|
مسرور ومبهور في سوق البز !!!
قصة
والسلام ؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
لكن من هو مبهور ؟؟ هل معناه الذي ينبهر بنفسه مثله كمثل الطاوويس ؟؟ أو الذي ينبهر بعباراته المفخخة ؟؟ أو المنبهر (( بالزقرات )) وكتابتهن ؟؟؟. افدنا يالهلالي أفادك الله ؟؟؟ . |
اخي الخليفي الهلالي قصه كأنها مستوحاه من قصص الف ليله وليله حاولت ان استشف المغزى من ورائها ولكن عبثآ لم استطع ربما المغزى في بطن الشاعر!! تقبل مروري ودمت بحفظ الرحمن |
؟؟؟!!!!!
يسلموو .. وتقبل مروري .. |
ليتنى لم افهم المغزى كــــــ اخواتى بسمة وهوى!!
اخوتى الكرام بداْنافي العد التنازلى وبدء رمضان يتفلت من بين ايدينا فلنغتنمة بالذكر والكلمة الطيبة وخواتيم مباركة لناجميعا شكرالك اخى الهلالى تحياتى للجميع |
ما أجمل الإختصار !!!
كان لبعض الأدباء ابن أحمق , وكان مع ذلك كثير الكلام ,, فقال له أبوه ذات يوم : يابنيّ لو اختصرت كلامك ,, اذا كنت لاتأتي بالصواب ... قال نعم . فأتاه يومًا فقال : من أين اقبلت يا بني؟؟؟؟ قال من سوق . قال : لاتختصرها هاهنا ,, زد الألف واللام قال: من سوقــــال !!!!! قال قدّم الالف واللآم . قال : ألف لام سوق !!! قال : : ماعليك لوقلت : من السوق ,,, فوالله مااردت من اختصارك الا تطويلا ! وقال هذا الولد يوما لابيه : يا أبة اقطع لي جبّاعة . قال: وماجبّاعة ؟؟؟؟ قال: ألست قلت لي اختصر كلامك ؟؟؟! يعني جبّة ودرّاعة !!! |
اقتباس:
مأفون فيالك من عصبصب مندمك لاودع الله غارزا في فمك ! منقول من المثل المعروف (ماتقعّر الا حينما انقعرو !!!)) ان عدتم عدنا . |
اقتباس:
حضر حسن بن علي بن مقلم الخليفي في المحكمه عند اصدار حكم على خلاف بينه وأحد الأطراف ؛ اصدره السيد حسن في عام 1966 وعند اصدار الحكم في المحكمه ؛ لم يعجب بن مقلم الخليفي ماتضمنه الحكم من أجحاف في حقه وضرب الطاولة بيده بقوه تاركأ يده على الطاوله ؛؛ صاح الحاكم السيد حسن؛؛ على بن مقلم بقوله ان شليتها عليك غرامه 100 شلن وأن خليتها غرامه 100 شلن !! رد بن مقلم الخليفي عليه بالقول !!! سبحتها ياحبيب ؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
شكرا مثقفتنا الفاضله ؛؛ بسمة اليمن حضورك ينثر عبير المعرفه هنا ؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
اهوى حريضه كما يفهمها القاري فللقارئ رائ نحترمه ؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
الفاضله ؛؛ الشباميه للذكرى وجود وبالوجود أمل وبالأمل لقاء نسئل الله أن يتقبلنا بما يحب ويرضى ؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
أما أنت يالخليفي الهلالي اضرب الطاولة على ما تشتهي ... لاتخاف من غرامه ولا حتى من نسل (( عبدالقوي بن غرامه )) ....!! و للفائدة معلومة عن عبدالقوي بن غرامه : هو من اهم الشخصيات اليافعية التي لعبت دورا مبكرا في ارسى الحكم اليافعي في حضرموت اثناء صراع الحكم العشائري الكثيري .. وكان بن غرامه حاكما على تريم وفي عهد تم دحر يافع من تريم بقيادة عبود بن سالم الكثيري ... في معركة درات رحاها في شوارع تريم وصفها الشاعر الشاعر الشعبي (( ربيع بن سليم )) تجد القصيدة كاملة تحت هذا الرابط ( مختارات من الأدب العامي الحضرمي ) ..!! - الصفحة 2 - سقيفة الشبامي )) وقال الشاعر ربيع سليم في وصف موقف وثبات عبدالقوي بن غرامه في هذه المعركة الطاحنة :
إلى ان بقي عبدالقوي بن غرامه= جبل من جبل عز القبايل وهونها وتبعته صربه يسرح الموت سعفهم= ورهج القبايل قط لم يحسبونها وعن عبدالقادر بن غرامه قال شاعر الأغنية الحضرمية السيد حسين المحضار:
باتسلب سلوبك بن غرامه = ضربهن بايبلغنا مرامي
YouTube - . |
اقتباس:
شكرا يا عمده ؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
كل سطر في هذه القصة التي سقتها فيها من الحكم والعظات ما يعادل صفحات من رغاء (( البعض )) في هذه السقيفة ...!! وننتظر منك مزيدا من القصص الرائعة التي تحمل دلالات واشارات تعليمية للبعض ... ونترقب قصة أخرى عن (( مغرور ... وقطمور )) ....!!! ؟ . |
اقتباس:
لسان حالك يقول انت فصّل ونحن نلبس !!! مثل مصري. |
أمجاد ياعرب أمجاد ...............!
|
اقتباس:
الابداع يفصل على مختلف المقاسات والأذواق ... وصاحبنا الهلالي يحسن (( التفصيل )) لكل الأذواق والمقاسات وما على المعجبين إلا اللبس ... ومن لم يعجبه تفصيل الهلالي عليه أن (( يستنبح )) من خلف الأسوار ..........!!! . |
..{أعلم أنها غيرة النســـاء }..
|
اقتباس:
ومن الغيرة من تريد أن تحرق سقيفة بما فيها ...!! كفانا الله (( شر براقش )) حين تدل على قومها وتكون وبالا عليهم ....!! . |
قالوا شيبان زمان أن المره سراج البيت ولا تحكي لها ؛ هل هذا صحيح ؟؟ |
اقتباس:
. |
اصدق المشاعر هي لغة العيون
اقتباس:
أسوأ مايصيب الأحباب ان يتصور طرف أنه خدع الأخر / بضم الخاء / وسرق منه بعض سنوات عمره : هذا كلام الخادع * فماذا كان رد المخدوع فدومآ المخدوع يحس بإنه قد فاق بعد سبات وهو في عز أحلام اليقظه: ولكن هذا المخدوع لم يكترث وكان طلبه الوحيد ان يستشهد باالعيون ويقصد ان يرى عيون حبيبته لمدة قد لاتتجاوز الخمس دقائق فقط فكان له ماأراد : : : العيون لاتكذب ابدآ فهي أصدق المشاعر: فلغة العيون سرآ لايفصح عنه احد فكل الآم الفراق والذكرى قالتها العيون في صمت الكلام مشاعر آ قبل ان نسمعها من أجل هذا كانت العيون هي المأوى للشعراء في اوقات سعادتهم يجدون فيها الامان والبهجه وفي أيام شقاوتهم يجدون فيها العزاء والسلوى : هنا قبل ان تصدر اي قرار أنظر لعينيه وفي تقديري ان الألم أرقى المشاعر * والعيون اكثر المناطق في الانسان تعبيرآ عن الألم وتترجم صمت مشاعرها في قطرات من الدموع فتطهرها ** وتطهرنا : أرجوكم أخلعو نظارتكم عن العيون لكي نسمعكم أكثر ونحكم : بلغة العيون : فلا تتقوى اواصر المحبة الا بعد العداوه : : : ( ان تمنع غيرك من السقوط أفضل من مساعدته بعد السقوط ) ( ماأقسانا على أخطاء غيرنا وماأرأفنا باأخطاءنا ) ( الرجل له مصباح هو الضمير والمرأة لها نجم هو الأمل فاالمصباح يهدي والأمل ينجي ) ( لاتبحث عن الجمال في كل شئ لانك عندما تجده تكون قد شوهت نفسك ) ( الذين نحبهم بصدق لايمكن ان نودعهم أبدآ لإننا نحملهم معنا في كل مكان فهم يسكنون دواخلنا ) ( لا يتأثر الأنسان بما يحدث كثيرآ مثل ما يتأثر برأيه حول مايحدث ) أخيرا وليس باآخر تحياتي ومحبتي خذو الحكمه مني انا المجنون فلن يندم من قراء ماينقله نديم المحبه عز تاجها على رؤؤس المحبين: تمعن في حروفي والحكم حكمه ماتجي من الشخص العديم : صدق المشاعر ماتغالطها العيون : فيها الجمال الزين أقوى من كل الظنون __ عفوآ الظاهر نسيت نفسي وانا اكتب : يالخليفي سؤالي من اطلق عليك لقب الحكيم ؟: أكيد هو المجنون !!!: |
اقتباس:
لأحد مجنون هنا سواى سامحوني على غرامي استاذي الكريم نديم ؛ اكثر من مره قرائت مقالك الجميل وكل مره اشعر انني احتاج لأعادة القرائه من جديد الله يعيني على فهم المقصد؛؛ شكرا لك اخي الكريم ؛؛؛؛؛ |
الم يقولو إن المعنى في بطن الشاعر: وكلام المجنون ماحد يفهمه الا باالإشاره
|
أخي الكريم الخليفي الهلالي
لا يهمني الموضوع من بعيد ولا من قريب ولكني سأضع ملاحظة فيها تباينات بشخصيتك ( اقصد أنك مزدوج الشخصية ) فاسمح لي ورمضان كريم : حاولت الخروج بنتيجة عن دوافع وأسباب الجانب السلبي في شخصيتك ولكني فشلت . نحن في شهر كريم تكون فيه الفرص مهيأة للتسامح والتصافي مع من نعرف ومن لا نعرف ممن جمعتنا بهم شبكة عنكبوتية وتبادلنا معهم الأفكار وتقاطعت أفكارنا مع أفكارهم ( غالبا ) ولم تتطابق ( والخلاف في الرأي ظاهرة صحيّة ) ..... عجبت منك أخي الكريم كشخصية متناقضة ، فأنت تدعم مشاريع الخير وتوحيد القلوب ومالحظناه كشاهد على ذلك قد يكون غيضا من فيضا ولسنا في موقع من يزكيك على الله ( جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم ) . تأبى إلا أن تنجرف خلف من أدمن سلاطة اللسان لتشاركه نفس توجهه ، ولا أجد لك مخرجا حتى ولو ادعيت أن ما قرأته لك من سخرية وتشبيهات في هذا الشهر الكريم ليس سوى مزحات خفيفة لا تعكس ما يعتمل في أعماق النفس ، فالكلمة ياسيدي ( أي كلمة كانت ) تلقى إما بدافع المماحكة والتشفّي أو لمجاراة آخرين ( أحيانا ) وقد لا يدرك قائلها ما تحدثه في النفوس ، ولكنه سيرتدع حتما لو وجد من يوضح له ما ينطوي عليه الفعل أو التقليد والمجاراة من اهتزاز لمكانته في نفس القارىء . لست في موقع الناصح فأنا بحاجة لمن ينصحني ويوجهني ... ما أطلبه منك هو أن لاتفوّت الفرصة الذهبية المتاحة لك في هذا الشهر الكريم بإعتباره فرصة لرفع رصيد الحسنات وتصحيح الأخطاء لتخط بيمينك إعتذارا ( ولو مبهما إن أنت رأيت في نفسك ذرة من كبر ومكابرة وتكبّر وعجرفه وعنجهية ) بطلب الصفح والعفو من كل من أخطأت في حقه فلعله يكون لك حجة تحاجج بها عند واحد أحد فرد صمد يوم لا ينفع مال ولا بنون ... وكم كنت أفضل أن يكون الإعتذار مباشرا وبرسالة خاصة ..... أنا عن نفسي لا أطلب منك إعتذارا لإنعدام أسبابه ... أما آخرون فأرى أنهم بحاجة لإعتذارك ..... لا تقل لي أنك لم تعن شخصا بإسمه حين جاريت من جاريت في البلاغة اللسانية الساقطة المقززة ، فالتنابز بالألقاب منهي عنه بنص قرآني محكم لا يخضع للتأويل . YouTube - تحياتي . |
اقتباس:
سبحان الله من أهدى الشيوعيين الملحدين ... حتى انقلبوا بين عشية وضحاها مناصحين وكانوا بالأمس القريب وفي رمضان قالها بصريح العبارة الرفيق مسرورووف انه (( شيوعي ماركسي لينيني )) أي ملحد ... !! (( يحذفون ردودي يا عقيــل - سقيفة الشبامي )) المشاركة رقم 10 واليوم لبست يامسرورووف عباءة شيخ مناصح وتدثرت بثوب الفضلاء المناصحين ... وذلك لأمر في نفس يعقوب أو كما يسميه الرفاق (( تكتيك )) مؤقت ... وسياسة المرحلة تقتضي ذلك ...!! صدقني وأنا أقرأ تعقيبك (( الوعظي )) الذي اتى بعد أن استوى (( الجودي )) في الأمان ولم تعد خائفا في قهاوي عدن تذكرت فلما مصريا اسمه الشيطان يعظ ... تفرج على مقطع منه ايها الواعظ في ثياب (( الناسكينا ))... ..!! . |
قلمك يا أستاذ مسرور غالي ، يعرف قيمته من يعي حديث الأقلام ، وكلّ منتدى
خط فيه قلمك ترك بصمة ، فنأمل أن لا ينجرّ إلى ما نشاهد ونقرأ من أسوأ مشهد وأحط خطاب للبعض في منتدى عاد كصندوق بريد وساحة ترويج بأرخص الأثمان لأرخص الأهداف. هذا قلمك ، أمّا شخصك فمحلّ تقدير واحترام محبّيك والمعجبين ، فلا تخذلنا يا أبا محمّد. المنتدى ونحن نحتاج إليك ، ولست مكلّفا بالتّربية أو معالجة عيوب شخصية هنا أو هناك ، والصّمت أفضل جواب. هو وقت ، فلنصرفه في قيمة تتناسب وأهداف المنتدى تحياتي |
[QUOTE=أبوعوض الشبامي;388039]سبحان الله من أهدى الشيوعيين الملحدين ... حتى انقلبوا بين عشية وضحاها مناصحين وكانوا بالأمس القريب وفي رمضان قالها بصريح العبارة الرفيق مسرورووف انه (( شيوعي ماركسي لينيني )) أي ملحد ... !!
(( يحذفون ردودي يا عقيــل - سقيفة الشبامي )) المشاركة رقم 10 واليوم لبست يامسرورووف عباءة شيخ مناصح وتدثرت بثوب الفضلاء المناصحين ... وذلك لأمر في نفس يعقوب أو كما يسميه الرفاق (( تكتيك )) مؤقت ... وسياسة المرحلة تقتضي ذلك ...!! صدقني وأنا أقرأ تعقيبك (( الوعظي )) الذي اتى بعد أن استوى (( الجودي )) في الأمان ولم تعد خائفا في قهاوي عدن تذكرت فلما مصريا اسمه الشيطان يعظ ... تفرج على مقطع منه ايها الواعظ في ثياب (( الناسكينا ))... ..!! صدقت ياعمده عش رجبا ترى عجبا ياسبحان الله |
[QUOTE=النومسي;388080]
اقتباس:
ومن ماتراه في رجب من العجب العجاب أن البعض من المرضى المتقعرين إذا كتبت هنا قصة فيها ذكر (( حمار أو كلب أو جرو )) ثارت ثائرته وغضب وعدها أهانة لشخصه ، بينما من يكتب من امثال الرفيق مسروروووف وبصريح العبارة بأنه (( شيوعي ماركسي لينيني )) يقابله ذلك بالاستحسان والاطراء (( قلمك يا أستاذ مسرور غالي ، يعرف قيمته من يعي حديث الأقلام ، وكلّ منتدى خط فيه قلمك ترك بصمة ))..!! أي بصمة أيها الضلاليون التي يتركها ملحد ضال بصمة سوداء من يتفاخر في شهر رمضان الكريم بأنه (( ماركسي )) اليس ماركس الذي قال : (( الدين أفيون الشعوب )) ؟؟ اليس ماركس الليهودي الملحد الذي قال : (( ليس الكافر من يحتقر إله الجمهور ، انما الكافر من يتصور إله الجمهور )) ؟؟؟ أو أن من اصبح معزولا مفلسا يهذي مع نفسه كل صبح ومساء يبحث عن قشة تنقده من وحل الغرق فوجد في هذا (( الشيوعي الماركسي الملحد )) حليفا له يترجاه ويتوسل له بقوله (( فلا تخذلنا يا أبا محمّد. المنتدى ونحن نحتاج إليك ، )) ... وكما يقول المصريون (( التم المتعوس على خائب الرجاء )) ... التموا في لعبة مكشوفة امام قراء السقيفة ...!!! . |
اقتباس:
|
اقتباس:
إقرأ وتابع بتريّث هن في هذا الرّابط: الدين واحد والشرائـــــع شتــــــــــــــــى !!! - سقيفة الشبامي أو اقرأ هنا: كفوا عن أكاذيبكم ..... نحن أشرف من الشرف وأنتم تعلمون ذلك !!! - الصفحة 2 - سقيفة الشبامي و لا تسأل عن ( جرو ) أو من هو أبو ( نورا ) ، فقط حكّم عقلك وإن عندك شهيّة للقراءة فاقرأ هنا: ياراحلين إلى منى بقيادي ( لــ عبد الرحيم البرعي ) - سقيفة الشبامي وبلاشي كلام فاضــي يقول المثل: " رأس هام خير من زمالة جرذان " |
