سقيفة الشبامي - السـن المناســب للزواج (( وجهة نظر حضرمية )) ...!!!

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي (المشاركة 355340)

هناك احاديث كثيرة ضعفها الثقاة منها حديث (( (التمسوا الرزق بالنكاح )) ...!!
بينما وردت احاديث تحمل نفس المعنى وقيل انها صحيحة ... ولكن مثل هذا الحديث لا يعتبر سنة ثابتة يجب العمل بها ، فقد يتزوج الشاب ولا يسهل الله له رزقا وهناك نماذج كثيرة تتراء لنا في كل حين،
وربما يرزق الشخص دون أن يتزوج .... والرزق له أسباب أخرى غير الزواج فعلى الأنسان أن يسعى في تحصيله ....!!

وبالنسبة لتفسير الاحاديث ومدى صحتها فهناك اختلافات في محتوياتها ومعانيها عند الفقهاء والعلماء كما قال بعض المفسرين لقوله تعالى (( إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )) .
يغنيهم (( بالحلال عن الحرام )) ...

ولكن لنكون واقعيين واسألكم
هل رأيتم فقيرا أصبح ثريا وغنيا بفعل زواجه من فلانة الفقيرة فأمطرت عليهم السماء ذهبا في شهر العسل ؟؟؟
لا يكون ذلك إلا حين يتزوج الفقير البنت الوحيدة للمليونير الثري ...!

أوهل رأيتم ثريا يتزوج فقيرة فيزداد ثراء على ثراءه؟؟؟؟

يجب أن ندرك الحقيقة أننا في عصر طغت عليه الماديات والضروريات والنفقات وغلاء المعيشة ..... الخ وندرك بأن مقولة الزواج مصدرا للغنى والثراء لن يتحقق الا إذا تزوج الأغنياء ببعضهم البعض. أو تزوج الفقير من بنت الثري الوريثة الوحيدة لأبيها ...!! وغير ذلك، فإن الزواج قد يكون بداية الإفلاس وقد يضع الزوجين على حافة المتاعب والمشاكل وربما الى ابغض الحلال (( الطلاق )) ...!!

والحديث الذي يقول (( تزوجوا فقراء، يغنيكم الله )) لا أدري من صحته أو ضعفه ... ولكن في حالة تأويله لغويا. فنقول تزوجوا فقراء يغنيكم الله عن الزنا والمعاصي.... أو تزوجوا فقراء يغنيكم الله الصبر والقناعة...!!!

..

بحثت في النت فوجدت بعض الكلام عن الحديث الاول :
قال الإمام العجلوني في كشف الخفاء :
هذا الحديث رواه الثعلبي في تفسيره والديلمي بسند فيه لين عن ابن عباس رفعه .
لكن له شاهد أخرجه البزار والدارقطني في العلل والحاكم وابن مردويه عن عائشة مرفوعا: تزوجوا النساء فإنهن يأتين بالمال، وقال الدار قطني والبزار : يرويه سَلْم بن جُنادة مرسلا. قال في المقاصد : وهو كما قالا .
وروى الثعلبي أيضا عن ابن عُجلان أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه الحاجة والفقر، فقال "عليك بالباءة"
وروى عبد الرزاق عن عمر أنه قال: عجبت لرجل لا يطلب الغنى بالباءة، والله تعالى يقول في كتابه: (إِن

يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)) .النور : 32(
وقال القفَّال في محاسن الشريعة: قد وعد الله على النكاح الغنى فقال )وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ( ) .النور : 32(
وفي معناه ما في صحيحي ابن حبان والحاكم عن أبي هريرة مرفوعا: "ثلاثة حق على الله أن يغنيهم"، وفي لفظ "عونهم": "المجاهد في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف"، وفي لفظ: "والناكح ليستعفف "
ولابن منيع عن أبي هريرة رفعه: "حق على الله عون من نكح يريد العفاف عما حرم الله"
وروى الديلمي عن أبي أمامة وجابر: "ثلاثة حق واجب على الله أن يؤدى عنهم"، وذكر منهم "متزوج ليستعف "
وروى الحارث بن أبي الصامت في مسنده عن ابن عمر ورفعه: " ثلاثة من اِدّانَ فيهن ثم مات ولم يقض، قضى الله عنه" وذكر "ورجل يخاف على نفسه العنت في العزوبة، فاستعَفّ بدَيْنٍ ".
قال في التمييز: قلت والذي يدور على ألسنة العوّام معناه، وهو قولهم "تزوّجوا فقراء يغنكم الله". انتهى .

قال الإمام المناوي في فيض القدير في شرح هذا الحديث :
أي بالنكاح أي : بالتزوج ؛ فإنه جالب للبركة جارّ للرزق ؛ موسع إذا صلحت النية .
قال الزمخشري: والرزق الحظ والنصيب مطعوماً أو مالاً أو علماً أو ولداً أو غيرها. قال في الإتحاف: خبر تزوجوا النساء فإنهن يأتين بالمال يدل على ندب التزويج للفقير، ومذهب الشافعي رضي اللّه تعالى عنه ندبه قدرته على المؤنة . أهـ
فالنكاح جالب للبركة ، وفي خبر آخر: "تزوجوا النساء فإنهن يأتين بالمال" أي: بما يرزق الله بسببهن هذا إذا خلصت النية في هذا العمل لله، وهذا أمر مجرب مشاهد بالعيان ، ويصدق هذا الحديث قول الله تعالى في محكم تنزيله: (وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)
وقد أخرج عبد الرزاق وأحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"ثلاثة حق على الله عونهم الناكح يريد العفاف، والمكاتب يريد الأداء، والغازي في سبيل الله ".

وقد روى السيوطي في الدر المنثور أن الخطيب أخرج في تاريخه عن جابر قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو إليه الفاقة فأمره أن يتزوج .
وقال ابن كثير في تفسيره :
قال ابن عباس: رغبهم اللّه في التزويج ، وأمر به الأحرار والعبيد، ووعدهم عليه الغنى، فقال: {إن يكونوا فقراء يغنهم اللّه من فضله}، وقال أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه: أطيعوا اللّه فيما أمركم به من النكاح، ينجز لكم ما وعدكم من الغنى، قال تعالى: (إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ }، وعن ابن مسعود التمسوا الغنى في النكاح، يقول اللّه تعالى: {إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ) .
والله أعلم .إنتهى
وأما ان الغنى لا يكون الا بالتزوج من الاغنياء فهذا لا يتفق مع الواقع إطلاقًا فكم رأينا أناسًا كانوا معدومين قد رزقوا بدون الزواج من غنيات والعكس بالمثل ، ووالله عن تجربه أن الزواج تسهل اموره كليًا وأما البنين فقد قال الله ( نحن نرزقكم وإياهم) فبدأ بهم قبلك الاب ..........
( إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ )
روي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أن قال : أطيعوا الله في النكاح ينجز لكم وعده من الغنى

( إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ )
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : عجبت لمن يطلب الغنى ولم يطلبه في الزواج.

والله اعلم