|
|
اقتباس:
يابنت وش جابش مع الشعار = وانتي مكانش في المجمع والافي المطبخ وسوي خصار = طبخي وخلي المعن يلمع |
اقتباس:
مرحيب عد مادونعت لثمار=لي جات لزامل تشقّع بنت القبايل مكرمين الجار=ولخصمها قالت توقّع خلت حمد بين الضرف والنار=من هرجها قلبه تقطّع |
اقتباس:
مسرور يا يمامه علينا جار=قد جاب لي شيه الصّمرقع معْ بو عوض يتبادلوا لدوار=ونا حسبته نسل تبّع |
اقتباس:
:lol::lol::lol::lol: اقتباس:
أخي محمد سعيد بن مخاشن الكلام فيه لج وأبلج .... هذا ما تستشهد به ( أنت ) دائما ) فرق بين أن نقول بلهجتنا الدارجة : الواقعي ما يقربها ........ والواقعي ما بايقربها . أرجو أن يكون الخطأ إملائيا .... فأنا لأ أحبّذ أن يقال أن الواقعي ما يقربها .... ومن يعطي ضمانات سيقول : الواقعي ما بايقربها .. وفد الشيخ سالم بن هادي بن نجيب البريكي ( يرحمه الله ) على أحد أبناء قبيلته في السعودية .... فبدأ المضيف بإجراءات التحضير للذبح والقدح وأثناء انشغاله بادره الضيف فقال له : شفني ما جي الطيور يا فلان . غير المضيف السيناريو وبدلا من أن يقدم للشيخ سالم بن هادي عشاء يليق بمكانته جاب له فول جرّه :) :) في نفس الليلة وأخر العزومة الى اليوم التالي عقابا له على استعجاله :) :) سقنا هذه الطرفة لكي ندلل على أننا حين نقول فلان ما يقرب شيء أو ما يجيه فنعني بذلك أنه يعافه .... حتى المرأة عندما يعافها الرجل يقول : أنه ما بايقربها ...... والمفردة تختلف في حالة تقديم الضمانات فيقال : فلان ما بايقرب حاجة الفلاني :) أو ما بايجيها :) :) وينك يابوعوض .......... طلع الرجال قضوض وكنت اظنه خمير :) :) سلام . |
اقتباس:
الجار والمجرور ......... بعيدا عن المفاهيم النحوية .... فهي جار ومجرور واحد يجر والثاني ينجر ؟ أو يجر ...... :) :) القول لا يخرج عن إطار اللهجة المحليّة ، وربما أن للشاعر مرامي وأهداف استمدها من صميم اللهجة وليس من خارج إطارها أو من خارج مفاهيمها . لا يخلو شعر المعلم عبد الحق من مفردات فصحى وسنعتبره من شواذ القاعدة لو أدركنا أن المعنيين بمخاطبته لم يكونوا العوام وإنما علية القوم الذين نالوا قسطا وافرا من التعليم :) :) سلام . |
اقتباس:
ما ينقلب إلاّ الحمار الزين :) :) هذه بتلك والبادىء أظلم . سلام . |
اقتباس:
البندق الجرمل رصاصه حار=كنـِّه في أكياسه مشمّـع وش عرّف الفقري بضرب النار=بندقه زينة عيد وِجْمَـع في أكياسه مشمّع = البندق مدهون ومخبي في كيس ولا يستعمل الفقــــــــــــــــــري = لقب يطلق على داعي شيخ |
اقتباس:
ما شاء الله اخذت بثارك على طول بس هو قال الحصان الزين لطفها شوي |
اقتباس:
خروج لصلاة العصر وقد تكون لي عودة |
مسرور انا عده ولد لخيار = هذي السنه يقطع ويقمع وبوعوض خبزه في التنار = كل مادهر يطلع مقلع وش جاه قولولي على البقار = يضرب بدبابه ومدفع والمخشني من بوعض محتار = لاشافهم ينزل ويطلع |
اقتباس:
قل خروج لصلاة المغرب .... العصر قد عطّف على قولة العدانيه :) :) سلام . |
اقتباس:
|
اقتباس:
الفقري في بلادنا تطلق على الفقير الطفران ذي ما يحوى ولا يلوى :) :) ..... أما في منطقة القبله ( بلاد دهم وعبيده وبيحان وما جاورها ) فــــ الفقراء هم من نطلق عليهم مسمى المشايخ ، ولولا الحاشية التي وضعتها يا بن مخاشن وقلت فيها أن الفقري يطلق على داعي شيخ لما فهمنا ماذا تعني بقولك ( لاحظوا الإفتراء ..... لم يقل الشيخ وإنما قال داعي الشيخ ليوجد لنفسه خط رجعه فيما إذا طولب بحق ) فأنا احيل الأمر برمته إلى المشايخ فئة ذي يحملون السلب للذود عن الحمى إضطرارا وليس للعرضة :) :) وعلى المخشني التفصيل الذي كنت قد فصلته في موضوع محذوف . أنعم وأكرم بالمشايخ ( فيما لوكنت أنا منهم ) والقبايل ما يهونون :) :) ولا الساده كمان :) والمستثنون هم أدعياء المشيخه :) :) قال الشاعر سالمين بلسود باجحاو الهميمي السلمي بلعبيد يوم أن سمع عزف آلة العود في وادي دوعن حين وفد بمعية قبائل بلعبيد وقبائل أخرى لنصرة المشايخ آل العمودي في حربهم ضد الكسادي :
أنا على القنبوس بي حنّه (1) = لاحنّت الريشه على لوتار القبوله ماهي من الجنّه = يامن يباها من كريب النار (2) انفوس نجلبها بلا قيمه = تبعة مشايخنا (3) ومن يعتار (4) المخشني ......... هاهم آل العمودي الفقراء قد اقاموا الدنيا وأقعدوها وأمروا ونهوا وحكموا .... فأين كنت في ذلك الوقت ؟ لا تقول لي كنت ماسك بذيلها :) :) :) الحديث ذو شجون . سوالف يا الحاضرين . سلام . (1) حنّه : شوق (2) كريب النار : لهيب النار (3) مشايخنا : يقصد المشايخ آل العمودي (4) يعتار : بمعنى يحس بالتقصير ويعني بها القبائل التي رأت أن رفد الشيخ العمودي ونصرته في حربه مع الكسادي واجبة . |
لا يامسرور كان يحلبها وانت الصادق
|
وين اهل الزامل وين الشعار
|
اقتباس:
|
من عندك يابوصقر طالبينك بفصل
|
مسرور منور الزامل اليوم
ارجوا ان لايغيب عن الزامل واتنمنى تواجده دايما للفائده |
فصل للشاعر القدير,,حسن بانمر العكبري:
ماني موضف عندهم ومدير=تركت في كل الدواير حط البضاعه وسط عين البير=مادام قدها إكس باير http://www.youtube.com/watch?v=9I8OJ...eature=related |
اقتباس:
|
|
موجود يابوصقر
تسمورا وباجيكم دقايق بس |
اقتباس:
مابا فشي سري ولا بابوح=لما يجي مولى السريقه[/poem][/QUOTE]
|
اقتباس:
ربما يكون مكسور ماحد معصوم من الخطاء ويتك تجر الكسر اللي فيه |
اقتباس:
|
اعطونا فصل جديد ياهل الزامل
|
لوشي جنح يالقاسمي باطير=باتشوفني في الجو طاير ولعاد ابا عوده ولا تاشير= من نجد لا ارض البشاير |
اقتباس:
|
اقتباس:
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ [/QUOTE]مالك صلاح في الكلام الرجال مشرف وعنده صلاحيات عدله الياء سقط سهو وزبط اموره
|
اقتباس:
دخل للعضيده اترك النقاشات ماتفيد الانسان يصيب ويخطي |
هاجس معي مايقبل التصغير=ولا يدور للصغاير ولايجالس جبهة التحرير=مايلبس الا من حراير |
اقتباس:
انته تقراء خطاء يابوصقر والراس فندته الشقيقه موزون تماما فن دته اقره كذاء وبيني وبينك بن قاسم وبن قطمان اذا فيه كسر والاعتراف بالخطاء فضيله اقره واعترف |
اقتباس:
يابن مهنا شف لكم تقدير = عند العمودي ماتعاير ليهو يفكر هكذا تفكير = تفكيرهم دايم مغاير |
والبيت مايصلح بلا تعمير=يامن تناظر للعماير فكر بعقلك واترك التدوير=والدايرة لاهل الدواير |
اقتباس:
طلبوك يا قطمان لتنوير=من قبل يضهر صوت ناير عارفك با تحكم وفيك الخير=من قبل حد منهم يخاير |
اقتباس:
بعض العرب لاخانه التعبير=قال الذهب في السوق باير ياحيدره من قصده التشهير=مفروض تكفيه الاشاير |
ياهل العضيده حضرو تحضير=وناقشو ماضي وحاضر يكفي من الي يزقل التعصير=ويفك بوفية عصاير |
ياحيدره بعض العرب تصوير=مايعرف اللي وايش صاير صلا في المسجد بلا تكبير=والقى الصغاير والكباير |
وينك يابوصقر شي قصيده معك والا نقد بس
|
هرج القبل مايقبل التاخير=ومن عزم مابا يخاير لكن شف بعض العرب تصوير=ولادرى وش كان صاير |
| الساعة الآن 05:25 AM. |
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir