|
متهوم بالغيث في أرضي
متهوم بالغيث في أرضي
( 1 )= بن عمرو جاء هاجِسِه في ليل حِندِس ظليم=حاوره ( فــ ) أمره وفي أمر العرب لقربين يا هاجسي قلت له شفني مَرَضْمَل سقيم=متهوم بالغيث ( فــ ) أرضي نا المترّك سنين ( 2 )= رد قال لي: ما ترى البترول جم ياغشيم؟=بيعيّشَك في رخاء فوق البشر أجمعين يا هاجسي ظنّي إنّك مَنْت بالسّر عليم=متهوم بالغيث ( فــ ) أرضي نا المترّك سنين ( 3 )= بترولنا ملك ربعه ... مهو ملك اليتيم=الشعب مدعوس في حذية وقرية عنين وإنته فهمها لأنّك دوب واعي فهيم=متهوم بالغيث ( فــ ) أرضي نا المترّك سنين ( 4 )= نشرب علق لا تظن شربي مثلّج بليم=نقحى فْقَر يابسه ... والليل شل في الونين وسامر النجم من غلبي وضوء السّديم=متهوم بالغيث ( فــ ) أرضي نا المترّك سنين ( 5 )= وش ذي بلاني ونا من خير أمّه صميم؟=ما اوصل عُشُر ما وصل مغضوب والضالين! كلّه سبب بو حمد وأمثال حسني الزّعيم=متهوم بالغيث ( فــ ) أرضي نا المترّك سنين ( 6 )= والعم معمّر لذي قد صار عظمه رميم=والأولّي ذي توكّل ... زين بن عابدين وكم من معلّق بظلفِه من حلب لا تريم=متهوم بالغيث ( فــ ) أرضي نا المترّك سنين |
اقتباس:
مرحيب يابوصالح يقولون العرب مغبوط ولا مرثاه قصيدتك شفرتها صعبة لم يستطع احد فكها الا من هو قريب من قلبك لي ملاحظات عليها اولا : في تركيب المقاطع شفك كعلست بها .. فلو صغتها لتتناسب مع التخميس لكان جمالها ساحر اي كالتالي : بن عمرو جاء هاجِسِه في ليل حِندِس ظليم=يا هاجسي قلت له شفني مَرَضْمَل ســــــــقيم حاوره ( فــ ) أمره وفي أمر العرب لقربين=متهوم بالغيث ( فــ ) أرضي نا المترّك سنين ثانيا : لو استبدلت متهوم بالغيث ( ف ) أرضي ( نا المترك ) سنين وقلت : متهوم بالغيث (ف ) ارضه لي مترك سنين كانت سهله واجمل . |
اقتباس:
شكرا لأخي أبي فضل سالم على المرور الكريم. النقد مطلوب ومقبول. بالنسبة للتخميسة فإنني بصدد البحث عن أمثلة لشعراء كبار وسأرسلها إليك. أما بالنسبة لو أنني قلت ( متهوم بالغيث في أرضه لي مترّك سنين ) ففي هذه الحالة سأكون متحدثا عن شخص آخر وليس عن نفسي. أنا أتحدث عن نفسي والشخص الآخر قد لا يكون ممغوث مثلي :FRlol:.
ذو العقل يشقى في النّعيمِ بعقلهِ=وأخو الجهالةِ في الشقاوةِ ينعمُ
|
قصيدة رائعة رائعة يا بن عمرو. ما تحتاج. بتـرولـنـا مـلــك ربـعــه ... مـهــو مـلــك اليـتـيـم الذي هو الشـعـب الــ مـدعـوس فــي حـذيــة وقـريــة عـنـيـن هذا هو بيت القصيد كما يقولون. |
كلنا بحاجة إلى من ينقد شعره وعليه ان يقبل بذلك لكن أن يكون النقد لشعر محمد سعيد بن مخاشن فتلك ثالثة الأثافي .... للجميع التحية والتقدير ... |
اقتباس:
|
الصراحه انا التخميسه ماجت معي .. كيف كان صياغتها مدري ...؟
ارجوا التوضيح للفائده ... |
من ابو فضل ..سالم ..وانا اعتبره دكتور في هذا اللون من الشعر .. ومن صاحب القصيده ابو صالح
|
اقتباس:
انا قلت ملاحظتي يا بو سالم انه كعلسه في كعلسه ولكن قال بايقدم دليله .. ونحن في الانتظار . |
كم كعلس علينا من كعاليس يدحرجها سنود
ما نقول إلا الله يعينه على الرد والتوضيح خصوصاً بعد مرور شعراء كبار مثل الشاعر الكبير أبوفضل سالم والشاعر الغنائي خالد من مهنا والشاعر القدير صوت الجنوب شختك بختك ياتصيب ياتخيب لكنها اليوم خابت بعد أن عبرت على الحذاق وما رشنت كما سابقاتها؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
يا أباجمال رح في خلاك ((سلمك ربي)) :FRlol::FRlol::FRlol: هذا قصيد مرطّل ;) |
ياشيخ محمد البدو يقولوا مغبوط ولكن ملغوط كذلك يقولوا اللهم جعلني محسود ولا مرثاة.. والأخير أفضل لنا... أما قصيدك رائعة وأصابت كبد ماتربو له وأنت تحب الكفشات وتتميّز بها ولاتترك شارده ولاوارده إلاّ ولك مساهمات قيمة ومشاركات ذو فائدة وتبصير للعميان الذي يروا الصورة بيضاء وهي أصلاً قاتمه ولكن العيب على النظر سجل أعجابي ومروري من هناء وتقبل تحياتي |
اقتباس:
اسعدني ردك بدبلماسية لايفهما الا من هو في مستوى محمد بن مخاشن ( ابو صالح ) وبالتاكيد سيقتنع بردك الموفق . |
الترتيب في شق والتخميسه مخالفة ماقبلها حتى لو عاد ترتيبها بن مخاشن والكلام محندس ومحطمل وووووووووووووووو.
|
اقتباس:
ألف شكر يا بو محمد على المرور الكريم. بإنتظار جديدك. |
اقتباس:
سجل مروري يابوصالح مره ثانيه |
اقتباس:
سجل مروري يابوصالح مره ثانيه |
اقتباس:
سجل مروري يابوصالح مره ثانيه |
اقتباس:
يا اخوان ما با تقدرون في ذا العله وقوارته وما كفاه ان الخلان كلهم محد عجبته قصيدته الا حال واحد معروفه العلاقه لي بينه وبين المخشني فيها طلاسم مثل مدحمل والواقعي يقول مرطل :FRlol: بس بس لحد يضرب في جديد بارد |
اقتباس:
صاحبك أياه راعي القصيده المرطله والمكعلسه تخبّط ويدوّر على الرطل والميزان وأنت حطيت له العبره في الميزان (الرطل) المرطّل,كأنك تحاول انقاذه بالقشه التي قصمت ظهر الثور..سوري البعير;tomat؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
اللهم أجعلني محسود لا منقود مثل معروف بأن المحسود (حسدوووه)لأنه صنع الأفضل ولكن الشيخ محمد صنع شئ منقود وهنا المعتوب؛؛؛؛؛ |
لم يتعرض بالتريقة على بنية القصيدة إلاّ شاعران هما حنطبة والواقعي و (( مساعد متتريق )) هو الخليفي الهلالي دون أن ينقدوا القصيدة نقدا موضوعيا وكل ذلك بسبب إستخدامي للفظة ( مرضمل ) وكأننا لسنا في سقيفة تعنى بالتراث وبحفظ الألفاظ خاصة تلك التي قاربت على الإندثار مثل لفظة ( مرضمل ) التي يجهلها من جهلها وهي تعني أن الشخص أكثر من مريض وأكثر من تعبان وهذا هو حال وواقع المواطن العربي قي كل بلدعربي حتى في البلدان النفطية. قال شاعر متتريق: اقتباس:
وقال شاعر آخر متتريق: اقتباس:
وقال (( مساعد متتريق )) وهو ليس بشاعر: اقتباس:
هذا هوالنقد الهادف والبناء من هؤلاء الفطاحل وأمثالهم. ويا سقيفتنا إلى الأمام. |
نأتي الآن إلى الإعتراضات المتعلقة بالتخميسة. أول من فتح علينا حشفرّة الذّبِر هو أبو فضل سالم. لقد ذهب يكرر أن القصيدة كعلسة في كعلسة!!!!!!!!!!!!!!!!! وكل ذلك بسبب أن قافية التخميسة ليست كقافية الشطر الذي يسبقها. بادئ ذي بدء أقول أن قافية التخميسة في قصيدتي نونية وقافية الشطر الذي يسبقها ميمية وموسيقى حرف الميم لا تختلف كثيرا عن موسيقى حرف النون. كما أنه في الشعر الشعبي يكثر أن نرى حرف الهاء المسبوقة بحرف مضموم تنطق وكأنها واو ( مثل: لُـه تنطق: لُو ... وماله؟ تنطق: ومالو ). ثانيا: الشعر الفصيح سابق على الشعر الشعبي. ويوجد بالشعر الفصيح ما يسمّى بالمخمّسات. جاء في الموّال الشهير للسيد صالح بن علي الحامد ( وقد غنّاه قنان العرب محمد عبده ) :
شمسٌ على جيدك الفضيِّ أم قمرُ = وذاك سِحْرٌ على جفنيك أم سَحَرُ رفقا فما نحن فولاذٌ ولا حجرُ = صوني جمالك عنا إننا بشرُ من الترابِ وهذا الحسنُ روحاني = أنظرإلى التخميسة ( من الترابِ وهذا الحسن روحاني ) هل هي على قافية قمرُ؛ سحرُ؛ حجرُ؛ بشرُ؟ ثالثا: إذا يوجد في الحلان أحد من غيل باوزير فلابد أنه يذكر الأبيات التي سأستشهد بها أدناه وقصّتها والمضاربات التي حصلت بشأنها:
مولى الــ .... الكبيره قص له تالو=يا ريتنا جنبُو ( جنبه ) يا فعي عدْنا بغيت= يا عبود حُمُّد تحذّر مالك ومالو ( وماله )=بعض العرب حنبو يا فعي عدْنا بغيت= هل قافية ( بغيت ) مثل قافية ( جنبو ) و ( حنبو )؟ ملاحظة: عبود حمّد من جيل سالمين الحضرمي المشهور بسخريته وهو صاحب المقهاية التي على مدخل الغيل. يا بو فضل ... لو جدلا أن هناك تساؤل بشأن القافية فبدينك وأمانتك هل هذا يجعل القصيدة كلها عكلسة في عكلسة ويعطيك ذلك الحق في أن تردد هذه المقولة عدة مرات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
[QUOTE=محمد سعيد بن مخاشن;735204]
لم يتعرض بالتريقة على بنية القصيدة إلاّ شاعران هما حنطبة والواقعي و (( مساعد متتريق )) هو الخليفي الهلالي دون أن ينقدوا القصيدة نقدا موضوعيا وكل ذلك بسبب إستخدامي للفظة ( مرضمل ) وكأننا لسنا في سقيفة تعنى بالتراث وبحفظ الألفاظ خاصة تلك التي قاربت على الإندثار مثل لفظة ( مرضمل ) التي يجهلها من جهلها وهي تعني أن الشخص أكثر من مريض وأكثر من تعبان وهذا هو حال وواقع المواطن العربي قي كل بلدعربي حتى في البلدان النفطية. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ سألتك بالذي خلقك أين تريقتي على هذه القصيدة بل أين مداخلتي عليها ؟ هي هذه مداخلتي الأولى والأخيرة بمشيئة الباري ,اتق الله يارجل !ليس مثلك من يتهم مثلي !. (ابوفضل سالم 3 خالد بن مهنا 2 صوت الجنوب 1 بانصيب 1 رحبة العين 1 حنطبه 1 الواقعي 1 صوت سيبان 1 الروافد 1). الذابلة يابن مخاشن أنا لم اتريق عليك ولن اتريق عليك ولا على غيرك والمعلم باحفي قال :
ماشيء معي للقول طربه قل هرج الصدق قل = ولا معي هاجس قوي يرنف كما نوب الوصل ثم قال = حصل مير السنه للسقل وان جوك ضيفان = ذهن عادك تعود عليها بعض لحيان |
اقتباس:
استدراك وكــم مــن معـلّـق بظلـفِـه مــن حـلــب لا تـريــم عاد هذا الشطر اقطع واقطع للي يفهم الكلام |
اقتباس:
شكرا أخي الكريم صوت الجنوب على مرورك العاطر. خل كل من با يقول شيئ يقوله. لقد فنّدنا كل أقوالهم. بإنتظار جديدك. |
اقتباس:
شكرا أخي الروافد على مرورك العاطر. صح بدنك. |
اقتباس:
تم التوضيح. راجع المداخلات. |
اقتباس:
تم التوضيح والشرح يا أبا فضل. راجع المداخلات. |
| الساعة الآن 03:54 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir