|
|
اقتباس:
اول حصمله في ذرة باقديم !!!!!!!!! كلمة تريس تشتق منها ( الريس ) وليس الرسس لذا وجب التنويه للحكام ومطلوب من باقديم تنضيف حبه تمام هذه تحتسب غلطه عليه !!!! |
اقتباس:
ياالواقعي متحمل ان يكون مخرف واحتمال يستعمل ؟؟؟؟؟ الله يعلم كما انهوووو مايسسستحي شعرووووور شعره مقطب مبهذل عار ويديمونه الرجاجيل الرمه ولا يستحي وانا واثق ان الشعراء كثر يترقبونه وترقبوا موضوع جديد لبن مخاشن حول ماقاله حول ماقاله العمده واستدعي باقديم يترقبه يلسع له تمام وانا واثق ان الجميع يترقبونه شاعر الضرط وهرب من شروط التحدي ذي وضعها باقديم واضحه له وعليه |
اقتباس:
خلاص صدّقتك. والذي حصل هو من أغرب المصادفات إذن. والأمر لله من قبل ومن بعد. |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
حياك الله اخي واصل شكراً على انتباهك وترقبك الدقيق وهذا حال هولاء تزلف وتحدي وقلة حياء واخبارها انظارها ..... معا ان من رتب له عشره ابيات او ثمانيه في دفتر ترقب وبداء يبثها بيتين بيتين بمعرفه كما تنظر لاتماسك ولا بدع ولا جواب وهرووووب ..ننتظر منك كشف ماتبقى خلف الستار ولك الشكر |
اقتباس:
لا فض فوك يا دمث الأخلاق. أدبك الجم ينم عن طيب معدنك وأرومتك. وكل وعاء ينضح بما فيه. ومن أمن العقوبه أساء الأدب. ومن لبس برقع أخته يظن أنه تعدّاه العيب لأن الناس لن يعرفوا أهو هو أم هو أخته! |
إش هذا الكلام يا بن مخاشن .
هذا كلام معيب ما يقوله إنسان عاقل مثلك . سلوك الشخص وعاداته وتقاليده خاصه به . ومهنة الشخص ما تعيبه ولا تؤثر على علاقته الإجتماعيه . والعلم متفاوت بين خلق الله فالعقاد يرحمه الله يحمل الشهاده الإبتدائيه وهو من أروع كتاب العرب والمسلمين . ولو إنك يا بو صالح تركت الخصوصيات الخاصه وإنتقدة عطاء باقديم الشعري كان أفضل وأجمل لك وللمشاهدين وعمت الفائده الجميع . ولكنك غلطت في حق باقديم في هذه المداخله والمثل يقول : - (( من خرم بصبعه يرقع براحة يده )) وقايس عشر وقطع مره يالمخشني . وما كُل بياض شحم ولا كُل ما يلمع ذهب . وما كُل طير يستاكل لحمه . وشبر بشبر المولود وإحذر عليها تعود يالمخشني . دمت بود .[/CENTER][/QUOTE] حياك الله ياملك اليمن ....ابوصالح هداه الله رجوله في القبر وشل من ذنوبي وهو شخص عاقل واكرر التزامي في تجيليل كبير السن .... اما في القصيد فاانا قد قيدت نفسي بشروط وقيدت ابوصالح واختنا اليمامه..... في اللجنه وهم الواقعي والخليفي والشيخ مبارك بن طويحس وسقم وملك اليمن ..... اهولاء الخمسه يفتحون الصفحه ويقررون ونحنا على شروطهم قادمون وثق ان العين حمراء عاالشيبه من جد في باب القصيد والخيل والميدان واوعدك ياملك اليمن وعد ثقيل ان فرر ميزانه والتونسيه والمصريه اوصال اوصال لدى اخوك موهبه من الحي القيوم فلا يقدر من قراء كتب واساطير وغيره يعترض قدرة القادر رغم الشيبه نحبه ونحترمه ..... الشروط واضحه وجليه اللجنه المذكوره هل يشكك فيها ابوصالح واليمامه في خمسه لهم ثقلهم يعتبر هروب واللجنه هي تقوم بوضع لنا الزوامل ...... وابيات الدان ... وبيت شعر تحطه اللجنه وتطلب من الثلاثه مجارات البيت بستين بيت وتحدد اللجنه ان نتكلم في موضوع مخصص هي تختاره الامور واضحه وجليه معا انتظاركم في جزالة المعنى والسرعه وغيره..... جفت الاقلام وطويت الصحف من فيه عرق ينبض الشروط واضحه .... اما ماتشاهده ياملك من كتب له ورتب عشره ابيات في دفتر بداء يزفها من معرفه بيتين بيتين في الليله الي يترقبها هو بنفسه هذا حال الجماعه وحال الموروث وريت مايرتبوه زين بقعه بهذله ولا جواب سوى ربط ... واوضح بخصوص التحدي ان اليمامه وابوصالح على العين والراس هم والاخرين ونحنا اخوه ولا كن اثرنا التحدي مما تشاهده من هرقعات فاضيه كلن ينتع من طرف ويتزلف الاموور واضحه من في راسه دم ونخوه يقرب نترك للمشاهد التمعن في تلك الرساله الامور واضحه تحياتي للجميع |
حان وقت صلاة العصــــــــر |
اقتباس:
لم اشاهد رسالتك الا قبل قليل جزاك الله خير ياشاعرنا الكبير وشخنا الكبير واعلم اني اعرفك 100 في الثلاث الميه من انت وانا ماقلت فيك الاكل خير سابق ولاحق ونفتخر بك ولا ادري هذا تعرباش او تحراش سامحك الله ولا باتسمع مني الا الزين فيك لاني اعرفك من انت ........ ونترك الرد لك من الشيخ بن احمد باوزير لنا جبال وحصون وصهاره وراء ظهورنا نعتزي بها في اللوايم شكرا ..... تحياتي |
اقتباس:
وماترمى الا الشجره المثمره والسكوت عن الرد والتنازل عن السفهاء والله انه مكسب لك وفيد (والانسان من منطقه تلقى الحر نطقه درر) ومن جاب هافيه فهي تسجل عليه بين الرجال وان شاء الله ظنونك ماتروح في حد تعزه وتعرفه وهقاويك ماتخيب في صهورك الديار الزينه والمعادن الزينه مايجي منها القصور وانته على روسنا وتقديرك وقدرك عند بن احمد انته تعرفه والحليم فهيم يامقدم |
خاتمة المقال بشأن التّنطّاع والتّقِوّال يا إخواني يا كرام ... أولا: كثر الهرج والمرج واللّغط هنا وفي أماكن أخرى من عذب القوافي. ما صدّقنا على الله أن يُفتح باب (( مجلس الدان )) وألقينا فيه بفصل وشارك بعض الشعّار مشكورين حتى رأينا خطب جمعة في كل صفحة تقريبا. لا بل أن الجمعة لها خطبتان ثانيتهما أقصر من الأولى بينما يا أخي أبو الجويد خطبك كل واحدة أطول من الثانية. وياليت الواحد يستطيع أن يفهم شيئا من إحدى خطبك. كلها ملآنة بكلام مكرر أو بكلام مفروغا منه ويعتبر من قبيل تفسير الماء بالماء. ولا غرابة في ذلك فأنت معطي معرفك ( وأحلف بالله العظيم ) لعدة أشخاص وليس لشخص أو شخصين غيرك. وهت يا كتابات؛ وكلّن بإيده البِركة مثل شعار شركة سمارك عندنا في السعودية وهو ((( سمارك ... كل الأيدي تشارك ))) وأخيرا أعتقد أن الشركة فلّست أو تم حلّها. يا أخي معطي معرفك لطلبة كلية بحالها فماذا تتوقع بعد ذلك؟ إذا جئنا بانزعل قالوا لنا: باقديم طيب وعسل ولكن الآخرين يكتبون له. لا حول ولا قوّة إلاّ بالله. أولا: تقول عنّي أن رجلي في القبر؛ وأقول لك كما قال أحدهم: العافية من ربي = لو موتي بيدك فكّيته وهل تضمن أنني قد لا أقوم فوق قبرك وأنعيك؟ ثانيا: عندما عينني الأخ عقيل مسئولا عن قسم الدان سارعت أنت بهذه الأبيات وفي قسم الدان نفسه وبعد بدعي: اقتباس:
والمعنى واضح لطفل في سادسة إبتدائي ولكن الأخ الواقعي قال أنك لا تعنيني بها فقلنا: الخير وأهله وصافية لبن ما دام أنه لا يعنيني. ماذا بقي بعد ذلك؟ ثالثا: بقي بعد ذلك تحديك للأخت الفاضلة يمامة ثم تحديك لي. وقمت أنت بوضع الشروط وتحديد أعضاء اللجنة وقام محاوشينك مثل سقم وبنياس ( على مبدأ كلّن بإيده البِركه ) بعضهم بوضع أبيات تحدي وجاريناه فيها؛ وبعضهم بالشتائم التي لم نستطع مجاراته فيها مثل بنياس الذي قلنا له: لا فض فوك. وأما الشاعر الكبير بن أحمد الذي هو أكثر حصافة ودبلوماسية من سقم وبنياس فيقدم لك الدعم المعنوي؛ وبالطبع فإن الدعم المعنوي أحيانا يكون أهم من الدعم المادي. وملك اليمن والخليفي الهلالي أكيد من بن أحمد وداخل!!! هنا أتساءل .... أ) لماذا بادىء ذي بدء تريد أن تتحدى اليمامة وتتحداني؟ هل تستطيع أن تقول الأسباب هي 1) ... 2) ... 3)؟ أم هل لمجرد أننا قلنا أن بعض أبياتك مكسورة؟ ومارأيك في أن تضم أبا فضل سالم وغيره إلى قائمة المغضوب عليهم؟ ب) من يرضى أن يكون ضمن أعضاء اللجنة أناس متبرقعين؟ أنا شخصيا عندي حساسية من البراقع ... على قول الشاعر: لابسات البراقع جنّنَنَنّي. ج) وسقم المتبرقع ( والذي تناديه أنت بالأخ سقم ... مع أن بعض الناس يقولون لي أنه إبنك ) من أعطاه الحق أن يكون حكما أو شبه حكم بين الشعّار ويفتتح لهم صفحة التحدي؟ لو كان شخصا معروفا لقلنا لا مانع أما أن يكون شبحا من الأشباح مثل بنياس أو غيره من المجهولين فلا والله لن يرضى به أحد. لو عندهم سالفه ما تبرقعوا. د) تشكيل لجنة للفصل بيننا هو برأس الشبامي وباشراحيل لا برأسك ورأس طالب ورأس سقم وأشباه سقم. إذا رأت إدارة السقيفة تشكيل لجنة فستطلب الإدارة مرئيات كل من يهمه أمر اللجنة ثم تقوم الإدارة بعد ذلك بغربلة الآراء وقول كلمة الفصل. رابعا: بشأن قبولي أو رفضي للتحدي سبق أن قلت لك: اقتباس:
ولكن طلبة الكلية الذين يكتبون مداخلات بإسمك لا زالوا يلِتَون ويعجنون ويدبّجون خطب الجمعة. وأخيرا؛ بعد مداخلتي هذه قد أنتقي بعض المداخلات وأعلق عليها للتدليل على بعض الأمور. والله من وراء القصد. |
| الساعة الآن 01:35 PM. |
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir