صدق المتنبي بقوله:
يبدو أنك ياكلفوتنا الفاضل لم تقرأ الأبيات قرآءةً توافق مراد الشاعر وإلا لما بدت لك هذه الملاحظات أو أنك لاتعرف شيئا عن تنوع لهجات البادية الحضرمية فحنطبة الشاعر المتمكن كما يبدو لي من ردوده ومشاركاته لا ينبغي أن يأتي بأبيات مكسورة ولكن قرآءتك هي المكسورة فكلمة الذوق في بيت حنطبة لاتقرأ كما قرأت الذوْق وإنما تقرأ الذوِق بكسر الواو والمراد بها الذويق - ذا الذوق- وليس الذوق آمل أن أكون قد أوضحت.

سبحان الله القائل: ( فإنّها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)
بارك الله فيك أخي الفاضل لو أعدت القرآءة لما كتبتُ لما كان هذا ردك ولكن التسرع دوما يوقع صاحبه أعد القرآءة بارك الله فيك وستجد أنني قلت الذوِق بكسر الواو والمراد به والمراد به والمراد به الذويق -ذا الذوق- ولكن الكلمة في البيت الذوِق بكسر الواو لا الذويق فاللفظ مختلف والمعنى واحد أما الملاحظات الأخرى فلم يتأكد لي خطأك في طرحها وآمل من الشاعر أن يوضح لك ما أشكل عليك.

تقرأ الذوِق بكسر الواو والمراد بها( الذويق) - ذا الذوق- وليس الذوق آمل أن أكون قد أوضحت

.
الأخ دسيبه تناقض نفسك بنفسك كما سبق وقلت الفائدة في رد حنطبه

( إلا اذا حس بالذوق والحالي ) حتى ولو قال (إلا اذا حس بالذويق والحالي) وفي كل الحالتين مكسور

وندعو صاحب الميزان السويسري لقول وجهة نظره0

يارجال في العضيدة أحد ؟

فصل جديد بعد الهوك يارجال ..فصل جديد .

ابيات لشاعر كويتي معروف وعليك الاشارة بذلك .