|
مسابقة شاعر المليون للشعر الشعبي الحضرمي برعاية بن شريشر لشهر نوفمبر 2009 م
مسابقة شاعر المليون للشعر الشعبي الحضرمي برعاية بن شريشر لشهر نوفمبر 2009 م إعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــلان نود لفت نظر الراغبين في المشاركة في المسابقة أنه تقرر ان يكون موضوع المسابقه في قصائد نوفمبر عن مدينة شبام أي يتطرق الشاعر فيه لتاريخ مدينة شبام ، الإعجاز المعماري للمدينه ، ماتميزت به المدينه من إحتضان لكل غريب يأوي اليها مما دعى لتسميتها بالوالده وام الجهه ، أسمائها بصفة عامة مثل الصفراء والعالية ، سرعة بديهة الشبامي وفطنته ، أنها بوتقة إذ بها عوائل عريقة من السادة وغيرهم من مختلف أطياف المجتمع الحضرمي ، دور الدلل ، وأي شئ آخر يراه الشاعر له علاقة بشبام. بالنسبة لبحور القصائد وقوافيها فللشعار مطلق الحرية. نأمل سرعة التجاوب وتذكروا أن آخر ميعاد لتقديم القصائد هو يوم عشرين من شهر نوفمبر ونرجو بصفة عامة الإطلاع على النظام الجديد المثبت في ( عذب القوافي ) ويظل عدد أبيات كل قصيدة لايقل عن 16 بيت ولا يزيد على 30 بيت. متمنيا التوفيق للجميع ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ محمد بن مخــاشــن |
يا شبا م بكل سايح اهلي
يا شبام بكل سايح اهلى
يا لحصاه يالز ينه ر نحى00==00قا فله با تعد ى من شبا م با تعد ى ونا زند ى قو ى 00==00و ا لمقد ر من الله با يكو ن با لرجا ل يالسعيده رحبي 00==00واهلى بكل زاير با لسلا م و ر فعى راية الاسلا م لى00==00و سلمى على صنعاء وسيون يا شبام بكل سايح اهلى 00 ==00و كر مى الزايرين لنا الكرام وحا فظى على طابع ديرتي00==00و تا ر يخك يا شبا الشجو ن حضرموت الحظاره لك ولى00==00وا لرجا ل فى التجاره لها دوام والشطاره دايم فى الحضرمى00==00و يشيد فى ا لعماره وا لحصون فى شبام ا لعما ره مشجد ى 00==00شبا م تستا هل اغلا و سا م لتا ر يخها القد يم الا مجد ى00==00شبا م ا لعا ليه بها يشيد و ن نكتفى لكم بهذ القدر 00الى من يهمه الامر هذى الا بيات بنينا عليها من التراث الشعبي القديم تقبلو امنياتي وتحياتي اخوكم \ الشاعر عمر سعيد با فضل شاعر العاشقين مقيم بالمملكه العربيه السعوديه ومن الجمهوريه اليمنيه 0محافضة حضرموت مديرية ساه الحزينه |
من شدة اعجابي وحبي لهذة المدينه التاريخية شبام العالية قررت الاشتراك في المسابقة واشكر القايمين على هذة المسابقة وعلى راسهم الشيخ بن شريشر النهدي واخليكم مع القصيدة ومع العلم اننا مهما كتبنا عن شبام لن نوفيها حقها شبام بحاجة الى دواوين ولاتكفيها قصيدة بعينها لان شبام كبيرة بكل ماتحمل الكلمة من معنى
بن قطمان قال افتهم=موضوع القصيدة مهم هاتو دفتري والقلم=يادار المعزة شبام يادار الوفاء والصمود=دار الكبرياء والوجود هي تاريخ ماله حدود=فالعالم عليها اهتمام تحفة نادرة لم تزل=باينعم بها من نزل مصمومة ولاهي عزل=والسدة بوسط الحزام الاسواس مبنى حجر=والمبنى اكتمل بالمدر والنورة تصد المطر=والبنيان فوق الجهام ياتاريخ ماله ثمن=متجدد بطول الزمن اكبر مفخرة لليمن=من عندي عليها سلام في فن العمارة دروس=مجهولة تصم الحسوس قبل الروم هم والمجوس=شيدنا الديار العظام والاسواق فيها تحف=للسايح تظلي هدف والحلان ذي بالغرف=تلقاهم بكل انسجام واصحاب العسل بايجون=لاعند الدلل يقصدون وان باعو بها يشترون=والاسواق فيها نظام واصحاب الغنم والبقر=واصحاب القصب والشجر والعمال هم والتجر=حتى ذي يبيع الحمام فيها ناس من كل فج=والاسواق فيها تعج ذا يدخل وهذا خرج=والسدة عليها زحام ذا صوتي مع كل صوت=يتعدا الجبل والخبوت هذة حاضرة حضرموت=قدها من زمن الف عام قلب الوادي الثابتة=من تحت الجبل نابتة ياكمن فتى جابته=قد ربت كرام الكرام رحاله لها قد اتو=من لندن ولاقصرو من تاريخها سجلو=والصفراء اعتلت عالسنام هذا موجزي والخبر=للشعار لفتة نظر لاتخفون ضؤ القمر=لاقد شاع بعد الظلام كلن يكتب الي يشوف=بعيونه ولافيه خوف ماشي معركة بالسيوف=والفايز له الاحترام |
اقتباس:
وصلت قصيدتك أخي شاعر العاشقين ورجاء من الإخوة المشرفين ومن له حق التعديل أن لا يقوموا بأي تعديل حتى لو كان مجرد تنسيق أو تصحيح أي أخطاء إملائية إن وجدت. |
اقتباس:
وصلت قصيدتك أخي بن قطمان ورجاء من الإخوة المشرفين ومن له حق التعديل أن لا يقوموا بأي تعديل حتى لو كان مجرد تنسيق أو تصحيح أي أخطاء إملائية إن وجدت. |
اقتباس:
|
اقتباس:
يحق للشاعر أن يعدل في قصيدته إلى نهاية يوم 20 من كل شهر ميلادي. وكذلك يحق له المشاركة بأكمثر من قصيدة أيضا إلى نهاية يوم 20 من كل شهر ميلادي. وفي حال المشاركة بأكثر من قصيدة فإن اللجنة ستختار أحسن قصيدة له لمفاضلتها ( مقارنتها ) مع القصائد المتسابقة الأخرى. |
اقتباس:
|
شبام
شبام
بسم رب الكون بانبدأ القصيدة بالسلام = عالحـِـكـَـم ذي شجع الشعار ، يفـصـُـون الكلام و التحية واصلة للكل في اللجنة الكرام = بن مخاشن أو رياض الشحر أو مولى شبام بالربيعة لي له الزايد ووفى عالتمام = و ( السقيفة العامرة ) بالخير ، مفتوحة دوام كل من عنده ( مقولت رأي ) ينشرها عـِـلام = حق للكاتب ، وحرية و فرصة ، واهتمام و الثنا مني لمن سجل ، جـُـد ُد ولا قـِـدام = كل من عنده مواهب نرفعه لعلى مقام * **=** * هكذا كانت شبام ( العالية ) ( أم اليتام ) = دار من لادار تـتـلـقــاهـ ، نسقيه الغمام مجدنا ماهي القصور الفارهة من عهد سام = لي بنيناها ، وصارت رمز للعز الهمام والسواقي لي تصد ّالسيل وتحـِـدّه قـِـســام = ما عطش بعد السواقي خلع ( بن راشد ) .. ودام ! والقلاع اللي نحتناها على ( الخبه ) حسام = ترقـب الوادي ، من الغادي ، اذا عدى وحام * **=** * عندنا ( الميزان ) و( الرحمة ) وفينا ( العدل ) قام = و ( القعيدة ) ( لحتبوا ) حلوا عويصات اللجام قولهم بالحق ما يخشون في الحق الملام = قوتهم صافي محلل ما يدانون الحرام من تولى ( للجهة ) ( بيحم ) ويرغب في العلام = لو تلقى العلم في ( هارون ) نولـِـيه الزمام و السند عند المشايخ للنبي موصول تام = والامام الشافعي مذهب ، ويحمكنا الشهام * **=** * كلما غربت عليها الشمس عسوها الرحام = ما ترد ( الوالدة ) محتاج أو ضـُـمـّـر صيام كم ضوى فيها طريد الثأر يخشى الانتقام = أو قبض باركانها كمين مظلوم ٍ مـُـضام عندنا ، كانت منازلهم ويلقون المرام = بين حلان ( المدينة ) نوخوا ، وامسوا نيام كم سكن فيها من العسكر ومن بدو الخيام = كم لـَـجت افواج أيام المجاعات الجهام ( عاصمة ) فيها طوايف جم ، أسياد و عوام = تصنع التاريخ في ( سرحاتها ) ، في كل زام * **=** * كلهم عاشوا وراضـَـوا ، بالمودة والوئام = كل منهو حل ّ في ( الصفراء ) عرف معنى السلام ********************************* مقولت رأي = مقولة رأي لعلى = لأعلى القعيدة = أعيان شبام ، واهل الحل والعقد بها . لحتبوا = اذا احتبوا ، وكانت محابي شبام شهيرة تضم الاتراب الكبار والصغار كل بحسب جيله ويكن النقاش فيها جادا خاصة عند اهل الحل والعقد . جبل الخبة = يطل على شبام وادي بن راشد = وتقع شبام على مجاريه . الصفراء ، العاصمة ، المدينة ، الوالدة ، الجهة ، بيحم ، العالية ، أم اليتامى = من أسماء أخرى لشبام هارون = الجامع ، وهو مسجد اسسه على التقوى صحابي مرضي ّ استعمله الرسول صلى الله عليه وسلم على حضرموت ، وأمره ببناء المسجد ، وجدده امير المؤمنين هارون الرشيد رحمه الله . و جلب له محرابه التأرخي من بغداد نوليه = بكسر اللام المخففة لجت = لجأت الميزان = جد ال بالربيعة ، الرحمة = جد ال سميط ، العدل = جد ال باذيب .. وذكروا هنا كنموذج ، وفي شبام من أعيانها الكرام من عائلات أخرى من هو أعلى شأنا من هؤلاء وقد ضاق مقام الشعر عن ذكرهم وقد جرى توضيح بعض المعاني لمن يحتاج الى توضيحها . (( كتبها : محمد بن عمر بن عوض باذيب الشامي - نزيل الرياض )) ليلة الجمعة 5 - 11 - 2009 م |
اقتباس:
|
نشكر رئيس اللجنة الكريم وزملاؤه الحكام اللي سمحوا لنا بالتعديل و التصحيح قبل لا تنتهي المدة .
ونرجوا منهم اعتماد هذه النسخة المصححة .. شبام
بسم رب الكون بانبدأ القصيدة بالسلام = عالحـِـكـَـم ذي شجع الشعار ، يفـصـُـون الكلام و التحية واصلة للكل في اللجنة الكرام = بن مخاشن أو رياض الشحر أو مولى شبام بالربيعة لي له الزايد ووفى عالتمام = و ( السقيفة العامرة ) بالخير ، مفتوحة دوام كل من عنده ( مقولت رأي ) ينشرها عـِـلام = حق للكاتب ، وحرية ، و فرصة ، واهتمام و الثنا مني لمن سجل ، جـُـد ُد و لاّ قـِـدام = كل من عنده مواهب نرفعه لعلى مقام * **= * هكذا كانت شبام ( العالية ) ( أم اليتام ) = دار من لادار تـتـلـقــاه ، نسقيه الغمام فخرنا ماهي القصور الشامخة من الف عام = لي بنيناها ، وصارت رمز للعز الهمام و( السواقي ) لي تصد ّالسيل وتحـِـدّه قـِـســام = ما عطش بعد ( الموزّع ) خلع ( بن راشد ) .. ودام ! والقلاع اللي ركزناها على ( الخبه ) سهام = ترقـب الوادي ، من الغازي ، اذا عدى وحام * **= * عندنا ( الميزان ) و( الرحمة ) وفينا ( العدل ) قام = و ( القعيدة ) ( لحتبوا ) حلوا عويصات اللجام قولهم بالحق ما يخشون في الحق الملام = قوتهم صافي محلل ما يدانون الحرام من تولى ( للجهة ) ( بيحم ) ويرغب في العلام = لو تلقى العلم في ( هارون ) نولـِـيه الزمام و السند عند المشايخ للنبي موصول تام = والامام الشافعي مذهب ، ويحكمنا الشهام * **= * كلما غربت عليها الشمس عسوها الرحام = ما تضم ( الوالدة ) محتاج أو ضـُـمـّـر صيام كم سكن فيها من العسكر ومن بدو الخيام = كم لـَـجت افواج أيام المجاعات الجهام كم ضوى فيها طريد الثأر يخشى الانتقام = أو قبض باركانها كمين مظلوم ٍ مـُـضام عندنا ، كانت منازلهم ويلقون المرام = بين حلان ( المدينة ) نوخوا ، وامسوا نيام * **= * ( عاصمة ) فيها طوايف جم ، أسياد و عوام = تصنع التاريخ في ( سرحاتها ) ، في كل زام كلهم عاشوا وراضـَـوا ، بالمودة والوئام = كل منهو حل ّ في ( الصفراء ) عرف معنى السلام ********************************* مقولت رأي = مقولة رأي لعلى = لأعلى القعيدة = أعيان شبام ، واهل الحل والعقد بها . لحتبوا = اذا احتبوا ، وكانت محابي شبام شهيرة تضم الاتراب الكبار والصغار كل بحسب جيله ويكن النقاش فيها جادا خاصة عند اهل الحل والعقد . جبل الخبة = يطل على شبام ، وادي بن راشد = وتقع شبام على مجاريه ، الموز ّع = سد حجري ترابي في قبلي شبام يصك الماء ويصده ويحده الى السواقي . الصفراء ، العاصمة ، المدينة ، الوالدة ، الجهة ، بيحم ، العالية ، أم اليتامى = من أسماء أخرى لشبام هارون = الجامع ، وهو مسجد اسسه على التقوى صحابي مرضي ّ استعمله الرسول صلى الله عليه وسلم على حضرموت ، وأمره ببناء المسجد ، وجدده امير المؤمنين هارون الرشيد رحمه الله . و جلب له محرابه التأريخي من بغداد نوليه = بكسر اللام المخففة لجت = لجأت الميزان = جد ال بالربيعة ، الرحمة = جد ال سميط ، العدل = جد ال باذيب .. وذكروا هنا كنموذج ، وفي شبام من أعيانها الكرام من عائلات أخرى من هو أعلى شأنا من هؤلاء وقد ضاق مقام الشعر عن ذكرهم وقد جرى توضيح بعض المعاني لمن يحتاج الى توضيحها . (( كتبها : محمد بن عمر بن عوض باذيب الشبامي - نزيل الرياض )) ليلة الجمعة 5 - 11 - 2009 م |
اقتباس:
إستلمت الرسالة أدناه من الأخ محمد بن عمر بن عوض باذيب الشبامي على بريدي الخاص: استاذي الكريم السلام عليكم وجمعة مباركة برجاء تصحيح الخطأ في مشاركتي في البيت التالي و السنـد عنـد المشايـخ للنبـي موصـول تـام* والامـام الشافعـي مذهـب ، ويحمكنـا الشهـام الى و السنـد عنـد المشايـخ للنبـي موصـول تـاموالامـام الشافعـي مذهـب ، ويحكمنا الشهـام شاكرين ومقدرين اخوك محمد عمر باذيب __________________ ربما تعرفني من لمحة * ربما تقرأ وجهي ما يقول ! انني الميلاد في لحظته * وأنا شاهد قبر قد يزول !! محمد باذيب 1963 م |
اخي محمد بن مخاشن المحترم
لاحظ النص المصحح الكامل هنا واتمنى أن تتجاهل القصيدة قبل التعديل الاخير المشار اليه |
نأمل من جميع الشعراء توضيح الكتابه وكتابة الكلمه صح قدر الأمكان مع التنويه لبعض الكلمات المحتمله في النطق او المعنى وكل حرف مشدد لازم تضع فوقه الشده
او اسم يطلق عليه اهل شبام لمدينتهم او معلم من معالمها يجهله غيرهم حتى لايتم الألتباس في التقييم والبعد قدر الأمكان عن الكلمه التي تحمل معاني كثيره وان يشير بمايقصده لنا اسفل القصيده اسوة بالأخ محمد باذيب ولكم الشكر |
شبام في عيون مغترب
وقِّف التلفاز لحظه شفت منظر من بلادي = من شبام ألفيت نظره بعدها الهاجس أفاق ياصديق العمر مهلاً قبل يوخذك العنادي = خلّني اشفي غليلي حِس لهفة واشتياق والخيالات الجميلة هي في الغربة عتادي = كلما هاجت شجون المغترب والحال ضاق خلّني أرسم خيالي شعر من موقف حيادي= لاغلو يدخل كلامي او يقولوا ابن عاق من شبام اضحت ومالت واستقرت في فؤادي= يوم راقت له هديه مُرْسَله والقلب راق حُقبة التاريخ فيها موغله من زام عاد(ي) = يامدينه جرْب لي فيها ولي فيها رفاق ذي بنا صمّم وحكّم يسلموا تلك الايادي = ثبّت الاسواس وابدع في شُرفها والرواق لا كماها برج بيزا او محل حيدر ابادي = او منار اسكندريه او حدايق في العراق في غروب الشمس لبّة يرتديها خير وادي =من ذهب تلمع دررها في رشاقة وانسياق مثل شقراء من بلاد الروم من سبي الجهادي =يوم حلّت حدّ راشد بالشياذر والنطاق مانهاتن في الصحاري في تبخترغيرعادي= ناطَحتْ أعلى سحابه فوق انوار الشفاق كلمة التوحيد تعلو في مآذنها ينادي = واهلها طِيب المحيا في البشاشه والعِناق ضمّت اهل البيت والعسكر مع بدر الكسادي= والدلل واجناس مجتمعين مافيهم شقاق في التسامح والتفاهم والتعاون مثل نادي = نَفّذَوا أمر المدرّب يوم صفّر .. إنطلاق الكرم والجود ظاهر مقترن بيثار بادي = يقْسِموا الموجود معهم لو بلغ خمسة اواق ضوّوا البدوي قدا اهله مبتسم والحال هادي =وفي مناطق ثانيه مِلقي لخلق الله علاق قلت معروف الشبامي في مدنها والبوادي= واضح العنوان لو في سنقفورة او براق لا دخلت الباب تسمع دندنه من صوت حادي = ذكّرَتْني ألف ليله في المعالم والزقاق وأعّتلتْ في العلم والتوجيه بالدور الريادي= والمصاحف خير شاهد في مكاتبها طباق لو وَصفتْ اُم اليتامى ما اظن يكفي مدادي = قبلي الشعار جابوا وصف في لحظة فراق مثل بو عامر ومثله برّبيّع طير شادي = خلدوها في روايه ثابته بالاتفاق لازم إنْ إدحق ثراها في العطل او في العيادي= كلمة البدوي وفاها لو رهانه كسر ساق قبل جيش الشيب يزحف وانسحب جيش السوادي= خلف اسوار المدينه بُعدها والبعد شاق والتحيه قال شاعر تبلغ الطقم القيادي= ذي يقود الركب والساقي وذي في الخلف ساق واعذروني يا حصون الشِعْر في كبوة جوادي= والحقيقه يُظْهِر الخيال ميدان السباق الشاعر:بو مجيد توضيحات: • محل حيدر اباد: تاج محل • حد راشد :المجرى الذي تقع فيه مدينة شبام • الشياذر ، النطاق : ملابس حضرمية تقليدية • مانهاتن الصحراء: هكذا يسميها السواح • بدر الكسادي :المستشار العسكري للسلطنة القعيطية • براق: عاصمة جمهورية التشيك (وسط اوربا)ذات المئة برج • ام اليتامى :من اسماء شبام • بربيع:شاعر الشبواني المعروف صالح ربيع يرحمه الله |
مشتاق جم للوالده
( مشتاق جم للوالده )
بدينا بالذي خلا لنا ام القرى قبله=وضع فيها الحرم لامن كريم الوجه والمتعال ملحوظه ( مشتاق جم للوالده ) شـــــــــبــــام جعل مكه وطيبه وأرض وسط القدس مشتمله=على اقدس ماخلق والحكم له والطوع والاجلال وصلوا مالنبي طه ورسل الله من قبله=اتوا بالحق خالد عامدى لحقاب والآجال وآله هم وصحبه قاتلوا الكفار والجهله=عمود الدين قد قاموه واصل للسماء مازال مطارح لي ذكرناها تهب روحي كما النفله=قديها ريتناألا دوب في سفره وفي ترحال وهت يا الهجس ماعندك يحن محفوظ لا أهله=مسى هو والحليله ياعرب في معمعه وسجال نعم مشتاق جم للوالده ياالله عسى قتله=تقع لي لو نسيتش ياشبام العز والأفضال شبام الفقري المسكين والتاجر قفا رطله=مدينه صدرها واسع حضن بدوي معا دلال تسر قلبك مبانيها طويله شامخه عدله=وفي سرحاتها تأمن من النّصاب والنشّال أفضلها على البحرين أو عمّان أو زحله=عجوبه في نظر عين المحب يضرب بها الأمثال بنوها بالعَسَر لجداد ما وقعت لهم سهله=شويّه تبل خلط الطين وأعواد النبق لِطوال ونوره من حجر وسط الميافي تحترق شعله=يقع بويه حَسَن من ماركة شيبه وعال العال من البيئه موادك يا البناء ماشي جرى نقله=من الخارج من أرض الصين والاّ من دول لِشمال وموزع لي عصمها لا يسول العِرم جت غفله=وفيها دور حاضنها وحاميها من الأسبال بعون الله وألطافه مسّقي الذبر والنخله=نجت من كل مصيبه وأفرعت من هزة الزلزال وهي في عين بوجمعان عذراء مايظن كهله=ولو اِِن الصفيراء آلاف من لِسنين عا المسيال وقد كانت ولازالت كنان الطفل والطفله=حنونه مرضعه نذرت لبنها الحلو للأطفال ومن عاداتها الزينه قدوم الغُرب ما تمله=يلاقي الضيف في الدمنه حَسَن ترحيب واستقبال وفيها ماسك الفذ ماخطا حده ولا زله=أمين المال لي موثوق بأسرار البلد والحال لكل شي عنده التبيان لو حتى طرف فتله=لأنه مؤتمن يحفظ حقوق الوقف والأبذال وميزان العداله بالربيعه ورثُه نسلِه=عموده والكفف ثنتين والمصرى معا المكيال ومن شعّارها منساه لا عمّار أو جحله=ولا صالح ربيّع لي تعلاّ كنّه الا هلال وصفها بالقصايد جاب فيها أبيات جم جزله=تغزّل في هواها واِنأسَر في غُنجها وِدلال وقصة جرب هيصم حكمها ياوحلة الوحله=صعيبه في معانيها تحيّر معشر العقال فتاهم شعر بوعامر وحل اللغز عا مهله=كفاهم من أذى الفتنه وشر الماكر الحيّال وفك الرمز والتشفير لي ما يعترف حله=بلب العقل والحكمه قفَل عا الهام وسط اِشوال سبكها أبيات شعريه سلاستها كما الدجله=توضح بأن بن هيصم نذرها مقبره وحلال لكل من عصبوا أكفانه وهو عا الدين والمله=لزوماً ينقطع رزقه من المكسب وراس المال وختّمها بذكر المصطفى روحي فداء لجله=مع أولادي معا مالي اذا ساءوا له الأنذال عسى يشفع لبوجمعان كل سيه وكل زله=نقع جيران له في الخلد مع بوبكر هو وبلال الشاعر( عمٌار بايعشوت) من شعار مدينة شبام والشاعر جحله جدي ( امبارك سالم باصويطين ) وصالح ربيّع بالسود معروف لدى الجميع ( بوربيّع)رحمة الله عليهم جميعاً |
الصفراء وام اليتام
بسم الله وبه نعتصم المنعم بكل النعم= علمنا بعلم القلم واهدنا طريق السلام ناساله يداوي الالم بلبلسم يزيل السقم=يشفي القلب من كل هم والصحة علينا تدام والهاجس اتـنا وــلم يترنم بحلو النغم=لجل الام ذي هو يهم الصفراء وام اليتام افديها بروحي ودم ترفع رأسنا في الأمم= باول عاليات القمم في العالم مدينة شبام هي الاولى وهي اللاهم في العالم ومن ذو القدم= للعلياء علت بالهمم لمّا تعانقت بالغمام و العالم لها قد بصم للإبداع صارت علم= والباني لها قد حكم مبناها بكل احتكام متصمم باعلاء نظم مثل الحيد عالي أصم=من خمسة قرون التحم شامخ كالجبال الجسام انجاز الشبامي مهم الموزع وهذا الاشم= في العالم بها نعتظم كبرى المنجزات العظام والعالم عليها احتدم جوها الناس من كل يم= ذي راكب وذي على القدم خلق الله واصل زحام كم عربان ذي تزدحم وسط العاصمة و العجم =السايح وباحث وكم! من لعلام هم والعوام فيها المتسع والنّسم لا جاها البشر ما تغم= تكرمهم بكل الكرم تولي الضيف كل اهتمام عبر السدة ادخل وسم طوف العالية وافتهم = من جاها واليها قدم ساها قبلته كل عام هي ام الجهة والقيم لا تشتم ولا تنشتم = كل الناس صارت تظم مثل الام تعطي الوئام ماوى للغريب والرحم تنعمهم بخير النعم= من يلجا اليها سلم يبلغ غايته والمرام ونعم بالشبامي الحكم لا يفسل ولا ينهزم= ذي تلقاه وقت اللزم الرجل الجسور الهمام للمحروم يعطي قسم من ماله وللمنعدم= ربك الهمه بالحِكم والفطنة وعلو المقام با اوجز وهذا المهم ما داعي لحشو الكلم= با صلي عليه واختتم الهادي شفيع الانام
عبر بالخاصاو العام ( مافيها مشكلة) ويطلب منة شرح اي بيت ليفهم مراد المشارك ..... وخاصة بعد انتهى الملة اللمنوحة للمشاركة |
ام المدن
يام الا سامي اسم اهلش يالحبيبه من سمش=والا سمش من اسمهم ياشبام قال الذيب جاش انه كذا وانه كذا ابنش وحبش واعشقش= يام القصور العاليه بين المدن ما شي كماش فيش المزايا جم لكن عند اهلش ميزتش= فيما حويتي واحتويتي حضرمي ماشي نقاش لا استقدمو مهندس ولا خطاط يرسم موقعش=حدده بن حارث شبام الحميري حيث ارتضاش في الموقع الحساس حط ساسش وحدد وجهتش=في ملتقى الو ديان قابلتيه كل ما هو علاش انتي الو حيده كل ما هو فيش جا منش ولش=عودش من اشجارش وساسش تحت منش من حصاش ومكونات ابناش من فكره الى مفتل وقش=خلطة معلم حضرمي ومؤادها طينش وماش به قوم اعما دش بايدي حضرميه من هلش=واستنبطو فكره جديده للتطا ول في بناش واستثمرو النوره كساء فاخرومعلم زينتش=وتجلت الصوره بنورش لي يلالي في سماش وارتاح سكانش بامنش من يمينش وايسرش=بين الخبه والقاره اللي لا دعا داعي فداش وتامنت باقي النواحي يوم قامت سدتش=بوابة السور الوحيده درع سورش لي حماش من بعدها بانت لخلق الله معالم قوتش=من يوم ما والاش من حولش وخذ منش ولاش عمة في الا فاق واحباط الجزيره سمعتش=وتوافدو اهل التجاره بالقوافل لا قداش حطو وباعو واشترو في سوق راقي منتعش=يضمن لك الدلال به حقك هنا حاضر وكاش واستثمرواهل الذكاء اهلش بكل ما ينفعش=في ري وزراعات وصنا عات ماشي جا بلاش الامن هووالعدل به كملة معالم صورتش=وعم فيش الخير وازداد الرخاء والانتعاش وتوا فدو السياح من كل ارض كلن يقصدش=مطمعه في صوره معش يالوالده لا حل مساش ساعة غروب الشمس سر سحرش وابها منظرش=تبعث على الزوار واهل الدار بهجه واندهاش والدهشه الكبرى لكل الناس قوة بنيتش=يستغربو كيف البنا من طين هذا العمر عاش كم من مهندس بعد ما زارش يبيت مندهش=يفكر بعيدانش مئات اسنين ماشي عود خاش من شان ذا كله ترى كم من مدينه تحسدش=على شانش الا و لى وهن ياتن في الرتبه قفاش لان كل ما فيهن مزور مقتبس من صورتش=انتي الا ساس الاصل وخلافش مقلد خاش باش من بعد ذا كله صبح لي حق لا تفاخرت بش=ابنش ولي حق التفاخرسد كل زائر ضواش والضيف لاغادرومر ذكرش فؤاده يرتعش=من يوم ماعاشرهلش واستنشق ابليله هواش |
اقتباس:
|
اللصفرا وام اليتام
بسم الله وبه نعتصم المنعم بكل النعم= علمنا بعلم القلم واهدنا طريق السلام ناساله يداوي الالم بلبلسم يزيل السقم=يشفي القلب من كل هم والصحة علينا دام والهاجس اتـنا وــلم يترنم بعذب النغم=لجل الام ذي هو يهم الصفراء وام اليتام افديها بروحي ودم ترفع رأسنا في الأمم= باول عاليات القمم في العالم مدينة شبام هي الاولى وهي اللاهم في العالم ومن ذو القدم= للعلياء علت بالهمم لمّا تعانقت بالغمام و العالم لها قد بصم للإبداع صارت علم= والباني لها قد حكم مبناها بكل احتكام متصمم باعلاء نظم مثل الحيد عالي أصم=من خمسة قرون التحم شامخ كالجبال الجسام انجاز الشبامي مهم الموزع وهذا الاشم= في العالم بها نعتظم كبرى المنجزات العظام والعالم عليها احتدم جوها الناس من كل يم= ذي راكب وذي على القدم خلق الله واصل زحام كم عربان ذي تزدحم وسط العاصمة و العجم =السايح وباحث وكم! من لعلام هم والعوام فيها المتسع والنّسم لا جاها البشر ما تغم= تكرمهم بكل الكرم تولي الضيف كل اهتمام عبر السدة ادخل وسم طوف العالية وافتهم = من جاها واليها قدم ساها قبلته كل عام هي ام الجهة والقيم لا تشتم ولا تنشتم = كل الناس صارت تظم مثل الام تعطي الوئام ماوى للغريب والرحم تنعمهم بخير النعم= من يلجا ليها قدسلم يبلغ غايته والمرام جوادالشبامي وشهم لا يفسل ولا ينهزم= في الشدة وعند اللزم الرجل الجسور الهمام للمحروم يعطي قسم من ماله وللمنعدم= ربك الهمه بالحِكم والفطنة وعلو المقام بالإيجاز هذا ولم نذكر كل شي في الكلم= نا صلي عليه وختتم الهادي شفيع الانام
عبر بالخاصاو العام ( مافيها مشكلة) ويطلب منة شرح اي بيت ليفهم مراد المشارك ..... وخاصة بعد انتهى الملة اللمنوحة للمشاركة[/QUOTE] تم اجرا تعديلات طفيفة |
ملحوضة: ارجو المعذرة داهمني الوقت وغلطت في تعديل البيت عجز البيت (14)
ارجو ان تحذفوا حرف اليا من كلمة (اليها) لتكون لها ويكون الشطر بعد التصحيح( من يلجالها قد سلم يبلغ غايتة والمرام يعني شطب حرف الياءء فقط |
جوهرة حضرموت
جوهرة حضرموت
بداية القول با سلم وبثني دبل=سلام يا العاليه يا جوهرة حضرموت رمز التراث التي تاريخها لم يزل=تراث ثابت بما مرت عليه الوقوت لك صيت مشهور وتعدى حدود الدول=سامي في الافق وأصفى من مياه القلوت يا ام القصور العوالي فيك نضرب مثل=ذات المعالم وحلوك الرجال الثبوت وفيك بيت الضيافه يقصده من نزل=لا قد وصل ضيفك إسقيتيه منقه وتوت وإن جاك مولى التجاره قابلوه الدلل=يوم الدلل دايما ماشي عليهم يفوت منارة العلم صيتك قد تعدى زحل=كم عبقري قد نشأ ( فـ ) أرباع ذيك البيوت يا منبع الفن فنك شاع في كل محل=بدوي بفنه وصل لهل القرى والخبوت دورك وموزعك دايم ما يجيهن خلل=حكمة مهندس ذكي ما ضاع سنتي وفوت لسلام فيها من أول حط رحله وحل=هارون شيد بها جامع وقد له وقوت أم التراث الحضاري قربها ما يُـمل=هلفر وفندير كتبوا عنـّـها في كروت وين أهلها والقرايب ليه ما حد سأل=تحتاج لفتة نظر وأهل العنيه سكوت وبغيت أهل السياحه يخلصوا في العمل=ما تستخي للفناء آثار قدها ربوت وخاب ظني في البيعه وضاع الأمل=ما همهم غير جلسة قات وألاّ بلوت من سدة إشبام يا سعد الذي قد دخل=تمناة قلبي عساني زورها قبل موت في وسْط بيجم تخير في الظباء شل وخل=باعيش ما بينهن حتى بلا ماء وقوت والختم صلوا على أحمد عد ما مزن هل=وأعداد ما يدعي المسلم وهو في القنوت مع تحيات أخيكم / سالمين بن حسين بن إسحاق |
اقتباس:
|
لك تحيه وسلام
((لك تحيه وسلام)) ******************************** ******************************** ياشبام الجميله=حبي لك يالأصيله وسط قلبي وشام=لك تحيه وسلام تحت ظل الخميله=كل خل وخليله في محبه ووئام=لك تحيه وسلام صافي من سلسبيله=فوق ارضك وخيله تستقي بالغمام= لك تحيه وسلام يامناشي جليله= من زمان ودليله في التواريخ تام=لك تحيه وسلام انتي عِز الذليله = والدواء للعليله وانتي ام اليتام=لك تحيه وسلام مايحب الرذيله = من سكنها وكيله مايجيه الحرام=لك تحيه وسلام والحياه السهيله=فاخره او قليله شامخه بالكرام= لك تحيه وسلام يارعى الله ليله= فيك من الف ليله ذكرها في الانام=لك تحيه وسلام شمسها والظليله=حب وش بايزيله؟ وعشقها والغرام؟=لك تحيه وسلام حبْ بقلبي اشيله= وبعيوني الكحيله والصلاه والصيام=لك تحيه وسلام يلتهب كالفتيله= جوفي يشعل شعيله يصطلي بالهيام=لك تحيه وسلام قلبي ماحد رثي له=يكتوي في رحيله عالصفاء كل زام=لك تحيه وسلام هاجسي والحليله=فيك حل وصليله في منام وقيام=لك تحيه وسلام كيف يشفي غليله=من بغى له حصيله؟ والمنى والمرام ؟= لك تحيه وسلام لو نحصل فضيله=من ثمرها وسيله مره في كل عام= لك تحيه وسلام من عذابي قتيله= بالحمول الثقيله كم احبك شبام=لك تحيه وسلام |
قصيدة بعنوان( ناطحات السحاب)
|
اقتباس:
وينك يالمخشني شكل القصيدة من كثر ماعجبتك ماعرفت ترد مسكين |
اقتباس:
وينك يالمخشني شكل القصيدة من كثر ماعجبتك ماعرفت ترد مسكين أخي الكريم عاشق شبام الغالية: إسمها شبام العالية وألاّ الغالية ... أية أزين؟ قصيدتك عجبتني لكن بعض الخبثاء سيقولون بن مخاشن إستقال وترك السقيفة من يوم شاف هذه القصيدة! لا عليك ... تراني أحب المزح والضحك وأقول لك تعلّم فليس المرء يولد عالما. محمد بن مخــاشــن |
مالذي حدث لترتيب القصائد في الصفحات؟ انها ليست مرتبة على حسب الترتيب الزمني!!!
|
اقتباس:
اخي العزيز \ بن مخاشن من كثر حبِ لشبام سميتها الغالية اغلى من كل شي وسامحني على كل شي اكرر اسفي مرار وتكرار انا غلطت في حقك وها انا اعتذر من ارجو ان تقبل اعتذاري تحياتي لك سامحني عاشق شبا م الغالية (العالية ) على شانك |
فضلا مراجعة الإعلان في ركن قصائد ديسمبر 2009 م وكل عام وأنتم بخير |
بالتوفيق للجميع
|
لقد اطلعت على مسابقة شاعر المليون التي يقوم بتمويلها العم الفاضل عبدالعزيز بن شريشر جزاه الله خيرا وقد سررت كثيرا للتفاعل مع هذه المسابقه من قبل الشعراء واللجنه المكلفة بذلك ولو كنت شاعر لادليت بدلوي في المشاركة والتشجيع ولكن وجدت فرصة اخرى وهي ابداء الملاحظات فقد لاحظت بعض القصائد تأتي متأخرة على الموعد المحدد لانتهاء وقت المسابقة يوم 20 من الشهر دون تنبيه من اللجنه او اعلان بانتها الوقت لان الوقت من اقوى العوامل في اي سباق فيجب التعامل مع الوقت بصرامة ولكن الصدق نحن العرب هذه مشكلتنا لا نحترم الوقت . هذا والعفو منكم جميعا وبالتوفيق للجميع محمد بن شريشر النهدي |
ياعالم يا هو
منذ 20/11/9 م توقف إرسال قصائد مسابقة نوفمبر وجرت العادة أن تعلن النتائج بعد يومين أو ثلاثة. نحن اليوم في 05/12/9 م أي مضى حوالي نصف شهر دون أن تعلن النتيجة. يبدو أن اللجنة (( إصطاعت )) |
اقتباس:
فاللجنة الجديدة برئاسة باشراحيل وعضوية المخشني وابو نمر لايعنيها هذا الامر !!! واليك امر المدير العام يوضح ذلك !!! اقتباس:
لماذا الى اليوم لم تبثوا في النتيجة ؟؟؟؟ الم تقرأو ملاحظة المدير العام ؟؟؟؟ الناس منحوكم الثقه ؟؟؟ والى اليوم ولم تحركوا ساكنا ؟؟؟؟ يا اسفاه ؟؟؟؟ اقول في الاخير عظم الله اجركم يابن مخاشن اذا ماتت اللجنه والله يرحمك اذا انت مت قبلهم او معاهم ؟؟؟؟هههههههههه!!!!! |
اقتباس:
|
اقتباس:
1) اللجنة المنصرفة ليست نائمة أو متقاعسة بل قد قامت بما هو مطلوب منها. 2) حصلت بعض الملابسات التي لم تتضح إلى الآن ولكنها أوشكت على الإتضاح وبعد ذلك ستعلن النتيجة التي هي جاهزة لدى الرئيس ، الا اذا استخدم الفيتو ؟؟؟؟؟؟ وحسبنا الله ونعم الوكيل ؟؟؟؟؟؟ وعلى رأي المثل ( من لا يدري قال حلبه ومن يدري قال وحل به ). |
اقتباس:
|
اقتباس:
الأخ أبو صالح وغيره من الإخوة الكرام ... الله يرضى عليكم جميعا. يا إخواني مصّوا العجم قبل أن يهرف الواحد فيكم بما لا يعرف. أنا لــم أفــرض رأيــي في يـوم مـــن الأيام علــى أي أخ أي لــم أقل لــه رشّح قصيدة فلان ؛ بل لم أقل له ترى قصيدة فلان جيدة وإيش رأيك أن ترشحها. لا يتجاوز دوري تحليل القصائد وكل عضو في اللجنة يحلل القصائد ثم كل عضو يرشح ( حسب رأيه ) قصيدة المركز الأول والمركز الثاني والمركز الثالث. بعد ذلك يأتي دور الأخذ والرد بين أعضاء اللجنة. وعند التصويت يكون لي صوت واحد فقط وليس لصوتي أي ميزةعلى بقية الأصوات. ودمتم في حفظ الله. محمد بن مخــاشــن |
نظرا لأن مسابقة هذا الشهر تخللتها ايام عيد الاضحى المبارك , اضافة الى وجود الضيوف من الحجاج لدى بعض اعضاء اللجنة مما ادى الى انشغالهم .. ولكن اللجنة قد اتخذت قرارها الذي سيعلن بمشيئة الله مساء هذا اليوم ..
وللجميع تحياتي . رئيس لجنة المسابقة الشعرية |
اعلان نتائج الفوز بالمسابقة الشعرية لشهر نوفمبر 2009م
[COLOR="Black"]بعد نقاش طويل وحوار بين أعضاء اللجنة الجديدة المخولة وفق لائحة المسابقة الجديدة بتنفيذ اللائحة واجراءات مسابقة شهر نوفمبر وبتكليف من الأخوة المشرف العام وممول المسابقة , وبعد تقييم القصائد المشاركة في المسابقة فقد أقرت اللجنة ترتيب القصائد الفائزة بمسابقة شهر نوفمبر 2009م .. واليكم إعلان نتائج تقييم القصائد الفائزة كالتالي : المركز الأول .. قصيدة " شبام في عيون مغترب " .. للشاعر الحكم سعيد بن عبدالله باهيصمي(بو مجيد) . المركز الثاني .. قصيدة " جوهرة حضرموت " .. للشاعر سالمين بن إسحاق . المركز الثالث .. قصيدة " أم المدن " .. للشاعر عمر الديب . نود التنبيه هنا بأن قرار اللجنة بشأن القصائد الفائزة لهذا الشهر والفائزين بالجوائز من الشعراء هو قرار نهائي , ليس من حق أي مشارك او غير مشارك بالمسابقة ان يعترض عليه , او يطلب التوضيح او الاستفسار او غير ذلك مما ينم على الاعتراض على القرار . وعلينا أن نتنبه لجانب مهم وهو أن التقييم هنا للقصائد فقط وليس للشعراء , لأنه قد يكون بيننا شاعر كبير معروف ربما لم تفز قصيدته في المسابقة نهائيا بينما يمتلك هذا الشاعر من القدرات الخاصة والإبداع وقوة الموهبة ما يفوق قدرات وإبداعات ومواهب من فازوا . لذا نود الإشارة هنا إلى أن الفوز في هذه المسابقة لا تعني فوز شاعر على شاعر , او تفوق موهبة على موهبة , وإنما تعني فوز قصيدة على قصيدة لا غير , مع الاحتفاظ بمكانة الشعراء كما هي وهي المكانة التي تفرضها مواهبهم وتحددها إبداعاتهم خلال مسيرتهم الفنية . ونجدها فرصة هنا لإلقاء الضوء على قصائد هذا الشهر المرشحة للفوز والتي حدد "مدينة شبام التاريخية" موضوعا لها , وإبداء بعض الملاحظات العامة عليها .. لعل في هذه الملاحظات العبرة والفائدة لشعرائنا لتجنب بعض المزالق والعيوب التي وقعوا فيها هذه المرة والتي لاشك إنها تضعف مستوى القصيدة في ميزان النقد والتقييم , والإفادة من المحاسن والايجابيات التي ترفع قيمة القصيدة في ميزان النقد والتقييم .. ملاحظات عامة على القصائد المشاركة في المسابقة وبنظرة عامة وسريعة على القصائد المشاركة في المسابقة نود ان نورد الملاحظات التالية : أولا )) لقد جرى تيار الشعر في عروق الشعراء بالتعبير عن الحب والانتماء والهوية والاعتزاز بمدينة شبام فأشادوا بألقابها وأسماءها المتعددة , وصاغوا أحاسيسهم نحوها شعرا .. إلا أن ذلك الشعر الذي تجسد في قصائد الشعراء جاء في الأغلب الأعم نثريا وتقريريا ومباشرا أقرب إلى النظم في صياغته بدلا من الصياغة الشعرية الموحية والتكثيف أي إلقاء المعاني الكثيرة والغزيرة في تعابير وجمل قليلة وقصيرة , وكذلك توظيف الخيال والظلال لإعلاء شأن القصائد ورفع قيمتها الفنية . ان المباشرة والنثرية الصارخة في الصياغة الشعرية كانت آفة قصائد هذا الشهر لدرجة يجوز للمرء ان يقول عن بعض القصائد أنها (( نثر موزون ومقفى )) ففن الشعر وألقه وتوهجه وسحره للأسف غير موجود إلا فيما ندر , والخيال المتمثل في المجاز بأنواعه والصور الشعرية والبلاغية تكاد تكون معدومة , وغياب الخيال الشعري معناه فتور العاطفة وضعفها في القصيدة وبروز مظهر التكلف في الصياغة الشعرية من خلال حشو المعلومات في قالب اقرب إلى النثر لولا الوزن والقافية السليمة , وهذا السبب دون شك يكفي ليهوي بتقييم تلك القصائد إلى السفح . حتى أن – الحرف الروي – لقافية أحد القصائد تعد من القوافي التي توحي بالضجيج الذي يصلح للتعبير بالنغم عن معاني القلق والشغب والاضطراب أو الحرب ولا يصلح للتعبير الوصفي الذي يعبر عن معاني الوطنية والانتماء والحب والفخر والإشادة بالتراث وتراب الوطن . ذلك مما ساهم في انخفاض أسهم القصيدة في ميزان التقييم رغم كثافة المعلومات , لأن الأهم في الشعر هو الفن وصياغة المعاني لا المعاني ذاتها . ثانيا )) لا شك أن تراث شبام المعماري وجهود الأجداد وتضحياتهم التي بذلوها لتشييد ذلك البناء الشامخ قد شحن الشعراء بمشاعر الاعتزاز والإكبار والفخر بهذا التراث فشاعت نغمات الإشادة به في القصائد مع تفاوت في مستوى الوصف وفروق في القيمة الفنية لأبيات الإشادة بين شاعر وآخر , وجاءت جل أنغام الوصف نثرية باستثناء القليل من الأبيات ومن جميل وصف تراث شبام المعماري في قول عمر الديب : ساعة غروب الشمس سر سحرش وابهى منظرش **** تبعث على الزوار وأهل الدار بهجة واندهاش والدهشة الكبرى لكل الناس قوة بنيتش **** يستغربوا كيف البناء من طين هذا العمر عاش جميل عجز البيت الثاني عند عمر الديب , ورائع سبع الليل عندما قال : تسر قلبك مبانيها طويلة شامخة عدلة **** وفي سرحاتها تأمن من النصاب والنشال أفضلها على البحرين أو عمان او زحلة **** عجوبة في نظر عين المحب يضرب بها الأمثال إلا أن لفظة "المحب" لو استبدلها الشاعر بلفظة "العدو" او ما يناسب هذا المعنى لكانت أروع مقاما في سياق البيت وأجمل لأن عين المحب غير حيادية ترى في من تحبه او ما تحبه كل شي جميل , ولكن شهادة العدو لا تحتاج بعدها لشهادة أحد . بيد أن وجها آخر غير وجه الإطراء المباشر والمديح يمكن الإفادة منه بتحصين هذا التراث وصيانته والحفاظ عليه , إنه وجه النقد البناء الذي لم يفطن إليه غير شاعر واحد انتقد الحكومة ممثلة بإدارة السياحة كم انتقد الأقارب من العرب والجيران لعدم التفاتهم لهذا التراث كما التفت إليه الأباعد من الغرب والأجانب قال ابن سحاق : وين أهلها والقرايب ليه ما حد سأل **** تحتاج لفتة نظر وأهل العنية سكوت وبغيت أهل السياحة يخلصوا في العمل **** ما تستخي للفناء آثار قدها ربوت وكم تمنيت على الشاعر ابن اسحاق ان يصوغ عجز البيت الثاني الذي يبدأ ب "ماتستخي" بشكل أجمل مما هو عليه , وهو قادر على ذلك بالطبع . ثالثا )) وقد جاءت جميع القصائد - باستثناء قصيدة بومجيد الفائزة بالمركز الأول - باستهلال تقليدي , لا دهشة ولا وهج ولا براعة استهلال , بل اتسم بعضها بالفتور الاستهلالي عندما أسرف أحد الشعراء في عدد أبيات الاستهلال الكلاسيكي الذي ذكرنا بالشعراء من الأجداد والسلف في الماضي دون ان يعيش لحظته وعصره .. استهلال لا يمت لموضوع القصيدة بصلة وهو ما حصل في إحدى القصائد المرشحة للفوز ولم تفز لهذا السبب وأسباب اخرى . ولم يلفت النظر ببراعة الاستهلال وروعته سوى قصيدة واحدة هي قصيدة بومجيد " شبام في عيون مغترب " الحائزة على المركز الأول , وهي تدل على وعي الشاعر وإدراكه لأهمية مطلع القصيدة واستهلالها في جذب مشاعر المتلقي وتشويقه واسر ذائقته الفنية داخل أسوار القصيدة بجمال الاستهلال ليستكمل متابعة قراءة أبيات القصيدة كلها .. فأنظر لقول بومجيد : وقف التلفاز لحظة شفت منظر من بلادي **** من شبام الفيت نظرة بعدها الهاجس أفاق ياصديق العمر مهلا قبل يأخذك العنادي **** خلّني أشفي غليلي حس لهفة واشتياق والخيالات الجميلة هي في الغربة عتادي **** كلما هاجت شجون المغترب والحال ضاق انه مشهد درامي ومسرحي حي وصادق , فالشاعر على جناح الخيال تصوّر انه أمام شاشة التلفزيون ومعه في مجلسه صديق عمره , فلما برقت صورة شبام ومسحت عينيه نكأت جراح الغربة والبعد وفراق الأهل في نفسه ووجدانه , فاستيقظت الذكريات في الحال , وكان لهذا الفعل رد فعل هو ان الشاعر صاح فجاة وبنبرة عالية مخاطبا صديقه الذي يجلس بقربه قائلا له : " وقف التلفاز لحظة شفت منظر من بلادي .. من شبام الفيت نظرة بعدها الهاجس أفاق .. ياصديق العمر مهلا قبل يأخذك العنادي .. خلّني أشفي غليلي حس لهفة واشتياق ." إن هذه اللهفة وهذا الاشتياق إنما هو تعبير عن الحب للوطن , وهذا الحب هو الذي طبع استهلال الشاعر بهذا المشهد المسرحي الدرامي القوي المعبر بصدق عن حبه لبلاده "شبام" . أنظر لقوة العبارة في التعبير الاستهلالي بفعل الأمر في قوله : (وقف التلفاز !! ) , ثم انظر للقاموس اللغوي لهذا الاستهلال لنرى تآلف الألفاظ وتجاورها وتكاملها وتماسكها وانسجامها في التعبير عن المشهد: " وقف التلفاز , لحظة , شفت منظر , بلادي , شبام , نظرة , الهاجس أفاق ,مهلا , خلّني , اشفي غليلي , حس , لهفه واشتياق . " , انها لهفة واشتياق المحب العاشق الولهان , وإنه الصدق الفني الذي يمسح الأبيات بالفن والجمال والسحر الممتع وحرارة التأثير فيجعلها تبقى في القلوب وتستقر في الوجدان لا تغادره , وهذا الصدق أيضا طبع البيت الثالث بالحكمة في قوله : والخيالات الجميلة هي في الغربة عتادي **** كلما هاجت شجون المغترب والحال ضاق حكمة جميلة لا تصدر إلا عن حليم ومجرب وخبير , خبر الحياة وعرف أسرارها فعبر عنها بحكمة يشعر معها المتلقي بالمتعة والراحة والانبساط . فالخيالات الجميلة للأهل والديار والوطن هي سلاح المغترب في غربته وعتاده وزواده الذي يلجأ إليه كلما هاجت الشجون وضاق البال والحال بالمغترب في غربتة . وكم كان رائعا حسن الختام عند بومجيد عندما عبر في حكمة وبساطة وتواضع معتذرا في موقف لا يلزم الاعتذار بقدر مايلزم الفخر والمباهاة والاعتزاز ولكن تواضع الشاعر ابى إلا ان يقدم الاعتذار لكبوة جواده الذي لم يمنح موضوعه " مدينة شبام " ما يستحقه حين قال : وأعذروني ياحصون الشعر في كبوة جوادي **** والحقيقة يظهر الخيال ميدان السباق وقد صدقت نبؤة بومجيد وصدق حدسه واستشرافه للمستقبل فقد ظهر ميدان السباق الخيال الماهر , وميدان السباق هو ميدان المسابقة الشعرية , والخيّال الماهر هو الشاعر الماهر , وقد فازت بالسباق قصيدة هذا الشاعر الماهر والجواد الذي لم يكب , ولكنه الجواد النشط القوي القادر على احراز قصب السبق والفوز بإقتدار للحصول على المركز الاول في السباق فتحقق على الواقع قوله : ( والحقيقة يظهر الخيال ميدان السباق ) . ان الاعتذار والحديث عن كبوة الجواد هو ملمح من ملامح الضعف الانساني . وأجمل ما في الشاعر الفنان هي اللحظات التي يشرح فيها ضعفه الانساني , كما هي في لحظات الحب والعشق ومشاعر الوجدان , لذلك كان التعبير عن لحظات الضعف الانساني أجمل مافي شعر المتنبي وابي تمام والمعري وشوقي من شعراء العربية , وأجمل ماعند حداد بن حسن الكاف وابن شهاب والمحضار والقمندان وأضرابهم من شعراء الوطن . رابعا )) القصائد التي لم يحالفها الحظ بالفوز هذا الشهر يكفي شعرائها شرفا إنهم أسهموا بما جادت به قرائحهم في الإبداع الشعري عن .. مدينة شبام التي تستحق من الجميع كل الجهد والطاقة والعطاء باعتبارها جزء لا يتجزأ من وطنهم حضرموت واليمن , وباعتبارهم جزء لا يتجزأ من أمتهم الحضرمية واليمنية . ونحن هنا لسنا في مقام تحليل القصائد ولكنها ملاحظات عامة سريعة آثرنا طرحها لعلها تفيد الشعراء في صياغة قصائدهم الشعرية مستقبلا .. ونجاح التجربة الشعرية عند الشاعر يعتمد على قدرته على التحكم في أدواته الفنية عند ترجمة انفعالاته إلى أفكار وأحاسيس في قالب فني وتشكيل جمالي يستطيع به أن يؤثر فينا ويجعلنا نعيش حرارة التجربة التي عاشها . --- في الأخير نعتذر للأخوة الشعراء المشاركين في المسابقة وذلك عن تأخير نتائج إعلان القصائد الفائزة بمسابقة المليون لشهر نوفمبر 2009م , وذلك كما يعرف الجميع بسبب حلول أيام عيد الأضحى المبارك , وانشغال بعض أعضاء اللجنة في جدة بقدوم ضيوف لهم من أهلهم وأقربائهم لأداء مناسك الحج لهذا العام .. مما أدى إلى تأخير تقييم القصائد وموازنتها وتأخير إعلان النتائج لأيام معدودة . COLOR] |
| الساعة الآن 05:10 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir