|
اقتباس:
اسعدني مرورك يابو صالح والمثل يقول ماوقع قلب الا للتقلاب ;devil والا شي غلط في كلامي :FRlol::FRlol: تحياتي |
هرج الزلف يمنع الرحمه من كل وادي وزراعه = تعبر سنه كامله فيهم ماتبصر المخضره في العود من اخر الوقت نتعجب كثرت مشاكله ونزاعه = يامسير الكون وحسابه رحمتك ياالواحد المعبود صبري وجبري خطاء حده والقوم حمراء وقطاعه = باسير من عندكم سالم لا ني مصوب ولا مهدود والعفو منكم باسير وانا شخص مانحب المناتفات |
اقتباس:
الحبيب علي فدعق الهاشمي اسعدني تواجدك بهذا المتصفح ايه الرجل الخلوق اعتز بكلماتك واعتبرها اوسمه مع خالص الود والتقدير |
اقتباس:
مسكين قلبي شكراً على مرورك وذوقك الراقي اسعدني اطراءك تقبل مني خالص الود |
اقتباس:
كان شاعر نهد العظيم صالح القانص يمر ببعض المشاكل مع جماعته ال عجاج حين وصل من المكلا وكما هو معروف فالناس من كافة مناطق حضرموت يجتمعوا في المكلا ومنهم الشعراء ومنهم المغنيين وقد اعجبه صوت جديد لم يكن قد وصل الى الداخل في حينه .. بلغه انه سوف يكون في تلك الليله سمر في بيت الحكم بن عجاج وسوف يحظر الي السمر بن علي بن منيف بن عجاج وكان شاعر فحل اثناء وجود مشكلة قيام البعض من اصحابه ال عجاج بعرقلة مشروعه في بناء بيته باطراف قعوظه بلد ال عجاج انفسهم :):) وكان يعرف ان المغنيين ابوجعفر وابوعسكر سوف يعبران من امام بيته كون بيته علي طريقهما !!! حين اقترب الاثان من الدار ابتدى صالح القانص بالغنى على الصوت الجديد الذي لم يسمعه احد في قعوظه من قبل وكان صوته جميل :) انما الهدف كان شي ثاني ؟؟؟ (قال صالح القانص)
سير وادحق في طريقي لقفوني ف الطرق لي موحلات=يا يبس ف الحلق ريقي يا جرى مثل العتوم الجاريات
سألهم الحكم من وين سمعتوا الصوت ذا يا عيالي :) قالوا ياحكم مرينا من قدام بيت صالح القانص ونحن جايين وسمعناه يغني وهو الليله وصل من البندر :):) انتبه الحكم للمغزى واختلق عذر لعدم اكمال السمر :FRlol::FRlol: يا مسرور ادخلت نفسك في الدروب الموحله:tongue: صدقني انا ليس زعلان منك ولا متضائق انا فقط مشفق عليك مما وصلت اليه :FRlol::FRlol: ما هذا الانهيار يا رجل !!!! لاشك ان الفشل يترك في النفس غصّه ويترك غيومه السوداء في نفس الشخصيه الضعيفه :FRlol: مع انني كنت متخيلك (ابوعدي) العمال والفلاحين :FRlol::FRlol: فشل مشروعك الماركسي وانتهى الى غير رجعه .. وشخصية قدوتك عبدالفتاح الجوفي (عبدالفتاح اسماعيل) الذي وصفته في مقال لك هنا بالسقيفه بانه (رجل بحجم امّه) انتهى الى فاشوش فلم تبقى للماركسيه قائمه ولم يترك عبد الفتاح اثر حتى ولو باثر او بحجم (المرحوم عوض لعنه) محاولتك البائسه الاخيره بعد لقائك (لتؤمك الروحي) احمد عبيد بن دغر انتهت بفشلكم انتم الاثنان ;tomat;tomat فلم يعد علي عبدالله صالح صمام امان الوحده ولم يعد (شمال الشمال) بعبع ومارد يجب التحالف معه !!!! يا ابا محمد اني اشفق عليك مما وصلت اليه فانت اليوم تذكرني بالمثل المصري (فلان مثل خيل الحكومه) :FRlol::FRlol::FRlol: وقصة المثل ان المصريين من ايام المماليك الى نهاية الحكم الملكي كانوا يستخدمون الخيول للجيوش والحمير لنقل الموظفين في الارياف كوسيلة مواصلات فعّاله :FRlol::FRlol::FRlol: وحين يتقدم السن بهذه المواشي المسكينه يحيلوها الى جهاز البلديات في المدن والقرى :) لاستخدامها في نقل الزبائل و (الدمان) اكرم الله المتابعين :FRlol: انت اليوم مثل دواب الحكومه كبرت ولم تعد تحمل سوى (جبل) الدمان (والقمامه) تلقي بها هنا حيناً وهناك حيناً اخر ولكن يبدو ان الحمل زاد عليك شوي الجره ذي !! |
اقتباس:
ومسرور الله يهديه هذه المره جابها فالطبق وانتقاده من وجهة نظري المتواضعه والمتواضعه جدا ماهي في محلها اسجل اعجابي بما دون اعلاه اخوك صالح كشميم بن هلابي |
اقتباس:
قال بوصالح تزعّل مرقدي = وعين من لا به نكد وسناء
ما جاء بأعلاه هو مطلع همزية الشاعر حمد القانص والد الشاعر صالح بن حمد القانص ، وبإمكانك الإطلاع عليها في الرابط التالي ( ولا أخالك لم تطلع عليها ) :) الشاعر المهاجر حمــــــد القانص ووصف لحظات الفراق .....( من درر الشعر الحضرمي ) يتضح أن قصيدة حمد القانص تحوي مفردات عربية فصحى ، وقد قالها في مهجره باندنوسيا أثناء وداعه لأبنائه المتوجهين إلى حضرموت ، وسنوجد له عذرا مماثلا لذلك العذر الذي أوجدناه للشاعر خميس بن سالم الكندي الذي كان يطعم قصائده العامية بمفردات من الفصحى ( أحيانا ) بحكم سعة إطلاعه . هذه مقدمة استبقنا بها التعليق على بيت الشعر الذي قاله صالح بن حمد القانص ، والهدف هو التوضيح فقط فيما يخص هذه الجزئية أما بقية خطرفاتك عن الإشتراكية وعبد الفتاح اسماعيل وأحمد بن دغر فتدخل في إطار المناكفة التي لا يلجأ إليها إلا المهزوم وأعذرني لعدم مجاراتك :) ..... قلت ياواقعي تعليقا على بيت القانص : يا مسرور ادخلت نفسك في الدروب الموحله:tongue: أنا متأكد من أنك قصدت بقولك أعلاه أنني أدخلت نفسي في الدروب الموحلة ( أي تلك الدروب التي فيها أوحالا تعيق حركة السائر ولكنها لا تثنيه عن بلوغ هدفه ) . لكـــــــــن الشاعر صالح القانص كان يخاطب بني قومه ولذا فمن الأهمية بمكان أن يكون أسلوب المخاطبة بلهجتهم الدارجة كي يصل المعنى بموجب ما يريده الشاعر حيث قال : سير وأدحق في طريقي ويقصد به أنه كان يسير في طريق جادة فلقفوه الطرق اللي موحلات ، ولم يقصد بــــ الموحلات اضطراره إلى السير في دروب موحلة ( بها وحل ) بل إيقاعه في طرق متشعبه وحل في كيفية إجتيازها ، وأمام هذا الوضع فهو أمام أحد خيارين : الأول : أن ييبس ريقه في حلقومه مما قد يضطره إلى البحث عن وسيلة للنجاة ولو اضطر للدخول في صراع قاس ومرير من أجل استمرارية الحياة . الثاني : جريان ريقه في حلقه كالعتوم الجاريات وقصد بذلك الظفر ببغيته . الواقعــــــــــــــــي ريقي يجري في حلقي مثل العتوم الجاريات .................. أما حلقك فلا ريق فيه ..... لذا فأنت تعاني من حالة إختناق ...... الخلاصة : لو ما أعرفك لقلت عنك أنك دلال من دلل شبام :) :) رفعت الجلسة . سلام . |
اقتباس:
تقدر تقول : اني حطيتها في التفال ................. قدها في التفال وإذا ما سمعت بقصة قدها في التفال سنجود بها عليك لتعميم المعرفة :) سلام . |
اقتباس:
واصبت اكثر في التشبيه وبهت الذي كفر واحيلكم الى رد مسرور وكلامه المكرر الاجوف تحياتي للجميع |
اقتباس:
لست أدري !!!!!!!!!!!!!!!!!!! قال الشاعر حيدر سالم الحداد باقطيّان :
يقول بو مقطن اني كنت في الهاويه = واتقدّم الناس ذي سارح وذي ماويه ولا لعوّل على سيّد ولا زاوية = واليوم قرّي هنا يانفسي الغاويه قرّي على الكير والمنفاخ والكاويه = لبوكم ستين راعـــــــــــــــــه نشّطنا لكم منتداكم الذي عمه الكساد والفســـــاد :) ما شيء حل غير المقاطعـــــــــــــة ..... رجع باقطيان بعد ما كان في الهاوية إلى المنفاخ والكير والكاويه :) :) يبدو لي أنني سأسير على خطى باقطيان :) ( خاصة وان أمي قطيّانه ) :) :) فتتكم بعافية ................ وياراد ياعوّاد :) :) http://www.youtube.com/watch?v=8nuKtcpqUXU http://www.youtube.com/watch?v=dxn27...eature=related سلام . |
اقتباس:
عزيزي الشنبري ما هكذا ترد الابل يا ابن الاجواد لاشك مسرور (يمسخها) ولكن قال الشاعر :
وهو من دون نفسه وانا مانا لسانه=خلاف الصايبه لو يبا طرح البنانه
نعم مسرور من دون نفسه ولكن الواقعي لن يترك له طرح البنانه دون الصائبه :) ومسرور ماهو غريب عليه لو جاب وحده (يدحرجها) :FRlol::FRlol: ولكن الغريب مجاراته في (الدحرجه) :lol: |
اقتباس:
عندنيه ايه ياالواقعي الصمت عاالمسروف ماينفع هذا شوعي محتكر الفكر تعدى عليك وعا الكثير وعاالمدير والنائب باطلاً وزوراً حميره بالله عليكم هذا كاتب او اديب او تاريخي طاحت سمعته واذل نفسه وهان نفسه ونحنوا لمن نخطي عليه واجهناه بنفس السلاح واقل وانا اعرفه حق المعرفه مافيه خير شوعي مركسي بحت كتاباته حتى اخر الليل بدون حواااس |
سااعود للتفصيل[/COLOR][/SIZE][/RIGHT][/B][/CENTER][/QUOTE]
المشرف الشبامي الأخ عقيل بن ربيعه يجب عليك الاطلاع على هذا الموضوع الأساس أدبي وشعري وذوق رفيع لا غبار عليه . ولكن تداخلته تفرعات وتشعبات وخلافات شخصية .. وتطرو الموضع الى بذاءة الفاظ والتعرض الى الأشخاص وخاصة اناس غائبين وهم خارج المنتدى * من الذي يقول أن باقطيان وخاصة باقطيان عرما ( عبد وأن نسائهم جواري ) أسرة من افضل الأسر كرما وجودا ورفيع الخلق والمهنة ليست عيبا على الاطلاق . ولا داعي بالتعرض لأناس غائبين ارجو من الاخ عقيل حذف مايمكن حذفه من بعض المشاركات التي فيها بذي قول او تعرض الى اناس آخرين من له كلام على مسرور فليوجهه لشخصه ولا داعي للتعميم .. من أقوال الشاعر سالمين باقطيان في زواج الشيخ عسكر بن سالم الكربي في مشارف 1400 ه تقريبا في جو الشمالي عندما راى أحد الشباب مستلبا ببلجيك
حي ذا الشوف لي شفته ولبعد قلبته = حرك القلب شوفه قبل حرّك زناده وقال ايضا في زواج الشيخ سعيد بن محمد بامزعب رحمه الله الذي كان في شرورةحي ذاك الزمن لي فيه محزم وسبته= لبس لجواد ماهو لبس زينه وعاده
جيت باشرّف شيوخ القبيله = يوم غلطو في أسمي سجلوني لويه يغلب علي الساس من زام جدّي = ما يخرب نسبنا من يحب الشويه وهذه تعطي دلالة واضحة وتعريفيه عن باقطيان [/SIZE][/COLOR] |
|
اقتباس:
بارك الله فيك يابونورا جزاك الله خير واديبنا الاستاد مسرور استدعيه للعوده لتنوير هذا الصرح بوجوده فهو ركن عظيم وانا اكن له كل الحب والاحترام ولا يجب التجريح في اي شخصيه وركن هذا عشمنا وارجوا ان لا تتكرر هذه الامور مره ثانيه وللواقعي اجل التقدير والاحترام ولا يستاهل لذلك ابوالوليد ولا يستاهل الاديب مسرور نحنا اخوه ولكم جميعاً الحب والاحترام لكم تحياتي |
اقتباس:
المشرف الشبامي الأخ عقيل بن ربيعه يجب عليك الاطلاع على هذا الموضوع الأساس أدبي وشعري وذوق رفيع لا غبار عليه . ولكن تداخلته تفرعات وتشعبات وخلافات شخصية .. وتطرو الموضع الى بذاءة الفاظ والتعرض الى الأشخاص وخاصة اناس غائبين وهم خارج المنتدى * من الذي يقول أن باقطيان وخاصة باقطيان عرما ( عبد وأن نسائهم جواري ) أسرة من افضل الأسر كرما وجودا ورفيع الخلق والمهنة ليست عيبا على الاطلاق . ولا داعي بالتعرض لأناس غائبين ارجو من الاخ عقيل حذف مايمكن حذفه من بعض المشاركات التي فيها بذي قول او تعرض الى اناس آخرين من له كلام على مسرور فليوجهه لشخصه ولا داعي للتعميم .. من أقوال الشاعر سالمين باقطيان في زواج الشيخ عسكر بن سالم الكربي في مشارف 1400 ه تقريبا في جو الشمالي عندما راى أحد الشباب مستلبا ببلجيك
حي ذا الشوف لي شفته ولبعد قلبته = حرك القلب شوفه قبل حرّك زناده وقال ايضا في زواج الشيخ سعيد بن محمد بامزعب رحمه الله الذي كان في شرورةحي ذاك الزمن لي فيه محزم وسبته= لبس لجواد ماهو لبس زينه وعاده
جيت باشرّف شيوخ القبيله = يوم غلطو في أسمي سجلوني لويه يغلب علي الساس من زام جدّي = ما يخرب نسبنا من يحب الشويه وهذه تعطي دلالة واضحة وتعريفيه عن باقطيان [/SIZE][/COLOR][/QUOTE]ابونورا كن منصفاً ابوعامر راعي الابل المسسسروف في الاخطاءت معرفه هوذا هو اذهنوا واخذ الفقره اللي يبيها وترك الباقي امسحوا تطفل قمامته راجعوا صفحة التفاته معا تلك الصفحات وجب زجرررره ولازم يعتذر للواقعي هذا المتبطر الضرااااااط واني اعرفه واعرف سكنه ولدي المزييييييييييد له راعه تريعه |
اقتباس:
ايه الكلام يااالشاعر بن قديم هداك ربي تكررت منك وانت انسان طيب عانياتك سيده انتبه لنا افهمهاااااااااااااا ايه بغيت باالزعطوووووووووور المسررررررررررف له راعه تريعه تعدى عاالرجاجيل اخطاء في حقك وحق الجميع فهمها هداك ربي وكفى يابن قديم ايه بغيت باالراعه حفظ نفسك خلك بعيد تنفخ على هذا الذي طاحت سمعته |
صح لسانك ياواقعي غزارة وعمق بكل الابيات تقبل مروري
|
اقتباس:
يا حيا الله ابو محمد اسعدني مرورك وتعليقك (اما فيما يخص الهلالين فربما كانت الحاله عدوى انتقلت لي بواسطة الزميل بايعشوت ) :FRlol::FRlol::FRlol: |
اقتباس:
شهد الملكه من الاعماق اشكر مرورك واطراءك اعتز واثمن مرورك الرائع |
اقتباس:
قال احد الحكماء ان المتحدث لا يكون لبقاً الا بوجود المستمع اللبق .. لقد كُنت قارئ ((متعمّق)) غُصت الى اعماق المعنى بعين الباحث عن الكامن في الاعماق من اسرار وكنوز :) ولم تكتفي بالطفؤ على السطح كما يفعل البعض ليلتقط ما تقع عليه عينه من مخلفات وقمائم عائمه او اسماك نافقه :FRlol::FRlol: للألئ غطّاسيها وللطحالب قشّاشيها يا ابا تميم !! دمت قي حفظ البارئ |
الواقعي ان تجاهلك لمروري بهذه القصيده الركيكه يدل على غرورك او تصديق نفسك بانك شاعر انا كان مروري من باب التشجيع والتقدير لك لااكثر ولاشي بيني وبينك ولكن تطنيشك لردي بالذات رغم دخولك وردك على آخرين من بعدي يوحي بان هناك شي في صدرك وانا اريد ان تطلع هذا الشي بالعضيده ارتجالا حدد موعد النزال واختار الحكم بيننا ويكون الوقت محسوب في الرد او اعتذار لما بدر منك من اساءه لي
|
|
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
اجبرتني اخي العزيز ابو نورا من لذة كلامك اجهشني الضحك كلام في الصميم كلام واقع وصدق لاحة الابتسامه من كلامك ربنا يسبل عليك البسمه دنيا واخره |
اقتباس:
ولكنني لن أتحدث عن القصيده فمن سبقني كفّى ووفّى !! حديثي عن من تداخل وأخص بالذكر الأخ مسرور والأخوه المشرفين ألا توجد في السقيفه قصائد جميله كجمال قصيده الواقعي هذه تستحق المرور والإشاده او حتى النقد ؟! لم نبخل ولو بكلمة شكر او تشجيع للشعراء الآخرين ؟؟! كذلك ملاحظه اخرى عن بعض المداخلات التي للأسف يندى الجبين منها لهبوط مستواها لإساءتها للآخرين !! شكرا اخي الواقعي مواضيعك وقصائدك ذات شجون ومثيره للغايه !! |
اقتباس:
|
جميل جدا وتسلم على الطرح |
اقتباس:
وانا لم اعلق على اي قصيد الا اذا كان بمستوى التعليق بغض النظر عن من قاله وشكرا لك |
اقتباس:
|
اقتباس:
الف شكر شاعرتنا او (شاعرنا) العظيم صاحب المعرّف يمامه .. مرور راقي واطراء رائع بروعة قائله . اعتز وافتخر برايك لك مني اجمل تحيه الواقعي اقتباس:
(ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او خطانا) قاتل الله العجله والاستعجال يا يمامه :) كانت مشاركتك الأولى في هذا المتصفح تحمل الرقم 58 ويشهد الله كم كنت سعيد بمرورك واطراءك لما اعرفه عنك من شاعريه وابداع واعتبرت مرورك وسام :rolleyes: كعادتي صحيت مبكراً وكان اليوم يوم الجمعه فوجدتها فرصه للرد على جميع الاخوه الذين مروا بمتصفحي وعلقوا على ابياتي وكانت ردودي حسب التسلسل الاتي .. ردي رقم 59 كان على مشاركة بن احمد رقم 17 ردي رقم 60 كان على مشاركة شهد الملكه رقم 30 ردي رقم 61 وهو الاخير حيث لم اتمكن من الدخول الى المنتدى منذ ذلك الحين الى الأن كان على مشاركة ابو نورا رقم 34 لا تنسى عزيزي ان مشاركتك التي تدّعي انني تجاوزتها متعمداً كانت تحمل الرقم 58 فهل ردي الاخير على المشاركه رقم 34 تجاوز وتطنيش للمشاركه رقم 58 ؟؟؟؟؟ استخدام الآله الحاسبه في هذه الحاله مطلوب :FRlol::FRlol::FRlol: اما فيما ذهبت اليه عزيزي في وصف شاعريتي ومقارنتها بشاعريتك فانا اعترف لك واعترف لكل الاخوه المتابعون انني (عاشق) شعر وليس شاعر :):) عشقي للشعر قادني لكتابة بعض الخواطر والابيات وتشجع الشعراء (الكبار مثلك وشرواك) شجّعني على البوح بما يجول بخاطري ... على طريقة يا تصيب يا تخيب او كما يُقال (شختك بختك) :FRlol::FRlol: عزيزي كوني اخترت اسم معرف (الواقعي) رمز .... فمعرفي لم يأتي من فراغ :) انا فعلاً انسان واقعي واعرف قدر نفسي :FRlol: ثم اني اتذكّر بيت مشهور للشاعر احمد باحنيص رحمه الله ... لا اخالك لا تعرفه ؟؟؟ :FRlol::FRlol::FRlol:
يا لله عسى ثور ينطح بوش من بقره=يابقرة ابليس ملقت نطح للثيران
الله يرحم با حنيص علمني درس :) اثرى به انطباعي عن الشعر !!!! طالما كان انطباعي ان الشعر مشاعر واحاسيس وبوح انساني وعاطفي وليس (قرون) للمناطحه :FRlol::FRlol: ان تصادف وجودي مع تواجدك في مجلس الدان او في ركن الزامل !!! ثق يا عزيزي انني سوف اجاوب بسعاده ان وجدت نفسي ومشاعري في لحظة تجلّي واعجبني المضمون .. (اعلن هزيمتي امامك ان كان معنى الشاعريه مناطحه) تحياتي وودي |
اقتباس:
صحيح من تواضع لله رفعه |
اقتباس:
|
اقتباس:
أخي الواقعي ... ما مناسبة بيت باحنيص ( يا الله عسى ....... ) إلاّ إن كنت تعني أن الأخت الشاعرة القديرة يمامة هي البقرة وأنها ( أي يمامة ) مِلْقِت مشاغبة ( نطح ) لبقية الشعّار ( الثيران ) وتتمنى لها ثورا قويا ( شاعرا قديرا ........ مثل: باقديم ) يعطيها نطحة :FRlol: لإيقافها عند حدّها. لا يجوز وصم يمامة بأنها بقرة ووصم بقية الشعراء بأنهم ثيران؛ وهنا أستنجد بمسرور أن يسندني وسأكون معه ضدّك على طول الخط! وإن كان ولا بد فلنصف يمامة بأنها (( غزالة )) وفي هذه الحالة فيجب تعديل أو سمكرة بيت باحنيص. ما فيه مشكلة في التعديل والسمكرة فنحن حاضرون والمشكلة إنك ما سألت وإلاّ لقلنا لك ( مثلا ) أن بيت باحنيص يمكن إعادة سبكه ليكون: يا الله عسى وعْل ينطح بوش من غزاله = يا غزالة أبليس ملقت نطح للغزلان ونكون بهذا التعديل قد تجنبنا أيضا حساسية بعض الناس فالله عز وجل يقول في محكم التنزيل (( وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ ))؛ ويكون كلامنا كلّه عسل بغيّه وسكر نبات ومنقة وفراولة وحبحب ينقّط سكّر. والله من وراء القصد. |
اقتباس:
(با حنيص) يابو صالح وليس (باحنبص) باين عليك ماتعشيت :FRlol: خلّك من الفول والبيض لو نفسك في ((حنبص)) على قول المكاويه او ((حمّص)) كما يقول اهل الشام :FRlol: لا تستحي !! :FRlol::FRlol: |
اقتباس:
يا مسرعك في تصيّد الأخطاء الإملائية! أجرينا التعديل بس النت بطيئ جدا والنت عندك على الأقمار الصناعية فظهر ((( تصيّدك ))) قبل تعديلنا. :FRlol: |
اقتباس:
رد باقديم عااليمامه [QUOTE=حسن محمد سالم باقديم;706704]
عاحسب ظني جات مابين الصيع = ولا فها صايع في الليل الغسيق فالي صدق حيث الامور البينه = دليل واضح عاالقافه والنغيق المنقول من صفحة مساجلات الزامل صفحه رقم 4058 ( هذا رد باقديم عاالشاعر يمامه او الشاعره واختفت لم ترد عاباقديم )
عاحسب ظني جات مابين الصيع = ولا فها صايع في الليل الغسيق فالي صدق حيث الامور البينه = دليل واضح عاالقافه والنغيق الدليل واضح .... اتمنى مخزن رصاص ولا هذه القصيده القويه تفسيرها مجرح للغايه اي حسب تفسيري رد باقديم الشاعره او الشاعر اليمامه .................. واظن ان ماقاله في البيتين باقديم حق وثبت في الشاعره اليمامه او الشاعر اليمامه بحيث اتضح ان اليمامه بتعرباشها الخاطى على الواقعي وغيره يبين انها حدث لها ماحدث منذ الصغر وهي لاتدري الشاعره اليمامه او الشاعر اليمامه الدليل واضح ونترك للمشاهد التفسير وللشاعر بن مخاشن ( يباغلون يمامه الرجاجيل وهو فاتح فمه الدليل واضح في البيتين حق باقديم )والله اني افضل مخزن رصاص ولا البيتين حق باقديم |
اقتباس:
معلقه جواهر الكلمات والادب و السماكه شكراً لشاعرنا الكبير الواقعي .... سنة الحياه الانسان المتألق الناجح يلاقي هرقعات امامه فلاتكثرت شاعرنا الواقعي بتلك الرداءه وانت كذلك في منظورنا الى الامام وفقك الله تحياتي لك |
القصيده من اجمل ماقراءت فقد حوت
الشي الكثير برغم قصرها الا انها فيها من الدروس والحكم الشي الكثير اما الكلمان الفاضيه والمناحكه ليس مستحبه للرجاجيل ونرجو ان ننرفعو والذي في البير يبينه المقدح |
اقتباس:
هكذا طبعكم يمعربين المناسب=بالتواضع تحوزون السمو والمعالي اخوك مبارك طويحسمثل مانعرفك ف الوقت ذي هو مناسب=دوب تاتي تخلص ذي من اول وتالي للصغاير ابد ماتلتفت او تحاسب=هذه اخلاق كل قدوه مؤدب مثالي مكسب الخلق ورضاءالناس اكبر مكاسب=في حسابك وخير امن الدرر واللالي هكذا الوقت حد فايز وحد قده راسب=ونت فايز وبقلوب المحبين غالي |
| الساعة الآن 08:14 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
