|
اقتباس:
حيّاك الله يا بو محمد. أنت دائم التميّز عن القطيع وليس ذلك بمستغرب منك حتى لو أنا مخطىء فمساهمتي هذه من باب الإخوانيات والمزح مع الإخوة ولكن البعض يحملون السلم بالعرض وأوصلوا المسألة إلى ضرورة الإستقالة وخيانة القضية والخروج عن خط الحزب ( أقصد القطيع ) ... إلخ. وأما الذبيحة فما عليك إلاّ أن تسن سنونك من هنا إلى يوم الخميس القادم!!!!!!! |
على الذين يعرفون معنى كلمة
خنبقة او خمبقة رفع ايديهم |
اقتباس:
يا سلام على ذاكرتك وحضور بديهتك! قصيدة المحضار تلك حسب ما أذكر كانت مساهمة من الشاعر القدير ( بن أحمد ) وفيها كلمات كثيرة آخرها حرف الجيم ولكن المحضار حط بدلا عنه حرف الياء. وأما كيف با سوّي في ( يوي ) فهذه هي المعضلة التي ليس لها حل إذا دفرتك وقالت لك يوي خلـّـني في حال سبيلي!!! ربما الحل يكون كما قالت الحليلة أي السفر إلى هانوي وخاصة أنك أنت لا تحتاج إلى قرض من يوسف مكوي Joseph McCoy ( إعمل بحثا عن يوسف مكوي لتجد أنه فعلا مسئول كبير في الخزينة الأمريكية وخطر على الهاجس مصادفة) |
اقتباس:
[CENTER]صدقت والله هو الوحيد (منحبك الروقينCENTER] |
اقتباس:
تعرف قّصة لا تحُكّ؟؟ اكيد لأ.:eek: ولكن انشأ الله سأرويها لك يوماً ما عبر الخاص :FRlol: |
[COLOR="Black"]
سالت سيولها وشربت كلّ الشّروي ، وجهّزنا العوامل والقتبان والسّروي ، والذّري في المخادع والبقش في الدّروي وقلنا ننتظر: [/COLOR]بقعا عادها تروي خلّوها لمّان تهدي هدوي الماء عاد عاده ما صفي معكّر ومخموي ومرّ الوقت: وعند ساعة الصّفر شدّينا وزرّينا الغرض وعبيّنا الخروي وبدينا نغني غناء الرّاية ونحكي عن بلاد الزّنوي ، كل يوم الماطر عليهم بس هريهم مميوي . يا خير شي الميامله زينة يم يم يم ولعاد با نكثّر في الهروي يا خير كلام وياخير شبام ويا خير شعر يعري بنا عروي إلى العلا ، بالغصب ... بالحشد ... بتوظيف العلاقات با نشتري ذمم الهامات ونسخّرها مثل ما تشتريها وتسخّرها العلوي لا يهمّنا قوم يايوي ومايوي طالما إن الشّعر يقوله عاقل ومريوي . |
اقتباس:
الشاعر بن مخاشن كان سببا في موجة غلاء الخضار (( الطماطم والبصل ، والبسباس ....الخ )) ذلك من كثرة ذكره لتلك الخضروات في شعره ، وخاصة عن اهمية البصل وكما زعم أن للبصل مدلولا ورمزية تعني له (( القنبلة النووية الإيرانية )) انظر التعقيب رقم 3 تحت هذا الرابط ((المبالغة في الشعر وليست مبالغة في البصل .....!! - سقيفة الشبامي )) وكنت احسب من قبل أن للبصل تأثيرا فقط كمسيل للدموع ، خاصة لمن له معرف ك (( بحر الدموع )) وغيره من الذين لا يفقهون شيئا من لغة القرآن ، و يقبلون تهريجا لغويا في سيرك الاصطلاحات والدلالات اللغوية ، وإلا ما قبل هؤلاء أن يعبث بن مخاشن باللغة ويذهب في تفسيره لكلمة (( السري )) بأنه من (( السرج )) أو جمع سراج كما يزعم عن جهالة منه بلغة العرب ، ولغة القرآن الكريم ونسي أن آية كريمة في سورة مريم يقول فيها عز من قائل : (( فناداها مِن تَحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا )) اجمع أهل التفسير على أن السري هو النهر، و عن ابن عباس قوله " قد جعل ربك تحتك سريا" وهو نهر عيسى ،وقال : السرى : النهرالذي كان تحت مريم ولدته كان نهراً يجري يسمى سريا . وعن مجاهد " سريا " قال : نهر بالسريانية ، وهو بالنبطية : السرى . ولهذا اطلق اسم (( السري )) والذي ينسب الى عائلة جمل الليل العلوية نسبة الى الشيخ الصوفي أبو الحسن سري بن المغلس السقطي، أوحد زمانه في الورع وعلوم التوحيد، ونهر المدد الرباني المتدفق بالعلم اللدني وهو القائل: القلبُ محترقٌ والدمعُ مستــــبقُ ......والكربُ مجتمعٌ والشوقُ والقلقُ ربِّي ان كانَ شيءٌ فيهِ لي فرجٌ .......فامنُن عليَّ بهِ ما دامَ بي رَمَــقُ . |
اقتباس:
عاقل ومرجوج اليس هذا ما عنيته يا ابا لطفي معادله
يوم المعلّم غرُمْ والبنت مغرومه=والمشترح والمعرّس والأبو مغروم
هكذا اختزنت ذاكرة الطفوله احتمال الخطى وارد |
اقتباس:
يا بو صالح فكّنا من الواقعي ياسلام عليك ،هذا البيت من مساجلة بين صلاح أحمد ومردوف حم ، يحفظها سبع الليل ، يقول فيها: ذكرت في الفيل وش يقبضّ بخرطومه = وشْ با يولّف لخوك الفيل بالخرطوم أو أبو خرطوم دركاه يا بو صالح وانت يا سبع الليل ، شو ذا الواقعي ، ما يثق حتى في العسل في مسبك الكلام يتمّ الصّهر ، وعن قطار الفحم لنا هروي وايدة . |
ا لا يابن عمور كسبت الخطر والرهان ومعاد على بن مهنا الا يجي
لك بالعقال واثرك مصومع ماتذكر اهل حوره يوم يقولون وين الديايه وينها |
| الساعة الآن 11:13 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir