|
من يسب مسرور او من يشتمه ؟اتحداه من يفعلها !!!!!!
قصيدتي المتواضعة مقتبسه من قصيدة الشاعر الكبير بن قطمان وارجو منه ان يعذرني في الاقتباس !.
ياجيوش النصر في كل البقاع = واصلي التحرير له متزعمه عاحصونك راية العزه شعاع = والكرامه صارخة ومتممه تنطلق منها الشوامخ والقلاع = ثورة التحرير اشرف ملحمه الى الكرامه شعبنا وجهه شراع = التحرر من عصابة جاهله متهجمه بعضنا عنده قناعه وانطباع = ان من له حق سيفه يحسمه والحقوق الضايعه بالانتزاع = للشعوب الثائره المتقدمه من تخاذل عنها والا انصاع = الى الجهات الطاغيه المتحكمه عاش في ذله وخيبه واتباع =وان ظميره فز ماضي يعدمه مااجيد المكر ماعرف للخداع = ثابته عالحق بقوه ادعمه والكلام الواقعي الراقي مشاع = عااللسان الساحره المتكلمه والقلوب الصافيه فيها اتساع = دوحة الصادق وبهوه ومنسمه قاتل الله من شرَ فيها وباع = او فرض جهله على متعلمه ماسبق تسيير والآتي مذاع = والمذيعه ناشطه ومتلثمه والوقار اللي عليها مايراع = من ذوي الاقلام ذي مستخدمه الودائع في رصيده في ارتفاع = يعتبرها في حياته مغنمه والابي سخر يراعه لاقتلاع = جهل متراكم وفكره مؤلمه الثعالب ذي اتتنا من رداع = تفترس الحمل سدك تقظمه والاسد قابع مابين السباع = لايهش وينش له من يخدمه مالقينا من يرد بالصاع صاع = من يسب مسرور او من يشتمه؟ يعرف انه مثل عنتر في الصراع = او كما حسان لامسك مقلمه يقتنع بالعقل لابلي الذراع = مبدأه ثابت ولالحد قسمه ليته الا يعود ويسيب القطاع = يشرح الفكر اللي معه ويترجمه! |
اقتباس:
وسجلي مروري |
اقتباس:
سعيده بحضورك سعاده لاتوصف فأنت من اهل الكلمة والنظم السلس لاهنت ودمت بكل ود |
عزيزتي عيون المكلا
أشكرك على إتخاذك لـــ مسرور رمزا لرفض الظلم . ليته الا يعـود ويسيـب القطـاع يشرح الفكر اللي معه ويترجمـه! لقد بدأ العد التنازلي لدولة الظلم يا أم عبد الله : مر سيدي وحبيبي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بـ آل ياسر وهم يعذوبن من قبل بني مخزوم في بطحاء مكه فقال : صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة ... ومن على هذا المنبر نقول على رؤوس الأشهاد لمن شتتوا من الوطن وفضلوا القبوع في منافيهم الإختيارية والقسرية حفظا منهم للكرامة وتجنبا للعيش في ظل حكم زائف رفضوه وقاوموه صبرا ايها الشرفاء فالعد التنازلي قد بدأ وأصبحتم قاب قوسين أو أدنى من تحقيق أحلامكم في العودة لوطن لا يمن عليكم فيه أحد بمكرمة . http://www.youtube.com/watch?v=RniT9NtcHdQ :FRlol::FRlol::FRlol::FRlol::FRlol::FRlol::FRlol: تحياتي . |
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
|
مسـرور اقتباس:
اقتباس:
|
قصيدة جميلة تعبر عن واقع الحال ومايشعر به أهل جنوب الجزيرة العربية من حالة ضياع بعد أن سلموا دوله ونظام مؤسسي له باع والان وبعد أن إنكشف السر وسقط القناع وعرف الجميع بأن الوحدة عبارة عن خداع وأننا لسنا إخوة دم ولاحتى رضاع بدأ الكل الأن في دخول حلبة الصراع وبدأ الناس يعصون من كان أمره مطاع والله يستر باين بأن المعركة القادمة ستتجاوز حدود القطاع فقد بدأ هده الأيام الحاكم بأمر الله بتعزيز قواته والزج بفرق جديده من تشكيلات الحرس الملكي الى حضرموت وبقيه مناطق الجنوب تعززها أرتال من الدبابات منها 30 دبابه إضافة الى عربات مدرعه ناقله للجنود تتمركز في منطقة خلف بالمكلا خلف مبنى قيادة المنطقة. |
[quote=مسرور;335994]عزيزتي عيون المكلا
أشكرك على إتخاذك لـــ مسرور رمزا لرفض الظلم . ليته الا يعـود ويسيـب القطـاع يشرح الفكر اللي معه ويترجمـه! لقد بدأ العد التنازلي لدولة الظلم يا أم عبد الله : مر سيدي وحبيبي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بـ آل ياسر وهم يعذوبن من قبل بني مخزوم في بطحاء مكه فقال : صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة ... ومن على هذا المنبر نقول على رؤوس الأشهاد لمن شتتوا من الوطن وفضلوا القبوع في منافيهم الإختيارية والقسرية حفظا منهم للكرامة وتجنبا للعيش في ظل حكم زائف رفضوه وقاوموه صبرا ايها الشرفاء فالعد التنازلي قد بدأ وأصبحتم قاب قوسين أو أدنى من تحقيق أحلامكم في العودة لوطن لا يمن عليكم فيه أحد بمكرمة . http://www.youtube.com/watch?v=RniT9NtcHdQ :FRlol::FRlol::FRlol::FRlol::FRlol::FRlol::FRlol: [FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue] ان العدل والحق والسياسة الصحيحة تقتضينا ان نعطي هولاء (وهم من فهتهم استاذي )الجهال قدرا من الوعي والتعليم يحفظا عليهم انسانيتهم ويكفل كرامتهم ,ولكننا ورب محمد فعلنا بل سئمنا من مافعلنا وكنا نرجو خيرا وهذا رد للاخ سالم الجرو الذي داخل لتصل اليك بل لنا فكرة اليمن الموحد وليته يعلم بان الكاتبة والصحفية رشية القيلي قالت في مقابلتها مع صحيفة القدس اللندنية (سبق وقلت أن منافسي الرئيسي هو الرئيس علي عبد الله صالح وما زلت عند هذه القناعة لا أري لي منافساً غيره ولو تمت المنافسة بيني وبينه علي قواعد وأسس متساوية أثق في الفوز عليه كثيراً) ونحن : قد سئمنا من تنافس واقتراع = وتعدي عامراكز في علامه مبهمه يعطيك العافيه ويوفقك ودمت بكل ود ولاهنت عزيزي مسرور ,كنت متوقعة فكر اكثر وتوضيح اشمل ومداخلة كنت ارجوها لاقتبسها كماهي واقدمها لمن يحلم باليمن الموحد في ظل حكم عكسقبلي كما يحلو لك قوله وهي حقيقة واقعة . استاذنا قبل ان ارسل لك الهدية (دعوة الاوطان ) استسمحك تمر بتمعن على ابيات سقطت سهوا من ابيات القصيدة السابقة وزخنا برأيك ولاتبخل علينا كما كل مره ,انك كريم ونحن نستاهل :
ان جهل المستبد حتى النخاع = لاتغير من تقاربنا وصعب انأقلمه خيرنا ماهو بلمه واجتماع = خيرنا في بعدنا قبل حقي يهضمه كيف نقرب للذي همه ابتلاع = كل مانملك حسبها مغنمه باح فينا السلب ايام الصراع = حكم المفتي ومفتي حكمه ماكفاه المال منع الاختراع = كذب كبرنا ونحنا نقزمه من جماجمنا بنى عاكل قاع = قصر فيه اجسامنا المتفحمه |
اقتباس:
لا ننكر أن أهل تهامه قد عانوا من ويلات التمييز منذ عهود دولة بني رسول مرورا بدولة آل حميد الدين ومن ثم عهد الجمهورية الثورية وإنتهاء بدولة الوحدة العسكقبلية . سأنقل لك شيئا من قصيدة قالها الشيخ الصوفي الشهير أحمد بن علوان في حق السلطان عمر بن علي الرسولي حين عاث فسادا في عدن وتهامه واستحل ما فيها : هذي تهامة لا دينار عندهم ماذنبنا نحن أبناء المحافظات الجنوبية والشرقية ( التي تعاني من ويلات مماثلة لويلات تهامه ) أن تفرّغ بلادهم منهم ويصدروا إلينا كمستوطنين ليزيدونا بؤسا فوق بؤسنا وشقاء فوق شقاءنا ويسهموا في تغيير التركيبة السكانية لبيئتنا ، وماذا فعلت الدول المتعاقبة على اليمن لأهل تهامه خلاف التمييز والعنصرية الذي أصبحنا نشاركهم اليوم تذوق مرارته في وقت تشكل فيه أراضينا مجتمعين حديقة خلفية للقبيلة الزيدية تتصرف فيها كما تشاء ؟ولحج ابين بل صنعاء بل عدن فما ذنوب مساكين الجبال وهم جيران بيتك والأحلاف والسكن عار عليك عمارات مشيّدة وللرعية دور كلها دمن ترى الألوف ولم تستفت حاملها انى له وبأي الحق يختزن أنا وأنت ومن نالها خلف وسوف نظعن عنها مثل ما ظعنوا من حق أهل تهامة الإنتفاض ضد الظلم ولتشهد بلادهم ثورة زرانيق جديدة مماثلة لتلك التي أعلنوها ضد الأئمة وضد نظام الجمهورية العربية اليمنية .... فالكل يتوق اليوم للتحرر من قبضة القبيلة الزيدية المستأثرة بصنع القرار السياسي منفردة . سلام . |
هلاء والله وغلاء يا اخت عيون المكلا من طول الغيبات جاب الغنائم لا يكفي ان تكوني عيون المكلا بل عيون الجنوب وعيون المظلومين صرخه قويه في عيون المتجاهلين للواقع وما يعيشه الناس هكذا نتي ويجب ان يكون ذاك وذاك وانا وغيري تحياتي عمر الذيب |
اقتباس:
المعاناة التاريخية لأهل تها تقابلها معاناة في حضرموت جيش البادية الذي أبيد بتدبير ومكيدة ، حضرموت الكوادر التي أبيد بعضها وسجن البعض وشرّد البعض ، حضرموت الأهل الذين نزحوا. نحن لسنا في سياق سرد تاريخ المعاناة ، نحن في سياق الحلول ورفع المظالم. . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
هل سيوافق سيدنا وحبيبنا على ما تقول من تمييز بين أهل البلد الواحد؟ أو أنك أخذت الحديث لتعزز به منطق انفصالي للشعب الواحد قبل الأمة. هل نصوص القرآن والأحاديث توافق على وجهات النظر الداعية إلى تشتيت الأمة ناهيك الشعب الواحد؟ أدخلوا علينا بأسلوب سياسي وللجميع مكان في السياسة ، وهذه صنعاء زلزلوا بساحاتها حتى يتحقق العدل للجميع . تحدثوا بدين وهذا الدين يدعو إلى وحدة الأمّة. اقتباس:
هنا منطق العنصرية ، وأعود أذكرك لو أن ما تقوله يقوله سكان الملايو الأصليون ضد الحضارم الغرباء فعلا بماذا سترد؟ ، وأكرر أيضا بأن الظلم الواقع في اليمن يقابله جهاد ضده ولكن في كل اليمن كي تعود العدالة إلى كلّ اليوم . هذا هو منطق الحق والعصر والعدالة والأخلاق والمبادىء الإنسانية |
مالقينا من يرد بالصـاع صـاع=من يسب مسرور او من يشتمـه؟ يعرف انه مثل عنتر في الصراع=او كما حسـان لامسـك مقلمـه يقتنـع بالعقـل لابلـي الـذراع=مبـدأه ثابـت ولالحـد قسـمـه ليته الا يعـود ويسيـب القطـاع=يشرح الفكر اللي معه ويترجمـه! ياسلاااااااااااااااااااااام يارهييييييييييييييبه ماشاء الله لاقوة الا بالله !! قصيده رائعه جدا جدا!! بارك الله فيك.. ويستاهل الأستاذ مسرور كاتب السقيفه ومحللها السياسي والعبقريه الادبيه ان تهدى له هذه القصيده تم التثبيت من قبلي . تحياتي اليك. |
تصحيح ـ المداخلة رقــم 11:
كي تعود العدالة إلى كلّ اليمن |
كلام جميل وقصيده تستحق التثبيت..تسجيل مروري واعجاب..واعتذر لأن مروري هذا الايام..يكون على عجله..وذلك لظروف..خارجه عن الاراده..
اخيك:خالد بن مهنا |
اقتباس:
الواقعية في الطرح السياسي مهمة جدا ، ومن يقفز عليها ويستخدم لغة مديريات التوجيه المعنوي والسياسي في الأحزاب الشمولية الآحادية لتلميع الوجه القذر للنظام السياسي الحاكم أو تقديم المبررات لسياساته سيكون إما قلما مأجورا أو واقعا تحت تأثيرات مفرطة من الوطنية الوحدوية الجديدة التي وضع مداميكها علي عبد الله صالح ومحكوم بحقد على حكم الحزب الإشتراكي اليمني في ما عرف بجنوب اليمن سابقا . قبل التبحر في المستجدات الأخرى أرجو التكرم بموافاتي بما يثبت صحة ما جاء في المقتبس أعلاه . لن أعتمد إلا كلاما موثقا بمراجع توردها ... أما روى فلان عن فلان ، وقال فلان فلا مكان له في قاموسي السياسي . سلام . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
اقتباس:
لست قلما مأجورا يا أخي الكريم ، وفي إمكانك العودة إلى الأرشيف وقراءة مواضيعي المعنية بالبلاد الشقية واحصر الكلمات التي تتحدث عن النظام . لن تجد كلمة واحدة تعبر عن إطراء أو مديح أو تلميع أو نحوه وهنا ستعرف شيئا ، فلا يضيق بك الخلق بحيث تلطش يمنة ويسرة وآمل أن يكون الحوار في المستوى اللائق بمناضل مثقف مثلك ، أحسبه نزيها. إنك أنت الذي بدأت بالسرد التاريخي لأحوال التهاميين فقابلت أنا الجملة بجملة وفيها إشارة مبطّنة مؤدّبة يفقهها ذوو الألباب ، إذ كيف بجهاد في ظرف آني لعلاج حال فقر وجوع وظلم في وطن يستثني شريحة بتبرير: فقرها واضطهادها التاريخي، ويا ليته في نطاق تضخيم المعاناة ، لا بل أعقبه: أن لا دخل لنا فيهم ، وأنهم يشكلون مستوطنات في ديارنا في الجنوب الخ الكلام غير الوطني ولا الأخلاقي ولا الإنساني. عفوا ما كنت أريد قول هذا ، لكن قلمك يخرج يخرج عن المسار أحيانا. أما المستند الذي تبحث عنه بشأن حق حضرموت فهي عقدين ونيف تسلطن في عدن رجال أمثال علي عنتر وحوله المناطقية والقبلية وقتل رجال أكفاء من حضرموت أمثال عبد الله محمد بن سلمان ومعه آخرون وألقي برجال العشائر في أقبية السجون وكل ذلك خلفه صمت حضرمي . لم يقل أحد حينها أن حضرموت كبيرة تحمل كفاءات أين هم؟. ماذا سيقولون لو توفر لهم هامش الديمقراطية مثلما هو الحال اليوم؟ طبعا سيكتبون وحينها ستتوثق الخطايا وستقرأ الأجيال ... لا .. لا يا أخي مسرور ، أرجوك لا تأتي بهذه الطريقة المشبوهة. أما القطاع العسكري فالكلّ يشهد بجيش البادية الحضرمي والكل يشهد بالغربلة وتوزيعه بين الألوية والكتائب عمدا وتمهيدا لإضعاف قوة حضرموت ، ثم أنهم اختاروا نخبة منهم ودفعوا بهم إلى الوديعة تمهيدا للمحرقة وقد كانت . تأتيني الآن يا أخ مسرور في هذا الوقت لتلطش وتبطش بالكلمات لتؤثر على جيل لم يشهد على هذه الوقائع لتطلب مني مستند ووثيقة . ما هكذا يا أستاذنا يناقش تاريخ الدم في ديارنا؟ ويا ليت من يعترض على ما أقول من المخضرمين أو من يؤيّدك على ما تقول. نعود إلى جهادكم العظيم: هل لا يزال يفرق بين ظلم واقع في المحافظات الشمالية وظلم واقع في الجنوب؟ وبمعنى آخر: هل نضالكم يمني أو شطري؟ آسف فقد اضطريتني إلى زياة جرعة ساخنة في الكتابة وإن عدت عدنا ودمت سيّدي. ملاحظــة: أودّ مناقشة الموضوع بالكامل لا انتقاء جمل تذهب بنا إلى التفريع ، وكذلك أتمنى أن تكون الأرض ومن يسكن عليها وهمومها ومشاكلها هي الهدف ومن حقك ( كرأي آخر ) أن تدافع عن حقوق جزء من الأرض [ الجنوب ] ومن حق الآخر أن يدافع عن حقوق كل الأرض [ اليمن ] كمبدأ |
اقتباس:
اختك معتقده اعتقادا جازما باننا لانستفيد من طرح شعارات ظاهرها الدفاع عن حقوق فئة بعينها ,هذا اذا اعتبرنا ان النظام العسكقبلي فئات مميزةبتفوات وان الفئة التي يقع عليها التمييز والتهميش والاقصاء سوف لاتجد المجال مفتوحا امام كفاءاتها وطاقاتها لكي تبدع وتشارك وتحس بالمواطنة ,لقد وصدت امامها ابواب والخاسر هو الوطن الموحد كما شئت ان تسميه ,من هنا لماذا لم يكن الخاسر الجزء وليس الكل ؟.لانتكئ في الغالب على سبب ديني على اعتبار ان النظام له مذهب ومدرسة دينية زيدية رسمية ومن خلاله نطالب بماهو لنا شرعا ,نحن نوضح سلوك وايدلوجيات منتهجة نشأ عليها فئات وليست بيدنا العصا السحرية لتغييرها ,قد يبدو لك ان المسؤولية مشتركة ,وان كان حجم المسؤولية على كل طرف قد يختلف ,ارجع واقول لك من يتعهد بان النظام سيعطينا الفرصة الحقيقية والغير مزخرفة لكي نساهم في البناء وتغيير الفكر ؟اسمح لي اخي ان اتحدث عن تصوراتي من خلال زمن نعيشه ونكابد ويلاته ولاهناك بريق امل يشع في الافق ,هل لديك طرح لتغير معتقداتي ازاء ماسبق وماقيل في القصيدة المتواضعة فأهلا وسهلا وفي كل حين انت تشرف وحضورك شرف كبير ويعطيك العافية ولاهنت ودمت بكل ود ,على فكرة هل عجبتك القصيدة ؟. |
اقتباس:
تسلم ويعطيك العافيه شرفني حضورك فلاهنت ودمت بكل ود . |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
يتوقف الرد التفصيلي على ما سوف يرد منك يا أستاذنا |
الكلام زين بس الفكره متحفظ عليها صح الله لسانك ونورت السقيفه بوجودك وحيا وسهلا .
|
أخي سالم بن علي الجرو
كيف تطلب مني التأمين على ما تقوله وتجاوز هموم ومحن شعب صوردت ارضه وحقوقه السياسية بإسم الوحدة وتحت شعاراتها ويعيش حراكا سياسيا يقدم خلاله الشهيد تلو الآخر للإنعتاق من ربقة حكم نظام عنصري استئصالي استحواذي ولم يعد السواد الأعظم من افراد هذا الشعب ( خلا المنتفعين بسلطة القبيلة الزيدية ) يؤمنون بتصحيح مسار أو إعادة نظر في سياسات خاطئة ؟ أجمعت القوى الوطنية اليمنية على وجود خلل في النظام السياسي الوحدوي اليمني وصاغت وثيقة العهد والإتفاق كبرنامج سياسي وطني يوجد مخارج لأزمات نتجت جراء الوحدة الإندماجية وتجاوز وزارات شؤون الوحدة واللجان التقريبية في كلا الشطرين ، وكان يفترض في زعامات الإئتلاف السياسي المتباين المبادرة بتنفيذ ما تضمنته الوثيقة كلا من مقر إقامته دون إشتراط عودة نائب الرئيس علي سالم البيض إلى صنعاء وفقا لما دونه الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر كزعيم لحزب له ثقله السياسي من ملاحظات أثناء التوقيع علما أن التصفية الجسدية لنائب الرئيس على درب التصفيات الجسدية التي تمت لرموز سياسية جنوبية منذ تحقيق الوحدة اليمنية وإلى ماقبل انفجار الأوضاع صيف 1994 لم تكن مستبعدة فيما لوعاد إلى صنعاء . رحم الله المناضل عبد الفتاح اسماعيل الذي راى من منظوره السياسي وجوب استباق الوحدة اليمنية بقيام مجتمع مدني في الشمال يخضع للنظام والقانون ودولة المسؤسسات وتجريد القوى القبلية الشمالية أولا من الإستحواذ على القرار السياسي أو التأثير فيه أو توجيهه الذي تكرّس له وتجعل منه أمرا واقعا لا فكاك منه إحاطة تلك القبائل بالعاصمة صنعاء إحاطة السوار بالمعصم ... ولو كان هذا الرجل الذي ينحدر من المناطق الوسطى في شمال اليمن حيا يرزق وعلى رأس السلطة في الجنوب لما هرول تحت أي سبب من الأسباب بإتجاه علي عبد الله صالح مثلما هرول علي سالم البيض الذي يعتقد كثيرون أن سبب هرولته تعود إلى خوفه من تداعي وإنهيار حكم الحزب الإشتراكي اليمني نتيجة لما اعترى الساحة الدولية من تغيرات ... والحقيقة المغيّبة التي سيسجلها شهود العصر أن الأخير بهرولته قد جنّب المنطقة كارثة وحرب أهلية جديدة ( أو أجلها لبضع سنوات ) خطط النظام في الشمال بالتنسيق مع قوى إقليمية لخوضها ضد الجنوب لإسقاط نظامه الذي حجّمت أحداث يناير 1986 قوته العسكرية الضاربة وشتتها ووزعتها بين جناحي الطغمة والزمرة ( المنتصرون والمندحرون في الحرب ) . لن تجد مني ردا أغض به طرفا أو أغمض به عينا وأتنكّر فيه لغليان شعبي تشهده الساحة الجنوبية وأهلل وأكبر وأتشدّق معك بالوحدة ومنجزاتها أو الدعوة لوضع حلول وسط مستحيلة التطبيق ؟ دقق في البيت التالي من قصيدة عيون المكلا وأقنعني بالعقل والمنطق ، ولا تكرر هفوات الصحفي ناجي الحرازي ( شمالي ) الذي سخر قلمه لتبييض وجوه مسودّة ومجد وعظم وكال في نظام الفيد والقبيلة والعسكر ما لم يكله حامل قلم من قبل وهاهو اليوم بعد أن تبيّن له الخيط الأبيض من الخيط الأسود يقف على النقيض ويفضح سياسات العصبة القبلية الحاكمة : يقتنـع بالعقـل لابلـي الـذراع مبـدأه ثابـت ولالحـد قسـمـه سلام . |
عيون المكلا اقتباس:
اقتباس:
لسالم بن علي الجرو نقول ما قاله الشهيد الشاعر محمد صالح باسرده الذي صور وضعا سياسيا قائما في مرحلة من مراحل تاريخ بلادنا السياسي في البيت التالي ونطلب منه ( أي سالم الجرو ) ترك مهجره والإنتقال إلى البلاد السعيدة كما يحلو له أن يسميها والإسهام في بناء دولة الوحدة ... دولة الرفاهية وتكافؤ الفرص :FRlol:: وصاحب المال ما يدري جالس في البيت مترفّه لا يهم زايد ولا قاصر يمسي يغنّي مع العشّاق مما وجهه الشاعر باسرده من نقد لحكومة جنوب اليمن السابقة ينطبق أيضا على نظام الحكم الوحدوي السكقبلي نقتطف التالي : يقول بوناصر الشاعر كلين يوبه لطربوشه :FRlol: والهنديه زوجها ضايع عاده يدوّر على الطربوش :FRlol: أيش باتقولون لو جانا مولى كراميع محشوشه تقول له ما بنا كفك أو نتبع كفّة المحشوش وانتي لش العز ياعليا ياذي لش خدود منقوشة والله ما أترك محبّتها قلبي مع خدها المنقوش في رده على هذه األبيات قال السيد محسن بن أبوبكر البغدادي : يقول بن هاشم الشاعر جبتوا لنا هروج مغشوشه ياناس لا حد يكلّمني ماباك يالهرج يالمغشوش يامرحبا قل لباسرده ذكرت في خدود منقوشه انته تهاوي بلا عدّي :FRlol: واحنا نسلّم بيس وقروش عليا شعو (1) عقدها شرعي ياذي تقولون ميّوشه قدها مع زوج متنحوي ملقي على بابها طاهوش :FRlol: عمي سالم بن علي الجرو مثل ذي يهاوي بلا عدي :FRlol::FRlol: وشعبنا في الداخل يدفع الثمن ظلما ونهبا ( بيس وقروش ) :FRlol::FRlol: ومقاومة لذي ألقى على الباب طاهوش :FRlol: تحياتي . (1) شعو : تعني أنظروا ( شوفو ) |
التحرر من عصابة جاهله متهجمه
وين عمر الذيب وخالد بن مهناء وبن احمد والشعار من الشطر المكسور هذا ولا قد ابوها الا مدح وبس |
اقتباس:
ولكن في القصيده اكثر من بيت مكسور ياجليل القرن انا مدحت عيون المكلا في القصيدة التي تستحق المدح اما هذه ينقصها الوزن والبيت واضح الكسر فيه وضوح الشمس واعذر عمر الذيب وبن احمد لانهما لفت نظهرهم المحتوى تحياتي للجميع ابو فضل سالم |
الاخ العزيز جليل القرن
القصيده محتواها والفكره وكثير من المفردات فيها كانت رائعه بحق ثانيا عمر الذيب ليس مشرفا حتى يدقق في الا مور هذه العيب على المشرفين ومشكلة السقيفه الازليه واللتي لن تستطيع التخلص منها هي المجامله نعم المحامله ثم المجامله لا زلت عند راايي هذا رغم ان اسمي على لوحة التميز ولكن المجامله مشكله السقيفه انا لا اتحامل على الا خت عيون المكلا ولا غيرها فانا احترمها كثيرا واحترم افكارها الرائعه والمجهود الذي تبذله لكن عتبي على ما يلي ان تثبت قصيده في السقيفه فيها اكثر من كسر وتثبت هذه كا رثه نعم كا رثه بل ومصيبه ولي ملاحظه ان قصيدة الاخ خالد بن مهنا كان يجب ان تثبت من الوهله الاولى لم يثبتها احد اين المشرفين والمسؤولين عن السقيفه ام يريدون من خالد بن مهنا ان يثبت لنفسه والله ثم والله لو كنت مكانه لثبتت تلك القصيده ومن تكلم فاليتكلم مادام انا على حق وثبتت ما يسنحق التثبيت اكان لي او لغيري تحياتي للجميع عمر الذيب |
ماشفنا منكم ياقرن وياعمر الا هري ويوم القصيده تفضح صحابكم الغجر زعلتوا ورجعتوا تحبطون على المسكينه .طيب طلعوا الكسر وصلحوه لها مش كلام في كلام .قصيده واقعيه وكذا ياعيون حضرموت عليهم ا ل د ح ا ب ش ه .اشكركي بعنف ثوري قوي .
|
اقتباس:
المساله شعر وقوافي وفصول ووزن ومعاني اما الموضوع ليس لنا صاحب هناك الا ماقالت عيون نوافقها الراي تما ما وذا كانت هي اليوم كتبت فقد سبقناها الى ذلك وقد عانيت ما عانيت انا من ذلك كثيرا اه لو تعلم يا مفرقز ما تعرض له عمر الذيب لصمتت يا الله يارجال خلها على الله عمر الذيب |
اقتباس:
ولكن لنا طلب منك ان تطرح اصبعك على مكان الخلل وتشير اليه حتى تكتمل الصوره فيما تقول ولا اظنن يكون في الشعر محاباه جليل القرن جاب شطر وفعلا الشطر مكسور ولاعليه غبار لاكن نريد ان يتعرف الناس على جميع الكسور التي في القصيده ان وجدة انت من خلال كلامك اوحيت وكان القصيده جميعها مختلت الاوزان حتى يكون عندك نوع من الانصاف ويبقى قولك فصل |
اقتباس:
|
تسجيل حضور وإعجاب ,, تسلمين اختي الفاضلة عيون المكلا .
|
لله در ابوش ياعيون على كلام .تسجيل اعجاب اختي الفاضله ,,,,وبن عمي باسد رحمه الله يقول وذا رد على اللي بغوا بايفسدون المداخلات الرايعه للبعض ,قال باسد :وانتبهوا للكلام ياشعار وفهموه :
ومن مانال عنقود العنب في طالع الشجره = يقول ان العنب حامض في العنقود
.فهمتوا او مافهمتوا ومن معه شي يطلعه . |
اقتباس:
حمد اعرفه رحمة الله عليه وسمرت معه سمره واحده وبعدها لم نتقابل الله يرحمه بس انا قلت المساله ماهي عنتره يا جماعه هذا شعر عمر الذيب |
انا لي سؤال ياجماعه ليش لما يكون هناك كسر او اي خلل في قصيدة عيون المكلا تقوم القيامه علما انها نفسها تقول انا متحرشه بالشعر وانا تلميذه هي لاتعطي نفسها الكمال فلماذا لم تعفو الأقلام التي تكتب عن قصائدها هذه مكسوره وهذه مجبوره ومن باب التصحيح اذا هناك خلل معين يجب ان يرسل لها عبر الخاص او يقوم احد المشرفين بتصحيحه وانتهت المشكله مافي داعي للكتابه بالأحمر والتجريح علما ان كثير من القصائد مكسوره ومعروجه ومريضه وتحتاج الى تعديل او ازاله تكتب عليها رائعه وغيره وتعقيبات كاذبه وتتركز على المناطقيه والمعرفه والصحبه لا الأعجاب ولاحول ولاقوة الا بالله
ياجماعه اننا نحتاج لوقفه مع النفس والضمير للمحاسبه قبل التشهيربالغير وان نترك فكره قديمه من مانعرفه هو خصمنا او من لايمدحنا نذمه |
وين مسرور ووين الشاعرة عيون المكلا ووين الكلام الرائع مثل السابق ..مليون سلام لعيون المكلا ولمسرور .
|
من يسب مسرور ومن يقدر يشتمه ؟ هاهو جاء ابو سبعة ارواح .قصيدة رائعة مشكورة اخيتي .
فمان الله |
| الساعة الآن 08:30 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir