بعد إذنكم

يسيء عضو إلى عضو على الفور تحذف مشاركاته ذات الصلة بالإساءة وربما يحذف معرفه علاوة على عبارات التوبيخ والتأنيب ، لكن أن يقدم مشرف على خطايا فالأمر آخر وكأننا في صالون سياسي السلطة فيه للأوصياء . عرفنا أن السياسة تنكل بالآدمي ، كيف والتنكيل هنا بالمنتدى ورسالته؟ .

- 3 -
لن يتقدم صرح أدبي يقدم الفاعل فيه ذاته على الأدب والهدف الأسمى وتقوم فيه العلاقات على الجانب الشخصي ، الحاضنة للمسيئين إلى الهدف المنشود .

- 4 –
طلبت الإذن لأطلب التالي ـ كعضو يرى في السقية وجه الوطن والتاريخ وصورة الهوية وليس حلبة جهالة وانحراف:
طلبي من النافذين أن لا يقفوا بالمنتدى عند العلاقات الشخصية . للمنتدى علاقات أدبية واجتماعية وقومية وإسلامية مع كثير ، وهذا الكثير لا يتفق على رأي واحد واختلاف الآراء ثراء ، فهل فيما مر من اختلاف هو حول آراء ، أم أنه أخذ الجوانب الشخصية بما فيها من سباب وشتم وقذف .... الخ وصور مقززة؟.
المنتدى مكبل يبكي من داخله فاطلقوا سراحه .

- 5 –
أتمنى ممن عرفنا ومر هنا وبصم من الكتاب والكاتبات والشعراء والشاعرات وأصحاب العقول النيرة والفكر الوقاد أن يعودوا إلى وجه الوطن والتاريخ وأن يربطوا الأجيال بتراثهم للمحافظة على الهوية .

- 6 -
هنــــــا: ( سقيفة الشبامي )
ليتها سقيفة شبام لكنا أقوى وأمضى وأكثر تحررا ، ذلك أن الملكية الأدبية ستكون للوطن وليس ملكية سلعة يديرها مزاج .
مثال:
لمع جوهر الطرب وتميز في أداء أغاني ( الدان ) كمطرب حضرمي وليس شبامي ، وحسب بحثي المتواضع فإني أزعم بأن الشحر ساهمت في نجاح الجوهرة بحيث أصبح مطرب ( حضرموت ) .
هنــا الشحر حاضرة في المنتدى ، أين مساهمات النجاح؟ . أقول الشحر لتقدمها التاريخي في مجالي الأدب والفن لغنائي .
لن أشير بالإسم وهل أحد أشار إلى الشحر ـ بما يكفي ـ في نجاح الأغنية الحضرمية؟
الشحر حاضرة تاريخيا في كل محفل ثقافي إلا أنها ـ مع شديد الأسف ـ تعمل في الظل في المدة الأخيرة وهي القادرة على الإكتساح والمبادرة ، واذهب إلى التاريخ لترتوي . أمن حياء أو تواضع؟ ..... نحن نبحث عن تأثير وقيادة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رسالة خاصة جدا جدا إلى الحاضر الغائب هنا وإلى من كان بيننا نقرأ له بنهم .
هو عطاء يأتي تلقائيا إلا المنتدى هذا نصيبه الابتسامات الصفراء والمجاملات البايخــــــــة .
الموضوع ذو شجون ، بعيد وعميق لا يقف عند كلمة سطحية أو صور مقززة ، هذا شأن البسطاء والمتطفلين في أحسن الأحوال وفي أسوئها:
الحمقى والمغفلين .

- 7 –
وهناك ثقافة بيئة محلية تغلب عليها البدائية والانغلاق لا فكاك عنها ينبغي التعامل معها ولكن ليس من خلال التبعية وكأنها الريادة ومركز الإشعاع ولكن من باب القبول بالأمر الواقع ومداراته نحو تغيير أفضل وأحسن على قاعدة التطور الطبيعي . للتوضيح أكثر: ينبغي أن لا نجر القطار بخطام قافلة العير .. للقطار غرفة قيادة وعلوم قائد ولقافلة العير علمها .

- 8 -
وهنالك فضاء
من يستطيع منا أن يصور مشهد القراء والمتابعين على امتداد الفضاء العربي؟
هل يرضي أحد منا أن يقرأ أخ عربي من تونس أو من الأردن أو من مصر ......الخ ما يكتبه البعض من إسفاف وبذاءة؟
المعذرة

- 9 –
فرق بين اختلاف وجهتي نظر حول شأن سياسي وبين وصف منهج تذوق في شأن أدبي بوجهة نظر.