|
الناقد بين النقد والمنقود؛؛؛؛؛
لكثرة متابعتنا لمايدور هنا في سقيفة عذب القوافي من ألوان جميله من الشعر الشعبي الحضرمي
لشعّار حضارم لهم باع في هذا المجال وهم يعلمون مبنى ومعنى ووزن وعجز بيت الشعر قبل أن ينطقوه أو عندما يشاهدوه مكتوباً. من هؤلاء الشعراء البارزين من هو شاعر وناقد أيضاَ منهم المطرب والشاعر والفنان أبو فضل سالم ومنهم كذلك شيخ شعراء السقيفة الشاعر محمد سعيد بن مخاشن والذي يحلل القصيده بالألوان وليس بالأرقام فقط ويضع تحليله بصوره علميه لاتقبل التاويل,وغيرهم الكثير لكن..؟!! من هنا وهناك من دخل سقيفة عذب القوافي متسلل بمدح قصيده والثناء على بيت شعر وطاب له الهوى وجعل من نفسه ناقد ومحلل لأفكار الشعراء وناقد لقصائدهم وهو في حقيقة الأمر لايفقه معنى الشعر ولا مبناه ولاوزنه ولا عجزه وأخذ يلطم يمنه ويسره في الغدرى مثل الأعشى في الليله الظلمى ونصّب من نفسه ناقد جهبذ لشعر هو نفسه لم يفهمه ولا يعرف معناه خصوصاً ما يكون منه باللهجه الحضرميه الأصيله التي تحوي الكثير من المصطلحات بالغة العمق في اللهجه الحضرميه وهو لا يعلم عنها الكثير غير ما يقراه مكتوباً ولا يعي معناه والهدف من ترميزه . الشعر لم يضعه الشعراء للقرائه وبس بل لأهداف تربويه ودينيه وسياسيه وعلميه وأنسانيه في قالب حواري جميل. والمعنى يظل في بطن الشاعر. ناقد النقاد؛؛؛؛؛ |
أي ناقد يكون نقده لغاية في ذاته ,يطمس كثير من الجماليات وينأى عنها متعمدا ,ولكن مايلبث الوقت أن يمر ينكشف ولايكون لكلامه معنى ولالنقده قبول ,أليس كذلك يا أباجمال ؟.
كل الحب لك . . |
اقتباس:
في هذا البيت نرى نوايا سياسيه للشاعر أراد منها أهانه أهل جنوب اليمن عندما رمز في قوله في جبر بوراضي دخلنا للعلم ....!! وعبرت في مارب وأبين والصعيد ..هنا االأمر واضح أنه أي الشاعر قد أتى من الجوف وعبر مارب وهذا صحيح ثم أبين وهنا يقصد عبر عن طريق قادة الجيش من أبناء أبين واثنى على الصعيد (صعيد العوالق) ويهدف لمن وازر حرب صيف عام 1994م من أبناء العوالق...هنا هدف سياسي واضح وقد قصد به الشاعر الدهمي أنهم أي أهل شمال اليمن قد أنتصروا على أبناء الجنوب في حرب 7-7-1994م ..يمكن أن يكون الشاعر حضرمي وحدوي وليس من دهم الجوف ونحن هنا في مجال قراءه في الشعر السياسي لكائن من يكون. ناقد النقاد؛؛؛؛؛ |
أجمل شي لما بكون الموضوع في سياقه
ولا يخرج لحيز تصفية الحسابات وسنرى لا هنت يابوجمال |
اقتباس:
عملت صنيعت خير يا بو جمال بطرحك هذا الموضوع ولو ان الوقت متاخر في العشر الاواخر من شهر الفضيل. المشكله تحصل متى؟ تحصل عندما يتعرض الانسان لشي ما يعرف له فيقولون عليه متعرض. بعضهم له مواظيع في النقد لا لها ولا عليها. وقد انتقده عميد الشعرا باقديم بنفسه وقال له يا فلان فكنا من كلامك ومن تحليلاتك ومن شعر بلا ملح وشعر بملح. هذا كلام باقديم. الاان صاحبنا استمر وبدل شعر بملح وشعر بلا ملح طلع لنا بشعر يجذبك وشعر يطردك وهت يا كلام مخيط بصميل والقصد منه غرض في نفس يعقوب فحواه يا الشاعر الفلاني والفلتاني شوفو شعركم ما هو جيد والشعر الجيد الا حق اصحابي فلان وفلان وعلان وشوفوني اشكرهم شكرا جزيلا واما الشعار الثانيين يبتون يتغسلون في الغليله على قول المخشني. والمشكله انه في الامثله الخاصه بالشعر حق اصحابه الذي يجذب جاب ابيات اما مكسوره واما ركيكه وفي حضرموت نقول: لك عذر والا حمار ونحولها اليوم الى لك نقد والا كلام. |
اقتباس:
حياك الله يا حنطبه وخواتيم مباركه. والله اننا متابعين لك ولكن لا ندخل ونعلق ونحلل تركنا ذلك للناقد الجهيذ الذي تعرفه والذي لم يححطك ضمن الشعار الذي شعرهم يجذب وبالتالي فانت ضمن الشعار الذي شعرهم يطرد. ورح تغسل في الغليله الى ان يرضا عنك الناقد الجهبذ |
لا ينتقص من حقه كونه لم يطرحه ضمن القائمه فالمقدم شاعر واديب
معروف فلا داعي لنشر الغسيل ياسوبر ولاتحور الموضوع عن محتواه ولا تجر الكاتب الى المهاترات فارجومن ابوجمال الاستمرار |
تعدّيت على مجال غيرك ( النّقد ) يا بو جمال؛ ويا داخل مصر من مثلك كثير! خل النّقد لأهله ويكفينا إللّي فينا. ومن بغاه كلّه فاته كلّه! |
اقتباس:
النقد ياسيدي الكريم لايجوز إلا لمن يعرف ماكتب من كلام أو نظم من شعر ويجيد معناه وهدفه لدينا ناقد لا يفهم المعاني ولا المغزى من هدف الشاعر الذي وضع القصيده فألشعر رمز لا يفهمه إلا فهيم ومختص به وملم بلهجة الشاعر وفاهم للمحيط والظروف التي دعت الشاعر لنظم القصيده أو ناقد شاعر يفك رموز الشعر ولغة التشفير الرابطه بين الشعراء البين. وهذه تكون في وقتها عندما يتحاور شاعران أو أكثر في زمان ومكان وظرف معين فأنهم يترجمون قول بعضهم البعض وبسرعة وبديهه كسرعة النت. مثال ..... في مجد وعظمة الثورة المصريه بقيادة الراحل جمال عبدالناصر والصراع بين الغرب والشرق في افريقيا وعندما قامت ثوره في زائير (الكونغو) ضد الريئس فرانسيسكو سي سي سيكو وكانت الثوره بقيادة نكروما ضد الحكم الموالي للغرب وساندها جمال عبدالناصر بقوه وقال الشاعر الشبواني الشهير..محمد صالح باسرده
جيب العمودي فات في أفريقيا =ذي فوتوه أرجال من داهومي أما السياسه جات من بندر عدن= من عند باهارون والبيومي لاحظ الرموز التي استخدمها الشاعر باسرده للوصول للهدف والذي ترجم فوراً من قبل الحضور وخصمه الشاعر محسن البغدادي..... بلانا ربي بموالده افريقيا المتفلسفين والمتعرضين والمدعين أنهم نقاد وأساتذه في النقد والأدب. المقدم ابو عمر شكراً كثيراً لمرورك وتعقيبك الفطين؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
شكرا على حضورك؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
بضع السوع شعك تجيب هرج مملوح زين يجذب على قولة الناقد الجهبذ الذي يوم قالوا له صك الباب يافلان قال ايه قالوا رد الباب يافلان قال مافهت قالوا له اغلق الباب يافلان قال انا ماادري ايش تقولون قالوا اقفل الباب... قال من الاول قولوا لي اقفل الباب..يعني مامعه غير كلمة واحده ولايعرف لها رديف غير قلّد الباب قفاك ياسوبر؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
وين بك ياشارد بحران؛؛؛؛؛ |
مشرف سخيف يقوم بأحياء المواضيع القديمه بين الفينه والأخرى وفي الكثير من السقائف, نظراً لعجزه عن تاليف جمله مفيده
هل عرفتموه ..؟!! |
الشعر والناقد بين النقد والمنقود موضوع وعنوان ذو وزن ثقيل !!! لايفقهه الا ذو البصيره اهل الذائقه الشعريه والذكاء الخارق نقاد وعشاق الشعر ومحبيه والغيورين على الشعر والموروث طبايع البشريه وجواهر الحب والغرام في شتى المجالات منهم عاشق شعر والشعر مدرسه ومن الفروسيه عند اربابه وفطاحلته الدهاه المتذوقين علم تريم !!! في حرف مراه وعقرون يابوجمال .... المنتديات تدمي الشعر والموروث وتدمي اربابه الحقيقين ... الفجوات والثغرات والاخطاءات فاذحه وخطيره في المنتديات تهتك الشعر والموروث وبدون استحياء سماح مطلق لمعرفات ومن يحمل اسم ... الحبل على الغارب كلن يلعب بمزاجه وهواه وماتحمله نفسه ويدمي التراث وتسوده غمره واذا قدم له الناصح الفاهم الملم الذكي الغيور النصيحه اطلقوا عليه الجرح والرشق البذي ولصقوا له اتهامات باطله وهرج ومرج وينحتون له عصبه فاشله دندنه وكذب ... اساليب فشل وحقد الثغرات واجده والاخطاءات لااستطيع احصيها فهي كثر .... واليك المثال وهو من صلب عنوانك !! شهد الملكه معا كل الاحترام تنشر ديوانيه وحسب مقال لها انها تلقت كتاب للشاعر احمد محمد باقديم وقامت بنشر بعض القصائد ولاكن لي نظره وصواب واثبات ودليل وهو كالاتي لدي في مانشر من شعر ونسبوه في الكتاب لااحمد باقديم وهو ليس لااحمد باقديم هو لشاعر اخر والدليل لدي والاثبات اذا تطلب الامر سوف انشره ( بصوت شاعر اخر ساانشره في السقيفه وهذا دليل واثبات دامغ ) فكيف ينشر بااسم احمد باقديم وهو ليس لباقديم اما هذا خطاء فاذح .... قد تقول الشاعره شهد انا نقلت مافي الكتاب هذا مبررها والعذر والركيزه وهذا لايجوز حيث كثر من المشاهدين نقلوه او حفظوه بااسم احمد باقديم فااين الناقد بين النقد والمنقود .... وليس شهد وقعت في هذا الخطاء بل مثلها كثير فهل نقول ذالك زمـان والله زمــان الــويــل داهــمنا عصر الفويسق دناء والظلم قاطنها وبين مفرق طرقين طريق مناكفه ورشق ولو انته على حق وعندك غيره على التراث والشعر .... سيفحمونك في درب لايرضي ذو الايمان والاخلاق الراكع الساجد الذاكر وطي اللهجه وطريق يحمل الخوزرانه المعلم للطلاب البلدا يقراء لهم اّية الكرسي يقولون هذه ليس اّية الكرسي بل هي والعصر يضع المكره في المسجل للقارى الشيخ عبدالباسط عبدالصمد في الفصل وهو يتلي اّية الكرسي والطلاب يقولون له هذه سورة العصر ..... انها مدرسه ملانه فيها كثر من الطلاب البلدا يحمل المعلم الخوزرانه لمن ويترك من لو هم 5 او 10 الامر بسيط ... اين الحماه واهل الحق والغيورين على التراث والشعر ولاكن اقول وليس ل شهد الملكه خطابي عام .... الكثير من قاموا بتأليف كتب للشعراء وهم ليس قدها والقدود والحق انه لايتولى نشر اي كتاب الا ذو ذائقه خارقه وذكاء وملم باالشعر وخطابي في السطور اعلاه واضح الامر جلل .... مثال لو انطرح في يد حسن باقديم كتاب لااي شاعر او للشاعر الخليفي الهلالي مثلاً اشهد انني اذا قرأته سوف انتقد مافي الكتاب من شعر وسوف افرز مافي الكتاب واوقف عند بعض القصائد واقول هذا ليس شعر الخليفي الهلالي ومن هذا النمط ان لايتولى اي امر الا ذو بصيره وذائقه والمام في الشعر ونقد غزير ... عنوانك ثقيل الوزن يابوجمال والخلاصه اين الحماه للموروث والشعر هل المسؤوليه على عاتق من بناء المنتديات وترك حبلها على الغارب لكي ياتيها ايناس يدمون الشعر والموروث ويهتكون الارباب الصريحين الامر اذ لم تقوم الاداره والمدير العام بااختيار شخصين ملمين المام غزير في الشعر شخصين اهل ذائقه غزيره عشاق شعر بتنصيبهم لحماية الموروث فهي على عاتقها امر خطير في تدمير الموروث والشعر ولا نقبل للمدير العام او ادارته المؤقره المبررات بوجهات النظر هل ماشرحته وماتعرض له الموروث والشعر وجهات نظر ام خطوره وباس يدميه ... عنوانك يشمل الكثير والكثير من الاخطاءات الحاصله قي المنتديات ذكرنا منها ملخص عنوان ثقيل الوزن لايفهمه الا اهل الذكاء والذائقه الشعريه ومحبين الشعر والملمين به والغيورين عليه ... سؤال !! هل من جديه وحوار صريح لا يمس شخصية اي طرف محاور حوار ومشاركات وديه تنفع وتحمي الموروث ومايتعرض له الشعر والناقد بين النقد والمنقود اين الحماه |
اقتباس:
2-هي الحريه يا أبا الجويد فليس كل من عارضني أعتبره عدو وأخرس لسانه يجب أحترام كل الآراء وعلينا أن ناخذ منها المفيد ونترك الغث دون أن نقلل من وجهة نظرهم إلا ماتجاوز حده 3-شهد نشرت ماوقع بين أيديها أكان صدقاً وحقاً أو به تزييف وتزوير .عليها بالظاهر وقد نشرت ماوجدته في الظاهر من أن هذه القصائد للمقدم أحمد باقديم وعليك أنت يا العميد تصحيح الأخطاء وكشف الحقيقة دون التشكيك في نوايا الغير لأن النيه لا يعلم بها الله سبحانه وتعالى..... هناك قوم ينقدون الشعر ليس لأنهم يفهموه ويعلموا معانيه وأنما تعراااض ليس إلا.....وهم من قصدتهم انا.
يابا سعيّد ياعلي بتنشّدك =قالوا لي أنك جيت في عنجاله مانا معوّد من على زام أولي =لاجي في الطلعه ولا المنزاله طبتم؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
ليس الأمر بالخطوره التي صورتها يا ابالجويد فكلُ يدلوا بدلوه وعلى حسب معرفته وثقافته وفهمه ومن يعلم يعلّم اللي ما يعلم وهذا مش عيب مدح الشعراء والثناء عليهم ومدح قصائدهم واجب خصوصاً الشعراء الذي يراهم المادح أنهم يستاهلون منه المديح وهذا حق فربما أنا أشوف قصيده لشاعر تعجبني فامدحه وربما غيري يشوف ذلك ولايعجبه ولكن عليه أن لا ينكر علي مدحي للشاعر أو القصيده التي اعجبتني وكما أن علي أن لا انكر عليه أعتراضه او عدم أعجابه...!!!
حيا بصالح يوم جاء لاعندنا = قدنا لباصالح يجي ع كل حال
طبتم؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
اقتباس:
مبررات ومخارج لاتغني ولا تسمن من جوع [/Q عنوانك يابوجمال الشعر والناقد بين النقد والمنقود هل فهمت قيمة العنوان ولاكن ماذا نقول لك الا تلك القصه مزهر عبدالله السويس امين عبدالله السويس اخوان اشقاء من اب وام وهم مكلاويه عاشو في المدينه [COLOR="Black"]احالهم قائد امن مركز فوه وهم في السجن بعد حصول مضاربه بينهم وهم اخوان حصل على اثرها سيل من الدماء بينهم واحالهم الى عند باقديم بضمانه في خلال ثلاثه ايام اذا تم الصلح ولا يعودون لباب الشرطه ويحيلهم للنيابه في 23 رمضان اوعدتهم بعد صلاة التراويح يجون للبيت وجاء الاولي منهم وهو مزهر السويس ورحبنا به وباالصدفه سئلت مزهر قلت له يامزهر انتم ترجعون الى من قال نرجع الى العكابره يعني يكون مزهر عبدالله السويس العكبري والعكبري نوحي ... ونصف ساعه توصل اخوه امين عبدالله السويس وتعمدت السؤال وقلت له ياامين انتم ال السويس ترجعون الى من قال نرجع حسني من منطقة فخيذه يكون الاسم امين عبدالله السويس الحسني السيباني ماشاء الله تبارك الله اخوان من اب وام من بطن ام واحد نوحي وواحد سيباني ... ارجوا ان لاتكون محيد يابوجمال وتجد لغيرك مبررات الرساله مفهومه والشعر ليس لعبه ومن ماعنده خبره يقود السياره لايتعرض لها اما هذا الامر خطير ومن تعرض لقيادة السياره وهو ليس س]ايق سوف ينقلب ويتعور ويجيب حادث وهل بعد الحادث تصحيح اليس الحوادث خطوره وخطر والتعراض خطر هل اقتنعت ياصديقي العزيز ننتظر الاجابه [/ COLOR] الأخ الفافضل / عميد شُعراء السقيفه الشباميه ... حفظك الله . بالمختصر المفيد صحح ما تعتقد إنه منسوب من أشعار تم نشرها في ديوانيتي بناءا على ديوان نشر لشعار أحمد محمد با قديم . والديوان الذي إستندت إليه في ماتم نشره موجود لدي والشاعر أحمد باقديم موجود في جده وسيكون تصحيحك إنشاء الله موجود وعند وجوده إنشاء الله ستتضح الحقيقه حيث سيتم بحث الموضوع مع الشاعر أحمد محمد باقديم . ولكُل حدث بعد عرض إعتراضاتك عليه سيكون حديث . تقبل جُل تقديري وإحترامي وعيدك مُبارك إنشاء الله . |
اقتباس:
مبررات ومخارج لاتغني ولا تسمن من جوع عنوانك يابوجمال الشعر والناقد بين النقد والمنقود هل فهمت قيمة العنوان ولاكن ماذا نقول لك الا تلك القصه مزهر عبدالله السويس امين عبدالله السويس اخوان اشقاء من اب وام وهم مكلاويه عاشو في المدينه احالهم قائد امن مركز فوه وهم في السجن بعد حصول مضاربه بينهم وهم اخوان حصل على اثرها سيل من الدماء بينهم واحالهم الى عند باقديم بضمانه في خلال ثلاثه ايام اذا تم الصلح ولا يعودون لباب الشرطه ويحيلهم للنيابه في 23 رمضان اوعدتهم بعد صلاة التراويح يجون للبيت وجاء الاولي منهم وهو مزهر السويس ورحبنا به وباالصدفه سئلت مزهر قلت له يامزهر انتم ترجعون الى من قال نرجع الى العكابره يعني يكون مزهر عبدالله السويس العكبري والعكبري نوحي ... ونصف ساعه توصل اخوه امين عبدالله السويس وتعمدت السؤال وقلت له ياامين انتم ال السويس ترجعون الى من قال نرجع حسني من منطقة فخيذه يكون الاسم امين عبدالله السويس الحسني السيباني ماشاء الله تبارك الله اخوان من اب وام من بطن ام واحد نوحي وواحد سيباني ... ارجوا ان لاتكون محيد يابوجمال وتجد لغيرك مبررات الرساله مفهومه والشعر ليس لعبه ومن ماعنده خبره يقود السياره لايتعرض لها اما هذا الامر خطير ومن تعرض لقيادة السياره وهو ليس سايق سوف ينقلب ويتعور ويجيب حادث وهل بعد الحادث تصحيح اليس الحوادث خطوره وخطر والتعراض خطر هل اقتنعت ياصديقي العزيز ننتظر الاجابه ام انت متعمد يابوجمال وتخلق الفتن عمداً وقصداً في الموروث والشعر وتلهوا باالمبررات والمخارج والتصحيح الم توعي عنوانك الناقد بين النقد والمنقود ام المسئله عبث افعلوا ماتشاؤن وقبض شهد حبل رام والعب زي ماتشتهي هكذا المنتديات خلقتم فيها العبث باالشعر وتحريفه خطير من ماعنده فهم والمام لايتعرض والتعراض قتل سيد ان لم تكونون ميزان حق للشعر والتراث من تقبيض الصمارير حبال رامه ساافتح موضوع جديد لمن تعدى الحدود وبزيادة الااف من المشاهدين لكم راعه تريعكم |
اقتباس:
الأخ الفاضل / عميد شُعراء السقيفه ... هداك الله . ما ورد في مُشاركتك المُقتبسه أعلاه وخصوصا ما كُتب بالون الأحمر خارج عن نطاق النقاش . وأملي تعود إلى مشاركتي السابقه في هذا المتصفح وتقدم ما لديك من أدله وإثباتات على إن بعض ما تم نشره في ديوانيتي من أشعار لشاعر أحمد محمد باقديم من ديوانه صدى الباديه المطبوع عام 2009م ليس لشاعر أحمد محمد باقديم . وسبق إن قلت لك في مشاركتي السابقه إنه بعد طرح ما تدعيه من أدله وإثباتات سنعرض الموضوع على الشاعر أحمد محمد باقديم الموجود في جده وبعدها لكل حدث حديث . أكرر شكري وتقديري لشخصك الكريم . |
اخبرنا رسولنا ونبينا الكريم ( ص ) عن الرويبضه وسئلوه وما الرويبضه يارسول الله فقال السفيه وفي روايه اخرى الفويسق هل عصر الشبكه العنكبوتيه وعالم النت ادمى وهتك موروثنا الشعري وموروث اسلافنا منهم من قضاء نحبه ومنهم منتظر واقتحمه جيل جديد فاقد الذائقه والنقد الخارق هل تجرى السفهاء في تأليف كتب للشعراء وهمهم وغايتهم الكسب المالي وقاموا بنشر كتب شعريه بدون مايشعرون الشعراء الا بصدى الكتب وقدها في الاسواق وهذا امر حادث وواقع وفوجئوا المعنيين والموهوبين ارباب الشعر بعد نشرها ووقعوا في امرين كلاهما مر !!! ومن الم وجراح الى الم وجراح اخرى تناول الكتب سفهاء ليس لهم المام بالشعر والنقد والذائقه وشعارهم نقلت ماورد وقد قدمت في التعقيبات السابقه المبررات الداحضه والتنبيه والنصيحه بكل حلم واحترام ووقار ولاكن الهرج والمرج لايزال ولن يجد صاحبه ردا وتعقيب وليس قد المستوى فهل من متعظ !!! قال الله تعالى انما الخمر وألميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فااجتنبوه حديث تحريم الكذب !!! عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنه وان الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً وان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار وان الرجال يكذب حتى يكتب عند الله كذاباً !! وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لايدخل الجنه نمام الرساله الاخيره خاصه لصديقي العزيز الخليفي الهلالي ياابوجمال الكلام غالي وثمين اذا شئت في نصف ساعه ننشر لك مقطع تسجيل هاتفي جرى بيني وبين اخي احمد باقديم حول ماذكرته اعلاه من نصيحه حول ابيات ونثرتها باالهاتف لااخي وستسمع صوت اخي يقول لي ان الابيات ليس له ويوصيني باالصبر وقال تلك العبارات اننا نعيش في زمان الرويبضه والسفهاء ليس في مجال الشعر بل في احوال الدنيا كلها والصبر جميل والصفح اجمل وهذا راي الاخوان ونحنوا بيت عالي رفيع اناس طيبين صادقون نصبر ونتحمل ولاكن للصبر حدود اتخذنا القرار ان لانكشف حال ومن اراد بهرج ومرج وقلت حياء ان تمادى فاان الاخوين يكحمونه في فلفسه واهانه ونفخ مثل البعمه ليزيد عتواً ونفورا ويتشدق اكثر وبعدها يتم فضحه امام الملا بايروح لحمة فاس بين الباقديم وعد وعهود عليها مواثيق غليظه باالاسم الاعظم كونوا على مااقول شهداء وسيكون الرد قوي وانا ملتزم واتعهد بفتح موضوع جديد وارشقه شعراً ونثراً وانا كفيل باالموضوع ومثل ماقلت سابقاً بزيادة عشرين الف مشاهد لانريد تمزيق ريشنا والجناح نحمل الود والاحترام والصبر وقد عبرت الاولى والثانيه ولاكن ستجي الثالثه ولن تلقى قبول ستلاقي ضرب في عقر البيوت نثراً وشعراً بحق وليس بباطل اشاره بين السطور لمن اراد يفهم هذا لك ياخليفي ننتظر ردك اذا شئت في ظل نصف ساعه نحمل المقطع في سقيفة شبامي انا على هوب الاستعداد باقديم صادق مايكذب ولاكن ماذا عليك ياخليفي وانت رجل وصديق عزيز وغالي وتعرف ماهو لك وماهو عليك هل تسميه تصحيح اخطاء وماكان عامر تسوق وفاتت وماتت ام انت من حماة التراث والموروث والردع والحق والميزان وسؤال لك هل اذا كان الاديب سالم علي قال ذالك وهرج ومرج مثل المذكور هل باتقول ياخليفي صحح حاشا الله انك تقولها اذا هي للاديب سالم علي بل تقول كلام اخر وتعليق اخر .... فهل ذالك التحالف الذي سماه ابولطفي وهو صادق فهل انته حليف الباطل ام انت حليف الحق وردع الباطل وايداع النصيحه والدفاع عن الموروث انا اودعت بكل احترام النصيحه وضربة الامثال بااية الكرسي والقاري عبدالباسط وكان خطابي لطيف محترم ولاكن الاقدار تسوق ومن ساقه القدر وزاد كذبه وهرجه ومرجه وهروبه ولم يتمعن من احبه ومن هو افهم منه سوف نوضع اسمه كاملاً ومن سعف للجرسه والنيره يستاهل ( سلام على عمدة المنتدى في غيابه يحمل لقب باحث تراث وتاريخ نظر الشعر في هاويه اين الحماه للادباء والكتاب والمثقفين ) انني اريد الرد ومنتظر الاجابه من ابوجمال في طمع نصيحتك للمتزلف الباغي وميزانك ... معا التنويه لك ولكافة المشاهدين ارجوا الاطلاع على تعقيباتي الصادره من امس اطلاع بدقه ورويه في كل التعقيبات تحياتي لكم اودعنا النصيحه بكل ود واحترام ولاكن لاجدوى لها ابيات من قصيده ل حسن باقديم
ولو حاولت نتجاهل مقالاته بعمديه = بكون الوقت ثاني والسلا بابه صبح مقلود عليه الخامعه باتثور والجبهه الاماميه=وباتغلب دقام العرش حيث النار والبارود وتتنكر قبايل ذي لهم نخوات وحميه=اذا ماصحت وصلوني جحافل كاسره وحشود وقلت سابقا وقد اتاني باطل وتحراش اودعت له تلك البيتين وانتم تعلمون لانريد رفع الموضوع الصبر جميل ولاحد يشعق كساه وبشر الصابرين ولاكن لاطفح الكيل وزاد كلين لايلوم الا نفسه والبادي اظلم وبنجيب الاول والتالي جبتها قول ياقصم الحجل في عبيده = طاح مركزك مالك من عقابك شفاعه والمروه تجي لينا بكسوه جديده=والطعاره تهب عند اهلها واللكاعه |
اقتباس:
جواباً على مالونته بالاحمر للأختصار حتى لا نطوَلها على القاري اقول إذا كان الكتاب صدر بعد ان تم تاليفه وطباعته دون علم الشاعر احمد باقديم فبأمكان الشاعر أن يقوم بالشكوى على مؤلفه ويطلب حضره من المكتبات فهل فعل الشاعر احمد باقديم مايتوجب عليه ان يفعله أن كان هناك اجحاف وتحريف في قصائده وقصائد أبنه الشاعر صالح باقديم’’ ماهي الفائدة من أنكار الشاعر احمد باقديم لما صدر في كتابه بعد خمسة اعوام من اصدار الكتاب إليس هذا ظلم للقاري والمتابع للمؤروث الشعبي..؟!! اما الجواب على الرسالة الموجهه لي فقد أختصرت كذلك ما اردت الرد عليه وسوف أختصر في الرد كما يبدوا أن الخطاء غير مقصود ولا بد من التصحيح أن ثبت أن هناك خطاء والخطاء لايتحمله الناقل طالما وقد نشر في كتاب بأسم الشاعر نفسه فلا تلقي باللوم والمعتوب على من أنتقد او نقل شئ مؤثق بالقلم والدواه .. ختاماً.... شهد صح والجرو صح حتى تثبت العكس وبالدليل كما تقول وحتى أن اثبت أن الشعر لصالح وليس لوالده فأن الخطاء خطاء آل باقديم لاغيرهم. طبتم؛؛؛؛؛ |
مصطلح الشعر الشعبي يطلق على الأشعار التي يرددها الناس و لا يعرف قائلها و تنازعوا في أمرها كل يدعي أحقية انتمائها إليهم، حتى قيل أنه نفس الشعب لكثرة تعلقهم به مثل:
ألا يا طير بالأخضر و ين ممساك الليلة ..إلخ يا مروح بلادك ليل و الشمس غابت ....إلخ التي أضاف إليها الفنان / بلفقيه كلمات من عنده وغناها. و غيرها من القصائد الشعبية و هي كثيرة.... و أما ما نقرأه في السقيفة لشعرائها فهو شعر عامي أي باللهجة العامية ولكل قطر تسميته الخاصة به البعض يطلق عليها شعر عامي أو شعر دارجي أي باللهجة الدارجة و آخر شعر نبطي و آخر الزجل...إلخ و ليس شعرا شعبيا لأن قائله معروف و لا أحد ينازعه فيه و قد تحدث عن هذا النوع من الشعر الدكتور المقالح و أسهب في كتابه المكون من خمسمائة صفحة تقريبا وهذا خطأ شائع حتى لدى كثير من المثقفين. و لم يتناول النقاد العرب هذا النوع من الشعر ضمن كتاباتهم لأنه شعر محلي ذو دلالات خاصة و خصوصيات لكل منطقة و من الصعب تقنينه و وضع خطوط عامة على ضوئه يقيم الشعر العامي لأن الصور البلاغية و الصيغ الإنشائية و الأساليب و التراكيب فيه تختلف من منطقة إلى أخرى فما يراه هذا رائعا واضحا يراه الآخر مبهما بحاجة إلى فك رموزه، و هو أيضا شعر يعتمد على النفس (بفتح الفاء) و ليس على قوام الكلمات و شكلها الرسمي فهو شعر في الغالب شفهي و لا يقرأ الشعر العامي المدون إلا من يجيد لغة المنطقة لما فيه من رموز تصويتية خاصة و الإدغام و الحذف في نطقه.... و يعتمد أيضا في فهمه على عناصر تدور حول الذخيرة الثقافية المحلية سواء الذخيرة اللغوية أو معرفة العادات و الأعراف و بيئة كل منطقة. و لمساحة حضرموت الشاسعة و اختلاف البيئة بين مناطقها من صحراء و سهل و ساحل و وديان فإن مسألة وضع الشعر العامي فيها في سلة واحدة و نقده على رؤى و أبعاد و مفاهيم و قوانين و نظريات واحدة أمر ربما يجرده من جمالياته و بلاغته و عمقه فالقصائد التي تصلنا من وادي دوعن تختلف عن ذاك التي تأتينا من سيؤن أو ثمود أو وادي عمد أو الشحر أو غيرها.... و على هذا الأساس فإننا نحتاج إلى رؤى و معايير مختلفة في نقده و هذا ما لا يدرك في الغالب. |
اقتباس:
شهد صح والجرو صح حتى تثبت العكس وبالدليل كما تقول وحتى أن اثبت أن الشعر لصالح وليس لوالده فأن الخطاء خطاء آل باقديم لاغيرهم. هروب عن كلمة الحق ... هكذا اشتهرت يابوجمال ياالصديق العزيز اتضحت الامور هكذا اشتهرت بزرع الفتنه وتقبيض الصمرور حبل رسالتك لايفقها الا ذو البصيره الذكائيه من قرأها يقول انها عسل وهي عسل داخله سم تخلط الاوراق تطلب الدليل وشخص يقول لك خذ الدليل في ظرف نص ساعه ويريد موقفك والحق والميزان وكلمات في سطور فقط لاغير لايريد ان تحمل عصا موسى لحد بل تنطق الحق بعد الدليل وليس تعتبره تصحيح ومافات مات وماكان عامر تسوق هل هذا مقام الشعر والادب والموروث .... كل رسائلي اعلاه مرت ويز عليك ونحنوا نقول الخليفي الهلالي ومشاهدينك يقولون ومحبيك انك وليت بالذكاء والنقد في الشعر وكلمة الحق اما بخصوص حضر الكتاب انت ماتعلم من نشر الكتاب ولعاد تخلينا نفذح القحازيز وقد حصل الردع ومن ضاربه من راسه ماشي عافيه ومن المفروض تستفسر ثاني باب انت تعلم كل العلم ان حسن باقديم اجدر من الطنبوره في ذوق القصيد وفهمه وخبرتي وعشرتي معاك عبر الشبكه اعلم انك تفهمها في حقوق الشعر لماذا لم توجه رساله للطنبوره ان تعي وتستمع لمن هو افهم منها في الشعر ... حرف الامور بااتصالات وموغاده وانا جبتها من الجذر والباقديم في غناء عن اتصاله وسوف اذا اتصل يلاقي فلفسه واهانه ودغدغه ليزداد عتواً ونفورا اصلن البعمه ضروري تنفخها وتقزحها معا الهديله ثم تقرحها ( علي باعمر باقديم وهو يعرفه ابن عمي البارحه يكلمني من جده وانطلع على مايدور ويادريتك ماذا قال جاب كلمتين عادني ضحك لما الان منها ... انت يابوجمال حرفت الامور لااريد لك ذالك ان تهتز شخصيتك امام محبيك ومشاهديك يظل الحق حق لماذا ماختصرت بكلمتين وقلت اورد الدليل وقلت لي كلام معا الطنبوره وموقف شكراً يااباجمال اتضحت الصوره لي عوده اخيره معك واحده فقط والحمدلله ان الطنبوره لم تدخل والافضل تصمت لحتى يصفى الصافي بيني وبينك واعلم كل العلم انني لم اشاهد تعقيبك الا الان بل حصلت معلوميه بعد صلاة الفجر من حمران العيون ويغمرهم ندم في ردك لااريد لك ذالك وانت من بيت عالي تعرف واشهد انك تعرف وتفرز وجدير بكل شي ماذا فعلت الطنبوره قدر الله نقولك مايلي الفتنه والكذب الاديب المحترم الخلوق رياض باشراحيل قد قام بزخ النصائح لها ولمعرفاتها وانت تعلم ذالك الكبتن محمد نور قد قام بزخ النصايح لها ولمعرفاتها وانت تعلم ذالك انت الخليفي الهلالي لم تسلم منها الشيخ والشاعر عبدالعزيز الواقعي الولد الخلوق الصدوق لم يسلم الاديب سالم علي لم يسلم حسن باقديم ابن بلده لم يسلم منه الكثير والكثير اذا اردت نرفع لك الاقتباسات ماهي رسالته غير الفتنه والتعدي الباطل سوبر .. شهد ملكه .. ليث الخطم .. ملك اليمن .. العسقلاني .. وكثير وكثير لم نشاهد رساله للمنتدى مشرفه غير الفتنه ونذق الحلان ولم نشاهد الا السلام عليكم وصبحكم الله بالخير ثم يورد بمعرف الثاني ويرد على نفسه انت تعلم ذالك والحلان وقايع وحقايق ياللعار وياخزوتاه ماذا فعلنا له نحنوا افهم منه في الشعر حسبنا الله ونعم الوكيل ابشروا ياال عوشه ستشوفون شي لم يحدث في تاريخ المنتديات رساله لك يابوجمال يااسفون عيال الخامعه البعيد والقريب منك لئن لك مقام عندهم لااريده ان يهبط ويضيع بلغ رسالاتك بحق وصدق تحياتي والسلام |
حسب مااعرف انك تكتب من دولة الامارات العربيه المتحده حسب ماقلت سابقاً انت لي واعطيتني اشاره بصهوري الباصليب فهمت انك في الامارات في مدينة العين سلم وبلغ سلامي لااهل اليحر والسليمات وبلغ سلامي للاخ الشاعر علي بن احمد بن شريفان الكازمي الخليفي اذا كنت تعرفه واحتمال 100% انك تعرفه فهو احد اخوانك |
اقتباس:
|
يقول الخليفي الهلالي شهد صح والجرو صح بخصوص سالم علي لاخوف ولا قلق الطمأنينه تسودنا وتسود غيرنا الرجل ذكي وولي باالفرز وفهيم لبيب شهد صح هنا السم والعسل والصمرور ولاكن ارجوا ان لاتمر على الرجال تلك التعقيبات والباقديم لن يتعدون على احد ولاهم من اهل التعدي الا من تعدى حدوده وزاد في الغلط له الرد ولن نطلب منك يابوجمال الا الوقفه الحقيقيه التي لافيها محاباه ولا نفاق ولا مجامله لا لباقديم ولا لغيره ولاكنت ساهن منك ذالك الرد كن ميزان رادع ردع شديد للغلطان وهذا وهومنا فيك ولن نسمح لك وانا الاولي بافر في حلقك ان تريد اننا نهدم ماتقدم البادي اظلم تحياتي لك والموضوع دفين وعميق ولن يفهمه الا ال باقديم ولا داعي نفذح القحازيز ولا حد يدخس عينه بيده ومن سئل ال باقديم بيقولون سوى وكلام طيب يبقى مفهوم واحدعند العناد قال حسن باقديم بنصيحه وكلام طيب محترم وهو ملم بالشعر افضل من المعني وقدم عند العناد الدليل المفهوم الثاني انت تفهم اني ملم باالشعر والنقد افضل من المعني وزفيت في التعقيبات اعلاه امثال مرت ويز او تعمدت تجاهلها لم ترشد وتوجه كلماتك للي يلف ويدور بكلام مخيط بصميل يبقى الصميل في الضبره له ولمن امثاله كتموا الحقايق وحادوا منها |
اقتباس:
الأخ الفاضل / الخليفي الهلالي ... حفظك الله . ما أوردته في مداخلتك المُقتبسه أعلاه هو نور للمؤمنين نار على الظالمين . ولكن عميد شعراء السقيفه الشباميه يا باء الحق ويرفضه وردد قول الذين أورد الله قولهم في كتابه الكريم :- قال تعالى : {وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم} [ الأنفال : 32 ] ولكن نسال الله لنا وله الهدايه . |
[QUOTE=حسن محمد سالم باقديم;779683]
اخبرنا رسولنا ونبينا الكريم ( ص ) عن الرويبضه وسئلوه وما الرويبضه يارسول الله فقال السفيه وفي روايه اخرى الفويسق [CENTER]هل عصر الشبكه العنكبوتيه وعالم النت ادمى وهتك موروثنا الشعري وموروث اسلافنا منهم من قضاء نحبه ومنهم منتظر واقتحمه جيل جديد فاقد الذائقه والنقد الخارق هل تجرى السفهاء في تأليف كتب للشعراء وهمهم وغايتهم الكسب المالي وقاموا بنشر كتب شعريه بدون مايشعرون الشعراء الا بصدى الكتب وقدها في الاسواق وهذا امر حادث وواقع وفوجئوا المعنيين والموهوبين ارباب الشعر بعد نشرها ووقعوا في امرين كلاهما مر !!! ومن الم وجراح الى الم وجراح اخرى تناول الكتب سفهاء ليس لهم المام بالشعر والنقد والذائقه وشعارهم نقلت ماورد وقد قدمت في التعقيبات السابقه المبررات الداحضه والتنبيه والنصيحه بكل حلم واحترام ووقار ولاكن الهرج والمرج لايزال ولن يجد صاحبه ردا وتعقيب وليس قد المستوى فهل من متعظ !!! يااخواني كلكم احباء وماقاله المقدم باقديم سابق ولاحق واضح والامر فوضه المقدم وخص به الخليفي الهلالي يعتبر الخليفي الهلالي ( القاضي والفاصل في الحكم ) الكلام مختصر المقدم يقول نصف ساعه وسوف احمل مقطع صوت دليل قاطع لماذا لم يطلبه الخليفي وانتهت المشكله .... ونحنوا واثقون من صاحبنا المقدم 100 في ال300 في كل كلمه قالها وماعلى الخليفي الهلالي بعد الاثبات الا ان يصدر حكمه ويتم الرشخ للجاني الغير ملم وليس رضاء لباقديم انما خدمه وحمايه للموروث الشعبي الشعر وعلى الجميع حماية الموروث الشعبي ورشخ من اعترض على نصح منهو افهم منه ...ان كنتم في المنتديات تحمون موروثكم الشعبي وجب مطاردت وعقاب ومحاسبة من يهذر هذا التراث ومحاربة وطرد العابثين وصميل المقدم باقديم يواكب صميلكم لحماية الموروث او يكون موقف شديد للخليفي الهلالي على الحق بين الطرفين والخليفي الهلالي يفهم ويدري ان المقدم باقديم اجدر واعرف باالشعر من الطرف الثاني وجب من الخليفي الاطلاع الكامل ويفصل برسالة حق يوجها للطرف الثاني اذا لم يريد الدليل .... ونقولها لله ان ال باقديم بحور وجواهر ولاكن في العناد عنيدين على الحق ومنتصر المقدم خذوها على البلاط 100 في ال300 ونقول للخليفي ان الموضوع جدي وعلى عاتقك امانه بين الطرفين وعلى عاتقك موقف شديد تتخذه ضد من اخطى ويتم الشرشحه والرشخ لااحد الاطراف امام الملا رفعت الجلسه |
اقتباس:
نسئل الله الهدايه لنا ولك .. ياريتك تبقى على هذا التعبير والمنوال وتستشهد بما تراه من الايات لك رايك وحريتك ياريتك تبقى هكذا ولاكن مااظن انك تبقى على هذا المنوال عندي وعند غيري لئن من فيه شي مايخليه ياريتك تكون حال معا الجميع باالود والاحترام نفتخر بك ونعتز بك وتبعد عن الالفاظ ومثل ماذكرتها انت بمسميات الجعجعه رويدا رويدا يحق الحق ويبطل الباطل كن متريث .... يقول الاديب سالم علي مقال قراته له انه عنيد عند الحق والعند من صفات الصريحين والعند عند باقديم مثل القنفان يتركز واعلم كل العلم انه لاوزن شعره تصدر من هفوه وزله من طرف باقديم فيك ولا في غيرك وهذا الحديث لاينفي موقفي واصراري الصريح الصادق حول الشعر والالمام والموروث والموضوع الدائر ثق انت وغيرك 100% انك مصاب باالحق وليس بالباطل العين محروفه على الخليفي والعين الاخرى نرسل بها رساله رضاء لسالم علي شئتم ام ابيتم رسالة الموروث والادب والشعر سنبلغها للرواد والمشاهدين وسندافع بكل مانملك لااسكات ماتسميه الجعجعه انتظرنا من الفاظك ستؤخذ المكيال بعشرين مكيال بحق ليس بباطل ... لانريد لك ذالك انت ابن بلادي وابوك حسن باسعيد ولاحد يمزق ثيابه فهمتها ام لم تفهم مااظن انك تفهم ولو انك تفهم اصول الكلام ماتنطعت باالجعجعه ولو تفهم الكلام وبتحاجي باقديم كنت قلت يابوالجويد ارجوا تصحيح ماذكرته في الكتاب معاد دخشت اتصالات وموغاده بااحمد باقديم لو قلت ذالك وخليتها مجبره بدون اتصال لكان احرجت باقديم وشليت الكاس وصبت باقديم ... ولاكن اتصل انت وغيرك الموضوع بيطول وبيحق الحق وبايبطل الباطل وبايزيدونك ال باقديم من كاساً يشفي ضماك وهو ضرير في البطن ... هما في هذا الرمق في عهد المرحوم الشاعر الجويد باسالم باقديم رحمه الله والاخ الفاضل احمد محمد باقديم والاسره كلها خذها عاالبلاط يعرفون من هو حسن باقديم وصوته بينهم ونزاهته وصدقه لاداعي للمديح اما وعدي واصراري الايام تكشفه نتركم تلهون وتتلفضون وتعملون ماتشتهون وماجابته الذره في سنه جاله الجمل بخفه وكله والحق حق ولسنا بكذابين والرجال تحبل من لسنها قايس وعادك في النفس ماشي في الغبه مقاييس والامر ليس بالسهل كلين يحسب خطواته في انتظار الخليفي وملاهزين الخليفي وبعد تسمعون حقايق باقديم ان كان صادق او كاذب والصميل للدفاع عن الموروث في الضبره ولباقديم صميل اذا اخطاء ولم يوفي العناد خلق عندنا وعطيناك بعدين قسمك |
تحياتي للجميع
اولاً أشكر الفاضل ابو أيمان على مداخلتة القيمة وكذا الأخ العزيز المتريث لي عوده لتحديد شروط الأدله المطلوب ابرازها من الاطراف جمعياً ,المقدم باقديم ,وشهد ,والجرو وبعدها بيقع حط الرطل يابعله والسلام؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
هذا مقتبس اضعه هنا بين أيدي القراء الكرام من مداخلة ممله للمقدم حسن باقديم اوردها في موضوع آخر اقتباس:
وقد نعت باقديم,,, الخليفي الهلالي وشهد الملكه بالساطحين الباطحين وأنا عن نفسي أقول له شكراً ولكنك يالمقدم وقعت في الخطاء مرتين ومن يقع في شباك العنكبوت ماله فكاك. لا أريد أول رساله ولا آخر رساله أريد منك أن توضح بالدليل القاطع المانع أن مااوردته شهد الملكه والجرو من شعر ونسبوه للشاعر احمد محمد باقديم هو ليس للشاعر أحمد محمد باقديم وأريد دليل من الشاعر احمد باقديم أنه لم يصدر ديوانه الشعري في عام 2009م وأن هذا الذي ساقة الجرو وشهد الملكه ليس من شعره ولا علم له به ولا ألفه ولا كتبه ولا وافق على أصدار الديوان من أساسه وابا منك ومن احمد باقديم خمسة حلّافه على هذا للتاكيد. نصيحة أخويه لحسن باقديم ,, لاتنطح جبل باحبل باينفقش رأسك وجبل باحبل راسخ في مكانه؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
لك مني جواب على كل كلمة سطرتها لي عوده وانتظرني |
الخليفي الهلالي ابوجمال تعرف العوايد والسوالف وسؤال من انت والاسم الكامل ورقم الهاتف ومن فين تكتب بشرط تعلنه في سقيفة عذب القوافي امام المشاهدين ليس طعن في شخصيتك او في عدلك وميزانك يامولى جبل باحبل ثقة باقديم فيك كبيره تابعناك من سابق وواثقون منك اليس من حقي ذالك ام انا غلطان ... لانملك الا اسم الخليفي الهلالي ولاطعن ولاشك اذا جدت بتلك الشروط والنقض والابرام بشروطه لنا وعلينا ولك وعليك يكون في سقيفة شبامي لكي يعرفه كلين يامرحبا بك وبك فخورين وغير ذالك غير مقبول تحياتي |
اقتباس:
أرجع للموضوع أساس الخلاف لاتهرب كما ماهربت سابقاً من وعدك لباشراحيل بأن لديك أشرطه مؤثقة لشعر المحضار وتاليتها وليت الأدبار طبعاً كان الخلاف تاك لأيام بينك وبين شيخ شعراء السقيفة الشباميه محمد سعيد بن مخاشن (المخشني) أو نسيت الدويل وظنيت الخليفي نسي..؟!! شامخ جبل باحبل زين الكعوب؛؛؛؛؛ |
الخليفي الهلالي شكر موصول لك عوايد القبايل والسوالف وطلبت ياخليفي من المقدم تفاصيل وخمسه حلاف وغيره والمقدم ترك الرد للعوده ثم عقب برساله اخرى يطلب شرط بتوضيح اسمك الكامل وهاتفك ومن فين تكتب وحط الثقه الكامله فيك ولاكنني ارى ان المقدم باقديم محق وحط الشرط عبر سقيفة شبامي الاخذ والرد وطوبه وراء طوبه هكذا شروط العوايد من وجهة نظري ان المقدم باقديم ليس غلطان اعطاك الثقه ولازم تعطيه مااعطاك تريده يتعامل مع من ويورد لك التفاصيل المطلوبه لمن ( وجهة نظر بكل احترام لك وللمقدم لايعيش في اسم مجهول ومن حقه حسب العوايد ) |
اقتباس:
أنا أعلنت من سنين أنه لايهمني من الشخص الذي أتعامل معه لأنه لو قال أنا فلان بن علان في النت فلن يصدقة كل الأعضاء الذين لايعرفونه عن قرب وبحق على سبيل المثال أنا أتعامل مع معرف أسمه ((المتريث)) فمن هذا المتريث ..؟ أنا الخليفي الهلالي لا أعرف من هو المتريث فكيف بك يامتريث تؤيد باقديم في طلبه لي بالكشف عن شخصيتي وعنواني وأنت يامتريث بالأصل معرّف مجهول..؟!! باقديم ساق 4 او 5 معرفات نسبها لشهد الملكة جزافا..قال هي شهد وهي ملك اليمن وهي سوبر وهي العسيلاني فهل لديه بينه على هذا الأتهام وحتى لو فرضناً جدلاً بأن باقديم يعرف شهد معرفه شخصيه فهل يعرف بقية المعرفات أنها لها وهل لديه الدليل على ذلك..؟ كما أن الجرو أورد ثلاث (3) ابيات شعريه جميله في حب الوطن والشوق للأهل والأرض ونسبها للشاعر أحمد محمد باقديم .., وقد أستنكر تلك الأبيات المقدم حسن باقديم ثم عاد وأعترف بخطائه وأعتذر للجرو بأسم الخامعه كلها أعتذار صريح مريح للجرو وبأسم كل قبائل الخامعه وجعل المقدم حسن باقديم من الجروا (جروا هلامي (جعيره)):tongue: يجب علينا أن نعود لصلب الموضوع وأساس الخلاف وهو هل أيراد شهد الملكة بعض من أبيات شعريه ونسبتها للشاعر أحمد محمد باقديم وأستشهدت بديوانه المنشور سنة 2009م وكذا أيدت شهد ما ساقة الجرو وارفقة الدليل بالصفحة 126 من نفس الديوان لاحمد باقديم وهل ما أوردة الجرو ونسبه للشاعر أحمد محمد باقديم حقيقة أو كذب وتقوووال.؟ (المقدم حسن باقديم أعترض على هذا وذاك ومشاركاته شاهده عليه فلا يهرب بالطلب مني بالكشف عن شخصيتي وعنواني ..هذا هرووووب منه والقبيلي مايهرب لاخلّص عليه الرصاص يقابل غريمه بقرونها (قرون الجنابي)..! شامخ جبل باحبل زين الكعوب؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
الأخ الفاضل / الخليفي الهلالي ... حفظك الله . نحيطك والجميع علم يا أباء جمال بأن عميد شُعراء السقيفه الشباميه فاقد للمصداقيه ، وفاقد الشي لا يعطيه . |
حيا الله بوجمال المقدم صديقي العزيز !! طلبت خمسه حلافه وماتبعها وعطيناك الولى والثقه مستامنين وسئلناك عن موقعك وهاتفك لكي نضوي باالخمسه الحلافه والعشره وتبغا عيال الخامعه يضوون لافين باالخمسه الحلافه لاجزر القمر ومادام لاتريد الكشف عن اسمك لماذا تطلب الخمسه الحلافه وماتبعها هذا الجواب في البند الاول ... اعتذرت بعدم الكشف عن اسمك وقبلناه ... كررت مرات عديده انني حاضر في ظرف نص ساعه احمل لك المقطع وتسمع كل شي لماذا ياصديقي العزيز ماتصيدونني ولو مره في الشبك وتطلب تحميل المقطع ثم تسمعه وترد علي ( وتعطون مثل ماقال المثل الكذاب لاباب داره ) ثم تقول ياباقديم بيني وبينك عشره وعقدنا الحبل ولا لك شي عندي وسوف يجللك باقديم مثل ماجللته في حق الواقعي وغيره لماذا لم تختصر بدل ماتدخل شعبان في رمضان اعرف انك تعرف ماهو لك وماهو عليك وتعرف فصول الكلام بس مابغيت وركبك الشيطان وخلطة الاوراق هداك الله ( نترك للحلان والمشاهدين الحكم ) فلا يهرب بالطلب مني بالكشف عن شخصيتي وعنواني ..هذا هرووووب منه والقبيلي مايهرب لاخلّص عليه الرصاص يقابل غريمه بقرونها (قرون الجنابي)..! شامخ جبل باحبل زين الكعوب؛؛؛؛؛ اني ابن ابوي ياخليفي جنابي ورصاص .... لصديقك العزيز ولعشرة سنوات وشهور وانت تعرف شعار باقديم بمايلي وانا مابي قهد لي قاعده في البحر واسطولات = اذا قامت تخلص زوبعة زوبع وسطلاته تشل عامتنها كمين اردم عابر القارات = وقرن افريقيا يعلمه والعالم وقاراته اخترت الرصاص هذه المره انتظرني ياصديقي العزيزلاترد علي لحتى تاتيك قصيده مني وفي مابعد هت الخريط والمريط بعد سماع القصيده هذا طلبي من صديقي العزيز وخلك في الانتظار وخذ رصاصتك بين العيون يامولى جبل باحبل |
رسالة بين السطور عامه لمن اراد يفهم مدير عام جليل واعي واداره واعيه ورجال في المنتدى اهل حلم وبصيره يفرزون من يخلط الاوراق ويهرب ... ونقول لكل متبرقع بااسم كنيه او معرفات ان في المنتدى رجال اكابر وهمم عاليه ذات اصرار ذي جابوا وكشفوا من يكتب من البحرين المنامه والكويت والشارقه والعين وغيرها يجوبون من يكتب من جزر القمر نصيحه كلن يفقه لنفسه ويكون حال في خدمة هذا المنتدى .... والرساله الاخرى الى صديقي العزيز ابوجمال الخليفي النقطه الاولى .. لك حسنات عند باقديم لن ينساها نعطيك نموذج منها في ماقلته سابقاً انك تمخر في البحر لحتى تودي باقديم بر الامان ولو تغرق في سلامة باقديم او ترفع معرفك النقطه الثانيه .. بيني وبينك عشرة سنوات وشهور وود واحترام ان كنت بايع فاان باقديم يشتري ولا يبيع العشره لا بغلطه ولا بعشر النقطه الثالثه .. افعل ماشئت وقل ماشئت لن تجد من باقديم غير الصمت حفاظ للعشره ولاكن للصبر حدود النقطه الرابعه .. كم واثن باقديم وقالها امرار الخليفي بنص والدنيا بنص سمعتها كل مفتون واعطيته المسمع الصقعاء النقطه الخامسه .. الوحيد باقديم من دافع عن الخليفي وانت في غنى عن دفاعي عندما وجه المدير العام انذار لك دخل باقديم من تلك نفسه وخاطب بن ربيعه بيت العدل وقلت لبن ربيعه انت بيت عدل وكن موس على جميع الروس وابديت استعدادي من حدوث اي ظلم عليك برفع معرفي لرد الجميل النقطه السادسه .. اسف واسف يحز في النفوس واعلم ان ماكل مره تسلم الجره النقطه السابعه .. خذ رصاصتك بين عيونك ياابا جمال هذه رصاصتك بين عيونك من عيال الخامعه لكل مقام مقال ونترك للحلان والمشاهد الحكم هذه الابيات نشرت بمعرف ملك اليمن ومعرف ملك اليمن اعطاني اياه سابقاً والابيات في ديوان الملك اسئلوا الملك بماقلته بكل صراحه وامانه واذا انكر يعطي اليمين والدليل الدامغ معي لماذا وضعنا الابيات للتوضيح ليكون باقديم صريح وصادق وقد حصل نزاع حول الابيات شديد ودخلت الاداره والمشرفين وتم حذف بعض التعقيبات وبعضها بقيت راجعوا ديوان الملك والتي حذفت محفوظه لدينا ولماذا وضعنا الابيات وضعناها لسبب لمن يهذرون الشعر والموروث وقد قام الرجل الطيب شيخ شعراء السقيفه الشاعر محمد سعيد بن مخاشن بتحديق الابيات وتكسيرها ومن ضمنها بيت شعري في دان للشاعر حسين ابوبكر المحضار وهو مسجل بصوته والدليل معي عدنا وحيث ماضلت باتت مثل موضوع شهد لماذا فعلت ذالك ياباقديم لااننا لو كلمنا شخص مااراد ان يفهم من شخص عنده الفهم والالمام اكثر منه كلفنا نوضع السم بحرافه وليس بمعرفي بمعرف باقديم فهو بمعرف ملك اليمن حصل ذالك كل كلمه انا مسؤول عليها والوعد عند بن شريشر والمدير العام للمحاسبه والابيات هي كالتالي
يالعبد ملكك ربك وانت ماتملك = وحمده وشكره لاتعصاه في ملكه وان قد عصيته نزع بركته من ملكه=في المعصيه مايصح تمليك
يابن مخاشن يحن الهيج في المبرك=داخل مراعيه ظني قلت البركه والعنكبوته تخبي في جبل بركه=مصير مبروك ومباريك احد الابيات للشاعر المحضار حرفت القليل لااحب اوضح وقام الشيخ بن مخاشن بميزانه وكسر لماذا كسر بوصالح لاانه حاول يربط على القافيه ولا استطاع وحصلت مشاكل من ضمنها معرفات حال سده وجول باحاوه ( هذا ياشارد بحران ) كبرناك بحق الباقديم وابيت ان تشقلب الامور وتهرب وتخلط الاوراق بدل ماتقول لي كلمة مختصره ابعث لي التسجيل ياباقديم حول شهد وتستمعه من شخص عرضه عليك مرات ومرات وكبرك وحط ثقته فيك لماذا ماتقول اورد لي المقطع وانتهت المشكله واذا سمعته قل ياباقديم طز فيك انا مستقدر عليك .... ( في النهايه خذها ياشارد بحران ثاني رصاصه بين العيون وللمدير العام والاداره والحلان انا مسؤول على كل كلمة قلتها وسوف ابلغ مامعي من تسجيل سابق ولاحق الى الشيخ الشاعر الوافي العادل الكبير عبدالعزيز بن مبخوت بن شريشر لكي يبعثها للمدير العام ليكون باقديم صادق صريح ولا همني لو انتم اربع مئه مااهتزت شعره في راس باقديم والله على ماقول شهيد ( وماتحت الشطره اكثر واخطر يعيش منتدى شبامي حسبنا الله ونعم الوكيل وبشر الصابرين ونكدها يحليها كما السكر ) حسن باقديم ياصاحب الخط الموضح خطك الزين امتسح = والصبر قد سبوا على مريم وسبوا في المسيح لاجيت باناصح بنادم ماستمع لي وانتصح=ذا وقت فيه الجيد يتعب صاحب القلب النصيح |
اقتباس:
اقتباس:
هذه مشاركتين لعميد شُعراء السقيفه الشباميه تمثلان تناقضه مع ذاته . وتؤكدان عدم مصاداقيته أملي من الجميع تمعنهما لتتعرفوا على شخصيته المُضطربه. نسال الله له الشفاء من داء إضطراب الشخصيه . |
| الساعة الآن 07:25 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir