هذا ياعقيل بن صالح هل نمنع اهل العلم من انتقاد شعر الاندلسي وهل نمنع القبيلي الاشعث الاغبر الذي لأيقراء ولأ يكتب وعنده وهبات الرحمان الرحيم مثل الذهب والا لماس هل نمنعه ....... لأيجوز بقي الهوى فلسنا رهينه للمزاجيه والهوى الحق يقال يااسفي الشعر عقل ودين ومن خرج من العقل والدين في شعره اصابوه كفا وكفا وكفا خوفي مثل موج البحر يتدفق على الهاربين من الواقع وليس للمبررات اي جدوى وليس الامر وجهات نظر وختلاف من خلفكم مشاهدين ولات عزم وحق وذكاء وفطره رحمانيه رجال ابطال يسرقون الكحل من العيون فمن ارتقى ونصاع الى الحق كبر في وجهت نظر مشاهديه ومن هرب بمبررات فهو عندهم غير ذالك نترك الامر لكم ولبيت العدل والميزان قولوا كلمه حق وماجرى في نقد بيت بن مهنا مصاب ومصاب ومصاب لأ دآعي للتملق وهذا ليس تنقيص في حقه ولأ في حق الاخرين ولأ زلت مصر اصرار شديد على رايي {وانا وجهت رساله البارحه لمسرور حول الواقعي والواقعي ليس بحاجه لبآقديم ولأ غيره لن يقدرون يحجبون عين الشمس بمنخل والتزم مسرور في صلب الموضوع راجع الصفحه والواقعي لازلت مصر انه لايقبل المديح الخارج من نطاقه الولد مش بسيط بس حدثت مشارعه مع المسرور وذكرني احد الاصدقاء بحادثه قديمه يقول الواقعي انت صقر جراح ياابو الجويد وزف جمله وقال قلنا يابو الجويد ونقبل رايك كذا ولأ كذا ونحن نقول قل رايك يابو الوليد ونقبله كذا ولأ كذا } {{كرهنا الشعر كره الويل وانجرحت القلوب من قل السوى وكلمه الحق خاصه من مثلك يابو صالح وامثالك ن صاعوا للحق وهذا مفيد للموروث والثرات والادب والشعر وللمنتدى راجع المتصفح بدقه انت بيت عدل وميزان منذوا القدم وستعرف من المنافق المؤيد باالانحيزات ومن الصادق النزيه زمان فيه الصادقون صداهم زاحف وهذا شي موعود به يرتع القلب في حديث الرسول ص..... وتاني باب هل نظل اذا اختلفنا نظل في الاخير بمسميات وجهات نظر هذا ليس مفيد الفايده للموروث والشعر اذا تم الاختلاف نخرج بنتيجه مجديه بين الاطراف المختلفه وعلى الطرف المخطي ان يعترف وهذا فخر وهذا الامر يفيد الموروث والمنتدى يآآسفاه وصلت ارباب النزاهه رشقات ..... وانا لازلت مصر بااصرار شديد واعرف انا الواقعي يعرف الامر ويعرف الصدق هو وامثاله ولأ دآعي ندخلهم في نفق الاحرجات البنادق قرحت وعهد والله العظيم ياامس اكثر من شخص من ضمنهم دكاتره تاالقوا من الحيره ولكي لأ نظلم في رساله الواقعي غدو الاكابر الفهماء بين انفاق كثر وفي الاخير الرساله معروفه والحليم تكفيه الاشاره ولكن في الاخير الصدق منار عظيم عند اشتداد الوغى ليضمد جرح و عزيمه الناصحين وجب قوله }} طبتم