سقيفة الشبامي

سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa//index.php)
-   سقيفـــــــــة التمـــــيّز (http://www.alshibami.net/saqifa//forumdisplay.php?f=19)
-   -   حلقات ينشرها المحترق ألماً. (http://www.alshibami.net/saqifa//showthread.php?t=106772)

الخليفي الهلالي 05-18-2012 02:54 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه (المشاركة 720399)
الحلقة رقم 29






في الصباح الباكر يمر سعد بجانب سور بيت صغير قابع في مدخل القرية ومكتوب على بابه الخشبي (أحذر التسرع في الأمور)..ينتظر قليلا أمام البيت ومايلبث الوقت أن يمر إلا وتغمر نفسه سعادة يكاد يطير فرحا منها ولكنه لايعرف سر سعادته ! وفي يوم من الأيام سمع صوت شجي ينبعث من الغرفة الركنية في البيت ,قرب سعد ووضع أذنه على جدار الغرفة فتجلى له الصوت ثم رجع القهقري وهز رأسه منبهرا وخائفا في نفس الوقت ,ولكن كان شديد التوق لسماع كلمات الصوت الغنائية فعاد بأذنه على الجدار وسمع :
محيتك من سطور أمذكرة قلبي
محيتك من رسوماتي الجميله
ولاأدري وين عاد الحب لك مخبي
مكاني أذكرك في كل ليله
مكاني كلما شفتك معدي
بدون أشعورأشر لك بيدي
أوببتسامه
يامول شامه
وباقة ورد عاخدك علامه
يامول شامه .
ارتعد سعد وأيقن أن أمره انكشف ولابد من تصحيح مافعل فورا حتى لايثبت الشبهة عليه ويتهم بالمتطفل ,طرق الباب حتى كَلً متنه فلما كل متنه رد عليه رجل عجوز في السبعين من عمره وقال :أياك والتسرع في أمرك ياضيفنا العزيز ) ثم فتح الباب وأذا بسعد أمام العجوز مباشرة فباغته بالحديث سعد :السلام عليكم ياحاج ..جئتك مبكرا ومن دون مقدمات أخطب أبنتك المصونة القابعة في الغرفة الركنية هناك ) ضحك العجوز وقال : الم تقرأ جيدا العبارة التي فوقك يارجل ..رد سعد وقال نعم قرأتها ومادخلها بطلبي ياحاج..قال العجوز :لا أٌكذبك لقد قرأتها فعلا ولكنك لم تطبق فحواها والا علمت بان الله جل شانه لم يهب لي إلا ذكر ولايوجد في البيت أنثى غير أمه زوجتي المسكينة الصماء .
ياحاج اسمعني :أن الصوت رقيق وشجي ولاتصنعه الا أحبال صوتيه لهيفاء فاتنة عنقها كعنق وردة الجزائرية .يارجل أنا شيخ عجوز اتعبني الزمن وطار غرابي كما ترى ولكنني في حياتي لم أرمثلك متسرعا في أمره..انتظر قليلا كما كنت تنتظر يوميا ..نادى الشيخ على إبنه ليحضر أمام سعد ليراه بأم عينه ,فجاء الابن وهو يغني بنفس الكلمات السابقة ,ولما سمع سعد ورأى قال : حاج لي طلب آخر اذا تكرمت لاترده :بالله عليك أقلع العبارة التي على الباب وضع بدلها : أحذر التسرع في الأمور ولاتكن مثل سعد
.


رائع أخي الشاعر حنطبه

فقد أخذتني في خيال فسيح اضعت الطريق وتهت عندما حاولت سبرأعماقة أو التنقل بين سراديبه الساحره
المملوئه بما يسر العين ويسلب الألباب ولم أعد أدري أين أنا وربما هذا ناتج عن تسرعي؛؛؛؛؛

حنطبه 05-18-2012 08:01 PM

الحلقة رقم 31



صراخ واهن جمع أهل القرية عند باب الجامع, بعد صلاة الفجر, إلا تاجرها ..هموا بقذف مصدر الصراخ في اليم ..أسرع اليهم قائلا :لا ..لا..إنه طفلٌ أعرف أباه ,ولاتسألوني عن أمهِ.

حنطبه 05-18-2012 08:15 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي (المشاركة 720409)
رائع أخي الشاعر حنطبه

فقد أخذتني في خيال فسيح اضعت الطريق وتهت عندما حاولت سبرأعماقة أو التنقل بين سراديبه الساحره
المملوئه بما يسر العين ويسلب الألباب ولم أعد أدري أين أنا وربما هذا ناتج عن تسرعي؛؛؛؛؛

أخي الكريم .
حتى نطرد الملل عن الحلقات دعني انقل ذهنك وذهن الأحبة نقلة مفاجئة منشطة بمساجلة هدية لك عسى تستأنس بها ومعك القارئ الكريم :


اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم عمر البدوي بلحمر (المشاركة 233830)
قال سالم البدوي بلحمر:
من الخطاء والزلل مايكمل الانسان !
وثورة الشك على المحبوب ماتجدي ..... وتنتهي بالفشل ماتنجح الثوره
لان امدادها ينضب ولايمدي........... الحب اسرار مكنونه في الوجدان
ومن الخطاء والزلل مايكمل الانسان
أسرتني بالكلام العذب والودي .... ورسمت لك في كياني يامحب صوره
بلون ناصع ولمسة زهوة الوردي ...وريشة الحب ويد مبدع ملم فنان
ومن الخطاء والزلل مايكمل الانسان
مسرور في بذل اقصى قدر من جهدي...لتعيش والنفس في اطمئنان مسروره
ونعيد ذكرى جميله غاليه عندي .... عنوانها الود والمعروف والاحسان
ومن الخطاء والزلل مايكمل الانسان
ان كان قصدك نسخه اصل من قصدي...حاول معي نلتقي في دار معموره
بالحب والخير في اسعادنا الابدي ...والطيب والزهد منحوته على الاركان
ومن الخطاء والزلل مايكمل الانسان

داخل الشاعر عبدالله الحامدي وقال:
يامرحبا بالكلام الزين والجدي 00 مثل الدرر ذي في الاعماق منثوره
من عند شاعر وله اسلوبه الودي 00 يشكي من البعد هو والصد والهجران
ومن الخطاء والزلل مايكمل الانسان
******
لو لا الملامه على المظنون باعدي 00 وادخل محلات للعشاق محظوره
في عشقتي للمحب ماشوف حد قدي 00 يارب سالك رحمني ياعظيم الشان
ومن الخطاء والزلل مايكمل الانسان
******
يازين كيفك وكيف الحال من بعدي 00 لاتقول للان عاد النفس مقهوره
اصبر على ماجرى من لوعتك هدي 00 لمايتم اللقاء في خيرة الاوطان
ومن الخطاء والزلل مايكمل الانسان
******
لاياجبالي على ذا الصوت لي ردي 00 ردي بكلمات وسط القلب محفوره
لـوكـانـهـا بـالـخـير ودك وانـا ودي 00 مـانـفـتـرق دايما لاياغصين البان
ومن الخطاء والزلل مايكمل الانسان
قال الشاعر الرائع سعيد المشجري بورائد:


أنت تجارتي وأنت الجهد والكدي=والزّاد والدم لي يجري في الشريان
خذ مابغيته ولاكن يا المحب بدي=عربون من مشتلك لي تغري أزهوره
عسأك ترضى0لأن الرفض والصدي=بيدمر اليانع إللي داخل البستان
داخل كتيبتك سجلني معك جندي=وأنك رياضي معك باداعب الكوره
في كل حاجه طرح زندك معا زندي=منذر حياتي لكم ياخاتم إسليمان
لاياعواطفي حلي وأحذري تشدي=من قلب صافي ومشرق في الجسد نوره
هذه محبه من المهدي الى اللحدي=منته مهمش ولا في عالم النسيان

قال سالم عمر البدوي بلحمر :
نشطت فكري ومن قافيك بتحدي = بعد استلامي درر عملاق اسطوره
قل للتهامي سمع واحرص على النجدي = يسمع قوافي لها عند العرب عنوان
معيانك العذب في الوادي ملئ سدي = واملئ صهاريج من سنوات مهجوره
خلى مشاعري تتجاوب معه طردي = تمرح وترقص على صوات الغنى والدان
حظي تعثر وكم واحد وقف ضدي = بداية العشق ومحبته محظوره
وجنود خلفه وقدامه ونا وحدي = ماهمني غير حطه طالع الروشان
واليوم في العمر قالوا قد كمل رشدي = وحبال عشقي الما اليوم مزروره
قصتي لو قلتها باتشجع القدي = شعبان ينتج مسلسل خاص في رمضان

قال سعيد المشجري :

أحسن من الماس هو والتبر والعدي=كلمات سالم تتم (ع) الصخر محفوره
الحمد لله هذا اليوم متغدي=بقراص جتني هديه من عسل جردان
شوق المحبين يا الشاعر عصر كبدي=لاجيت بانام لصأ الشوق دافوره
ولعاد فنتدت حر الجو والبردي=ولا الصواعق ولا البارق ولا الرعدان
ورحت مخصوص لمّا فارمسي النهدي=أبغيت أبره ونص حبه وقاروره
الصيدلي قال هذا علاج مايجدي=أعلاجكم يلتحق في حلة القصمان
هذه حكايتي ياسالم وذا سردي=(ع)الشاشه إللي لما سطره سبوره
وبغيت تاييد أو توبيخ أو نقدي=وحل للمشكله يا العاشق الولهان

قال سالم عمر البدوي بلحمر :


منك تعلم ومنك يعتمد مجدي = ان كان لي مجد له اعلام مشهوره
حنا تلاميذ عندك وانت ذي تبدي =وتقول رأيك بلازايد ولانقصان
ذكر المحبين له قاموسه الفردي = عندي وعندك في الوجدان مغموره
لو بشتكيلك مجلد مايسع بعدي =عنهم وعن بعد من حلوا في الوديان
صابر وصامت ولانسنست للسعدي = عن غربتي في بلد ايام محزور ه
وبعد باعود لى موطن ابي وجدي = باعيش فيها بعز سلطان بن سلطان
لاياحياة النكد مدي بنا مدي =دنيا تبت او تجي ولكل شي دوره
لجل الوطن كلنا بروح بانفدي = ماهي روايات وقصص كان ياماكان


وشارك معنا رئيس تحرير مجلة كنوز وامين جمعية الشعراء الشعبين في اليمن الشاعر المعروف امين المشرقي وقال:

يامن اذا قلت يالله قال ياعبدي = لبيك وان خنت نفسي قال مستوره
ذاب الحشاء ذاب من شوقي ومن وجدي = والقلب مجروح يشكي فرقة الخلان
موقع نسائم عدن شمه سلب زهدي = وابيات سالم رحيق ازهار معصوره
لوكان دكتور مايبقى مرض معدي = ولاشكى العاشقين البعد والحرمان
العاشق الحر يظهر غير مايبدي = يسعد حبيبه ولو له نفس مكسوره
اضحك ودمعي يقبل في الهواء خدي = وحرق بناري ولايطلع لها دخان
لي روح لولا حبسها داخلي جلدي = بتصير في حضن من تهواه مقبوره
من خان عهده فانا باقي على عهدي = حتى ولو ني مخبي داخلي بركان


الخليفي الهلالي 05-19-2012 12:00 AM

بالفعل نقلتنا إلى شاطئ الخليج العربي أخي الشاعر حنطبه وغيرت الجو الجاف والحار عندنا إلى حيث النسيم البحري العليل والهوى النقي والصحبه الماجده

لك شكري وللجميع كذلك؛؛؛؛؛

حنطبه 05-20-2012 05:46 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي (المشاركة 720459)
بالفعل نقلتنا إلى شاطئ الخليج العربي أخي الشاعر حنطبه وغيرت الجو الجاف والحار عندنا إلى حيث النسيم البحري العليل والهوى النقي والصحبه الماجده

لك شكري وللجميع كذلك؛؛؛؛؛

صباحك فل وياسمين وخير وعافية ..لازلت في حالة النقل فلك هذه الهدية :
هل شي على مثلي ملام ؟
عشت السنين الماضيه بين الرجاء.... واليأس من واقع صعوبه يحتمل
نأمل بمستقبل مثالي مزدهر .... عنوان أمتنا السلام
هل شي على مثلي ملام ؟

بالرغم أن الليل من حولي سجى ..... والحال شح والجرح رافض يندمل
لكن لنا تاريخ منه ينبهر ........قارئه من عذب الكلام
هل شي على مثلي ملام ؟

من مر وتعدى حوادثهم نجأ ......أهل الحسد والحقد فيهم يكتمل
الظلم والفاسد بكذبه يشتهر .... والنور يتحول ظلام
هل شي على مثلي ملام ؟

مافاد ذمي في خصومي والهجاء .... مهما حصل مامل ولايمكن أمل
عزمي قوي وفجر أحلامي ظهر ...... حدد ملامحه الهمام .

حنطبه 05-20-2012 08:15 PM

الحلقة رقم 32



مُت بغيضك ,لن تعود لها كما تعودت ,واقض ماأنت قاض فلن تمتلكها بعدما فرطت ,هي لنا ونحن نعرف سرها وجذورنا في الأعماق ,الذين معك سيضحكون قليلا وسيبكون كثيراً..لقد حملتنا إصراً ورقصت على صرخات المحتاجين منا ونسيت أنك من حيث كان أبوك يشد عضده بأبي .

الشنبري 05-20-2012 09:02 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه (المشاركة 718237)
الحلقة الأولى .


حضرموت
بطن وديانها قومي وداري وساسي = حيث ماتمسي الدهمان والمربعية
عاف حظي بدل مااحطب عليها بفاسي = والقناعة معي تسرح وتضوي عشية
أتوجه بخالص التقدير وجزيل الشكر لأخي الكريم أحمد محمد باقديم على مايقدم لنا من تراث لمنطقة نحبها ونعتز بها ولانعول على من يجعلها محمية للتنزه ,والبسطاء تنوء تحت ثقل الحاجة وذل الوصول إليها .. بدأت أفواه تتكلم على الإهتمام بها عبر وسائل متعددة ومنها (الإهتمام بالمتفوقين ) وهم في الحقيقة أما إسراف في العطاء أو ذل من يستحق أو تجاهله وإرغامة على الملاحقة حتى لاينساها أيام قدر فيها الشتات والذل وكذب ذوي القربى .
تحذروا منهم والزير من عجرة = لاقد تدحرج يطير قال شاعر ماه .
إذا في العمر بقية سنواصل حلقات المحترق ألماً.


الحلقة الثانية .

(أنا خالفتهم في الرأي ومدحت الوطن أول .... وآخر رغم ماقاسيه من مسعد ومن مسعود ).. رحمك الله ياباقديم على شعر تنثره !.سرت بحياتي مقتنعا بماقدر لي ,لا ألتوي على شيء حتى سمعت عن جمعية بني قومي لمساعدة طلاب العلم المتفوقين ..قربت منها ومعي من يستحق المساعدة وجدتها تحرقني ألما وهناك من لا يفتأ بذكرها ويثني عليها ثناءً مصلحيا وهو لايعرف من حظى بمكانة في مجتمعه وقررت الزحف في طريق كشفها حتى لو اختلف رؤساء القوم الذين يتمايلون طربا بنغمات الدان الحضرمي ,ليس إثئاراً بعدم قبول قريبتي الحاصلة على تقدير ممتاز مع مرتبة الشرف ولا على عدم قبول أبني وأبنتي وأبنت جاري ولكن فقط للوصول إلى الحقيقة ومعرفة من نحن نكون وماذا يجب أن نكون ..نعم هو أنا المحترق ألماً.

الحلقة الثالثة .

سنقتسم المنازل بأذن الباري يوم القيامة على قدر نياتنا وعقولنا ..يتفاضل الناس في الدنيا وفي الآخرة بالعقل .عُرف من يمثلنا سياسيا واجتماعيا بالتسرع في اتخاذ القرار ,بدون الرجوع إلى مرجعية على حد تعبير أهل حضرموت إلى أهله (أهل اتخاذ القرار )..فمن السياسي عشنا في شتات وبؤس ومن الاجتماعي ذقنا الفرقة والبعد .كي نعرف تركيبة عقول كبار القوم (القعدة ) فينا علينا معرفة عملهم ,ولاعلينا بمن موكبة مجموعة من الشباب الغير مدرك والمحب للتمايل على دقات الطبول فقط ,أما السياسي فلن نتفاءل بعدهم لأن مرض عقولهم مزمن وقديم .
باقديم بارك الله فيه وفي ذريته قال :
والنفاعات تتبع من حصون المكارم = تجبر الكسر والمصطاب تشفي جراحه
والتواريخ ع آثارهاوالمعالم = شاهدة بالكتب ومدعمة بالصراحة
مافي الصدق شك يابحر موجك يلاطم = وش يداويك لامامعك بصر للسباحة

والطيب الذكر يعني بالبصر هنا العقل أليس كذلك ؟.المحترق ألماً لازال في حلقاته ,ترقب !.


الحلقة الرابعة .

قال أحمد باقديم ادام الله عزه !:
(كلين يدحق وهو يحسب دواسر تعوب = ماتستحي ذي تقود القافلة والقطار
كم من جمل منه الهدرات تغشب غشوب = جاه الزمان الذي بركه ولعاد ثار
إلى قوله بارك الله فيه !:
كل حكم مايلزم الدرب السماح السيوب = والدين والشرع من عايمنته واليسار
لاخير منه ولاذرية صلح في الجروب = ولايطيب الذرى عنده تقع في الوصار
ماغير تسمع مصابيطه تحن في الحبوب = وتجي تبا الجهد لو ذا الجهد كله صرار
شاعر يتحدث عن واقعية حاصلة في زمننا المعاصر ,ولكن ياغالي أيّ حلم وأية مروءة نجدها في هؤلاء ؟والذل في قلوبنا والفرح لمن فينا هوى منهم .
المطنبون في المدح والمثابرون على حضور مجالسهم تتيسر وتتم مطالبهم بطريقة ترغمك على وضعها بين هلالين .
من حلقات المحترق ألماً..ترقب !.

الحلقة الخامسة .
تعتمد البلاد على المؤسسات الصلبة في ادارة مرافق مهمة وحساسة ,ويفترض أن يكون على أسس علمية وذات حرفية عالية تعتمد على التخصصات والكفاءات المهنية ,في المقابل هناك مؤسسات رخوة نحن نعد لها الكادر الذي اجزم بأنه لن يعود إلى بلادنا حتى لتلك المؤسسات لأن المعد في إستقطاب المتفوقين من الأبناء له معايير أيضا رخوة لاتمت لواقعنا بصلة عداء سهرة وتمايل على نغمة الدان وجلوس كبار القعدة في مقدمة الحفل والدليل عندي وستثبت الأيام لأهلنا ,وكما قيل (من تعلق بالطناطيح طاح )..لك الله يابلادنا ثم الشرفاء فقط ..هنا لايمكن المرور على قول عمي أحمد قرزيز حينما قال :
الوقت علمني وعدني خيب = إن الشرف والعز والمقدار
يحمي بنادم من طريق العيب = ويبلغه لى حيث مايختار
تواصل حلقات المحترق ألماً ..سيكون القادم مبهر ,ترقب فقط !.

الحلقة السادسة .
صوّروا من الزيارات لمنطقتنا الحبيبة مالا يرضي المحبين الصادقين لها ,فأصبح في نفوسهم توجس وكأن بعض الزوار لهم نفسية مركبة على الطمع وتفريغ شحنات تحكم وهم في الغنى وصلوا إلى حد البشم (التخمة )وبين أهلهم يحسبوا للقرش حسابا عسيرا .
بارك الله في العم قرزيز حينما قال :

حرقت بنك داخل المحماس = ومن الغشامة ترفض المنقود

نحن لم ولن نرفض التصويب ياعم ولكن نرفض الهيمنة والذل وجذورنا في عمق حضرموت الجميلة .
ترقب المحترق ألماً.




مافي الصدق شك يابحر موجك يلاطم = وش يداويك لامامعك بصر للسباحة

جريمه وخساره فاذحه ان تلعب باالشعر وتبدل كلمات الشاعر القائل بكلمات من عندك تفقد المعنى اعبث بشعر الشعراء فاالسقيفه للعبث فمثلك كثير حاشا لله ان يقول باقديم هكذا في تلك البيت الذي اصغته ( فاقد المعنى ) هل يقع ذلك ولا نقول غلطه كتابيه او حرف زاد او حرف نقص لقد لعبت وعبثت في كل النشر وهذا نموذج

مافي الصدق شك يابحر موجك يلاطم = وش يداويك لامامعك بصر للسباحة

بيت فاقد المعنى ( وش يداويك لامامعك بصر للسباحة ) والمسؤول بذلك حنطبه وللاسف ان الخليفي الهلالي لم يتنبه للبيت فاقد المعنى الذي عبث به حنطبه والبيت الصح كاالاتي

مافي الصدق شك يابحر موجك يلاطم = لا يقاويك من لا معه بصر للسباحة

هكذا البيت قاله الشاعر باقديم ...
افعل ماتشاء اعبث بشعر الشعراء فمن مثلك كثير مثل بن مخاشن المتزلف عديم الاستحياء افعلوا ماتشاؤون لحقتم سوق في سقيفه شبامي وهذا نموذج ومابث كله خطاء

حنطبه 05-20-2012 09:50 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشنبري (المشاركة 720746)
مافي الصدق شك يابحر موجك يلاطم = وش يداويك لامامعك بصر للسباحة

جريمه وخساره فاذحه ان تلعب باالشعر وتبدل كلمات الشاعر القائل بكلمات من عندك تفقد المعنى اعبث بشعر الشعراء فاالسقيفه للعبث فمثلك كثير حاشا لله ان يقول باقديم هكذا في تلك البيت الذي اصغته ( فاقد المعنى ) هل يقع ذلك ولا نقول غلطه كتابيه او حرف زاد او حرف نقص لقد لعبت وعبثت في كل النشر وهذا نموذج

مافي الصدق شك يابحر موجك يلاطم = وش يداويك لامامعك بصر للسباحة

بيت فاقد المعنى ( وش يداويك لامامعك بصر للسباحة ) والمسؤول بذلك حنطبه وللاسف ان الخليفي الهلالي لم يتنبه للبيت فاقد المعنى الذي عبث به حنطبه والبيت الصح كاالاتي

مافي الصدق شك يابحر موجك يلاطم = لا يقاويك من لا معه بصر للسباحة

هكذا البيت قاله الشاعر باقديم ...
افعل ماتشاء اعبث بشعر الشعراء فمن مثلك كثير مثل بن مخاشن المتزلف عديم الاستحياء افعلوا ماتشاؤون لحقتم سوق في سقيفه شبامي وهذا نموذج ومابث كله خطاء


فإن يمكنك يامولاي وصلي = فلاتبخل بشيء من صلاحي
أما تصويب بيت الشاعر الكبير أحمد محمد باقديم فقد اتصلت به مباشرة بعد مداخلتك وقد اوعدني بالرد بعد الرجوع إلى مذكراته ,ولا اخفيك فأنا مع تصويبك ولكن عند قائل البيت الخبر اليقين ,علما بأن ديوان صدى البادية صفحة رقم 102 كما كتبته انا وليس كما صوبته أنت ,ننتظر الرد من القائل ,برجاء تكون مداخلتك إذا حبيت العودة بلطف فأنت لن تقدر على تسريح غضبي فكل كلمة مني احسب لها حساب واعرف معنى (يالوماه ) ,واقحامك لأبن مخاشن لامعنى له هنا ولايجب ,هو شخصية نعرف جميعا قدراتها وفي نفس الوقت نحترمه ونحبه ونشكره من قلوبنا على مجهوداته الجميلة ..قل عني ماشئت فانك لن ولم تقدر على تسريح غضبي كماقلت لك سابقا ,تحيتي لك بحجم الكون .

حنطبه 05-21-2012 10:58 PM

ملاحظة وارجو تعديلها في الحلقة السابقة رقم 3 !.

بعد التواصل مع الأخ أحمد باقديم تم تصويب البيت من قبله ( علما بأن مانقلته من ديوانه كماهو ..صفحة 102 ) الذي أشار إليه الاخ الشنبري كمايلي :




مافي الصدق شك يابحر موجك يلاطم = ما يقاويـك مـن لا معـه بصـر للسباحـة

الخليفي الهلالي 05-22-2012 06:31 AM

تم التعديل؛؛؛؛؛

حنطبه 05-22-2012 09:01 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي (المشاركة 720949)
تم التعديل؛؛؛؛؛

تحيتي لك بحجم الكون .

حنطبه 05-22-2012 09:02 PM

الحلقة رقم 33



ندم على ماصنع , ولكن صعب عليه أن يعترف بجلاء ..مرت السنون وبينما كان يتجول في شوارع الفقراء الضيقة تقدمت اليه طفلةٌ صغيرةٌ وببراءة ابتسمت ووجهها حزين وقالت :كل الرجال استشهدوا وليس لدينا مانقدم للغرباء إلا ابتسامات الشهداء ..فتصلب في مكانه بعد أن أهداها الكيس الذي بيده وأضاف صوتاً إلى صيحات الناقمين .

حنطبه 05-22-2012 09:05 PM

الحلقة رقم 34



















حيثما التفت تملأ ناظريك الصور ..طفل يفقده أهله ثم يباع في سوق الرقيق ويدخل قصر الحكم خادماً ..يجد مالذ وطاب من الزاد والشراب ,يتصل فوراً ويقول :لاتبحثوا عني سأهرب لكم مازاد من النعائم التي ستسد رمق الشعب بأكمله .

حنطبه 05-22-2012 09:08 PM

الحلقة رقم 35

حلمت في السنةِ الأولى بمن يهديها قلادةً من ذهبِ مرصعةً بالجواهرِ فرزقت طفلاً جميلاً ,وفي السنتين الثانيةِ والثالثةِ بمن يعطيها سوارةً وسحبةً فولدت أحمد وعبدالله ,وفي السنةِ الرابعةِ حلمت بصلاح الدين يهزُ الأرضَ تحتها ,فأصدر الحاكم أمراً بمنع الحلم بالعظماء.

حنطبه 05-22-2012 09:16 PM

استراحة
هدية الحاضر الغائب .

دنيا رياء ومجامله فيها المقل=يداري احواله وبصعوبه يطل
على واحه التجار عينه ماتميل= مبدأ في الأحرار نزعه مستحيل
جم ناس له متجاهله واللي وصل =يبرر افعاله بميثاقه يخل
ينسى الذي قد صار بحلول الأصيل = مبد أفي الأحرار نزعه مستحيل
العز ثروه كامله والذل ذل = ماتنفع أمواله وجاه المستغل
ضعيف من ماواصل الدرب الطويل = مبدأ في الأحرار نزعه مستحيل
ثقته فيهم باطله ماهو بحل =من كل اقواله وأفضل يستقل
عن زمرة الاشرار وعن قال(ن) وقيل =مبدأ في الأحرار نزعه مستحيل

الدمعه الحزينه 05-23-2012 11:40 AM

هلا وسهلا بعودتك حنتباه تقبل مروري

حنطبه 05-23-2012 08:25 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدمعه الحزينه (المشاركة 721167)
هلا وسهلا بعودتك حنتباه تقبل مروري


لن أحاول التكهن بمعرفة اللهجة (حنتباه ) فبيننا قاسم مشترك هو حب سقيفة الشبامي ..تحيتي وتقديري للحضور المرح وهديتي :




راقدةٌ في المهجعِ..قرطها متَدَلِّ من أذنيها..مر فأر ونزع القرط الأيسر ولم تستيقظ..لحقه ثعلبٌ ونزع الآخر وهي نائمةٌ..لحقهما ملك الغابة ..تسمر أمام الوجه الجميل ووضع أذنه على صدرها فلم يسمع نبضات قلبها ,اهتز واغرورقت عيناه بالدموع .

حنطبه 05-23-2012 08:42 PM

الحلقة رقم 36

تمترسوا هنا أيها الصناديد وإياكم من التخاذل ولايمرق العدو بينكم .
مالبث الوقت أن يمر وتسرب منهم خائن وقح ..هرول إلى الأعداء .. تواطأ .. وتم التحكم والأحتلال ..مصيبة ياقوم درى, بها عاقل الوادي ومنها فقد بصره وقعد متضرعا لباريه ويقول : ـ ربي اسألك أن تسلط من يبقر بطنه ويمزق صدره فأنه ابني ولكنه ..خان .
هرب المتسرب يجر أذيال الخيبة والعار إلى أندونيسيا وهناك, في خصام لاناقة له فيه ولاجمل .. تجندل على اليابسة وفي صدره مايزيد عن الخمسين طعنة ومات .. ودفن نكرة
.

الدمعه الحزينه 05-23-2012 09:13 PM

هههههههههههههههههه

حنطبه 05-24-2012 05:06 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدمعه الحزينه (المشاركة 721284)
هههههههههههههههههه

وأنتِ سعيدة مستبشرة متأملة في غد مشرق براق .

الدمعه الحزينه 05-24-2012 06:17 AM

يسعد قلبك اخوي حنطبه العفو لا عتب ع القافه ههههههههه وايامك اسعد انشاء الله يالغلاء

الشنبري 05-24-2012 05:48 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه (المشاركة 718237)
الحلقة الأولى .


حضرموت
بطن وديانها قومي وداري وساسي = حيث ماتمسي الدهمان والمربعية
عاف حظي بدل مااحطب عليها بفاسي = والقناعة معي تسرح وتضوي عشية
أتوجه بخالص التقدير وجزيل الشكر لأخي الكريم أحمد محمد باقديم على مايقدم لنا من تراث لمنطقة نحبها ونعتز بها ولانعول على من يجعلها محمية للتنزه ,والبسطاء تنوء تحت ثقل الحاجة وذل الوصول إليها .. بدأت أفواه تتكلم على الإهتمام بها عبر وسائل متعددة ومنها (الإهتمام بالمتفوقين ) وهم في الحقيقة أما إسراف في العطاء أو ذل من يستحق أو تجاهله وإرغامة على الملاحقة حتى لاينساها أيام قدر فيها الشتات والذل وكذب ذوي القربى .
تحذروا منهم والزير من عجرة = لاقد تدحرج يطير قال شاعر ماه .
إذا في العمر بقية سنواصل حلقات المحترق ألماً.


الحلقة الثانية .

(أنا خالفتهم في الرأي ومدحت الوطن أول .... وآخر رغم ماقاسيه من مسعد ومن مسعود ).. رحمك الله ياباقديم على شعر تنثره !.سرت بحياتي مقتنعا بماقدر لي ,لا ألتوي على شيء حتى سمعت عن جمعية بني قومي لمساعدة طلاب العلم المتفوقين ..قربت منها ومعي من يستحق المساعدة وجدتها تحرقني ألما وهناك من لا يفتأ بذكرها ويثني عليها ثناءً مصلحيا وهو لايعرف من حظى بمكانة في مجتمعه وقررت الزحف في طريق كشفها حتى لو اختلف رؤساء القوم الذين يتمايلون طربا بنغمات الدان الحضرمي ,ليس إثئاراً بعدم قبول قريبتي الحاصلة على تقدير ممتاز مع مرتبة الشرف ولا على عدم قبول أبني وأبنتي وأبنت جاري ولكن فقط للوصول إلى الحقيقة ومعرفة من نحن نكون وماذا يجب أن نكون ..نعم هو أنا المحترق ألماً.

الحلقة الثالثة .

سنقتسم المنازل بأذن الباري يوم القيامة على قدر نياتنا وعقولنا ..يتفاضل الناس في الدنيا وفي الآخرة بالعقل .عُرف من يمثلنا سياسيا واجتماعيا بالتسرع في اتخاذ القرار ,بدون الرجوع إلى مرجعية على حد تعبير أهل حضرموت إلى أهله (أهل اتخاذ القرار )..فمن السياسي عشنا في شتات وبؤس ومن الاجتماعي ذقنا الفرقة والبعد .كي نعرف تركيبة عقول كبار القوم (القعدة ) فينا علينا معرفة عملهم ,ولاعلينا بمن موكبة مجموعة من الشباب الغير مدرك والمحب للتمايل على دقات الطبول فقط ,أما السياسي فلن نتفاءل بعدهم لأن مرض عقولهم مزمن وقديم .
باقديم بارك الله فيه وفي ذريته قال :
والنفاعات تتبع من حصون المكارم = تجبر الكسر والمصطاب تشفي جراحه
والتواريخ ع آثارهاوالمعالم = شاهدة بالكتب ومدعمة بالصراحة
مافي الصدق شك يابحر موجك يلاطم = لا يقاويك من لامعه بصر للسباحة

والطيب الذكر يعني بالبصر هنا العقل أليس كذلك ؟.المحترق ألماً لازال في حلقاته ,ترقب !.


الحلقة الرابعة .

قال أحمد باقديم ادام الله عزه !:
(كلين يدحق وهو يحسب دواسر تعوب = ماتستحي ذي تقود القافلة والقطار
كم من جمل منه الهدرات تغشب غشوب = جاه الزمان الذي بركه ولعاد ثار
إلى قوله بارك الله فيه !:
كل حكم مايلزم الدرب السماح السيوب = والدين والشرع من عايمنته واليسار
لاخير منه ولاذرية صلح في الجروب = ولايطيب الذرى عنده تقع في الوصار
ماغير تسمع مصابيطه تحن في الحبوب = وتجي تبا الجهد لو ذا الجهد كله صرار
شاعر يتحدث عن واقعية حاصلة في زمننا المعاصر ,ولكن ياغالي أيّ حلم وأية مروءة نجدها في هؤلاء ؟والذل في قلوبنا والفرح لمن فينا هوى منهم .
المطنبون في المدح والمثابرون على حضور مجالسهم تتيسر وتتم مطالبهم بطريقة ترغمك على وضعها بين هلالين .
من حلقات المحترق ألماً..ترقب !.

الحلقة الخامسة .
تعتمد البلاد على المؤسسات الصلبة في ادارة مرافق مهمة وحساسة ,ويفترض أن يكون على أسس علمية وذات حرفية عالية تعتمد على التخصصات والكفاءات المهنية ,في المقابل هناك مؤسسات رخوة نحن نعد لها الكادر الذي اجزم بأنه لن يعود إلى بلادنا حتى لتلك المؤسسات لأن المعد في إستقطاب المتفوقين من الأبناء له معايير أيضا رخوة لاتمت لواقعنا بصلة عداء سهرة وتمايل على نغمة الدان وجلوس كبار القعدة في مقدمة الحفل والدليل عندي وستثبت الأيام لأهلنا ,وكما قيل (من تعلق بالطناطيح طاح )..لك الله يابلادنا ثم الشرفاء فقط ..هنا لايمكن المرور على قول عمي أحمد قرزيز حينما قال :
الوقت علمني وعدني خيب = إن الشرف والعز والمقدار
يحمي بنادم من طريق العيب = ويبلغه لى حيث مايختار
تواصل حلقات المحترق ألماً ..سيكون القادم مبهر ,ترقب فقط !.

الحلقة السادسة .
صوّروا من الزيارات لمنطقتنا الحبيبة مالا يرضي المحبين الصادقين لها ,فأصبح في نفوسهم توجس وكأن بعض الزوار لهم نفسية مركبة على الطمع وتفريغ شحنات تحكم وهم في الغنى وصلوا إلى حد البشم (التخمة )وبين أهلهم يحسبوا للقرش حسابا عسيرا .
بارك الله في العم قرزيز حينما قال :

حرقت بنك داخل المحماس = ومن الغشامة ترفض المنقود

نحن لم ولن نرفض التصويب ياعم ولكن نرفض الهيمنة والذل وجذورنا في عمق حضرموت الجميلة .
ترقب المحترق ألماً.


بسم الله حبيب الشعب ابو الحناطب تلخيص في ماسبق تعديله ( مايقاويك ) وهو الصح ( لا يقاويك ) في دقة الذائقه الشعريه الغزيره الحساسه لا يقاويك امكن من مايقاويك والحديث طويل والحليم تكفيه الاشاره

والنفاعات تتبع من حصون المكارم = تجبر الكسر والمصطاب تشفي جراحه
والتواريخ ع آثارهاوالمعالم = شاهدة بالكتب ومدعمة بالصراحة


والتواريخ ع آثارهاوالمعالم = ناطقه في الكتب ومدعمة بالصراحة

اي بمعنى التواريخ عااثارها والمعالم ( ناطقه في الكتب ومدعمه باالصراحه وهذا قالها الشاعر وهي الامكن والارسخ

( وهنا في هذه الابيات الخطاء الكبير )

كل حكم مايلزم الدرب السماح السيوب = والدين والشرع من عايمنته واليسار
لاخير منه ولاذرية صلح في الجروب = ولايطيب الذرى عنده تقع في الوصار
ماغير تسمع مصابيطه تحن في الحبوب = وتجي تبا الجهد لو ذا الجهد كله صرار



لاخير منه ولاذرية صلح في الجروب = ولايطيب الذرى عنده تقع في الوصار

ولا يطيب الذري عنده تقع في الوصار = خطاء ياابو الحناطب لقد اختل من جنابك وزن هذا البيت عن الابيات الاخرى ووزنها هذا من ناحيه ومن ناحيه اخرى طال البيت وفقد المعنى والوزن وان هذا البيت لم يقوله الشاعر فهو كالاتي

لا خير منه ولا ذريه صلح في الجروب = ولا لفوف الذره منه تقع في الوصار

هكذا قاله الشاعر وهذا هو الاصح في الوزن والمعنى

ياحبيب الشعب ياحنطبه الامر خطير ولا نرضى لك ذلك اما حجتك بااتصالات والحجه الاخرى انك اقتبست حسب ماهو في الكتاب نقول لك هذه مبررات واستعراض خاسر يدينك من فقرات عديده وهي المتذوق الحساس الناقد الغزير لا يرضى يوضع الاخطاءت ولو نشر الكتاب خاطى من الذي قام بنشره الفاهم والمتذوق ينكر الاشياء والفقره الثانيه اذا كان ناشر الكتاب لا يفقه شي في الشعر وتولى امر ليس من حقه ان يتوليه ولا هو كفو لذلك فهل ان تكون ياحنطبه مثله لقد استلموا سفهاء القوم في الشعر وغيره من المراتب الاخرى الامور ودمروها ولعبوا بها ولعبوا بهامات اسلاف منهم قضاء نحبه ومنهم منتظر وتهكموا في هذه السنين العجاف بكل شي وهذا الامر قد وعد به الصادق المصدوق رسولنا الكريم ( ص )

لا ارجوا لك ذلك ياحنطبه وارجوا التوقف من العبث والمبررات الخاسره وانني استدعي الاخ الشاعر حسن باقديم لينظر فهو ابو الجويد الفهيم الحليم ونعم الرجل الخارق والذائق والخ ليفصل بيني وبين حنطبه باالحق والصدق حيث الامر خطير كما افيد اخي حنطبه ان هذا ملخص بسيط وتلميح وان مافي الكتاب لاتعتمد عليه حيث القائم بنشر لا يفقه شي في الشعر والحديث طويل ولا داعي نفتح ابواب مالنا بها حاجه كما ان في الكتاب ابيات وشعر نسبة للباقديم وهي ليس لهم الا شاره في السطور واذا قالك من هو افهم منك واعرف والدليل معاه والكتاب معاه شي ارجوا ان تطيعه لا داعي للاستعراض الخاسر الغير مجدي شكري وتقديري للخلوق حنطبه

محمد نور 05-24-2012 06:57 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشنبري (المشاركة 721410)
بسم الله حبيب الشعب ابو الحناطب تلخيص في ماسبق تعديله ( مايقاويك ) وهو الصح ( لا يقاويك ) في دقة الذائقه الشعريه الغزيره الحساسه لا يقاويك امكن من مايقاويك والحديث طويل والحليم تكفيه الاشاره

والنفاعات تتبع من حصون المكارم = تجبر الكسر والمصطاب تشفي جراحه
والتواريخ ع آثارهاوالمعالم = شاهدة بالكتب ومدعمة بالصراحة


والتواريخ ع آثارهاوالمعالم = ناطقه في الكتب ومدعمة بالصراحة

اي بمعنى التواريخ عااثارها والمعالم ( ناطقه في الكتب ومدعمه باالصراحه وهذا قالها الشاعر وهي الامكن والارسخ

( وهنا في هذه الابيات الخطاء الكبير )

كل حكم مايلزم الدرب السماح السيوب = والدين والشرع من عايمنته واليسار
لاخير منه ولاذرية صلح في الجروب = ولايطيب الذرى عنده تقع في الوصار
ماغير تسمع مصابيطه تحن في الحبوب = وتجي تبا الجهد لو ذا الجهد كله صرار



لاخير منه ولاذرية صلح في الجروب = ولايطيب الذرى عنده تقع في الوصار

ولا يطيب الذري عنده تقع في الوصار = خطاء ياابو الحناطب لقد اختل من جنابك وزن هذا البيت عن الابيات الاخرى ووزنها هذا من ناحيه ومن ناحيه اخرى طال البيت وفقد المعنى والوزن وان هذا البيت لم يقوله الشاعر فهو كالاتي

لا خير منه ولا ذريه صلح في الجروب = ولا لفوف الذره منه تقع في الوصار

هكذا قاله الشاعر وهذا هو الاصح في الوزن والمعنى

ياحبيب الشعب ياحنطبه الامر خطير ولا نرضى لك ذلك اما حجتك بااتصالات والحجه الاخرى انك اقتبست حسب ماهو في الكتاب نقول لك هذه مبررات واستعراض خاسر يدينك من فقرات عديده وهي المتذوق الحساس الناقد الغزير لا يرضى يوضع الاخطاءت ولو نشر الكتاب خاطى من الذي قام بنشره الفاهم والمتذوق ينكر الاشياء والفقره الثانيه اذا كان ناشر الكتاب لا يفقه شي في الشعر وتولى امر ليس من حقه ان يتوليه ولا هو كفو لذلك فهل ان تكون ياحنطبه مثله لقد استلموا سفهاء القوم في الشعر وغيره من المراتب الاخرى الامور ودمروها ولعبوا بها ولعبوا بهامات اسلاف منهم قضاء نحبه ومنهم منتظر وتهكموا في هذه السنين العجاف بكل شي وهذا الامر قد وعد به الصادق المصدوق رسولنا الكريم ( ص )

لا ارجوا لك ذلك ياحنطبه وارجوا التوقف من العبث والمبررات الخاسره وانني استدعي الاخ الشاعر حسن باقديم لينظر فهو ابو الجويد الفهيم الحليم ونعم الرجل الخارق والذائق والخ ليفصل بيني وبين حنطبه باالحق والصدق حيث الامر خطير كما افيد اخي حنطبه ان هذا ملخص بسيط وتلميح وان مافي الكتاب لاتعتمد عليه حيث القائم بنشر لا يفقه شي في الشعر والحديث طويل ولا داعي نفتح ابواب مالنا بها حاجه كما ان في الكتاب ابيات وشعر نسبة للباقديم وهي ليس لهم الا شاره في السطور واذا قالك من هو افهم منك واعرف والدليل معاه والكتاب معاه شي ارجوا ان تطيعه لا داعي للاستعراض الخاسر الغير مجدي شكري وتقديري للخلوق حنطبه


اتأسف ع المداخلة ولكن لدي استفسار
لماذا الامر خطير الى هذه الدرجة يا هذا ؟ ؟ ؟ !!!!
اهو قرآن منزل ؟
حتى ان على حنطبة ان يذكره بفتحاته وكسراته
ويا سيدي كل انسان خطاااااااااااااء

تحيـآتي
! .. محـمد نـور .. !

الشنبري 05-24-2012 07:59 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي (المشاركة 679025)
.

يعتمد الشعر الشعبي الحضرمي اعتمادا كبيرا على البلاغة في اللفظ والاكثار من المجاز والاستعارة ويوظفها توظيفا حسب المعنى الذي يبينه الشاعر او يحتفظ به في (( بطنه )) وأساس المجاز مثل ما ذكر صاحب كتاب (( الاصول الفنية للأدب )) (( هو وضع صورة أو معنى أو حالة مكان أخرى وينشأ ذلك عندما تكون في عقلنا فكرتان مختلفتان تحملهما أو توحي بهما كلمة أو عبارة واحدة فأساسه الشعور المزدوج ولذا يسميه البعض الشعور المزدوج )).

والكناية في الشعر من أساس البلاغة وقد لجأ الشعراء في شعرهم الشعبي كثيرا الى الكناية من تعريض وتلميح ورمز وإيحاء ..الخ ولكن الكناية لا تتعدى حدودها الى المقدس والثوابت العقائدية المتعلقة بالذات الألهية وما أنزله من كتب على من اصطفاهم من عباده ... بمعنى لايمكن أن يأتي شاعر ويوقل في الزامل (( لولب مفروت )) هو كناية عن الله ؟؟؟ أو يقل (( ببدي بالفاتحة والصاعقة )) ؟؟؟ فليست هنا سورة في القرآن تحمل اسم (( الصاعقة )) ربما هناك آية ذكرت فيها صاعقة ثمود ....!! فمثل هذا التعدي يعد إساءة على الثوابت العقائدية وضرب من ضروب الاستهتار واستخدام الكناية في غير موضوعها ...!!

قال الشاعر محمد سعيد بن مخاشن :



ببدي بـرب الفاتحـه واللمتـزل =حياك يا هدهد تغيّب ثـمْ حضـر
شف وقتنا المعيوف ذا وقت الرّذل =لنجيت من دحدور توقع في حفـر
ما با يجي بو بكر ذي ما له مثـل =أو با يجي بو حفص سيدنا عمـر
يا با خريبه ما نظن إنـك هبـل = فرحان أو زعلان من هذا الخبر؟

ليس (( باخربيه )) هو الوحيد الذي يزعله مثل هذا الخبر ..؟؟؟ وربما كل قاريء للبيت الأول من هذا الزامل ومثل هذا القصيد يثير حنقه وزعله حين يقرأ من يعبث باسماء سور القرآن الكريم ويضع مع سورة الفاتحة (( اللمتزل ))؟؟؟ رب الفاتحة واللمتزل ؟؟ وهل يجوز نقول رب (( البقرة واللمتزل ... )) ؟؟

ومع هذا يرد هذا الشاعر صاحب سورة الفاتحة (( اللمتزل )) على أحدهم ويقول :


با نحتكـــم ويّاك عنــــد البـــــاطهف = إن كان شعرك شعر خذ منّي ألوف
وإن كانه ألا حشو عنـّك با إنصرف = مبغيت شي منّك ولا خمسه حروف
شعـــري بغيّـــه والبغيـــه تعتــــرف = إنّك تباها إصبيب أو تبغى حجــوف
وأمــا عن الغابــر تكلـّـفهـــا كلـــف = مدري يقن أو مـات صابته الحتوف


ولو أحتكمنا أنا وإياه من جهة ومعي جميع شعراء السقيفة حول هذا الغلط واللغط و العبث باسماء سور القرآن ومسمياتها فماذا يكون الحكم ؟؟؟ وهل هذا شعر أو حشو ؟؟ أو انها بغيّة أو ردية متردية ؟؟


.

الكبتن الموقر رقده وراء رقده والخطوره قريبه على الذي يعبث باالشعر ولم يفقه شي في الشعر ومنك نستفيد وننصت ارجوا ان تحق الحق وانت كذلك ورفعنا لك نموذج

الشنبري 05-24-2012 08:10 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي (المشاركة 679061)
عذرا أقبح من ذنب ...!!
بعد الرجوع الى (( المعلم قوقل )) وجدت معظم المنتديات الحضرمية التي نقلت هذا البيت نسبته للشاعرسعيد سالم مصيقرالعوبثاني جاء على النحو التالي :



عنـدي حليلـة تعـرف التـأويـل =تقـرأ فـي التـوراة والانجـيـل
ألـم تـرى جابـت صحـاب الفيـل =مـن بـا يقـوم الـيـوم ســدّي

ألم أقل لك أنك تعبث بالشعر وبالتوابث العقائدية .؟؟؟؟ وتتمادى في الخطأ دون اعترافك بخطأك الجسيم ...!!

الم ترى كيف عبثت بصدر البيت الثاني ؟؟؟ ثم لو جاريناك بأن الشاعر قال (( اللمترى ذي صابت صابت أهل الفيل )) المعنى واضح ... أما أنت وضح لي معنى (( ببدي بـرب الفاتحـه واللمتـزل )) ؟؟
اي سورة هذه التي تبدأ ب (( اللمتزل )) ؟؟؟؟




.

لن تجد لي مداخله نترك الامر لك وانا مو زي ماتقول لم اتكلم عن ضمات وكسرات تكلمت بنصيحه لحنطبه حيث اني وجدته لايفقه شي في الشعر وبداء بااخطاء كبير اقراء ماشرحته لحنطبه من نصيحه ام هذا امركم وسالفتكم ولكن فيك الخير كبتنا العزيز

الخليفي الهلالي 05-24-2012 09:27 PM

جميل التنبيه والأجمل منه صفا النيه وصدق القول

تابعت مشاركاتك ولم أرى فيها أي مفيد أو أبراز خطاء كبير على الشاعر حنطبه

يحدث أنه عندما يحفظ الشاعر أو اي شخص يحفظ الشعر عن ظهر قلب وتمر عليه
فترات طويله ثم يستعيد مافي الذاكره يحدث ترادف للكلمات ..مثــــــــــال

قال الشنبري ..يوردها الناقل على النحو التالي: يقول الشنبري..فما الجديد ياشنبري


أو أن الهدف مش حنطبه ....؟!


سلام؛؛؛؛؛

الشنبري 05-24-2012 09:53 PM

ان الاخوان محمد نور والخليفي الهلالي اراء من وجهة نظري انهم زرعوا الغام لا ابوالحناطب ليستجلبوه يهوي ولا كن أبوالحناطب أكبر بكثير من الغامكم
هذا تفسير والتفسير الاخر ياخليفي ماوراء الستار اشد واعظم واما الجديد من الشنبري احب اهدي اليك ذلك القصيده للشاعر حسن باقديم وياليت ريح القدر تسوق اباالجويد ليدلوا بدلوه




اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجويد حسن باقديم (المشاركة 715287)
هذه القصيده للوالد حسن محمد باقديم حررت بتاريخ 23/4/2012م


( بعنوان )




دعها لهم في منتداهم يقرؤون اكتابهم =
( يبغوا ) من اصحاب ( المزق ) ولا من اصحاب اليمين=





bism2



رحنا وجينا ( والعول ) مستغشيين اثيابهم = ومكانهم عاطبعهم والسالفه متعنتين
( شله ) ( بغوا ) ( واّبوا ) ( وزلوا ) نهجهم وادابهم= وتهكموا باالنصح وارشاد الولاه المرشدين
لا نصح من شاعر ولا ارشاد باحث جابهم = ولا مواعظ من كتاب الله وسيد المرسلين
( عن كل هذا الامر صدوا ) واشتموا اربابهم = وباالشعارات الخفيه ( باالرداء ) متسترين
يدنسون الورث والتاريخ سد كتابهم = غاية فشل ( ضعفاء ) ونزعه حاقده متزلفين
صحنا وصاحوا من رداهم طالبين احسابهم = قالوا انتخب ساهم بصوتك في سعوف الناخبين
( حوري ودوري ) عاالخريبه والعول واذنابهم = داروا عجلهم حيث ماضلت مست ياغافلين
الامر واضح ( ياالخليفي ) والدلل بعقابهم = والشور هو والامر في يد البغاه المفسدين
بانت بواينهم وكلن شافهم ودراء بهم = ربك هتكهم ذلهم سد الملأ والعالمين
عاكل حجه صادقه تكثر نبيح اكلابهم = ومن الطريق الجاده والرشد ( ولوا ) معرضين
ومن ( معرف ) لا ( معرف ) فاقدين اصوابهم = متبادلين الشتم حرفتهم ونذق الطيبين
الله يمحقهم بما فعلوا ويقطع دابهم = تكاشموا عاالشين ذي لا عقل يرضى به ودين
( ورياض ) وامثاله ومثله وزرهم برقابهم = ونفاقهم والصمت عاالحال الزري فعله مشين
لن يرحم التاريخ حد والصمت مايغرا بهم = ياحسرت الموروث وحماة الثقافه صامتين
( يايردعون ) الوغي هذا يحفظون القابهم = او كل حد ينزع شعاره وتركوهم راتعين
لومه بعنقه ذي بناء النادي وذي اتا بهم = وسمح لهم باالطعن في الشاعر وفي القافي السمين
باطل وزوراً ضعف واضح عددت اسبابهم = اسباب وردائه ( وحقد ) ( وحسد ) به متعاملين
نهج الحضارم وين اين احماتهم واقطابهم = وفيين ( عود الردع ) وايقاف الهزل والفاشلين
هل صابهم وقح الزمن هذا وشايب شابهم = وكل صادق ضاع والوقت ارتقاء باالكاذبين
زاد الرداء والناس تنظرهم وتتهزاء بهم = لا يادريت ناس قدهم في المقابر ميتين
دعها لهم في منتداهم يقرؤون اكتابهم = ( يبغوا ) من اصحاب ( المزق ) ولا من اصحاب اليمين


الخليفي الهلالي 05-24-2012 10:05 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشنبري (المشاركة 721454)
ان الاخوان محمد نور والخليفي الهلالي اراء من وجهة نظري انهم زرعوا الغام لا ابوالحناطب ليستجلبوه يهوي ولا كن أبوالحناطب أكبر بكثير من الغامكم
هذا تفسير والتفسير الاخر ياخليفي ماوراء الستار اشد واعظم واما الجديد من الشنبري احب اهدي اليك ذلك القصيده للشاعر حسن باقديم وياليت ريح القدر تسوق اباالجويد ليدلوا بدلوه


بارك الله فيك

إلى هذا الحد تتهمني والاخ محمد نور...؟

المقدم: ابا الجويد والخليفي والمقدم:حنطبه كلنا من أسره واحده فلا تزايد علينا بشئ لا تعرفه.

ياشنبري...نحن نكن كل الود للجميع إلا من تجاوز الحد فله الحـــــــــــد:FRlol::FRlol:

والسلام؛؛؛؛؛

حنطبه 05-25-2012 06:49 AM

تحايا معطرة بعطر الورد للجميع.
أخي الشنمبري .
عين الخطاء في الانتقاد هو السخرية وكأنني حسيت بذلك في مداخلاتك التي لم تفيدنا إلا بالتصويب فيها وهذا تشكر عليه من القلب ,ويبدو عندك خبرة متراكمة .. وحسب طلبك وهذا ماارجوه لامانع من مشاركات الجميع ومنهم أخي وصديقي حسن محمد باقديم لكن لابد من الكل أن يعرف :

الوقت علمني وعدني خيب = إن الشرف والعز والمقدار
يحمي بنادم من طريق العيب = ويبلغه لى حيث مايختار
هكذا قالها الراقي الشاعر أحمد عمر قرزيز وعندما يتجرأ عضو هنا أو هناك بمداخلة ثقيلة الظل على التو اتذكر البيتين السابقين ,عموما ماعلينا ونعود لمتابعة نشر الحلقات وفي نفس الوقت شكري وتقديري لمن حضر ومن مر مرور الكرام وسامحك الله ياشنبري .

حنطبه 05-25-2012 07:21 AM

الحلقة رقم 37

رأت قوس قزح في كبد السماء ,فأحضرت سلماً يرقى بها لجلب عينات من الألوان لتحسين وجهها القبيح ..من وسط المسافة هوت إلى الأرض ..لم يُخدش جسمها ، وازدادَ وجهُها قبحاً.

حنطبه 05-25-2012 07:30 AM

الحلقة رقم 38

عاد مهرولاً .. لم يستحثهم على السرعة ..كانوا اسرع من البرق في تسلق السياج والانطلاق كالسهام نحو الصخور ..وراءهم غبار معارك العزةِ والشرف ..صار مثلهم يمشي بثقل وعلى كتفه عجوزٌ ماتت من الحسرةِ والظلم .

حنطبه 05-25-2012 07:40 AM

استراحة صباح كله خير إن شاء الله !.

انظر بعيني شوف اللي ماتشوفه عيونك
نقل فؤادك ...حيث ماشئت وافرح.........وأبعد عنادك .....أن كان للحب مطرح
عندك أذا حصلت مثلي يصونك ........أحكم علي شيلني من عيونك
انظر بعيني شوف اللي ماتشوفه عيونك


خفف بعادك ....لاتمادي وتجرح ........حافظ ودادك ..... صعب أبعد وأبرح
وأترك مكاني واذهب بدونك ..........من الاستحاله يقدروا يسعدونك
انظر بعيني شوف اللي ماتشوفه عيونك


غاية مرادي .... خل لي القلب مسرح........رايح وغادي ...والتقي بك وأشرح
سر المشاعر تايه في جفونك ........هذه شؤوني ليتها الأ شؤونك
انظر بعيني شوف اللي ماتشوفه عيونك


يامن تنادي ..... كيف أسلأ وأمرح ....وأعيش هادي ... في جوك الطلق أسرح
أتأمل فنوني النابعه من فنونك.......وأرسم بريشه لونها شبه لونك
انظر بعيني شوف اللي ماتشوفه عيونك
.

حنطبه 05-26-2012 07:58 PM

الحلقة رقم 39

لم يدرك شيئا ,وكلما نظر إلى أبيه وجده غليظاً فظاً ,غير أنه امتاز بالحفاظ على القديم الموروث ..شك في جذوره بعدما رأى قومه لايهمهم الذود عنه .

نجم سهيل 05-26-2012 09:00 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه (المشاركة 721773)
الحلقة رقم 39

لم يدرك شيئا ,وكلما نظر إلى أبيه وجده غليظاً فظاً ,غير أنه امتاز بالحفاظ على القديم الموروث ..شك في جذوره بعدما رأى قومه لايهمهم الذود عنه .

طلعت امه صوماليه ولا ايه يامقدم

الشنبري 05-26-2012 09:47 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم سهيل (المشاركة 721783)
طلعت امه صوماليه ولا ايه يامقدم


اظن ان لك صله بمحمد وردي ولا كيه ام السر يسري

نجم سهيل 05-26-2012 10:26 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشنبري (المشاركة 721790)
اظن ان لك صله بمحمد وردي ولا كيه ام السر يسري

وانت ايش احرق رزك انته شنبري وراك مقدم؟؟؟؟

نجم سهيل 05-26-2012 10:30 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد نور (المشاركة 721427)
اتأسف ع المداخلة ولكن لدي استفسار
لماذا الامر خطير الى هذه الدرجة يا هذا ؟ ؟ ؟ !!!!
اهو قرآن منزل ؟
حتى ان على حنطبة ان يذكره بفتحاته وكسراته
ويا سيدي كل انسان خطاااااااااااااء

تحيـآتي
! .. محـمد نـور .. !

لماذا تناديه بياهذا اليس له اسم
ماقبلها منك يابو الكباتن انت قدوه ومن دار زينه ودايم رزين

حنطبه 05-27-2012 07:32 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم سهيل (المشاركة 721783)
طلعت امه صوماليه ولا ايه يامقدم

دعك منها ياشاعرنا الراقي ,وليتك تدرك حقيقة بعض الحلقات !تحيتي لك بحجم الكون وهديتي لك الآتي :



اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم عمر البدوي بلحمر (المشاركة 60214)
قال سالم البدوي بلحمر :



ماشي يجي بالسهل من غير العمل = ولكل شي اسلوب وافهم يافهيم
خمسه على الانسان لو فيها امتثل = واخلص في النيه للرب الحكيم
برحمته ورضاه بيحصل محل = ومستقر ابدي بجنات النعيم
هذا كلامي فيه ماقل ودل = والعلم عنده الواحد الفرد العليم



قال سعيد المشجري ابورائد:

يا الأدمي لازم قفل باب الكسل= وأسرح من البكره على باب الكريم
لاماقنصت الوعل بتخطم جمل= رزقك من الرحمن ممعك حد قسيم
ون طرب المحراب خل بقعاء وصل= فرضك في البكره وفي الليل الظليم
الذنب لوزنه كما وزن الجبل= برحمته مر (ع) السراط المستقيم



قال عبدالله الحامدي :

ياسارح البكره على باب الوكل = عوذ من الشيطان وبليس الرجيم
والرزق عالرحمن كله والأمل = سبحانه المولى وهووحده رحيم
والقصد والمقصود بأمره إكتمل = لاحد يحاول يلقي الطارف غريم
إلا الذي هو مايحب طعن القبل = ماحسب ظني يقلب الملعب شريم



قال عمر العكبري :



خمسه ركان الدين مافيها بدل =يعمل بها من كان ياسالم حليم
ودونها تقصير يحسب ماحصل =وعقاب كل تقصير نيران الجحيم
الا بعفو الله هو عزه وجل = ودون عفوه كل شي عقابه وخيم
لو بالعمل وحده تجازي مايصل=كلماعملته ند نعمه من كريم
المال يرجع والعمل عندك دخل =يهرج ويتكلم وهو ماهو كليم
اما فرح وسرور قع وإلازعل =يحطم على لحمك وعظمانك حطيم
ولعاد شي مخرج ولاتلحق وشل =عند الملك كل سين يبغي منك جيم
يالله عسى مخرج لنا يوقع وحل= وعسى بعفوه العمل يطلع سليم



قال سالم البدوي بلحمر :



دنيا ريا ومجامله مهما حصل = الجيد بين الناس له في القدر قيم
والفسل ماله غير اسقاطه وذل =مثله خبيث النفس والشخص اللئيم
والحمد له بالجود اني في محل = بين الخوه ماحد في اللمه خصيم
نؤخذ ونعطي وان قصر عندي كمل = غيري يكمل مارفض غلطة غشيم



قال عبدالله الحامدي :

جاني الكلام الزين لي مثل العسل= طعمه ولونه يشفي القلب السقيم
من عند شاعر هام بكلام الجزل = شربه كرع من قدمة السيل الهميم
ذكرني البدوان حلان العجل = وأهلي وربعي بالقراقر والنظيم
كل من خرم يسقيه من صافي جفل = يوم القناصه جاب له قشعه وديم



قال عمر العكبري :

حيا بذي هرجه يجينا عاحلل =ولا يفرق في المواطن والمقيم
كلمته موزونه لها عنده ثقل =وعلى معاني واضحه هرجه يقيم
شاعر كلامه مايطفش او يمل =تقرأ وتستمتع مع الشعر العظيم
ومن المواعظ والحكم ماقد بخل =يشهد له الوادي وتشهد له تريم


حنطبه 05-27-2012 07:42 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشنبري (المشاركة 721790)
اظن ان لك صله بمحمد وردي ولا كيه ام السر يسري

عسى حلقاتي منها يقظةِ بعد غفلة ,وعلى ذكر محمد وردي المرحوم بأذن الباري تذكرت موقف (ذابلة الموقف ) هدية لحضرتك وليتها تنال إعجابك !


ترسل رساله وصندوقك عليه الحجاب = مغلق .وردي رجع لي واردك مااستجاب
حرام كسر الخواطر والتمادي في الصد = رساله خاصه وصلت ومشقادر على الرد
**** =****
سلام وازكى تحيه يامحب للسلام = مني تصلكم وانتم في رضاء وانسجام
ترفل بثوب العوافي والاحلام في الغد = رساله خاصه وصلت ومشقادر على الرد
****=****
همس القوافي صداها في شغاف القلوب = وشمعة الحب تبقى شارقة في الدروب
بنور ساطع شعاعه لانهائي بلاحد = رساله خاصه وصلت ومشقادر على الرد
****=****
ياعين كفي دموعك .اثرت في الخدود = خدشت غصون التلاقي اليانعه بالورود
وشحبت وجه مشرق فيك ياباهي الخد = رساله خاصه وصلت ومشقادر على الرد

الشنبري 05-28-2012 12:00 PM

لا شك ان الشاعر الكبير حنطبه يثير الشغف والمتابعه بمواضيعه الهامه المثريه واني احد المتابعين لهذا الهامه العاليه فحنطبه هرم من اهرام السقيفه العامه فهو لا يحتاج شهاده مني او من غيري كما اشكره بسعت صدره وحواره القيم البناء وتقبل النظريات بصدر رحب ان ذلك المتألق اقولها بكل صراحه لفت نظري في شعره الجميل وثقافته وادبه الى الامام شاعرنا الكبير سنظل ناصتين لك في ماتزفه من درر وجواهر يستفاد منها الجميع شكري وتقديري لك من مقالات حنطبه

بين النخله والنخله مسافه لا يقيسها الا انا

الله اكبر تعبير حيرني في التفسير عماقة هدف لا يمكن لااحد تفسيره وهذا يحسب لتلك الهامه اسسسجل اعجابي


الساعة الآن 04:35 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas