|
أتركيني
أخواني مرتأدي هذا الصرح الأكارم .. يسرني ويسعدني التواصل وأياكم من خلال هذا النص الذي يُعتبر باكوره و محاوله أولى أخوض غمارها في هذا اللون من النصوص . أملاً ان تنال ولو اليسير من رظاكم .. لا شك نقدكم وتصويبكم الهادف كان وما زال ديدني وسبيلي لمعرفة مواطن الضعف في هذا النص وهي لا شك كثير وتثمينكم لنقاط القوّه ان وجدت لا شك حافز ونبراس .. اتركيني .. اتركيني .. اسألك بالله ؟؟ روحي وأتركيني !! أتركيني .. أتركيني .. أتركيني اتركيني يا سبب جَرحي ويا اعذب حنيني .. اتركيني واتركي الأقدار تتحكّم وتلعب في سنيني . واتركي قلبي يألف لحن من نغمة أنيني . اتركي همّي يعربد .. اتركي حُزني يُسهّد .. أبعدي وانا رح أبعد .. المهم بس فارقيني .. أتركيني .. أيش باقي فيني صالح بعدهجرك ؟؟ أيش باقي بعد ما مات الفؤاد الي أحترق من نار غدرك ؟؟ أيش باقي بعد تدمير المدينه لي وسطها كنت باني قصر لأجلك ؟؟ كان لك احلى القصور .. اضلعي كانت له سور !! في بساتينه زهور .. ترتوي من دم شراييني ولكن !! نبضها ينبض بامرك .. أتركيني .. أتركيني |
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . بل ديدنك
البداع في كل الاوقات ولي عوده في تعليق اخر |
" الواقعي " دمت دوما مبدعاً .. ومتألقاً
أسجل اعجابي الشديد بك وبما تدونه هنا . شكرا لك . تقبل مروري المتواضع لشخصك الكريـم . |
بداية طيبه في الشعر العمودي
وعسى إن لا ياتينا مسرور ويقول أن هذه القصيده نظمها وكتبها... فلان من الشعراء تحت عنوان معرف الواقعي سلام؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
محمد نور طلب الواقعي من مرتادي هذا الصرح ( الأكارم ) :FRlol::FRlol: النقد والتصويب وإبداء الملاحظات ( إن وجدت ) لم اقرأ لكما شيئا خلاف الديباجة المعتادة شكرا وبارك الله فيك :FRlol: اقتباس:
قل لي بربّك .... كيف عرفت انها بداية طيبة في الشعر العمودي ؟ يبدو لي أنك دخلت في حزب صلي لك تقرب :FRlol::FRlol: سلام . |
اقتباس:
أعرف أن مانسبة 99% من كوادر الحزب الأشتراكي اليمني قد تخلّوا عن أفكارهم التي تشربوها بالرضا أو بالأكراه وقد اتى هذا التخلي بعد الوحده اليمنيه وأنت أكيد أحدهم لقد حملوا الرفاق المسابح بعد الوحده وماترى أحدهم في مكان إلا والمسباح لايفارق يده يلعب به ولا يعي قيمتة وهدفه:FRlol::FRlol: سؤالك سيدي...وقد سألتني بربي الخليفي لا يصلي من أجل رضاء الواقعي أو غيره أو أنني أرجو عطاء من أي كان فأنا ولله الحمد أملك في بلادي مالايملكه الواقعي في نهد كلها..نعم لدي عقارات وأموال ولدي أصل وفصل يمنعني عن طلب حاجة من أي كان وقد سبق وأن قلت لك يارفيق مسرور أن الواقعي مدين لي ولن أسامحه حتى يسدد الدين الذي عليه وهو أدرى به. أخيراّ شفني حافظ لما صلاة المغرب أما صلاة العشاء مبعدها معي؛؛؛؛؛ |
يابومحمد احنا تركنا ابدا الراي والنقد الفني لن له الخبره والدرايهولم ناتي بجديد فقلي بربك ايها المدعي اين الجديد
ا ي لذ اتيت به انت غير خالف تعرف كما انت دايم |
اقتباس:
مرور بعجل جدا جدا وأنظروا إلى ساعة إدخال مشاركتي هذه. بادئ ذي بدء أحمد الله أخي الواقعي على عودتك الحميدة لقرض الشعر بعد ما مررت به من ظروف! بعد ذلك وبما أن الرفيق مسرور لا زال حي يرزق وينقُد فيجب على كل واحد أن يحاسب ويدقق في كلامه أكان شعرا أم نثرا. بجد وبحق وحقيق إن مسرور يثري السقيفة بنقده للشعّار وبنقده لناقدي ومادحي الشعّار!!! لذا فليعذرني الجميع إن لم أتوسع بما فيه الكفاية ( علاوة على ضيق الوقت أيضا). أقول وبالله التوفيق ( وعسى نسلم يا رفيق مسرور من لسانك الذّرب ) أن ما أعجبني أخي الواقعي في قصيدتك هو الجزء الذي لوّنته باللون الأخضر. هذا الجزء الذي أقول عنه أنه أعجبني ولا أقول أن ليس لدي ملاحظات عليه. لو تلاحظون أن هذا الجزء مكتوب بلغة عربية فصحى سليمة ( ربما ما عدا كلمة روحي وعلى أحدكم أن يقترح حلا لهذا الإشكال ) أما ما بعده ففيه لغة عاميّة ولا عيب في إستخدام اللغة العامية فنحن في منتدى شعر شعبي أولا وأخيرا؛ ولكن ماذا عن خلط الشعر الشعبي بالشعر العامي مناصفة في قصيدة واحدة؟ أيضا لا أقول أن هذا خطأ؛ بل أقول لا أعلم ومن قال لا أعلم فقد أفتى ومن لديه فتوى مخالفة فليفتي!!! نأتي الآن إلى هذه الشقفة من القصيدة وهي ( اتركي همّي يعربد .. اتركي حُزني يُسهّد .. أبعدي وانا رح أبعد ). لوّنتها هنا باللون الأخضر أيضا مما يعني إمكانية إضافتها إلى الجزء الأول من القصيدة الذي قلت عنه أنه أعجبني ولكن بعد إستبعاد كلمة ( رح ) وإستبدالها بحرف السين ــ التسويف ــ ليصبح الفعل ( سأبعد ) كي يكون النص كلّه بلغة عربية فصحى. ليس هذا كل ما لدي ( ياما في الجراب ياحاوي ) ولكن الوقت مضايق والصلاة قائمة وأيضا لنرى سيأتي الضرب علينا من أيّة (( مرباة )) :FRlol: فوداعا. |
اقتباس:
بداية موفّقه تنم عن حال شاعر مرهف الحس . |
الخليفي الهلالي
لا جواب لك عندي اقتباس:
ليش مستعجل ......... ما يبطي السيل إلا من كبره . لا أحد يرتقي الجبل فجأة دون أن يبدأ بالصعود من سفحه ويمر بدروبه الموصلة للقمة ، وبداية الواقعي مع شعرالتفعيلة / الحر / المرسل كانت موفقة وذلك لا ينفي وجود ملاحظات عدة على قصيدته الحرة التي أنطلقت في سماء السقيفة :FRlol: مداخلة خالك المخشني ،،،، كانت أول سبوله في الوصر ،،،، دعنا نرى ما سيرد من ملاحظات ( أولا ) وخاصة رأي رياض باشراحيل :FRlol: سلم لي على الربع يا الهاشمي العبّاسي :FRlol::FRlol: |
|
اقتباس:
بيض الله وجهك ياطيب |
اقتباس:
جرح يعذّب وجرح عذب ، لذلك تمتع بلذّة الجرح . لم يقل: ابعدي عني إلا بعد أن استأنس بنغمة الأنين وبعد أن عربد الهم ولازمه السهر من شدّة الحزن ، ولم يكتف بالبعد فلربما تقرب منه وتعود لكنه طلب الفراق: ( المهم بس..فارقيني ) ( واتركي قلبي يألف لحن من نغمة أنيني ) لا عليك أخي الواقعي ، واصل واطلق العنان لخيالك ودع الكلمات تتسابق ، لا تحبسها وإن كان لا بد من تشذيب اختلي بمفردك وشذّب وإياك وحبسها .... |
اقتباس:
"أتركيني" .. قصيدة جميلة طالما وإنها المحاولة البكر لشاعرنا الشعبي المتألق " الواقعي " .. في القراءة الأولى للقصيدة تبدت لي ثلاث ملاحظات اوليه اشرت اليها باللون الأحمر .. هي : أولا : قول الشاعر (( اتركيني واتركي الأقدار تتحكّم وتلعب في سنيني )) .. أرى من الأفضل - وهذا رأي خاص - لو استبدل الشاعر لفظة "الاقدار" بلفظة "ذكراك" .. فيصبح البيت هكذا : ((اتركيني واتركي ذكراك تتحكّم وتلعب في سنيني)) .. لأن الأقدار تتحكم في مصايرنا وتوجهنا في كل مراحل حياتنا منذ الولادة الى الوفاة .. وليس عند ترك المحبوبة فحسب .. ثانيا : رائعة جدا هذه اللسعة بل الكية الساطعة في قول الشاعر : (( أيش باقي بعد ما مات الفؤاد الي أحترق من نار غدرك ؟؟ )) .. ثالثا : رائع جدا ايضا الصورة الشعرية بل المشهد الابداعي الذي عبر به الشاعر عن مشاعره واحاسيسة نحو المحبوبة التي أكتوى بنارها وعذابها قائلا : (( كان لك احلى القصور .. اضلعي كانت له سور !! في بساتينه زهور .. ترتوي من دم شراييني ولكن !! نبضها ينبض بامرك )) .. أحلى القصور الذي تسوره اضلع الشاعر هو "قلبه" .. في بساتينه زهور .. هي زهور الحب التي ترتوي من دم قلبه وشرايينه .. والنبض رمز للحياة ، اذن حياة زهور الحب هي في ان يظل الحب حيا بأوامرك .. اي كانت هذه الاوامر ان كانت " ورد او اشواك خير او شر عافية والا هلاك " .. هذا انطباع أولي لمرور عاجل .. مع خالص تحياتي . |
لنته جمل تهدر ولنته ثار (1) ريتك وسط اهلك طرحت الزار (2) ( سعيد سالم بانهيم ) الأخ محمد سعيد بن مخاشــن ما جاء بأعلاه موجّه للواقعي شخصيا :) الوقت متأخر ،،،، والوعد بيننا بعد ظهر اليوم :FRlol::FRlol: خلك طارح الزار ولا تقرب من شعر التفعيلة / الحر / المرسل ( الفصيح منه والعامي والمخلوط ) :FRlol: ولأّ باتودّف :FRlol: كما ودف رفيقك في خطوته الأولى ، والعبرة في قول بانهيم :) سلام . http://3.bp.blogspot.com/_oMee1QjXlN.../s320/3048.gif (1) ثار : ثور (2) الزار : زور البعير |
كلنا يعرف القصيدة العمودية أو الكلاسيكية أو التقليدية القائمة على وحدة القافية والوزن والبناء المتكون من صدر وعجز. أما قصيدة الشعر الحر أو قصيدة النثر أو قصيدة التفعيلة فيجهلها الكثيرون ويعتقد البعض منهم أن كونها قصيدة (( حرّة )) فهذا يعني التحرر من قيود الوزن والقافية؛ وبطبيعة الحال لا يمكن التحرر من قيود حسن السّبك وإختيار وإنتقاء الألفاظ والمعنى. لكن حتى الوزن والقافية في القصيدة الحرة لا يمكن التخلي عنهما وإن كانـت القافية ( بمعناها الضيّق في القصيدة العمودية ) تحل محلّها قافية من نوع آخر ألا وهو الجَرْس أو النّغم الموسيقي للقصيدة ككل. لن أتوسّع الآن أكثر من هذا ولكن خذوا مثالا واحدا للشاعر إسماعيل خليل الحسن: ************************************************** *************** لست الذي يعاتب الصّلصالْ إذ يفضح الأسرارْ لكنّني أحـارْ لسرّهـا المدفون: كيف لا يصدّع التمثالْ و كيف للأمصـــارْ أن تستعــذب الأغلالْ و كيف للمدمن في ناصية المقهى أن يصبح الثرثارْ في الجمــالْ في الخيــالْ في النّـُضــارْ في النـُّثـــارْ لاحظ الكلمات التي لوّنت بلون واحد. هل تستطيع أن تستكنه طريقة تكرارها؟ وماذا لو زادها الشاعر أو أنقص منها؟ أظن أن قصيدة التفعيلة قد تكون أصعب من القصيدة العمودية فليحذر الجميع. |
أيش باقي بعد ما مات الفؤاد الي أحترق من نار غدرك ؟؟ رائع مانثرت من إحساس شاعرنا الواقعي دمت بحفظ الله ورعايته |
بمناسبة باكورة الإنتاج ( أتركينــــــــي )
سيبوه مهداه للأخ عبد العزيز بن مبخوت بن شريشر النهدي ( الواقعي ) لاحظ ماذا قال ابنكم الوفي / الوافي محمد سعيد بن مخاشن : اقتباس:
سلام . - YouTube |
| الساعة الآن 11:51 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir