المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمدباعجره المشجري (المشاركة 469732) كفووووووو ياالشبامي انشهد انك اصيل وماتقصر وخوي صالح شاعر بن شاعر ويستاهل كل خير

تستاهلون السيط والفعل الجلي=واما انا ببصم وباوقّع لكيد
الجار والصاحب بصدره يلتقي=والخير فوق الخير والفرحه تزيد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي (المشاركة 469726) وأنت من أهل الخير ياالأجودي :) عذرا على التأخر بمنحك لقب شاعر السقيفه ياشاعر يابن شاعر :) يمنح فورا لقب شاعر السقيفه !!

طليي يحب القوت واعرف لقمته=
=مبعد شرد مني ومبعد يوم ضاع
والصقر يرقب له من اعلى قمّته=
=والذيب يتلبّص وينتع عالصناع
والفاس بيدي باعمدبـه كبّتـه=
=طلي اليمامه مابتعطيه السبـاع
ربيه عالهلوه ومشّـط فريتـه=
=ولافطمته غار مايحب الرضـاع

طليي يحب القوت واعرف لقمته=
مبعد شرد مني ومبعد يوم ضاع=
والصقر يرقب له من اعلى قمّته=
والذيب يتلبّص وينتع عالصناع=
والفاس بيدي باعمدبـه كبّتـه=
طلي اليمامه مابتعطيه السبـاع=
ربيه عالهلوه ومشّـط فريتـه=
ولافطمته غار مايحب الرضـاع=

بنشد وبتخبر على لجواد=اصحاب لشروع الطويله
ذي يعرفون الفتح والقلاد=من زام لعوام الدويله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب النعماني (المشاركة 469906) بنشد وبتخبر على لجواد=اصحاب لشروع الطويله ذي يعرفون الفتح والقلاد=من زام لعوام الدويله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب النعماني (المشاركة 469906) بنشد وبتخبر على لجواد=اصحاب لشروع الطويله ذي يعرفون الفتح والقلاد=من زام لعوام الدويله

انت كما عنتر ولد شداد =تغزي بها كمن قبيله
لا يرعبك شاني ولا حُساد=مصيون وفروعك اصيله

قد جيت بتخبرك من عبّاد=هل عاد في راسه حليله
والا لقاء له مطوعه وجهاد=ورمى بنفسه في غليله

يابن حسن حيا بكم يزداد=يوم الزمن ربي وكيله
ماينقص الا الملح هو والزاد=ومن دعاء ماحد يجيله

يالسبع بتخبر على الوراد=والجم ينقص من قليله
ذي شلو الرملة وخزنة عاد=قالو اياديهم طويله

من فوق لبجر شفت بن شدّد=يروي من الفارس غليله
بالكر والفر عنتره يعتاد=لكن مايغدر قتيله

طالب يحرّف في حروف الضاد=عاده على حسبه دويله
ريت العلاقه ذي مع الموساد=ماتسلب الاعما صميله

بدخل نا في ساحة الرواد = بروي ظمى نفسي العليله
واليوم قد عبدي من الأسياد = بالله قولوا كيه لقيله

لو عدّل الشدّد الى شدّاد= ياعم باتشد القبيله
ابغى العضيده باسمع لجواد=عند التقارين الجليله

باروح عنكم عذر يالجواد=الضد مايخزي مثيله
جني معي عاصي غثي عنّد=ينكش حجج قدها غميله

طالب حسن ذا هرجكم مافاد = ملقيلنا غوبه وحيله
لاقد حضرنا ركب البراد = والا تبعنا با نبيله

يامرحبا بالاهل والاولاد=والقول ذا ماشي مثيله
عسى الفرح ياصحبتي ينعاد=مابينكم في كل ليله

بوثق لها لاجات عالميراد=البل ذي ترعى الخميله
ونا اعرف انك قيم بالمرصاد=لكن للشارد دليله

واش با يصبرنا صبر لجماد = شهرين جم ماهي قليله
طالب حسن ماهو من النقاد = شاعر اذا جوه صفيله
بعطيه نا شوني على ماراد = السيف له والخيل خيله

طالب حسن ثلاثي الابعاد= وينه لبا صوره جميله
والكنز ذي قالوا بجبح العاد=قد بان ماعبّر مقيله

العبد والحراث والحداد=كلن وله مهنه نبيله
اما القبيلي في الشبف جواد= يرعضه لاعمّد بسيله

يالطامع الليله دخلت الواد=مابين الاشجار الظليله
والجود يالطامع صفت لجواد=اهل الكرم واهل الفضيله
وبن حسن مشغول بالعداد=واليوم ينشد من زميله
ذي سرحه والقا عليه ابعاد=والعاد حصل حد بديله

الظاهر الليله معه ميعاد = ماعذر مالليله غزيله
ياهاجسي لالا تقع جلاد = يكفي صمل لالا تكويله

الجبح لاتكشفه لاقد قاد=خلله وصلل بالصليله
يلقي عسل والدبس له ميعاد=عند اهل لنواب الدويله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يمامه (المشاركة 469951) بوثق لها لاجات عالميراد=البل ذي ترعى الخميله ونا اعرف انك قيم بالمرصاد=لكن للشارد دليله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السقاف (المشاركة 470065) (( تسجيل اعجاب ))

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يمامه (المشاركة 469951) بوثق لها لاجات عالميراد=البل ذي ترعى الخميله ونا اعرف انك قيم بالمرصاد=لكن للشارد دليله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور (المشاركة 470073) أخي سالم السقّاف رغم انتقادي لمن ولى الدبر حين وجد ريح حواء في مساجلات الزامل الشعبي ..... الا ترى معي أن كلا لما خلق لـــــــه ؟ نحن أمام ثورة علمية وتكنلوجية قلبت الموازين وأسقطت الحدود والسدود ورفعت الحواجز المفتعلة بين الجنسين ذكرانا واناثا ...... لكــــــن ..... وهنا بيت القصيد ..... يوجد شعر نسوي يحوي تمردا ورفضا للظلم .... وما يثير استغرابي كثيرا قراءتي لشطحات في الشعر النسوي للشاعرتين عيون المكلا واليمامه اللتان قلبتا الموازين وأخلتا بالعرف المتبع .... بوثق لها لا جات عالميراد ..... هي ستوثق للإبل :) :) وبعيدا عن المجاز الذي لا ينطبق في هذه الحالة فالذي نفهمه عرفا وتقليدا متبعا أن رعاة الإبل هم الرجال ..... وشيطان الشعر يعتبر متمردا إن هو سوّل للمرأة سحب البساط من تحت أقدام الرجل والحلول محله :) :) :) الرجل هو الذي يوثق للخصم وللإبل التي تستعصي على الإنقياد في غالب الأحيان رغم أن المولى ذللها لنا وسميت ذلولا .... أمقت كثيرا المرأة التي تتقمص شخصية الرجل وأعجب بالمرأة التي تتناول هموم بنات جنسها وتنتصر لحقها كإنسانة ..... وأعتقد أن صاحب ذلك الزامل رجلا وليس إمرأة ... لي مآخذ كثيرة على قصائد الشاعرتين عيون المكلا واليمامه .... وقد حاولت نصب الشراك للأخيرة للأخذ والرد معها حول قصائدها إلا أن بعض الشعراء ممن لا يعجبهم العجب ولا الصيام في رجب افسدوا ما عقدت عليه العزم :) :) :) . لله في خلقه شؤون . سلام .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور (المشاركة 470073) أخي سالم السقّاف رغم انتقادي لمن ولى الدبر حين وجد ريح حواء في مساجلات الزامل الشعبي ..... الا ترى معي أن كلا لما خلق لـــــــه ؟ نحن أمام ثورة علمية وتكنلوجية قلبت الموازين وأسقطت الحدود والسدود ورفعت الحواجز المفتعلة بين الجنسين ذكرانا واناثا ...... لكــــــن ..... وهنا بيت القصيد ..... يوجد شعر نسوي يحوي تمردا ورفضا للظلم .... وما يثير استغرابي كثيرا قراءتي لشطحات في الشعر النسوي للشاعرتين عيون المكلا واليمامه اللتان قلبتا الموازين وأخلتا بالعرف المتبع .... بوثق لها لا جات عالميراد ..... هي ستوثق للإبل :) :) وبعيدا عن المجاز الذي لا ينطبق في هذه الحالة فالذي نفهمه عرفا وتقليدا متبعا أن رعاة الإبل هم الرجال ..... وشيطان الشعر يعتبر متمردا إن هو سوّل للمرأة سحب البساط من تحت أقدام الرجل والحلول محله :) :) :) الرجل هو الذي يوثق للخصم وللإبل التي تستعصي على الإنقياد في غالب الأحيان رغم أن المولى ذللها لنا وسميت ذلولا .... أمقت كثيرا المرأة التي تتقمص شخصية الرجل وأعجب بالمرأة التي تتناول هموم بنات جنسها وتنتصر لحقها كإنسانة ..... وأعتقد أن صاحب ذلك الزامل رجلا وليس إمرأة ... لي مآخذ كثيرة على قصائد الشاعرتين عيون المكلا واليمامه .... وقد حاولت نصب الشراك للأخيرة للأخذ والرد معها حول قصائدها إلا أن بعض الشعراء ممن لا يعجبهم العجب ولا الصيام في رجب افسدوا ما عقدت عليه العزم :) :) :) . لله في خلقه شؤون . سلام .