خيلت ماطر خصبه عالوديان =وسيل يعزف في بدوده
وسقا الحجل كله مع الخليان =والجيد بايعرف حدوده

سلام عالشيبان والشبان=اعداد ماحنت رعوده
العبد بايقسم على لوثان=جسمه قوي مكبر زنوده

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألعبد (المشاركة 672289) سلام عالشيبان والشبان=اعداد ماحنت رعود العبد بايقسم على لوثان=جسمه قوي مكبر زنوده

يامرحبا بالشاعر الغيان=شاعر وبايثبت وجوده
قوله وقف في كفلة الميزان=للشعر متقلل عموده

قفلو الباب هذا وافتحو باب ثاني = للمخوه وحسن المجوره والصداقه
في الرجاجيل لو تنطق بزله لساني = باسحبها وبقطبها بموس الحلاقه
مامعك نود يالنسان والعمر فاني = لا تضيعه وتمرره كله حماقه
اسق من جاك عطشاني على عد هاني = ايش تخسر من الطيبه وحسن العلاقه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العويشق (المشاركة 672307) أسمحو لي باغرد خارج السرب قفلو الباب هذا وافتحو باب ثاني = للمخوه وحسن المجوره والصداقه في الرجاجيل لو تنطق بزله لساني = باسحبها وبقطبها بموس الحلاقه مامعك نود يالنسان والعمر فاني = لا تضيعه وتمرره كله حماقه اسق من جاك عطشاني على عد هاني = ايش تخسر من الطيبه وحسن العلاقه

يالعويشق مضت عالناس قُرب الثماني=والظُهور أنحنت ولعاد في الجسم طاقه
لكن ايش البصر قُل لي شبعنا تماني=والمحب لي يسر القلب ماباء فراقه
فرّقونا بحد السيف قاصي وداني=وان تكلمت قالوا مامعك شي بطاقه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألعبد (المشاركة 672289) سلام عالشيبان والشبان=اعداد ماحنت رعوده العبد بايقسم على لوثان=جسمه قوي مكبر زنوده

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله غريب (المشاركة 672423) قل استغفر الله يالأسود تقسم على الاوثان لاحول ولاقوة الا بالله .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور (المشاركة 300403) ... نعم أنا على صواب :) :) :) فعلا تعرّاض ... ملقوفه على قولة اخوتنا الكويتيين :) :) :) فتوى في غير محلّها ياعفاف :) :) اللهجة الحضرمية لا تعرف ساحل ولا داخل ... هناك فروق بسيطة في النطق لا يعتد بها . لقد تجاوز المحضار لهجة أهل الساحل والداخل معا .... وتعامل مع مفردات لهجة أهل القبله وطوعها لصالح قصائده وتعابيره وهي لا ترد في لهجة أهل الساحل والداخل إلا لماما كقولهم : علي وثـــن ونقرأ ذلك في هذا الجزء من إحدى غنائياته : ما تبت منه مع أنه ماجات منّه ولا حسنه وان جاد لي جاد بالمنّه عيب التمنّان بعد التوثان (1) خلي خان من خان لاكان http://www.3adany.com/new-s/download...on=lsn&id=2081 سلام . (1) بعد التوثّان : بعد العهود ... وترد عبارة علي وثن في لهجة أهل القبلة لتحديد الإلتزامات والعهود والتقيّد بها من منطلقات قبلية .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور (المشاركة 672431) عبد الله غريب خانه التعبير ..... أو أن قوله أتى مغايرا لما درجت عليه العادة في تأكيد الإلتزام بالعهود بمنطقة القبلة بشكل خاص وحضرموت عموما :) :) دقق في المقتبس تاليا من قديمنا المتجدد :) تحياتي .