|
من قال أن الشاعر حسن با قديم متحيّز؟ هذا هو بصراحته المعهودة مخاطبا صديقه: رد رقــم 31 اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
الشاعر حسن با قديم متابع جيد يهتم برسالة المنتدى فقد وقف عند عنوان: ( الشعر والناقد والنقد والمنقود ) وأشاد بالموضوع غير أنه قرأ السموم المبطنة مثل غيره من الشعراء فحاصروا الموضوع وأبطلوا مفعوله اقتباس:
ما لون بالأحمر يقصد به العبد لله مواضيع لا يطلب حذفها بل يسأل عن جدواها اقتباس:
هنا التعجب والإستغراب والعبث: اقتباس:
|
ملاحظـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــة لا يليق بي أن أجيب على مداخلات بعض الزملاء الكرام التي لم يصلها الدّور بعد؛ أي لا أريد أن أجاوب على المدخلة ( ص ) قبل أن أجيب على المداخلة ( س ) التي وردت قبلها. وإلاّ فبودّي أن أتخطّى السراء وأجاوب على بعض المداخلات المتأخرة ولكن لم يحن دورها بعد. فأنتظروني ولكن على هونكم فقد كثرت المشاغل بعد العيد. |
اقتباس:
لا لم يسقط أي حرف سهوا فأنا أدقق في الكتابة؛ ولكن هذا ما سمعناه فأنا أكتب من الذاكرة وليس من مرجع. على أن كلامك هو الأقرب إلى الصحّة إي أن (( الصّلح ضافي عا الخليقة كلّها .............. )) هو الأصح. |
اقتباس:
عيد سعيد ومن العائدين الفائزين الغانمين. |
اقتباس:
لم أفهم قصدك بالضّبط أخي أبا الجويّد. على كل حال؛ إعتراض بن أحمد بالضّبط هو: لو أن قافية صدر أوّل بيت في القصيدة مثل قافية العجز فلا مشكلة في القصيدة. وعلى ذلك أتينا له بأمثلة كثيرة فيها قافية صدر أوّل بيت ليست مثل قافية العجز. بخصوص المتداخلين الكُثُر؛ ماذا تقترح؟ ها يجب أن لا أرد عليهم؟ |
قصيده شنفت الاذان وناسف على الدخول المتاخر بسبب السفر بالنسبه للقافيه رايي من راي الشاعر الكبير بن احمد وارجو صدرك يتسع لهذا |
اقتباس:
يخطيك الخطأ يا بو جمال. وهذه مسرّحة أخرى حرّة القافية؛ وقافية صدر البيت الأول ليست كقافية العجز. بن أحمد يقول يجب أن تكون قافية صدر البيت الأول مثل قافية العجز! بدع الشاعر الكبير احمد حسنين الخيلي مرسله للشاعر الفذ نعيم صالح السقلدي ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
قال شبل الاسد ذي صافح الموت باليد= ما مثيلي يجد بين المخاليق رجال عادها لم تلد انسان كالخيلي احمد= امهات البلد شاجع وفارس وخيال عالادب والسلب من صغر سني مدرب= خذت اسم العجب عالراس معصوب دسمال ما بهذا الزمن واحد بسني تمكن= من دروس المحن ياخذ ولو ذر مثقال شاب راسي وعاد العمر عشرين لا زاد= من تجارب شداد إستكملة طولة البال التجارب دروس تبقى مدا الدهر قاموس= خذت بكلاريوس منها ودرست اجيال علمتني الحياه عبر التعب والمعاناه = فرق بين اتجاه الخير من شر لعمال والعبر والحكم ذي من سمعها تعلم= والشهم والكرم مضروبه افعال وامثال عبرها صرت انا فاهم بدقه ومعنا=عبقري بالبناء شاطر محنك وفعال اعرف الفرق بين الزين من منظر الشين= والذهب واللجين والفسل من بين لبطال وعرف الجيد في طبعه كما بطن كفي= مقدمي شنذفي تشهد له اعمال وافعال تعرفه من بعيد الجيد هيبه وصنديد= في قلوب العديد له قدر سامي ومثقال لو بكلمه نطق ينطق بها الصدق والحق= ما يهمه حنق او لوم لائم ومحتال من زعل له زعل قصده من الصدق يعدل= موقفه معتدل ما زاح عنه ولا مال دايماً بالادب تلقاه راقي مهذب= معدنه من ذهب والعقل يوزن به اجبال والجبان الحذر توقع بفخه مسيّر= او تصدق خبر منه ولو قال ما قال الجبان اعرفه ماهل معه هرج لقفه= دايماً موقفه موقف مذبذب وبطال بالحرش والحيل يسعا بفتح المقفل= دايماً للجدل تلقاه مفتاح لقفال مقصده يستغل بالحقد ذي فيه والغل= وضعنا لو عمل فتنه مع الجار والال صعب ما يستحي ما يفهم الساح والحي= واضربه ما يحي عاصي الف عالتبهذال مهما قلد بطل بالهرج والكذب لرول= بيننا با يظل انسان خرآء بوال الزمن هكذا مدري لمه او لماذا= بين هذا وذا با توجد الفرق اميال بالزمن با تجد واحد مميز على احد= كميه بالعدد اطباعها انواع واشكال بعد يا مرسلي شل النبا من محلي= من قدا العوبلي للسقلدي شبل لشبال بلغ السقلدي ودي وباقات وردي = والعبير الندي يرتش عالكوت والشال وان سأل عننا قله متيم معنى= لا يسر وضعنا صابر على كل لهوال بالهرم والنكد منضاق حالي معقد= حيرتني البلد والحمل عالراس ميال عاقني دربها عكر مزاجي تعبها= ضاق ذرعي بها والصدر ذي كان قبال داخل المجتمع طرفي ولا البال يهجع= كل ابوها بِدع من شلة القيل والقال |
اقتباس:
..رد نفسك رفع ياذا القبيلي حبالك ..عيب ياعمر في الميزان تنقص قفالك . |
اقتباس:
بعد أن أدلى الأخ الفاضل أبو فضل سالم بمداخلته المقتبسة أعلاه رأيته في مناسبة وأوضحت له رايي الذي ملخصه: 1) أن النّقد يثري الموضوع ( بل يثري السّقيفة بصفة عامة ) وهوأفضل من المدح لذا فإني ممتن لنقده لي ولنقد بن أحمد لي الذي سبقه. 2) لا زلت عند رأيي أن قصيدة الشاعر أحمد حسنين الخيلي هي مسرّحة أرسلها إلى الشاعر السّقلدي ولم يقلها في عضيدة زامل حتى يقال أنها أبيات زامل متناثرة غير مرتبطة بقافية صدر. أبو فضل يقول أن قصيدة الخيلي لا تعتبر مسرّحة وإنّما هي على بحر الزامل. نعم يا أبا فضل هي مسرّحة على بحر الزّامل وقد تكون المسرّحة على أي بحر آخر. فهل إذا كانت المسرّحة على بحر الزّامل تنتفي عنها صفة أنّها مسرّحة؟ يقول أبو فضل أن القصيدة على أربعة فصول. فإذا أخذنا البيت الأول تكون الأربعة فصول هي: قال شبل الأسد ذي صافح الموت باليد ما مثيلي يجد بين المخاليق رجّال هذا الكلام صحيح ولكنه هل ينفي أن البيت المكتمل المكوّن من صدر وعجز يكون: قال شبل الأسد ذي صافح الموت باليد = ما مثيلي يجد بين المخاليق رجّال كل بيت هو من صدر وعجز ولا نستطيع القول ( كما قول أبو فضل ) أنه لا يوجد صدر!!! إذا كان لا يوجد صدر فلا يوجد بيت. |
| الساعة الآن 10:42 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir