كلام صحيح أخي ولد نصير . الشعر له ضوابط وإلا أصبح ( شعرمه ) ومن حق من يتابعون أن يبدون ملاحظاتهم . فهم يدخلون هذه الصفحات بقصد التذوّق والاستمتاع بشعر جميل تحكمه الضوابط . فلا أحد يستطيع أن يلومهم فيما تفضلوا به من ملاحظات تقوم على الصحة . وهذا من أبسط حقوقهم التي يجب أن يراعيها الشعراء . ولو لاحظت أننا كررنا مرارا في مشاركاتنا وقلنا أن هناك زوار وأعضاء يتابعون هذا الطرح الشعري وكل واحد منهم له إهتماماته الأدبية والذوقية والعلمية . فأنا أتضامن معك فيما تفضلتم به هذا من ناحية .

من ناحية أخرى فقد اشرتم أخي الكريم مستفسرا عن مدلولات بعض الالفاظ التي ذكرتموها وهي كالتالي :

من المعلوم مما تقدّم أن هذه الألفاظ لم يوظّفها جمال العطاس فيما تقدّم من أقواله وهي لبعض الزملاء الشعراء الكرام وليس لجمال العطاس منها شئ إستخدمه سوى لفظ ( نصص ) وقد سقنا هذا اللفظ ووظفناه توظيفا شعريا في البيت التالي :


لفظ ( نصص ) وضعته لك ضمن البيت بين الأقواس . وتفسير هذا واضح جدا . فقد قلنا : ( دليل ثابت ونص ) اي أن هناك دليل قرآني ثابت بلعن أبليس . ولذلك أتبعناه بقولنا ( بلعن أبليس نصص ) . أي أن هذا الدليل القرآني الثابت بلعن إبليس جاء في القرآن الكريم بصيغة ( التنصيص ) لا بصيغة ( التأويل ) . فهناك تنصيص صريح بلعن ابليس في القرآن الكريم . وهذا اللفظ الذي وظّفناه في سياق بيتنا الشعري هو أصلا تصريف من تصاريف اللفظ ( نص ) فيمكنك أن تصرف هذا اللفظ الى تصاريف شتى مثال ذلك ( نصوص _ منصوص _ تنصيص _ نصص _ منصص ) . هذا فيما يخصنا والباقون يمكنه أن يقدمون إيضاحا عما كتبوه !!

أشكرك ونحن نغتبط بأن يكون ممن يتابعنا رجل متذوّق مثلك .

تحياتي

الإخوة الكرام : طالب باتيس _ باكعيكعوه

أجزم بأن من قال بأنكما لستما شعراء مميزون فقد كذب وجهل الشعر . ولكن رجاءا توقّفوا قليلا معي كي اسألكم سؤال يارجال وهو : هل من جاء ببيت مختل الوزن قد جاء في دنيّة ؟؟ حتما ستكون إجابتكما بالنفي . إذن فلتعلموا وليعلم القارئ الكريم بأننا جميعا نكتب أبيات مكسورة . ثم نقرأها ثانية ونعيد ونكرر قراءتها فنكتشف ونلاحظ الكسر فيها ومن ثم نقوم بتصحيحها . وتعلمون جيدا أن معظمكم يكتب في الزامل هنا وهو على الجهاز مباشرة . بمعنى أنه لا وقت لديه أن ينقّح ابياته أو يراجعها نظرا لمتطلبات الظرف وحدّة السجال وتسارعه . ولو فتشنّا جميعا أبياتنا التي تقدّمت وأعدنا النظر فيها ثانية فقد نجد لأحدنا كسر في بيت أو بيتين . بل أن هناك أبيات وليست بيتا واحدا بها كسر . فلمَ هذه الحدّية في النقد الذي بلغت بكما مبلغ التجريح ؟؟

باكعيكعوه

قولك عن رفع الهجاء إعلم أننا لن نسمح لأحد كائن من كان أن يهجوك أو يهجو شخص غيرك أو قبيلة هجوا ظاهر وصريحا . وأراهن على أن أمثالك لن يقدم على مثل ذلك . فالهجاء يعتبر مخالفة صريحة لشروط التسجيل يستحق فاعله تقديم إعتذار صريح لمن هجاه أو هجاهم . أو يتم توقيف معرّفه نهائيا . فسقيفة الشبامي منبرا ثقافيا أدبيا بارزا ولن يسمح مشرفه العام ولا نوابه وإدارته بزرع الفتن وخلق المشاحنات وسواقط القول على صفحات السقيفة . ومن كان شاعرا مجيدا يستطيع أن يبلغ غاياته من خلال قدراته الشعرية وإمكاناته . فيمكنه أن يقول مايشاء دون أن يأخذ عليه أحد مأخذا من قوله . وهنا تكمن القدرات والكفاءات . فالشعر ياسيدي فيه ( التورية _ والاستعارة _ والتشبيه ) وغيرها من الانماط التي يستطيع الشاعر الفحل أن يستخدمها دون أن يعتب عليه أحدا . فالرجل الحصيف كما يقال : لايقلد على نفسه بالقول والفعل .عموما أنا أهيب بالجميع بأن يترفعون عن مثل هذا . والأخ المشرف العام وإدارة السقيفة يطّلعون بصورة كاملة عما يجري . بل أن أعيننا تمسح المواضيع في شتى السقائف لمراقبة اي مشاركة مخلّة بالذوق أو مسيئة للدين أو متعدّية على حقوق الآخرين !!

تحياتي