما بعد باللحن الكويتي للتصفيقة المشهورة التي دخلت عليه من الأشقاء الكويتيين واستمرت حتى اليوم.
أوّل من غنّا بذلك اللحن اليافعي الصوفي الأثير الذي سارت عليه جميع تلك القصائد الثلاثة مع مختلف مطربيها كان الشيخ صالح عبد الله العنتري الذي قامت بالتسجيل له اسطوانات التاج العدني أغنية (ربّ إنّي قصدت الباب) في العام 1939 في عدن ..
وقد تزامن في نفس السنة أن سجلت اسطوانات التاج العدني نفسها أغنية (يا نسيم الصبا) للشيخ أحمد عوض الجراش.. بهذا يعود أوّل توثيق تمّ لتلك التسجيلات إلى العام 1939م من اسطوانات التاج العدني في عدن بصوت كلّ من الشيخين العنتري والجراش.. ثم جاء بعد عقد من الزمان الشيخ أحمد عبيد قعطبي لتوثق له تسجيلات طـه فون أغنية (يا نسيم الصبا) في العام 1949 في عدن.. تلاه الشيخ أنور أحمد قاسم في ستينيات القرن المنصرم لدى أرشيف إذاعة عدن ثم تتابع من بعده دور الفنانين الآخرين .. في سبعينيات القرن المنصرم أدّى تلك الأغنية الأستاذ محمد عبده.
أما أغنية المعنى يقول فقد سجلتها إذاعة عدن للشيخ محمد مرشد ناجي في عام 1975م ، ومن وراءه حلّ بقية الفنانين.. وفي تسعينيات القرن المنصرم غنّاها المرحوم الفنان القطري علي عبد الستار.
*** ** ****
القصيدة: ربّ إنّي قصدت الباب
الشاعر: عبد الله محمد باحسن
ربّ إنّي قصدت الباب والأمر مشتد * يا غنى كلّ طلاب
يا رجائي إذا ما الحال أمسى منكّد * من عوارض وأسباب
مالي إلاّ أنت ملجأ ربّ في كلّ مقصد * يا من الفضل له داب
سلك بالهادي الطاهر النبي الممجد * ثم آله والأصحاب
يسر القصد والمأمول في ذه وفي غد * يوم كلين مرتاب
قال بو عيدروس القلب أغور وانجد * له طواري واشغاب
لا مهمة من الدنيا ولا قلة اليد * إنما الله وهاب
وابن آدم له اطوار تظهر وتوجد * كم لقلبه تقلاب
والسبب كل ساعه طول ليلي وانا اقهد * وأشهد القلب ينداب
إنما البارحة صادفني الزين لغيد * بعد طول التغياب
قلت أهلا بمن وصف حسنه تفرد * يا دوى جمع لصواب
يا منائي وسؤلي ليت لك عين تشهد * تعرف القلب لك حاب
ذه سعادة من الله صرت لك كالمقيد * حاكم الحبّ غلاّب
ليش هذا الجفاء مالك مبعد مشرد * قطع الله لسباب
ما لذا الصد والهجران يا صاحبي حد * رد واقلد لذا الباب
غير ما صوروا لك ناس أحمر وأسود * أعرف الوقت عيّاب
قال خلّ العتب العهد عندي مؤكد * شي لكم قصد مطلاب
قلت سيدي نعم في وسط فؤادي مزيد * قال ذا الوقت قد طاب
قلت حلّ الوفا والمسك ينفح من الند * والعذول الدعي غاب
والصلاة على طـه النبي الممجد * ثم آله والاصحاب
عدّ ما لعلع البارق وما رعد يرعد * وارتوت كلّ الاشعاب
المطرب الشيخ صالح عبد الله العنتري
أغنية ربّ إنّي قصدت الباب
اللحن يافعي
http://dc87.4shared.com/download/122667964/8c0cd413/_______.mp3
تنزيل أغنية ربّ إني قصدت الباب للمرحوم العنتري (http://dc87.4shared.com/download/122667964/8c0cd413/_______.mp3)
المطرب الشيخ محمد جمعه خان
أغنية ربّ إنّي قصدت الباب
اللحن كويتي
http://dc94.4shared.com/download/122890996/c01767e8/______.mp3
تنزيل أغنية ربّ إنّي قصدت الباب للمرحوم محمد جمعه خان (http://dc94.4shared.com/download/122890996/c01767e8/______.mp3)
*** ** ****
القصيدة: يا نسيم الصبا
الشاعر: محمد بن عبد الله شرف الدين
هكذا ورد اسم الشاعر من القائمين على أعمال الأستاذ محمد عبده إلا أني لا أجد تلك القصيدة في كتاب الشاعر بالطبعة التي في حوزتي.. ولـكن ليس كلّ ما يكتبه الشاعر يسجل في ديوانه .. هكذا جرى مع يحي عمر والقمندان والمحضار ومحمد سعد وغيرهم من الشعراء.
يا نسيم الصبا سلّم على باهي الخد * نبهه من منامه
قله إني على عهده بحبه مقيد * قد سباني غرامه
وترك مدمعي المسفوح جاري على الخد * مثل فيض الغمامة
ما لها ذنب والله عالم الغيب يشهد * إن هجري ظلامه
راقب الله بي إنك بظلمي تقلّد * لا تحب العدامه
إن يوم الجفا يا فاتني ليس لاحد * مثل يوم القيامة
من رأى غرته هلّل وكبّر وشهّد * بدر ليلة تمامه
ما تقول أنت يا من في جمالك مزيد * شي علينا ملامة
ريقه الشهد بل أحلى من الشهد وابرد * والحلا في كلامه
أنظر الخط في كف المعنى مسوّد * شرفه من علامة
خير لي نضرة الخد المليح المورد * من ولاية تهامة
طول الوجد واشواق المعنى تجدد * ما قضى له مرامه
ما عليه إن عطف خلّي عليّ بمقصد * ورضا الوصل تامة
وانت يا عاذلي مالي ولك ليش تحسد * خلّي عنك النمامة
وانت يا مرسلي بالله عليك لا تردد * آخذه لا مقامه
والصلاة تبلغ الزين طـه الممجد * شفيع يوم الزحامة
للأسف أن لا أجد في حوزتي هذه الأغنية بصوت أوّل مطربيها الشيخ أحمد عوض الجراش.
المطرب الشيخ أحمد عبيد قعطبي في أغنية يا نسيم الصبا اللحن يافعي من تسجيلات طـه فون 1949 ( مع الأسف الشديد أن جاء هنا التسجيل بسحب سريع من الاسطوانة إذ لو كان التسجيل موزونا وواضحا لاستمعتم وطربتم بتغريد بلبل عدن في الزمان الأوّل)
http://dc35.4shared.com/download/122664992/f042c207/_____.mp3
تنزيل أغنية يا نسيم الصبا للمرحوم القعطبي (http://dc35.4shared.com/download/122664992/f042c207/_____.mp3)
المطرب الشيخ أحمد عبيد قعطبي في أغنية يا نسيم الصبا اللحن يافعي (تسجيل كاسيت من أواخر خمسينيات القرن المنصرم)
http://dc87.4shared.com/download/122664991/694b93bd/_____.mp3
تنزيل أغنية يا نسيم الصبا للمرحوم القعطبي (http://dc87.4shared.com/download/122664991/694b93bd/_____.mp3)
المطرب الشيخ أنور أحمد قاسم في أغنية يا نسيم الصبا (من ستينيات القرن المنصرم)
تنزيل أغنية يا نسيم الصبا للمرحوم أنور أحمد قاسم (http://dc14.4shared.com/download/122669132/f6d4a3e8/_____.rm)
المطرب الأستاذ محمد عبده في أغنية يا نسيم الصباح (من سبعينيات القرن المنصرم)
تنزيل أغنية يا نسيم الصباح للفنان محمد عبده (http://dc162.4shared.com/download/122568509/730a94b4/______.ra)
المطرب الأستاذ محمد عبده في أغنية وا نسيم الصبا (بعود وإيقاع)
تنزيل أغنية وا نسيم الصبا للفنان محمد عبده (http://dc162.4shared.com/download/122568745/1d54c9f5/______.ra)
المطرب الأستاذ محمد عبده في أغنية يا نسيم الصباح (لحن يمني مختلف)
تنزيل أغنية يا نسيم الصبا للفنان محمد عبده (http://dc162.4shared.com/download/122568623/a3afa171/______.rm)
المطرب الأستاذ محمد حمود العوامي في أغنية يا نسيم الصبا (من سبعينيات القرن المنصرم)
تنزيل أغنية يا نسيم الصبا للمرحوم محمد حمود العوامي (http://dc87.4shared.com/download/122660923/ebd3bc0d/_____.mp3)
المطرب الأستاذ علي عبد الله السمه في أغنية يا نسيم الصبا (من سبعينيات القرن المنصرم)
تنزيل أغنية يا نسيم الصبا للمرحوم علي عبد الله السمه (http://dc162.4shared.com/download/122567641/4398778d/______.mp3)
المطرب الأستاذ خالد الملا في أغنية يا نسيم الصباح (من ثمانينيات القرن المنصرم)
تنزيل أغنية يا نسيم الصباح للفنان خالد الملا (http://dc162.4shared.com/download/122566608/e6946d48/____.ram)
الفنان جابر الجاسم في أغنية يا نسيم الصباح
تنزيل أغنية يا نسيم الصباح للفنان جابر الجاسم (http://dc162.4shared.com/download/122566532/2f2a69cc/____.mp3)
الفنان عبد المجيد عبد الله في أغنية يا نسيم الصباح
تنزيل أغنية يا نسيم الصباح للفنان عبد المجيد عبد الله (http://dc162.4shared.com/download/122567521/17846e52/______.rm)
الفنان خالد عبد الرحمـن في أغنية يا نسيم الصباح
