|
بستفتي الشعار وابغى حلها
أيام مرت قلتها في حلها والحل ماهو صعب ياالحيد الجزيل بستفتي الشعار وابغى حَلها واقصد رزين القول لي قوله ثقيل حد منهم فاهم وحد في قِلها يصبي ويهمر ماتحمله الرجيل بسأل وعن عذراء حرامي شلها خلى اهلها صبحوا وظلوا في عويل والبنت مسكينه تظنه خِلها ما تعرف الحبان من لي هو رذيل راحت مع الغاوي وهو لي علها وان كان ما طاعت عطاها بالصميل اقسم يمين الله إنه بعلها بالعقد هو والنقد ولا بالطويل والقصد والمقصود وحله فهلها ما حصلوا مخرج ولا عرفوا سبيل |
[QUOTE=عاشق الحور;751754]
أيام مرت قلتها في حلها [/QUOTوالحل ماهو صعب ياالحيد الجزيل بستفتي الشعار وابغى حَلها واقصد رزين القول لي قوله ثقيل حد منهم فاهم وحد في قِلها يصبي ويهمر ماتحمله الرجيل بسأل وعن عذراء حرامي شلها خلى اهلها صبحوا وظلوا في عويل والبنت مسكينه تظنه خِلها ما تعرف الحبان من لي هو رذيل راحت مع الغاوي وهو لي علها وان كان ما طاعت عطاها بالصميل اقسم يمين الله إنه بعلها بالعقد هو والنقد ولا بالطويل والقصد والمقصود وحله فهلها ما حصلوا مخرج ولا عرفوا سبيل
ماحد يبيع أرضه لمن هو ذلها=الا قليل الخير اوناكر جميل من يوم ماباعوا تشتت شملها=وتفرقوا خلّان جم ماهم قليل والغاوي المذكور ريّض عقلها=والقاء لها قهوة جفل بالزنجبيل ولعاد شي مخرج سوى الا فصلها=لكننا باقول هذا مستحيل |
[QUOTE=سبع الليل;751768]
اقتباس:
في ضني انك اصبت الهدف ياسبع الليل نعم هي ارض الجنوب الذي باعوها قلال الخير . تقبل اعجابي ايها الشاعر الفذ سبع الليل . |
بدع رائع من الشاعر "عاشق الحور" .. وجواب كذلك رائع سدده شاعرنا "سبع الليل" في الهدف .. وإن أحد من شعرائنا عند أضافة فليتفضل ، ويبدي رأيه في القضية حسب نداء شاعرنا "عاشق الحور" .. للجميع تحياتي . |
ماحد يبيع أرضه لمن هو ذلها=الا قليل الخير اوناكر جميل
من يوم ماباعوا تشتت شملها=وتفرقوا خلّان جم ماهم قليل والغاوي المذكور ريّض عقلها=ولقاء لها قهوة جفل بالزنجبيل ولعاد شي مخرج سوى الا فصلها=لكننا باقول هذا مستحيل الابيات أعلاه لاخينا سبع الليل وهذا جواب. أشكر أخي سبع الليل على التفاعل وفي انتظار بقية الشعراء. أشكر الاستاذ: باشراحيل يشرفني وجوده على متصفحي واؤكد ماقاله: (وإن أحد من شعرائنا عنده إضافة فليتفضل ، ويبدي رأيه في القضية حسب نداء شاعرنا "عاشق الحور" .. |
قصيده المحزاه عباره عن كتاب ثقافي تراثي أجتماعي سياسي ألفه الشاعر عاشق الحور ونشره في عدد محدد من الأبيات ولكنها عميقه في معانيها وكبيره في محتواها صباح الخير لكل الشعراء والحلان؛؛؛؛؛ |
نعم ما حد يبيع أرضه ، والقضية واضحة لا تحتاج إلى ترميز أو لغز ، كما هو واضح الحراك القائم ، لكن الشاعر عاشق الحور أقسم بالله أنه بعلها . هل هو في اتجاه مغاير؟ والثانية: ماذا يقول الشعر في سبل الخلاص من مشكلة هذه البنت المخطوفة أو المتزوجة بالحلال؟ . إلى متى أيّها العاشق والشعر يراوح مكانه؟ ودمتم |
الله أكبر.
الاساتذة الكرام: الخليفي الهلالي, سالم علي الجرو وجودكم وتعليقكم شرف لي. الإستاذ:سالم ليس أنا الذي اقسمت وانما هو: اقسم يمين الله إنه بعلها. والسياق واضح. |
ياخير شجره لي يظلل ظلها=لابد نحفظ جودها هو والجميل
ولشانها حدب السيوف نسلها=والتضحيه بالفعل ماهو بالطبيل |
اقتباس:
أوّلا: أعتذر لك عمّا فهمته خطأ في ( القسم ) ثانيا: اختلف عليك الأمر ، ثلاثة ونفاق وتدليس ، يجب التمييز . لذلك أطلعك على رأي الأستاذ المشرف المهذّب ثالثا: أشكرك وسيظل التقدير لشخصك ولكل من يماثل مقامك في هذا المنتدى المكتظ بالأساتذة ، اللهم لا حسد ....... اقتباس:
|
رجاءً ولطفاً من المشرف النظر في ما كتب مؤخرا.
ارجو التدخل للحذف. الموضوع كما قال المشرف العام إذا لم تكن له علاقة يحذف. |
اقتباس:
هكذا المشاركة في صلب الموضوع مع إحترامي الكبير لكل وجهة نظر. وأخي بن احمد أدلى بدلوه في صلب الموضوع بصرف النظر أصاب أو لم يصب . |
اقتباس:
إبداء رأي في القضية
يقول بو صالح طريقك دِلّها=يا الآدمي ... لابد تقع ذُكْرَه أصيل إبنيّتك لو زوجها قد غَلَّها=الشّرع باح الخلع ... خذ غيره بديل لو كان نجدي بالوَكَد با يجلّها=وإلاّ أباضي خير من ذاك النّغيل ذي هو سرق خلخالها من رجلها=مشهور بالسرقات جيل(ن) بعد جيل وإن كان ما يبغى يطلّق سِلّها=الجنبِيِه والسيف بو الذّلْق الصقيل أما العرايض كلّها قم بِلّها=ما با يفيدك بن عمر لنتِه هبيل يا با الكرم والجود وفّق شبلها=ذي كان لي في القاهره نعم الزّميل ديرته في المشقاص ماشي مثلها=خاله حمومي ... يا سعيدي يا عجيل حالِف يحررها ... يشد عا رحلها=ما يبا الصّهاره حق حاشد أو بكيل |
أدلى بدلوه الشاعر ابو صالح بدلوه وتذكّر زمالة وصلة قرابة ونحن إليه أقرب ، نحن الذين نعاني من لي سرق ( خلخالها ) ، تلك المعذّبة التي أذكت روح الحماسة فيه ودعا إلى الطعان: ( سِلّهـاالجنبِيِه والسيف بو الذّلْق الصقيـل ) ، وتنمى أن تهب عليها رياح الشمال أو رياح الشرق ، أمنية يائس أو بائس أو من الذين يرضون بجلكسي مقابل قفلة ذهب . 1ـ تذكر زمالة من كان زميل الفقراء واليوم في تعداد الأثرياء . 2 – دعا إلى الطعان لخلاص المخطوفة . 3 – تنمى أن تهبّ عليها رياح الشرق أو رياح من الشمال . شعر جميل عمد إلى الرمزية والمشهد قبيح يريد من يجمّله ، فكيف نوفّق بين الرمزية والواقع أو نكتفي بالقافية وميزان القصيد . نعم ... نحن أقرب ، نستطيع تخليص المخطوفة من غير الإتكال على أحد إلا على الله جلا وعلا ثم على الذين يكالفون الأقدار في ديار الصبر والصمود . |
اقتباس:
سأستبق التعليق على اللغز بإبداء ملاحظة حول تناقضاتك : سؤآلي لك هو : كيف نستطيع التوفيق بين ما ماميزناه باللون الأحمر وبين توقيعك التالي : http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/1_sign.jpg سلام . |
اقتباس:
نعم في عرفي وفلسفتي ، ذاك الذي شبهوه بالزوج الغاصب: ( غدّة سرطانيّة ) ، لكنني أريد منك أن تتواصل لنتعلّم لا أن تأتي بعود سمر وتلقي به في الموقد وتذهب ، لا أقول لتهرب مثلك لا يهرب |
أخي مسرور: أبدأ من الآخر وأنتهي إلى الآخر ، والآخر في البداية وفي النهاية أن لا تراجع عن الوحد اليمنيّة إلا إذا بقي اليمن تحت سلطة الإستبدايين ، عندها لا نطلب مضطرين إنفصال الجنوب بل انفصال حضرموت ، ولعلها تكون عاصمة وحدة نظيفة في المستقبل . كلام بسيط خالي من الكوليسترول ، مرض التحزب والأيديولوجيات ونزعات الأنا التي أثقلت علينا وأرهقت كاهلنا |
وين الشعار...؟
|
اقتباس:
لكن واجبي عدم التصريح بالجواب لأنني صاحب البدع. وجودك هنا فخر ليس لي بل للجميع. |
اقتباس:
المتطورة لكل من كتب او يكتب في سقيفة الشبامي. وعلى كل حال يجب علينا إحترام وجهات النظر من غير طعن وهمز ولا لمز. فكرة الإستاذ الفاضل: سالم علي الجرو واضحة بدون لبس وشعاره منطقي وغايته رفع الظلم وإعطاء كل ذي حق حقه من غير استحواذ. تحياتي وخالص احترامي للجميع. |
اقتباس:
نقول باختلاف وجهات النظر حول فجور الخصام لا اختلاف حول فكرة أو موضوع قابل لاختلاف وجهات النظر ، كأن ينقل شقيّ صورة غوريلا ويقول: هذه الشمبانزي ، فهذه ليست وجهة نظر؟ نأتي للغمز واللمز: وما الداعي ؟ إلا أن يكون من خلف الغمز واللمز شخص ركيك لا يجرؤ على القول أو أنه في وسط يعيش على الغمز واللمز ..... خلّصونا يا عاشق الحور . اخشى أن يكون الرّد خارج الموضوع ، ونخشى من الاجترار يقذف بنا خارج الملعب ويقول اللاعبون: هؤلاء قوم خرجوا من التاريخ ليس فقط خروج عن الموضوع بل خروج عن التاريخ ، لكنك أحسنت القول حين كتبت: اقتباس:
نحلم بتطور ، لكنه التطور الذي يريد متنفس وأجواء مفتوحة لا أجواء الوصايات والتسلط والخنق . تحيتي لك ولسقيفة تطور إن شاء الله تعالى . |
اقتباس:
واعتقد ان اخواننا في السقيفة ممن يدركون هذا الكلام لكن قد تأتي نزوة او غفوة من احدهم هدفه منها إثراء الموضوع وإظهار وجهات النظر فيه ولعله اولعلها قد أخطأ في الوسيلة. مثلك ولاازكي على الله احد يجب ان تؤخذ ملاحظاته بعين الإعتبار وهذا نداء مني ارسله للإستاذ: عقيل وكما عهدناه يبادر للتدخل خصوصاً في الامور الخارجة عن صلب الموضوع. |
http://www.alshibami.net/bnshresher/mukallatoday.jpg
أيام مرت قلتها في حلها والحل ماهو صعب ياالحيد الجزيل بستفتي الشعار وابغى حَلها واقصد رزين القول لي قوله ثقيل حد منهم فاهم وحد في قِلها يصبي ويهمر ماتحمله الرجيل بسأل وعن عذراء حرامي شلها خلى اهلها صبحوا وظلوا في عويل والبنت مسكينه تظنه خِلها ما تعرف الحبان من لي هو رذيل راحت مع الغاوي وهو لي علها وان كان ما طاعت عطاها بالصميل اقسم يمين الله إنه بعلها بالعقد هو والنقد ولا بالطويل والقصد والمقصود وحله فهلها ما حصلوا مخرج ولا عرفوا سبيل :FRlol::FRlol::FRlol::FRlol::FRlol::FRlol: آه ياالميز التوكو مع فسل شلّك يوم تقرح تسوّي سبع ردّات تصلح إلاّ سلب شاجع يشلّك ليه منته على كتفي طرح بك مقاتيل ( مستور حمادي ) لا تعليـــــــــــــــــــــــق |
اقتباس:
تفسيرك خطاء عندما كنتم في الحكم (الحزب الاشتراكي) قطع عبدالفتاح إسماعيل العلاقة دون أعلان مع الصين (ماو) واطلق على الجناح الصيني في الحزب بقيادة سالمين ..اليمين المتطرف..وأنت كنت فتاحي:FRlol: واليوم يارفيق ألى أي جناح تميل؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
اليسار الإنتهازي الطفولي ...... تلك هي التسمية التي أطلقها عبدالفتاح اسماعيل وجميع الرفاق على المناضل سالمين وأتباعه ، أما عن ماوية سالمين ونهجه الصيني وتشدد عبد الفتاح وميله بإتجاه الإتحاد السوفييتي فتلك مواصفات ومقاييس تحليلية سياسية وضعها المحللون ( وإن كانت تحتمل المصداقية ) إلا أنها لا يعوّل عليها في إعطاء صفة للصراع في أطر التنظيم السياسي الموحّد الجبهة القومية حينه :FRlol::FRlol: كن بخير سلام . |
الـــــــ (هـ) هداه الله عاده ماعرف مقصودنا !!
|
الخليفي مع مسرور حيا وسهلا
زرتم الدار يامرحب رجال العشيره انتم الاهل والاصحاب بل انتم احلى والسند ساعة الاوقات ذي هي عسيره |
اقتباس:
حيا بكم ياذي ولمتوا عندنا يامبعدين الهم لا الخاطر ملان لا أحمرّت الأعيان باماري بكم مثل المقبب في بطون العيلمان ( الشيخ حمد بن بقصه بن قطيّان الكربي ) زامل استقبل به بني عمومته من قبائل بلعبيد .... اعتبره لسان حالي :FRlol: لكن ............ بعد أن عجز الشعراء وأهل المعرفة عن حلها نرجو منك الإفصاح عن الحل !!!!! :FRlol: سلام . |
لا يوجد في هذه السقيفة العامرة بفحول الشعر من يعجز عن حلها.
|
اقتباس:
نعم نعم صدقت وما قد سيل أحتوى في عقله:FRlol::FRlol: لازلنا في الأنتظار؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
أخي عاشق الحور ... معنى كلامك أعلاه أن الحلول التي سبق تقديمها لحل هذا اللغز غير صحيحة. وعليه دعنا نقدّم آخر ما لدينا ثم حيّا بك إذا كان الحل برضه غير صحيح. فقط إسمح لنا بتغيير القافية لأن كلمات القافية إستهلكت في الحلول السابقة.
قولوا لبن عمّي حترنا ( ف ) أمركم=لكن با نحاول وبا نُحُك النّغاة مصّيت يا صاح العجم في تمركم=ما لقيت حل للّغز يا ذيب الفلاة لكنّني تميت قابض جمركم=فيدي ... من العَرْض القِوِر لُمّا القلات ما طاع يظهر برّكم من بحركم=والطّير لخضر قد سرق ثورة بلات من عبد ربّه قهركم يا قهركم=يا اهل اليمن ما معه سوى شمّه وقات لا تصدّقوا من قال همّه جبركم= والكبش قد ذبحوه ذولاك الرّعاة يا شعب يا جايع ولا حد غيركم=جايع وعنده نفط يملى الوايتات ما حد يهمّه بردكم أو حرّكم=ما دام بالفضلِه رضيتوا والفتات بــــــــــــــلات = بــــــــــــــــــــــلاد ( في بعض اللهجات اليمنية ) مثل الدّيزل ينطق أحيانا التّيزل؛ والدّستور ينطق التّستور! :FRlol: |
اقتباس:
بعد الحصانه ماتنفذ حكمكم =خل الوثائق والورق و الشائعات العسكري يلقم ويوكل رزكم=والحيد ماكن والبناقل ماكنات والقبوله ماوقّعت من حظكم=والباقي الا شوشره ومناوشات قال الرئاسه والحكومه بنتكم =بلعبها لعبة كره ومباريات ماهي لحد مادام نحن وسطكم=من اجلها محيا يقع والا ممات قلتوا نباء الوحده قطعتوا شفكم=واليوم تبغون التنافر والشتات ياخسها وحده صنعها عمكم=بالجيش والمدفع وطقم مدرعات |
اقتباس:
كلام كلام مرصع بلؤلؤ ومرجان يابو جمعان؛؛؛؛؛ |
والله ماقصدي وشغلي شغبكم
يهل الشرف يهل الفكار النيرات ان كان سبع الليل سدد سهمكم او بن مخاشن فالعمد عالتاليات |
اقتباس:
جوابك لازال غير واضح للعامه اي غير الشعار ماعدا انك اشرت ان الحل في الردود الاخيره لسبع الليل وبن مخاشن فلو تكرمت تفصح عن الحل ولك منا جزيل الشكر والتقدير. |
ياهاجسي الليل وافتـــــح قفلهــــا اسبح بحور الشعر وازهم عالخليل بنت العرب غاليــة ولاحد قبلها متعودة تمشي على الساس الدويل والزوج ذي قتلــه مايناسب لها بعض الكلام اللي تقوله مستحيل مهما تلون مايخـــادع عقلها ماتعشقه والحب ماهو بالصميل لاتقول شلوها ويفقع طبلهــا ولا خدعنا فكر سوو له غسيل عذرى ولازالت يغلـــب اصلها ماتعشق المجنون والنذل العميل فوق المنيبة قد حجزنا حملهـا مالك وماللشيخ بن عبدالجليــل باتشترح بالرجل يرجش حجلها ماهمها عقلان ولاصالــح عقيل اشكالهم لا ماتناسب شكلــــها يرحل من يرحل يالشهم الاصيل مافيه ولا واحد ترى يصلح لها إلا محمد بن صالح بن جميل الكذب عملتهم ولاهــم حولها ملا يبون الفيد لاحــل الحليـل قد كل واحد بايعايــــن سفلها من يكتبون الصدق فالموقع قليل هذا ورب الكون يجمع شملها ويعزها ربي من العيش الذليل |
اول مشاركه لبن مخاشن واول مشاركه لسبع الليل تدل ان ارض الجنوب هي المقصوده بالعروسه
ولكن ثاني مشاركه لبن مخاشن تدل ان العروسه هي الثوره اليمنيه وقد سرقوا الثوره وافشلوها المتنفذين ولكنك اخي عاشق الحور بعد ما شفت حل بن مخاشن وحل سبع الليل قلت والله ماقصدي وشغلي شغبكم اي ما توافق على هذه الحلول اعتقد الان ان الاوان تقول لنا وش هو الحل وجرت العاده الشاعر يقول الحل بالشعر ونحنا في الانتظار |
اقتباس:
|
أما جوابي للإستاذ: ابوفضل سالم القائل: (ونعم بك ايها الشاعر الفذ عاشق الحور
جوابك لازال غير واضح للعامه اي غير الشعار ماعدا انك اشرت ان الحل في الردود الاخيره لسبع الليل وبن مخاشن فلو تكرمت تفصح عن الحل ولك منا جزيل الشكر والتقدير.) أقول هون عليك يارجل سيأتي الجواب في حينه. ربما اصاب بن مخاشن وكذلك سبع الليل . وأعجبني قول أخي :( خيال الشعر ) هذا ورب الكون يجمع شملها ويعزها ربي من العيش الذليل أما قول:( السوبر ) ( وجرت العاده الشاعر يقول الحل بالشعر ونحنا في الانتظار) من كتب البدع قادر على الجواب. لكن هذا رد من الشاعر الكبير محمد عبد الشيخ بايعشوت ابن الشاعر الكبير المعروف عبد الشيخ بايعشوت اكتبه هنا لإثراء الموضوع. قال الذي فاهم ردود افعالها من فعل هذا الوقت حس قلبي عليل ابيات جتنا من عرابي قالها ماشي ثمر ياشيخ من قالٍ وقيل كل ماجرى للبنت من عقالها لي زوجوها في غنيمة بن عقيل سفاح حروها وشلوا مالها ماحسبوا ان حتى حياها بالجميل لا بن عمومتها ولا بن خالها لا هو لها زوجا ولا يصلح خليل لكننا حاط الامل في رجالها لي ما يعكيهم كزاب النارجيل لا راد ربك باتحط اسبالها وباترد عانهر صافي سلسبيل بنشر بنادير الفرح لجيالها نفخر بهالجيال جيلاً بعد جيل ما عذر ماتصحى وترجع لصلها لي ساسها مبني على الحيد الاصيل لي باعها هو لي موكل بكلها ياله يكل لا لعن ابو ذاك الوكيل ما عذر ما تفرح وتلبس حجلها ترزح على الستره وساعه عاالجيل |
نظرت الصفحه اليوم ومايدور فيها شاكرين لكم وجمعتكم مباركه ... الشاعر عاشق الحور والشعراء الذي مروا بهذا الموضوع قدركم على الراس ولا عليكم زود ونحنا فخورين بكم وبشعركم واراءكم تاج عاالراس واسمحوا لي ادلوا بدلوي واقول لايجوز المحازي والفتاوي بهذا الشكل بمعنى انا ممكن اقوم هذا اليوم بتركيب عدة ابيات على اي حاجه حسب ( مضمون عقلي ) ممكن ارتب ابيات على مضمون عقلي في شي في الدار او في مزرعه او حيوانات والخ وازفها لكم واخلي الشعار في حويسه .... وهذا لايجوز عند اهل المواهب الحقيقيه والذوق الشعري الغزير الخارق .... واقول لمن مروا على المجاراه غلطانين معا العلم لاعتب في شاعرنا الفذ عاشق الحور والشعراء الاخرين ونعطي مثل مقنع بذلك ... ضروري المحزاه والفتوى تكون من عقل ودين وغيرها باطله واليكم المثل قال احد الشعراء في محزاه وفتوى
بانشد كل متعلم وكل شخص شاعر = من هو العاني المرسول جاب الرساله لا هو انسي ولا جني مثقف وشاطر = احسن الرد للسائل بموجب سؤاله فكروا ياولى الالباب واهل البصاير=في الذي كملت اوصافه وكملت خصاله لاتقولون ذه بدعه بدعها مساحر=فاالبدع منها الحسنه ومنها الضلاله هذه المحزاه الصحيحه ويقصد الهدهد .. واما من رتب له ابيات على مضمون عقله وزفها وخلى الشعار في حويسه هذا لايجوز هل اقتنعتم بما قلته شاكرين وان لم تقتنعوا مستعد ارتب ابيات على مضمون عقلي وازفها في موضوع جديد واستدعي كل من مر بهذا المتصفح ليفتوني في المحزاه وسوف تعيشون في حويسه ولاكن انا معارض ذلك بل طرحت ذلك لااقناعكم ومانقول الا ماقاله الشيخ سالم باوزير انصاعوا الى الحق واخيراً نحبكم ولا عتب في شعركم وقدركم على الراس وجمعتكم مباركه
بانشد كل متعلم وكل شخص شاعر = من هو العاني المرسول جاب الرساله لا هو انسي ولا جني مثقف وشاطر = احسن الرد للسائل بموجب سؤاله فكروا ياولى الالباب واهل البصاير=في الذي كملت اوصافه وكملت خصاله لاتقولون ذه بدعه بدعها مساحر=فاالبدع منها الحسنه ومنها الضلاله وللقناعه اقتبست الابيات متعمد لقناعتكم لماذا لانني ذكرت اعلاه اهل الذائقه الشعريه الغزيره والتركيز في الذوق والشعر اقتبست الابيات متعمد ووضعت كلمه في شطر من الابيات من عندي خاطئه ( لم يوضعها قائل القصيده اي الشاعر لاانه حقاً شاعر يدرك مايقول ) تعمدت طرحها ارجوا من الجميع الذي مروا بهذا المتصفح ان يفتونني شي غلط في الابيات هذه او شي كلمه افضل من الاخرى طالب الافاده وهذا نموذج لاقناعكم بماذكرته اعلاه معا التوضيح ( ان كلمة ياولى الالباب ) لا اقصدها وارجوا من الجميع ان يتجاهلوها لماذا قلت ذلك في دقة الطرح لكي اوضح اني ممكن ماقدرت اكتبها صح وهذه خبرتي الدراسيه فااعطيتكم التوضيح والتجنب ... ( مااقصده هي كلمه في الابيات الاخرى ولا يقدر يفرزها الا كل غزير وذائق وناقد للشعر ولديه ابيات وامثله كثيره فااخترت ذلك وفي الاخير الهدف من ان نخلد ونسطر لهذا المنتدى حوار يفيد الشعر والمشاهد ان كنتم كذلك وان كنتم غير ذلك فصفحة بن مهنا عاد دحقتها الا خضراء وحصل فيها وجهات نظر لحتى من وجهات النظر رفضوا اّيات الله ورسوله واهل العلم والعقل وهذا الشي المفزع ولا اريده لكم ولا لي الحوار يكون مصبه مفيد ومختصر طبتم ) للتوضيح الابيات اعلاه للشاعر محمد صالح باحفي رحمه الله انظروها ومن نظرها بايقول مافيها شي ابدا لاخطاء في كلمه ولا غيره الابيات اعلاه وافيه وشافيه واكرر لافيها شي .... ولاكن تعمدت باخذ كلمه منها ووضعت كلمه اخرى من عندي لماذا فعلت ذلك ياباقديم لكي نفيدكم ونفيد نفسي ونفيد المنتدى والشعر ان كنا في منتدى شبامي نحافظ عاالموروث ونجل الكاتب والباحث ومن هو اجدر مننا وان كنا غير ذلك نستعمل المعرفات والرشق ومعا العلم اضم صوتي لصوت العم سالم الجرو في تشكيل اربعه نفار لفك الصراع السابق والاحق او جريبات بن غانم على حالها هذ لايجوز وسوف نكابد ونصبر على الصليات مثل ماقال الخليفي حفظه الله كلام وقر في حصاه.... منتظر ردكم ضروري ومن مروا غلطانين في تلك المحزاه والفتوى وكلنا نغلط |
| الساعة الآن 11:54 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir