|
ذا فصل من طالب ولد نعمان = مثل العسل ليهو مختم بادوس برجلولي على الحنشان = ماخاف من واحد تلثم بطمر معك داخل غبب سيلان = لابد مايخرس ويعجم الهيج لي يهدر في المرصان = ماعذر له يصبح ملجم |
ماهو سوى ياولد بن قطمان = عالمخشني شوفك تهجم المخشني معروف من قحطان = المخشني اصله مقدم المخشني واحد من الرميان = جبت الزبادي لي مسمم برعض معك لاحنت الرعدان = والمال عاده ماتقسم |
اقتباس:
هرجك عسل في كفة الميزان=تسلم على ذا النظم تسلم ترباة غلمه جيشهم دحان=كلن بهم يدري ويعلم |
اقتباس:
وفقا للأعراف القبلية السائدة في بلادنا فإن تفاخر المتزمل بنفسه وببني قومه وارتقائه بهم إلى عنان السماء لا يعطيه الحق بالمقابل في الحط من شان الآخرين أو التقليل من مكانتهم واحتقارهم . لاحظت أن الغازي والمخشني قد نحيا هذا المنحى . نرجو التفضل بإصلاح العطل الواضح في شوكة الميزان التي غدت تعكس الأوزان ( الحقوق محفوظة للشاعر المحضار يرحمه الله ) :FRlol: :FRlol: سلام . |
اقتباس:
ماباهتم من انسهم والجان = مادام ذا سيفي معمم شربي كرع من قصبة المعيان = من شانهم شفني تبسم ماحد يشابه نمر بن عدوان = والزير سالم لاتحمحم من سمح قالي ضربنا رشان = والرعد في سحابه تحطرم |
عندي عسل صافي عسل جردان = وعندي مناجم باتنجم والسيف ذا سيفي على العدان = وغلفود لادعيته تقدم لمى متى في الظلم والبهتان = غلفود مالليله ترنم اللول قد جبته مع المرجان = والموج عالشاطي تلطم |
لماذا غيرتم هذا الزامل الجديد والذي ما شفناه في السقيفة من شهور؟؟؟؟؟؟؟ على كل، هذا جواب لأحد الشعار الذين تمكنوا من أن يقصدوا على هذا اللون:
سلام ألفين مني لكل رايح وغادي=ولا بنسى شروع النشم والقَبْيليّه قليل الغرس كل من على العز ما يحادي=ويسقيك الصبر وإنت تسقيه البغيه عرض لي قل لشاعر أذا انته با تفادي=عرض لي يا الفلاني بصحراء بلقعيّه قسم رب البريه لشعار النوادي=عطاني الشنطبه وإنت شل المثعليّه محمد بن سعيــد بن مخــاشــن |
اقتباس:
شل عبارة ( لا وحمّه ) وحط بدلها عبارة ( ما يسير ). لا وحمّه ( أو ) لا وحمّـا تعني مايسير، أو ما يجوز ... إلخ. والتجاوزات ليست مشتركة وعليك أن ترجع من هذه الصفحة إلى الصفحة رقم ( 1 ) لترى من البادىء. والعرب يقولون: البادىء أظلم. محمد بن سعيــد بن مخــاشــن محمد بن سعيــد بن مخــاشــن |
اقتباس:
هناك خلل ظاهر في صفحة الزامل أخينا مسرور . وهذا الخلل أسبابه كما قال سلفا الأخ طالب باتيس في إحدى مشاركاته عندما قال ( تركنا الحبل على الغارب ) . وهذا من النتائج التي ترتبت على هذا الترك . فالبعض من المشاركين هنا نجدهم ينحون منحى لايمت للشعر بصلة ولا بالأعراف القبيلة وإن كانوا من أبناء القبائل . ولو وجّهنا لأبناء القبائل هنا سؤالا مباشرا واحد وقلنا لهم : هل كان آباءكم النبلاء يتشاتمون ويتسابون في اشعارهم وزواملهم كما تفعلون اليوم ؟؟ حتما لايستطيع أحد أن يجيب على هذا السؤال . عندها نقول لهم : لماذا تتعمدون الإساءة لتراثكم ولتاريخكم ؟؟ عموما سنظل نتابع هذه الصفحات ونلاحقها لتنقيتها . إذ لايمكن لنا السكوت البتة . ففي السكوت والتغافل عن ذلك خلط للغث بالسمين وتشويه الجميل بالقبيح فلابد من الفلترة والتنقية !! تحياتي |
حرام ماشرع القبيلي هان= ولا بدا شفّته تخدّم بعض العرب شفته أنا جيعان= ينظم قوافي لجل يلقم يمدح ويكذب زور أو بهتان=من أجل لقمة أو بدرهم في إستراحة يوم أو بستان= حط الكرامة تحت مردم يهوين مهرة ليش صارت تان=والصقر هذا صار مجدم لكن ذي هو تابع الجرذان=بايدخلنّه كل مخدم |
الساعة الآن 09:46 AM. |
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir