|
وقفات جميله في الأقوال المليحه في الأشعار العاميه والفصيحه !!شاعرنا المبدع مبارك بوشندل أتمنى الإستمرار في وضع تلك الفقرات بالطريقه المرقّمه التي إنتهت عند الوقفه الحاديه والعشرين !!
وحبّذا لو وُضع عنوان لكل وقفه يدل على مضمون تلك الوقفه !! شكرالك اخي مبارك !! |
الوقفة السادسة والعشرون
من روائع الشاعر الكبير / احمد سالم البيض وهو من مواليد عام 1359هـ الموافق: 1940م بمدينة غيل باوزير - - محافظة حضرموت. هاجر في الثانية عشر من عمره باحثاً عن عمل ،واستقر به المقام بالكويت. والخطأ فطرة إنسانية فطر الله الناس عليها. لكن من الخطأ الإصرار على الخطأ. وطالما أن الإنسان معرض لذلك, عليه طلب العفو عند حصول الزلل, ومن اخرج أبانا آدم من الجنة إلا فعل الخطيئة ثم تاب إلى ربه فهداه. والقصيدة: مــن منـنـا معـصـوم مـاقــد يـــوم زل ** مـن مننـا واحـد بعمـره ماعمـل زلــه الادمــــي دائــــم مــعـــرض لـلــزلــل** فـــــــي حـــيــــن لــــــــه وعــلـــيـــه ليه ياهذا تعاملنا برد الفعل ليـه كل مـن غلـط مـره عطـه عـادك امـل ** امــــا اذا تــكـــررخطاه الــنـــاس بـاتـمـلــه لكـنـنـي مـاوصـلـت الــــى حـدالـمـلـل ** حــــــتــــــى اقــــــــــــل مــــافــــيــــه ليه ياهذا تعاملنا برد الفعل ليه ان قلـت لـك اعفـي وسامـح قلـت ذل ** وان قلت ياويلاه هان القلب في مذله واصـبـحـت كالـبـيـاع مـابـيـن الـدلــل ** كــــــل مـــــــن زعـــــــل ارضـــيــــه ليه ياهذا تعاملنا برد الفعل ليه بالامس ضحـى القلـب لاجلـك مابخـل ** ولااظن اليوم ينـوي العيـب فـي خلـه هـل شفـت اخلاصـه بـدا فـيـه الخـلـل ** اوشـــــــــــك عـــــنــــــدك فـــــيــــــه ليه ياهذا تعاملنا برد الفعل ليه مالـوم عينـي لوهجـرهـا الـنـوم عــل ** مالومهـا حـتـى اذا قـالـوا بـهـا عـلـه والجـسـم مايلـتـام مــن كـثـر الـعـلـل ** يـــــــــاريـــــــــت ذا يــــكــــفـــــيـــــه ليه ياهذا تعاملنا برد الفعل ليه |
الوقفة السابعة والعشرون
قمة الإبداع: في إحدى زياراتنا للمدارس وفي الطابور الصباحي ألقى أحد الطلاب قصيدة جميلة أبدع فيها أيما إبداع. قصيدة تحاكي حال المغترب عامة وحال الحضرمي خاصة في ظل الحملة التي تقوم بها حكومة السعودية لتصحيح وضع العمالة الأجنبية. بعد انتهاء الطابور سألت المدير عن الطالب قال لي إنه في الصف الثامن ( الثاني الإعدادي ) وأن الأبيات التي قيلت من نظمه, واسمه العباس محمد القاضي. وإليكم كلمات القصيدة تأملوها, إنها مليئة بالمعاني المليحة والصور الجميلة وإليكموها: يا مرحبا بالصوت جريـــانه كما العـــليا تهب كله صفا خاطر ونغـــماته لتفـريج الهــــــموم إحنا بشر حـــد مننا يكـره وحـد فـينا يحـــــــب والبغـض هذا والكراهــية عسـاها ما تـــــدوم ويهون كل ما في الزمـــن إلا حــياة المغــترب يوم السفر عنده تقول الا القــيامة با تقـــــــــوم لا ياثمر قلــــــبي بغيتك سد عيــــــني تنتصـب حتى عطوني نجد واسواقه وبوشه والصـــروم حافظ عليه الحضرمي عا لحيته هي والشــــنب من وضع ما يحبه يودي عندنا حتى يصـــــــوم |
الوقفة الثامنة والعشرون
زامل بأوزان مختلفة مليء بالحكم في جلسة مع الأستاذ الشاعر: سعيد حسن بنوب ( بوحسن ) أتحفني بأبيات له من الزامل كل مجموعة منها لا تخلو من حكمة: المجموعة أ: لا قد لحقت السيل يا السابح سبـــــــح في الأرض خل صيتك يصل لماالخبوت ما باتسعنا لرض من كثر الفـــــــــرح لا قد عطونا النفط لي في حضـــرموت كن سالف أهل الوقت عاده ما صلــــح مايشــــكرونه الآدمــــي لما يمــــوت المجموعة ب: آخر زمن في الناس قد زاد الطمــــع حد منهم يضحك وحد نفسه تحــــوش أما الضحك بايجيك لا زاد الشبـــــــع ولا معك خزنه ومليانه قــــــــــروش المجموعة ج لبنوب: ان بتصبر ما شي معي تسلوم كــــش لا مليت لك ماعون شفنا باخليــــــــه مولى البقش ينشد على مولى البقش اما المقل بالشان حد ينشد علـــــيه وقلت على نفس الوزن: شفني فزع لا شفت نشار النمــــــــش والآدمي يفــرح إذا ما هي عليــــــــه إنك بغيت الفيد بالبـــــــــــــكره غبش وان فات شي في الرزق لا تندم عليه |
الوقفة التاسعة والعشرون
نساء تعلمن الأدب تزوج القاضي شريح من زينب بنت حدير وكان يحبها حباً شديداً. زارته أمها ذات يوم في بيته وقالت له : ما أرى أخطر على البيوت من المرأة المدللة. أذنت لك في أن تؤدبها بكل ما تستطيع إن هي خرجت عن طوعك ، فضحك وأنشأ يقول : رأيتُ رجالاً يضربون نساءهـم ..... فشُلَّت يميـنـي يـوم أضربُ زينـــــبا أأضربها من غير ذنب أتـت به ..... فما العدلُ مني ضرب من ليس يذنبـا فزينبُ شمسٌ والنساءُ كواكبٌ ..... إذا بــــرزتْ لـم تــــُبدِ منهــــنَّ كوكبـا فبكت زينب وتعانقا. |
الوقفة الثلاثون
حزمة حكم هذه الأبيات عبارة عن حزمة رصينة من الحكم صاغها الشاعر المبدع ( حنطبة ) سالم بلحمر, سهلة المبنى, كبيرة المعنى. جمع فيها العديد من الآداب والسلوكيات التي لا غنى للإنسان عنها, واستشف فيها أمورا لا تخفى لمن كان له قلب أو القى السمع وهوشهيد. وهاكم القصيدة. من عاش يومه ديك افضل من سنه مثل الدجاجة في القفـص محصـوره وجـمـال عـقـلـك بالـفـكـار المعـلـنـه ماهـو بتحـريـف الجُـمـل والـصـوره ولـلـسـان الـصـمــت لــــو باتـتـقـنـه يامحسـن الصامـت وسـط جمهـوره ومــن تعـبـد صـــدق وجـهــه زيـنــه شـف بالعبـاده الـوجـه يطـلـع نــوره وجمـال قلبـك فـي الحسـد لـو تدفنـه والنفـس دائـم فــي فــرح مـسـروره بالاستقـامـه الـحـال لاتـخــرب بـنــه والـدار بالـوجـه الـرضـي معـمـوره وللـكـلام .الـصـدق جـوهـر مـعـدنـه والـكـذب اصـحـابـه تـظــل مـعـثـوره هـرجــك إذا قـلـتـه لـغـيــرك ثـمـنــه لاتـقــول جـمـلـه قـاصــره مـبـتــوره أوفـي عـهـودك والـوفـي يامحسـنـه تعرفـه لـو مـره خــرج عــن طــوره والـكـبـر لاتـقـربـه سـيـبــه لاتـعـنــه ياشـيـن حـالـه مــن رفــع دنـقـوره |
الوقفة الحادية والثلاثون
حمولتها ثقيلة جاء في الحديث الذي رواه ابوهريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( اللهم إني أعوذ بك من الجوع؛ فإنه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة؛ فإنها بئست البطانة) والخائن خبيث النفس لا يؤتمن على نفس ولا على عرض ولا على مال. ( لأن الجود ما ينفع في الخاين و لا الإحسان ) ويستطيع الأنسان تحمل الكثير إلا الخيانة لأن حملها ثقيل: استمع للمحضار وهو يشخص الحالة تشخيصاً دقيقاً فيقول: تحملنا المصائب كلها الا الخيانة حمولتها ثقيلة ما وسعها الخن رميناها دفناها عطيناها العدانة هنيئاً للكلاب الحمر لا عدَن وهذا قده رأي أحسن لأن الجود ما ينفع في الخاين و لا الإحسان إذا قل الوفاء وش عاد بايبقى مع الانسان ومهما عاملت الخائن بكل حسن فإن الخيانة هي الخلق الذي جُبل عليه وذلك لا يغير منه شيئاً: وبالمعروف عاملته و ساعة بالزيانه حسبت العيف بالمعروف يتزين وظل العيف حيته عيف واقف في مكانه وكل ماله دخل في الغوط وتمكّن وحل في الغش واستوطن ومول الغش حاشا يقبلوه الناس في الأوطان إذا قل الوفاء وش عاد بايبقى مع الانسان ومهما فعلت ومهما بذلت حتى لو حفرت له القاع كما يقال فلن تجد خيراً: بحثناها إلى القاعه حسبناها عيانه ولا شي ماء ظهر فيها ولاتعين ولا شي بايجي منها لنا إلا العفانة إذا قد شح ماء البير يتعفن وقلنا دفنها أضمن مخافة لانغش طارش يعدي فوقها ظميان إذا قل الوفاء وش عاد بايبقى مع الانسان ومن جود الحضرمي ومن كرمه ومن مروءته لا يريد أن يغش بذلك الخائن ضيفاً: مخافة لانغش طارش يعدي فوقها ظميان والخائن باع دينه قبل أن يبع نفسه, ومهما غالط وخادع فإنه لا يستطيع أن يغطي عين الشمس: كلام الناس ماله عندنا في القلب خانه ولانهتم به الدخان لا دخن ولكن من يغطي الشمس و يبيع الديانة و من ينكر آذان الفجر لا أذن ومن حط في المسامع صن من الحق مابظني عزته و كرامته تنصان إذا قل الوفاء وش عاد بايبقى مع الانسان وأخذ العبرة من الأحداث واجب على الإنسان, وضرب المحضار مثلا ب ( الشعب ) أي ( المرعى في الجبل ) كيف يكون أخضرا وقت المطر وكيف يتحول أغبراً وقت الجفاف, والأيام دول كما يقال ( مرة لك ومرة عليك ) فاستفد مما هو لك واعتبر مما هو عليك وصن دينك الذي هو عماد الأمر وأساسه وغايته من وجودك في هذه الدنيا. ومن خان عقيدته من السهل عليه أن يخون ما اوكل إليه من أمور الدنيا. على الإنسان ياخذ ألف عبره من زمانه يشوف الشعب كيف أخضر و كيف أزمن ولي مايتعظ يا قطب قلبه ياهوانه و بعض الناس عاده لاعزم هون ولا تذكر زمانه أن زمن ماكان يشبه فيه كسرى صاحب الإيوان إذا قل الوفاء وش عاد بايبقى مع الانسان فأين الذين يأخذون العبر ويتعظون, ويستمعون إلى النصح وينتصحون؟ |
الوقفة الثانية والثلاثون
سرعة بديهة سرعة البديهة نعمة ومنحة من الله جل جلاله, قليل من يمتلك هذه النعمة, والأقل من يوظفها في الخير. أبو تمام أبرز الشعراء الذين وهبهم الله هذه النعمة. حدث أن مدح أبو تمام الخليفة أحمد بن المعتصم, قيل وكان في المجلس من يكن له العداوة حتى وصل في قصيدته إلى قوله: إقدام عمروٍ في سماحة حاتمٍ ... في حلم أحنف في ذكاء إياسِ فقال من يبغضه: ( شبهت أمير المؤمنين بأجلاف العرب ) فأطرق هنيهة ثم قال: لا تنكروا ضربي له من دونه ... مثلاً شروداً في الندى والباسِ فالله قد ضرب الأقل لنــــوره ... مثلاً من المشكـــــاةِ والنبراسِ وكان من الحاضرين الفيلسوف الكندي فتناول الصحيفة التي كتب أبو تمام فيها قصيدته فلم يجد البيتين فقال متفرساً : إن هذا الرجل سيأكل الذكاء دماغه و لن يعيش طويلاً .. وصدقت فراسة الكندي فقد مات أبو تمام بعدها بخمس وأربعين ليلة . والحق إن الذين ذكر أبو تمام ليس من أجلاف العرب, بل من خيار العرب, واشتهر كل واحد منهم بمنقبة يتمناها كل العرب ولكنه الحقد. من أجمل الشعر لمن ذكر ابوتمام: عمرو بن معد كرب الزبيدي رضي الله تعالى عنه: ليس الجمال بمئزرٍ ... فاعلم وإن رديت بردا إن الجمال معادنٌ ... ومناقبٌ أورثن حمدا من أقوال حاتم بن عبدالله الطائي: أماوي إن المال غادٍ ورائحٌ ... ويبقى من المال الأحاديث والذكرُ أ ماوي إني لا أقول لسائلٍ ... إذا جاء يوماً حلَّ في مالنا نزرُ أ ماوي إما مانع فمبين ... وإما عطاءٌ لا ينهنه الزجرُ أ ماوي ما يغني الثراء عن الفتى ... إذا حشرجت نفس وضاق بها الصدرُ أماوي: اسم زوجته. فهو يخاطب أقرب الناس إليه زوجه التي يعيش معها التي ربما تلومه على طغيان بذله ويدفعها لذلك طبيعة الإنسان في حب التملك والاستمتاع بالحياة كما يستمتع الآخرون ، إنه يقرر لها معنى المال وقيمته لديه وأنه غاد ورائح ولا يبقى إلا الأحاديث التي يتناقلها الناس والذكر الذائع في الآفاق . ثم يخاطبها ثالثة ويبين لها موقفه ممن يسأله شيئاً من أشيائه فلا يجيبه كما يجيب كثير من الناس ما عندنا إلا شيء قليل ! ثم يرفض فكرة الاعتدال في العطاء ويخيرها بين أمرين لا ثالث لهما إما منع أو عطاء لا حدود له ولا يقف دونه الزجر والردع . . ثم يذكرها بعاقبة حال الإنسان إذا فارق الدنيا فماذا سيأخذ من ماله إذا بلغت الروح الحلقوم ! هل سيغني الثراء في تلك الساعة ؟ |
الوقفة الثالثة والثلاثون
كفى بالموت واعظا لا أجد في مثل هذا المقام إلا أن أكتب ما يوافق المقام, فقد قيل لكل حدث حديث. وفي مثل هذا اليوم وفي صبيحته قتل الشيخ: سعد بن حمد بن حبريش شيخ قبيلة الحموم وعليه فإن الحديث عن الموت وما أدراك ما الموت, هاذم اللذات ومفرق الجماعات. والذي يعجبني في سعد تواضعه الجم, وانتصاره للحق, فهو ليس ممن يبطر الحق ويغمط الناس. يعامل الناس بفطرته السليمة, ليس بمتغطرس ولا بفظٍ. أحسبه كذلك والله حسيبه, ولا أزكي على الله أحد. يا نَفسُ قَد أَزِفَ الرَحيلُ وَأَظَلَّكِ الخَطبُ الجَليلُ فَتَأَهَّبي يا نَفسِ لا يَلعَب بِكِ الأَمَلُ الطَويلُ فَلَتَنزِلِنَّ بِمَنزِلٍ يَنسى الخَليلَ بِهِ الخَليلُ وَلَيَركَبَنَّ عَلَيكِ فيهِ مِنَ الثَرى ثِقلٌ ثَقيلُ قُرِنَ الفَناءُ بِنا فَما يَبقى العَزيزُ وَلا الذَليلُ لا تَعمُرِ الدُنيا فَلَيسَ إِلى البَقاءِ بِها سَبيلُ إِنّي أُعيذُكَ أَن يَميلَ بِكَ الهَوى فيمَن يَميلُ وَالمَوتُ آخِرُ عِلَّةٍ يَعتَلُّها البَدَنُ العَليلُ لِدِفاعِ دائِرَةِ الرَدى يَتَضايَقُ الرَأيُ الأَصيلُ فَلَرُبَّما عَثَرَ الجَوادُ وَرُبَّما حارَ الدَليلُ وَلَرُبَّ جيلٍ قَد مَضى يَتلوهُ بَعدَ الجيلِ جيلُ وَلَرُبَّ باكِيَةٍ عَلَيَّ غَنائُها عَنّي قَليلُ |
الوقفة الرابعة والثلاثون
لا زلنا مع سعد قال الجوهي يرثي المقدم سعد بن حبريش رحمة الله تعالى عليه: ابـدي كلامـي بذكـر الله عــزّ وجـل خالقي فيه الرجاء وحده ومنه الخلاص ذا فصل والفصل الآخر كل شامخ رقل من هول مابه تزحزح من مكانه وحاص من وقت ماجاء خبر بن عَلي سبع الجبل والهجس يدوي كما لي هو في البحر غاص ياحضرموت الحضارة في المصاب الجلل الأجر قادم مقامش مايصله انتقاص وقال الشاعر صلاح بن محمد بامطرف ابو حامد يا رب سألك ياكريم الوجه يالفرد الصمد يا خالق الدنيا و عالم للخلائق كل حال وارسلت سيدنا محمد قد وفى بلي وعد بالحق مع نور الهدايه و اهتدى كافر وضال من بعد ذا ياهاجسي والطرف ساهر مارقد نظم قوافيها و سقها لا بلادك باعتجال وان كان ما جاك الخبر جاني ونكدبي نكد ولعاد تنشدني على حالي ودمع العين سال من يوم فارقنا زعيم القوم هذاك الاسد لا عيش يهنالي من الصدمه ولا راحه لبال تحزن عليك القبيله وعلومها يابو حمد وديار ربعك محزنه تبيكيك وخشوم الطوال والحزن عم الي قرب منك وعم الي بعد ماكنه الا الحزن لي عم العروبه في جمال ضحيت لا جل الرايه البيضاء وكل فعل ارتصد واخذت قسمك يا مقدم بالخفيفه و الثقال واعطيتهم ما يعطي الرجال لا جد واجتهد هاذي عوائدنا بكم وانتم صناديد الرجال ماهي غريبه دار بن حبريش عن ابن وجد متوارثين المجد واهل المجد ما فيها جدال يا لله تغفر له ذنوبه واسكنه دار السعد واجعل في الجنات داره لي بها طاب الحلال ومن عرف سعد يحبه من الوهلة الأولى, وتعجز الكلمات, ويعجز الشعر وبحور الشعر في رثاء سعد, الرجل المصلح الذي يحب الخير للجميع. |
الوقفة الخامسة والثلاثون
متفرقات
|
قال الأمام الشافعي رحمه الله تعالى ورضي عنه:
ولولا الشعر بالعلماء يزرى ******* لكنت اليوم أشعر من لبيد ورغم هذا وذاك فهو من اشعر الشعراء ومن جميل شعره واملحه:
|
الوقفة السابعة والثلاثون الشيب ولا العيب من ألامور التي تؤخذ على الرجل أنه إذا ظهر الشيب على محياه, واخذه العشق والغرام عير بذلك, على الرغم من الشيب من علامات الوقار وصدق فيه قول الشاعر: عيرتني بالشيب وهو وقار ليتها عيرت بما هو عار إن تكن شابت الذوائب مني فالليالي تزيلها الأقمار والذي اريد التحدث عنه قصيدة لبن زامل يقول فيها: يقول بن زامل بيان الشيب في المفرق يلوح يا شوق من هاويت حلوات المباسم والمسوح كم من طويلة عنق ما بين السواعد والشبوح لا حن بالمغنى على المبنى غدت لعضاء نضحوح الصيف مانهواه نهوى الا الشتاء فيه السنوح ولجل طول الليل للعشاق يدونه صبوح ونكتسي من شغل ماقس حين يخرج على الفتوح القوت ما يطري على الخاطر يجي ولا يروح ولا تهق النفس له لا هو عسل ولا لحوح وهنا يعلن الشاعر ان وقت الهوى والعشق قد مر عليه. وان كل شيء يرتبط بوقته, فحينها كانت تتوق نفسه لماذكر في الأبيات السالفة, لكن وقد ظهر على محياه الشيب فلا. |
الوقفة الثامنة والثلاثون:
تأمل واستفد قلت: لنسان هو والوقت من حال لا حال واقعه في يمـــــه وحالــــــه بيمـــه عدت حياته في اقامــــــة وترحال ما دام عايش ما يفارقه همـــــــــه وقلت: يا بايع الكلمات يكفي من بضاعه بايـــــــره ضيعت وقت الناس وانته في خبر قيل وقال لما متى وانته تدمر في مباني عامــــــــــــرة تحسب عمالك فايده وانته فقدت الراسمـــــال والهرج لا قد زاد عا حده ضروبــــه جايــــره كم من فتى قد ضاع من كلمه وهو خير الرجال |
الوقفة التاسعة والثلاثون:
مع بن قطمان: الشاعر حيدرة بن قطمان, حيدرة بمعنى الكلمة, غاب عن سقيفة الشبامي بعد ان عشقنا شعره المليء بالمعاني المليحة, والعبارات الواضحة الفصيحة, تخرج من فيه الكلمات صافية رقراقة بعيدة عن التكلف فتدخل القلب دون استئذان. في هذه القصيدة يعبر عن لوعة المشتاق, المشتاق لكل جميل في دنياه وفي أخراه, كلمات كل كلمة تشرح غيرها وتفسرها, ويجملها هنا: مـجـنـون مــــن يـعـشــق مــخــدر ولافــــاق يـمـسـي فـــي الاحـــلام فـــي جــــو نــــاري واليك أخي القارئ القصيدة, فتأملها وغص في معانيها وستجد ماخفي علي من معاني: يـالـوعـة المـشـتـاق مـــن هـــم الاشــــواق يـصـبـح مـــع النـسـمـة وشـوقــه يــــداري الــحـــب كـالـكـبـريـت بـالــجــوف حــــــرّاق والـفــكــر فـالـمـحـبـوب بـالـلـيــل ســــــاري الـحــب نـفــس الـسـيــل جــــارف ودفّــــاق يـــجـــري ويـتــعــبــث بـــكــــل الــمــجـــاري في الريف والصحراء وفي كل الاسواق هـــــذاك لــــــه بـــايـــع وهــــــذاك شــــــاري مـجـنـون مــــن يـعـشــق مــخــدر ولافــــاق يـمـسـي فـــي الاحـــلام فـــي جــــو نــــاري يـخــالــط الــعــبّــرة مــــــع حـــبـــر الاوراق والـصــبــح يـتـجـســس يــتــابــع لـــثـــاري الــغــيــث لادم دم مــــــع الــغــيــث بــــــرّاق كـــل الــمــدن تـمـســي بـحـالــة طــــواري والـخـيـر مــــن بــعــد الهـمـالـيـل يـنـســاق بالسـيـح والصـحـراء مـراعـي خـضــاري وانـــــا عــلـــى ذيـــــك الـمــحــلات تــــــوّاق لاســـــرت تـــــو الــبـــر قـــضـــي نـــهـــاري |
الوقفة الأربعون:
العلة ليست في الوقت: صدق بن قطمان أهل الكيد واهل الدس في كل زمان ومكان لايستقر لهم حال, ولايهدأ لهم بال إلا بالكيد وبالدس بين عباد الله وكأنهم ما خلقوا إلا لذلك. لذا حذرنا الشاعر من مثل هؤلاء. وطلب منا الأتزان في الأمور وتحكيم العقل. ويقول بن قطمان لو غابـت الشمـس احــذر مــن العـقـرب ولـــدغ الافـاعــي واحذر من اهل الكيد والويل والدس واحذرمـن اهـل الطـيـش والاندفـاعـي حكـم ضميـرك واحكـم العقـل بالـحـس ذا وقت يبغـي شخـص فاهـم وواعـي الكـهـربـاء نـعـمـه ولا تـقـبـل الـلـمــس وغـزر المـطـر نقـمـه وفـيـه انتفـاعـي قايـس قيـاس الثـوب مـن قبـل تلـبـس واحسب حساب العرض والارتفاعـي لا خيـر فـي كاهـن ولا خيـر فـي قــس ولاخـيـر فــي مـركــب ولالـــه شـراعــي |
الوقفة الحادية الأربعون:
المولد النبوي: حداد بن حسن الكاف هُوَ السيد عمر بن حسن بن عبدالله بن عبدالرحمن الكاف ، والملقَّب (حدَّاد) ، وُلِدَ بمدينة تريم حضرموت عام 1327هـ الموافق 1907م. القصيدة تتحدث عن نفسها ابيات سهلة المعاني, محكمة المباني: يــا إمـــام الرُّسُــل جينـا قاصديـــن للعَطايَــــــا والـمَـــــدَد متِعطّشـــــــين سَــلَـك تِتقبَّــــل ضُيُوفــــــــك اجمعــــــــين في المدينه ريتــنا طول السنين يـا غيـاث النـاس في يــوم الـمـــآل يــــــوم لا ينفعـك مــــالك والعِيـــــال غيـر في ظِـــلّك وجاهــــــــــك داخلــــــــين في المدينه ريتــنا طول السنين لا عَمَـل مَعنـا سِـــوَى نيِّـه نتُــــوب راجـــيين اللّـه غُفــــــران الذِّنــــوب للـذّي حضــــــرَوا ولـي هُـــــم غائبـــــــين في المدينه ريتــنا طول السنين ربِّ بَلّغهــــــــــم كما بَلّغتنــــــــــــــا بَختنـــــــــا يـا بختَنــــــا يـا بَختنــــا بــالنّبـــــــي طـــــــــه شفيـــــع الـمُذنِبـــين في المدينه ريتــنا طول السنين كل من حَبُّـــه دَخَــل وسط الأمـــان في سعُوفـــــه لا فراديــس الجِنَـــان نُـــــورِدْ الكّوثـــــر ونشـــرب من مَعـــــين في المدينه ريتــنا طول السنين في المدينه بَخت من سَوَّس وحَـــل ليــت لي عند النَّبــي أوسَـع مَحَـــــل مثـــل لي هُــم عنــد قَبْـــــــرُه عاكفـــــــين في المدينه ريتــنا طول السنين واختـم اقوالـي بسيِّدنـــا الشَّفيـــــع احمـد الـمُختــار لي جاهُــــه وسيــــع والصحابَـــــــــه كلّهـم والتَّـابعــــــــــــــــين في المدينه ريتــنا طول السنين |
الوقفة الثانية الأربعون:
لا زلنا مع المولد النبوي: أما الدكتور الشيخ عائض القرني فقد أجاد وأفاد حين قال:
للأستماع بصوت:المنشد محمد بن مخاشن من هنا ط³ظ‚ظٹظپط© ط§ظ„ط´ط¨ط§ظ…ظٹ |
الوقفة الثالثة الأربعون:
مانا من اهل الحيل: هذه القصيدة اُشتهرت لحداد بن حسن الكاف الذي سبق ذكره في الوقفة الثانية والأربعين إلا أن بعض الأبيات لمستور حمادي مثل: لو جيت باخذك حيله ....... وعلى كل حال الأبيات جميلة جدأً, ومليئة بالمصطلحات الحضرمية, وتتحدث عن أيام جميلة في مدينة سيئون المشار لها ( بالطويلة ). وعندي أملح ما فيها: وان جيت باخذك حيله مانا من اهل الحيل ماحد يغالط عميله الا المسفل والرذيل بصبرشروعي طويله وباتبلغ فيك بالشرع الطويل وتحكي الأبيات الوفاء والحب الحقيقي ( العذري ) الذي لا تخالطه الحيل والمغالطات والذي يتوفق صاحبه في نهاية الأمر المشار إليه ب: ( الشرع الطويل ). لأن الحب الحقيقي شروط ديمومته الصدق والبراءة وحسن النية. وهاهي القصيدة بين يديك أخي القارئ: حيا ليالي جميله مرت بسفح الجبل مثناة بحر الطويله في سعف ارباب الجميل اهل الشروع الاصيله واهل الوفاء والجود من سابق دويل عدد طشوش المخيله سلام لارض الدول وعلى الحصون الدويله والقرن وحيوط السحيل والحوطه المستطيله فيها علي حبشي وكم فرع اصيل النفس دائم عليله والقلب جم به علل اصواب قدها دويله من يشفى القلب العليل الا إن ترحم خليله وقال واجب يرحم الخل الخليل من قال يصدق بقيله ياعذب خل المهل ومن يحب الفضيله يعطي ولو عطوه قليل صاحبك ماحد مثيله يومه مولع فيك مايوخذ بديل وسقاه من سلسبيله ريقه شبيه العسل صافي مثيل الخميله يوم الدواء في السلسبيل كثير وإلا قليله يشفي ويطفي كير في جوفي شعيل وان جيت باخذك حيله مانا من اهل الحيل ماحد يغالط عميله الا المسفل والرذيل بصبرشروعي طويله وباتبلغ فيك بالشرع الطويل جربت كم من وسيله ظرفت لي في الوسل يوم المحبه ثقيله والجبر عالخاطر ثقيل خليت بقعه جميله ولعاد يبقى الا المروه والجميل معاني بعض المفردات: 1: في سعف: في صحبة. 2: المخيلة: المطر. 3: المهل: التأخر والأبطاء. 4: شعيل: مشتعل 5: الوسل: ما أدخر لوقت الحاجة. |
الوقفة الرابعة والأربعون:
صدق اخو سالم: يقول خـو سالـم يعيـن الله علـى الوقـت المحيـن فيـه النكـد والشـيـن مابـيـن القـرابـه كــل حـيـن اخــوان مــن لبـويـن تلحقـهـم طـيـر متنـاكـريـن لا جيـت باتنصـح رفيقـك قــال ذا خصـمـي يقـيـن وان جيت باتنهي المناكـر مـا تحصّـل لـك معيـن قـالـوا فضـولـي يالله أكـفـى منـنـا المتعـرضـيـن لا ما هنا بغضوك وامسوا مـن طريقـك مجنبيـن لا حـل للدنـيـا تغـمّـر لــك فــي الـلـون الحسـيـن وبعـد تنفـغ بـك تخلـي عظمـك الصـاحـي طحـيـن الـنــاس تـبـعـوا شـفـهـا مـــرّه لـهــا متخـدمـيـن يتابعـون الربـح فــي الدنـيـا ولـخـرى خاسـريـن يـا قـلـب بـاحـذرّك وانـتـه للنصـايـح قــع فطـيـن واضب على الاركان لي هي واجبه عالمسلمين الاول التوحـيـد بالله و إحـمــد الـهــادي الامـيــن والثانية بلّـغ فروضـك لـي هـي الحصـن الزبيـن من لا يصليهن قضـى عمـره وهـو وقتـه حزيـن والثـالـثـة زكـــوات مـالــك للـمـقـل والسائـلـيـن والرابعة رمضان صومه فرض بخت الصائمين الخامسة لمن استطاع الحـج سعـوف الواقفيـن مـن قـام هـذا تصلـح اعمالـه فـي الدنـيـا وديــن يامـن ويستامـن و بايحفظـه فـي الحفـظ المكيـن ومـن تركهـا فــي سـقـر مــأوى تـقـع للمذنبـيـن ذا فضـل والهاجـس زعلـنـا والخـلايـق راقـديـن قايـس نجـوم الليـل لـمـا الشافـعـي ضــوّه يبـيـن و دمع عيني مثل ماطر في ربـاء منشـي سميـن لا هـم مـن دنيـا ولا بـي ولـف منـسـوع الجبـيـن ذلا ذكـرت أجـواد لـي هــم عالـوفـاء متعاملـيـن علـى الفضـايـل والمـكـارم والتـقـى متساعـديـن منقولة من منتدى شبكة مدينة تمير الإلكترونية معاني المفردات: *: طير: متفرقين. *: تنفـغ: ترمي. *: شـفـهـا: هواها. *: ولـف: فقد |
الوقفة الخامسة والأربعون:
لمن نحمل الذكريات: عندما يعزم الإنسان على السفر على وجه خاص يتذكر أعز الناس عليه فيحمل معه بعض الذكريات التي تذكره بمحبوبه, ومن املح التعبيرات في هذا الخصوص ما سجله الشاعر قحطان في قصيدته: با شل حبك معي بلقيه زادي ومرافقي في السفر وبا تلذذ بذكرك في بلادي في مقيلي والسمر وانته عسى عاد تذكر ودادي وان قد تناسيت يا ما ناس جم مثلك تناسوا الوداد في خير انته وأنا بانلتقي في سعاد ليست ذكرى سيحملها الشاعر بل حب الحبيب كله ليكون له الزاد والمرافق والذي سيتسلى به في مجالسه مع أحبته عند القيلولة والسمر متوسلا من ذلك الذي احبه أن يحفظ له وده. وأن تناسى ذلك المحبوب لعله مثل من يتناسى من الناس, ولكن الشاعر علق الأمل على اللقاء بذلك المحبوب في يوم من الأيام. |
الوقفة السادسة والأربعون:
بعد العودة من السفر: يقول المثل: ( السفر قطعة من جهنم ) وقيل ايضأ: ( الغربة كربة ) ومن أجمل الأبيات الفصيحة المليحة ل د: نوري الوائلي: غِيابُكِ في الفؤادِ لهُ احتِشاءُ وطَيفكِ في الخيَالِ لهُ انتِماءُ عَشقتُكِ، هلْ إلى العُشَّاقِ صَبرٌ؟ وهَل يُجلَى بلُقيَاكِ الشَّقاءُ؟ عشقتكِ في القَرارِ كعِشقِ صَبٍّ وَعينِي لَم يُكَحِّلها الضِّياءُ فشَوقِي كالخُسوفِ بلَيلِ دَهرِي ولَيلِي - مِن صَباً - ندراً يُضاءُ يُقلِّبُني مِنَ الأشواقِ ضُرٌّ لرُؤيَا مَن لَها يُرجى اللِّقاءُ فَصبرِي للِّقاءِ دَبيبُ نَملٍ وَشَوقِي كالجِيادِ لَها الفَناءُ فَلا بالصَّبْرِ تَنفلِقُ اللَّيالِي ولا بالوَصْلِ يكتَملُ الرِّضاءُ فَقُربُكَ قدْ أذاقَ النَّفْسَ حِسًّا لَهُ لِلرُّوحِ دِفءٌ واحتِماءُ فَخَوفِي بعدَما مُلئَتْ عُيوني رَحِيلاً زادَهُ بالهَجْرِ دَاءُ أُحاوِرُ مَن لَها في الرُّوحِ كَونٌ فَيُكرِمُني معَ الرَّدِّ الحفاءُ فيا لَيتَ اللِّقاءَ يشُدُّ صبرِي ويَمْحُو مِن هُمومي مَا يشاءُ لبُعدِكِ يرتَوِي في النَّفْسِ جُرحٌ فيَشفِيهِ إذا شُفِيَ الفَناءُ فجُرحِي نازِفٌ فيهِ صَلِيلٌ تسَامَى مِن مَجارِيهِ الدَّواءُ وباتَتْ - مِن قذَى أَلَمِي - عِظامِي كأغصانٍ يُجرِّدُها الشِّتاءُ فوَصْلُكِ والرحيلُ عمَى عُيُونِي مَنَ الأشواقِ، أدْمَاها البُكاءُ كِيَانِي في الفِراق ضَئيلُ قَشٍّ عَلاهُ العَصْفُ ليلاً والهَواءُ عُروقِي مِن أَسَايَ تَجِفُّ غمًّا فَتروِيها بِلُقيَاكِ الدِّماءُ فيَا ليلَ الأَسَى قدْ دُمتَ خُلداً فهَلْ يُجْلِيكَ مِن عُمْرِي الضِّيَاءُ من أراد الاستزادة عليه بهذا الرابط: ط§ظ„ظ„ظ‚ط§ط، (ظ‚طµظٹط¯ط©) |
الوقفة السابعة والأربعون:
مناجاة: في لحظة من اللحظات يبوح أحدنا بمافي داخله, فتخرج الكلمات شفافة مليئة بالمشاعر الصادقة التي قد يبحث عن مثلها في حين من الأحيان فلا يجدها. عندما كنت طالبا في كلية التربية, كتبت هذه الكلمات وجريت بها جرياً لأعرضها على أحد الزملاء في قسم اللغة العربية وهو شاعر معروف, فعدل ما احتاج الى تعديل واثنى على القصيدة واعتبر ان هذا البيت: أرى فيك مالا يرى الناظرون واعجز عن وصفه بالقلم هو من أجمل الأبيات ليس في القصيدة فحسب بل في ما قيل من شعر. القصيدة عزيزي القارئ بين يديك, فلعلك أن تجد فيها بيتا آخراً جميلاً:
|
مسّاكم الله بالخير وجمعة مباركة على الجميع
|
الوقفة الثامنة والأربعون:
أجمل إعتذار: في القصيدة المشهورة ل ( يزيد بن معاوية ) ( أراك طروبا ) تجد إعتذارا من الحبيب لحبيبه وصورة من أجمل الصور ومن أملح الشعر: فلما تلاقينا وجدت بنانها مخضبة تحكي عصارة عندم فقلت خضبت الكف بعدي وهكذا يكون جزاء المستهام المتيم فقالت وابدت في الحشا حرق الجوى اشارة من القول لم يتبرم ولكنني لما وجدتك راحلا وقد كنت لي كفي وزندي ومعصم بكيت دما يوم النوى فمسحته بكفي فاحمرت بناني من دمي لقد بكت بدل الدموع دما ولذلك جاء جوابه في اشد التألم والتحسر: ولو قبل مبكاها بكيت صبابة لكنت شفيت النفس قبل تندم ولكن بكت قبلي فهيجني البكاء بكاها فقلت الفضل للمتقدم |
الوقفة التاسعة والاربعون قال بوشندل قضيه من بلاه الله يصبر لايبالي والفرج ياتي عشيه مايدوم العسر تتبدل بيسرين ★************************★ جارت الدنيا عليه يومنا مظلوم من عمي وخالي بس لمولاي الشكيه حسبنا الجبار يحكم بيننا البين ★*****************************★ من اتى ربه بنيه يسأل التفريج في جنح الليالي كلما ضاقت شويه تنفرج يفتح بديل الباب بابين ★**********************************★ شل قلبي لك هديه واذكر المشتاق لي يمسي يصالي لجل لاضاقت عليه بعرف ان لي قلب شلوه المحبين ★************************************★ إيه لي سووه فيــه عادنا لا زلت بك مغرم وسالي هكذا شان الهويه ماتدوم الا المحبه بين لثنين ★**********************************★ شلها مني وصيه من يعاف القار يشرب دوب حالي باتنسيه المنية من بديل الصاع بايشربه صاعين ★★★★★★★★★★★★★ |
أخي مبارك
أسعدك الله مثل ماأسعدتنا بهذه الدرر الثمينه متعت ناظرينا وأفئدتنا متابعين أخي الكريم دمت بخير وكل عام وأنت وحلان سقيفتنا العامره بألف خير |
اقتباس:
|
اقتباس:
كلمات رائعه من شاعر السقيفه الشباميه الرائع :- مبارك بوشندل . أدام الله عطاك شاعرنا الفاضل في هذا الصرح الشامخ . تقبل مروري وجُل تقديري وإحترامي لشخصك الكريم . |
اقتباس:
ولك مني كامل الاحترام والتقدير. |
أخي مبارك بو شندل من العائدين الفائزين وكل عام وأنت بخير. وشكرا لجهودك المميّزة في إثراء السّقيفة. |
الله ىيحييك ياابوصالح. لك مني اجمل وارق تحية.
|
[QUOTE=مبارك بوشندل;784674]الوقفة السادسة
وشرع يقول ..[/SIZE] غليت وايش القيت بك ذا البعد يا حلو المزاح ايش ذا جرى طال البرا ما حد سعى لي بالصلاح ارحم علي ياعيطلي خل القواسة والمزاح شفني تركت اهلي وخلاني وهاجمت الرياح تصحيح وسؤال : التصحيح للبيت الذي يقول فيه " شفني تركت أهلي وخلاني ( وهاجت بي الرياح ) والسؤال : ما معنى ( طال البرا ما حد سعى لي بالصلاح ) ؟ وشكراً |
[QUOTE=قنديل;809198]
اقتباس:
أما تصحيحك ( هاجت بي الرياح ) فلم اقف عليه وانما وقفت على( هاجمت الرياح ) وعليك عزو المصدر. أما طال البرا لعل معناه الصد والبعد والهجر استخدم الكلمة استخداما دارجا. |
الوقفة الخمسون
دندنة وشعر: . |
الوقفة الحادية والخمسون:
قصيدة مؤثرة: المعتمد ابن عباد رحمه الله كان من اكبر ملوك الطوائف وملك إشبيلية بالأندلس فتقلب الحال ودار به الزمان ونفي هو وأسرته الى مدينه اغمات في المغرب على يد يوسف ابن تاشفين قائد المرابطين رحمه الله. فلما جاء العيد تذكر المعتمد ملكه وملك أجداده وكيف اصبح بعد رغد العيش الى هذا الهوان ولما دخلت عليه بناته على تلك الحال من الفقر ونكد الحياه أنشد .. قصيدة الشهيرة عظيمة المعاني أبكت كل من سمعها وتمعن محتواها. وإليكم النص: فيما مضى كنت بالأعياد مسرورا وكان عيدك باللذات معمورا وكنت تحسب أن العيد مسعدةٌ فساءك العيد في أغمات مأسورا ترى بناتك في الأطمار جائعةً في لبسهنّ رأيت الفقر مسطورا معاشهنّ بعيد العزّ ممتهنٌ يغزلن للناس لا يملكن قطميرا برزن نحوك للتسليم خاشعةً عيونهنّ فعاد القلب موتورا قد أُغمضت بعد أن كانت مفتّرةً أبصارهنّ حسيراتٍ مكاسيرا يطأن في الطين والأقدام حافيةً تشكو فراق حذاءٍ كان موفورا قد لوّثت بيد الأقذاء واتسخت كأنها لم تطأ مسكاً وكافورا لا خدّ إلا ويشكو الجدب ظاهره وقبل كان بماء الورد مغمورا لكنه بسيول الحزن مُخترقٌ وليس إلا مع الأنفاس ممطورا أفطرت في العيد لا عادت إساءتُه ولست يا عيدُ مني اليوم معذورا وكنت تحسب أن الفطر مُبتَهَجٌ فعاد فطرك للأكباد تفطيرا قد كان دهرك إن تأمره ممتثلاً لما أمرت وكان الفعلُ مبرورا وكم حكمت على الأقوامِ في صلفٍ فردّك الدهر منهياً ومأمورا من بات بعدك في ملكٍ يسرّ به أو بات يهنأ باللذات مسرورا ولم تعظه عوادي الدهر إذ وقعت فإنما بات في الأحلام مغرورا |
شكراً أخي مبارك
ياترى هل كان أبن عباد ملكاً نزيهاً نظيفاً عفيفاً عندما زال ملكه أم انه كان فاجراً ناكراً للوطن وجاحد للأهل ولو كان كذلك لبقي يحكم وذريته إلى اليوم ولكن للتذكير نعيد المقوله ,,,لودامت لغيرك ماوصلت إليك؛؛؛؛؛ |
كلمات الشاعر عمرو بن عجلان العليي (أبووضاح) لا حن رعد الجبر حني يا رعودي .الخاطر المشتاق يسكر من زبيبة لا حد يغلطني ونا ماسك حدودي ما للقبيلي في ثياب الذل هيبة صرف المرؤة خير من صرف السعودي بدفع عليها من دماء قلبي ضريبة أهل القنع تجار من قبل العمودي ومحبة الرحمن هي رأس العصيبة في قبلة الحسنات باطول سجودي قلبي بذكر الله ولساني رطيبة وتواضعي للناس هو سلم صعودي سابقت به ركب الزمن وكشفت عيبه لكن انا قحطان واحد من جدودي لا ناد رأسي للوفاء ما هي غريبة أقبل مقادير القضاء وأثبت وجودي ربي جعل صبري على حجم المصيبة لي يعرفوني زين ما ينسون جودي يتذكروني كلهم عند الصليبة لو ما ملكت العز ما كثروا حسودي واشتاع ذكري في البعيدة والقريبة يا فاهمين القصد خليكم شهودي موسى كليم الله ومحمد حبيبه انا ما بغيت الوقت يضربني بعودي والناس تذكرني بشيء ما نستهيبه وان خاب ظني عند من يفهم قصودي كله يقع ومشاكل الدنيا عجيبة ما باستغرب لادخل مكة يهودي ما دام حتى الصدق ما حد بايجيبه |
كلمات الشاعر عمرو بن عجلان العليي (أبووضاح) لا حن رعد الجبر حني يا رعودي .الخاطر المشتاق يسكر من زبيبة لا حد يغلطني ونا ماسك حدودي ما للقبيلي في ثياب الذل هيبة صرف المرؤة خير من صرف السعودي بدفع عليها من دماء قلبي ضريبة أهل القنع تجار من قبل العمودي ومحبة الرحمن هي رأس العصيبة في قبلة الحسنات باطول سجودي قلبي بذكر الله ولساني رطيبة وتواضعي للناس هو سلم صعودي سابقت به ركب الزمن وكشفت عيبه لكن انا قحطان واحد من جدودي لا ناد رأسي للوفاء ما هي غريبة أقبل مقادير القضاء وأثبت وجودي ربي جعل صبري على حجم المصيبة لي يعرفوني زين ما ينسون جودي يتذكروني كلهم عند الصليبة لو ما ملكت العز ما كثروا حسودي واشتاع ذكري في البعيدة والقريبة يا فاهمين القصد خليكم شهودي موسى كليم الله ومحمد حبيبه انا ما بغيت الوقت يضربني بعودي والناس تذكرني بشيء ما نستهيبه وان خاب ظني عند من يفهم قصودي كله يقع ومشاكل الدنيا عجيبة ما باستغرب لادخل مكة يهودي ما دام حتى الصدق ما حد بايجيبه |
الوقفة الثانية والخمسون
من شعر الألغاز الشاعر العولقي يمتحن الشاعر باوزير ويختبر قدراته، فيوجه له اللغز التالي: ياشيخ تفتي عالمذاهب لربعة أو شاعر الا بطن وادي حضرموت بسألك عن حره شريفه طاهره حبلى ومن بعد الولاده باتموت فأطرق باوزير هنيهة وقال بفطرته وهو الشاعر الفحل سليل الشعراء والبلغاء والأدباء: يالعولقي بفتيك فيما قلت لي لا تحسب إني بسطرت لك بطن حوت الطير لي يسرح على باب الوكل يخرج من البيضة وهي تغدي ربوت فعصر أذنه العولقي كما يقول المثل لهذا الشاعر المبدع الذي فسر اللغز ولم يعجز. |
| الساعة الآن 03:30 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