تنزيل أغنية يا نسيم الصباح للفنان خالد عبد الرحمـن (http://dc162.4shared.com/download/122566665/ce7fb673/_____.rm)
الفنان عبادي الجوهر في أغنية يا نسيم الصباح
تنزيل أغنية يا نسيم الصباح للفنان عبادي الجوهر (http://dc162.4shared.com/download/122567453/b709f38e/____.rm)
الفنان علي عبد الكريم في أغنية يا نسيم الصباح
تنزيل أغنية يا نسيم الصباح للفنان علي عبد الكريم (http://dc140.4shared.com/download/122571319/2ef4bf7d/_____.mp3)
الفنان راشد الماجد في أغنية يا نسيم الصباح
تنزيل أغنية يا نسيم الصباح للفنان راشد الماجد (http://dc162.4shared.com/download/122567393/1ef3aa07/____.mp3)
*** ** ****
القصيدة: المعنى يقول
الشاعر: محمد بن عبد الله شرف الدين
المعنى يقول يا من سكن في فؤادي * وأحتجب في سعوده
كم يكون الجفا يا فاتني والبعــاد * لا جزا من يعوده
إن جسمي نحل من جور هذا التمــادي * يا مطول صــدوده
إن شرط الوفاء في الحب ترك البعاد * للمعنى وسيده
فالتزم مذهبي واسمح برشفه لصــادي * من حميا بروده
داوي قلبي بها من قبل يقلق فــؤادي * في الهوى من وجوده
وأرحم المشتكي المظلوم كم له ينــــادي * والمدامع شهوده
فك قيد الهوى بالوصل دون البعــــــاد * وأقترح ما تريده
فأنا ممتثل والقلب وافق مـــــرادي * رؤيتك يوم عيده
بعت فيك الكرى يا منيتي بالســـــهاد * وأنت مانع رقوده
أنت سالي خلي وأنا مفارق رقادي * يا مطاوع حسوده
صاح قد صح لي أن الهوى في إزديادي * ويح من صار عنيده
كامنه في الحشا كالنار بين الرمــادي * بارده من شديده
فالسعيد الذي لايبـــتلي بالوداد * لا بلي من يفيده
أسألك بالنبي المختار غوث العبــــــــاد * صل عميدك وزيده
والصلاة والسلام تغشى النبي خير هادي * غوث كلّين وسيده
المطرب الشيخ محمد مرشد ناجي في أغنية المعنى يقول (عود وإيقاع) تسجيلات إذاعة عدن 1975م
http://dc162.4shared.com/download/122648239/a13cf03c/____.rm
تنزيل أغنية المعنى يقول للفنان محمد مرشد ناجي (http://dc162.4shared.com/download/122648239/a13cf03c/____.rm)
المطرب الشيخ محمد مرشد ناجي في أغنية المعنى يقول (موسيقى) فيديو
http://dc162.4shared.com/download/122644024/8fc4d616/____.mp4
تنزيل أغنية المعنى يقول للفنان محمد مرشد ناجي (http://dc162.4shared.com/download/122644024/8fc4d616/____.mp4)
الفنان الشيخ عثمان علي عثمان في أغنية المعنى يقول
تنزيل أغنية المعنى يقول للمرحوم عثمان علي عثمان (http://dc14.4shared.com/download/122666137/dedd4731/____.mp3)
الفنان الأستاذ أحمد السنيدار في أغنية المعنى يقول
تنزيل أغنية المعنى يقول للفنان أحمد السنيدار (http://dc107.4shared.com/download/122649215/2200b9f0/___.mp3)
الفنان الشيخ بدوي زبير في أغنية المعنى يقول
تنزيل أغنية المعنى يقول للمرحوم بدوي زبير (http://dc162.4shared.com/download/122641556/1f9e1324/___.mp3)
الفنان الأستاذ علي عبد الستار في أغنية المعنى يقول
تنزيل أغنية المعنى يقول للمرحوم علي عبد الستار (http://dc141.4shared.com/download/122652585/1cecba8d/____.rm)
الفنان الأستاذ فيصل علوي في أغنية المعنى يقول
http://dc159.4shared.com/download/122651440/d344c4d7/___.rm
تنزيل أغنية المعنى يقول للفنان فيصل علوي (http://dc159.4shared.com/download/122651440/d344c4d7/___.rm)
لنا لقاء بإذن الله تعالى نتابع فيه القصائد الحمينية وفي المرّة القادمة سوف نتعرف على جمال وخيول العوالق وطهوش يافع والوحوش والترك والعرب مع الحبوش. لقاءنا إذا مع يحي عمر والحميد بن منصور وقصائد عظيم الرجا يا كاسي الطير بالريش ونبدأ بمن أنشأ سحايب ومزنة وشدّت جمال العوالق مع المطربين صالح العنتري وعمر غابة ومحمد الجيلاني ومحمد عبده وأبو بكر بالفقيه وآخرين....
إعداد وتقديم: نجد الحسيني
[/FONT]