اقتباس:
ايها الخليفي الهلالي .... أنت كالمؤذن في مالطا ...!! هنا اعداء النجاح واصحاب المناورات الرخيصة وكسب السذج وخلق تحالفات وتكتلات مكشوفة ...... هنا بالونات تحب النفخ فيها هنا المتقعرين الذين جلبوا على مطاراحات الإناث .... والتلون في عدة معرفات والاساءة حتى لأسماء أولادهم ومحارهم ...؟؟؟؟ أحذر اساليبهم القذرة وإني لك من الناصحين .....!! . |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أمّا أنت يا عدوّ نفسك ، فلا أدري من أنت؟ . لذلك قل ما تشاء واكتب ما تشاء وأكثر وزد من الرّغــاء ، فذلك خلقك ومعدنك وأصالتك.
قل ما بدا لك من زور ومن كذب =حلمي أصم وأذني غير صمّاء
|
اقتباس:
إذا نبح الكلب ألقمه حجرا = حتى ولو بلغ الحجر مثقال بدينار
. . |
الطبيعة تغلب التّطبّع
|
اقتباس:
. |
هل توجد ملابس للكلاب حتى تستر جسدها العاري ؟؟
|
اقتباس:
العنوان يقول أن (( مبهور )) في سوق البز ؟؟؟ طيب ايش يسوي في سوق البز ؟؟ أكيد يبحث عن شيء يستر جسده العاري ....ّّّّ . |
أخي الخليفي الهلالي رغبة مني في وضع النقاط على الحروف سأرد على ما سأقتبسه مما جاء في محتوى ردك علي : اقتباس:
اقتباس:
نص رسالة الخليفي الهلالي اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ما هي أدلتك على غروري ( مثلا ) واستهتاري بعقول الآخرين ... فأنا لا أعرفك شخصيا ، وما يجمعني بك لا يتجاوز بضع مشاركات في كم كبير من المواضيع التي تطرح بالساحة ... فهل قرأت لي وأنا أشاركك الحوار تسفيها مني لك أو تعاليا وإدعاء أنك دون مستواي الثقافي ؟ معاذ الله ... وإن وجد ما يفيد بذلك فعليك تقديم البينة وكل ما خطيناه سوية مثبوت ويمكن استجلابه وتقديمه كدليل دامغ على ما يسوّق له من إتهامات ... حينها سيكون لكل حادث حديث . اقتباس:
جاء في أمثالنا الشائعة : من تبّع الهبزّ هبز ومن تبّع الخبّز خبز . وأرى في ما أرى أنك تهبز وتخبز ... أرجو تقبل كلامي برحابة صدر والوقائع كلها تشهد على ذلك ومن ساير المكسور كسره . ختاما : توفى أحد البغاة الظالمين من الذين لا يقيمون وزنا للأخلاق والضمير كعادة بعضهم ممن لا يحترمون الشهر الفضيل وغيره من الشهور وكلها سواسية عندهم ، وبعد إتمام مراسم الدفن أتى الملقّن لتلقينه كالمعتاد في بلادنا ، وأثناء التلقين تقدم رجل ممن صقلتهم الحياة وتجاربها إلى الملقن فقال له : لا تذهب جهدك هدرا ... فالمدفون في هذا القبر لم يقبل تلقينا وهو حي يرزق فكيف سيقبله منك وهو في عداد الأموات . ليست العبرة في مدى صحة الرواية ........ والعبرة في ماذا سنستفيد منها ...... فهل ترتجي صلاح حال من أدمن بذاءة القول وغدت جزء من تركيبته ، وليت السوء اقتصر عليه منفرد بل أوجد تكتلات من أوساط أعضاء المنتدى تشبه تكتل تحالف أحزاب اللقاء المشترك التي لا يجمعها رابط أيدلوجي يذكر خلاف إجماعها النفعي على معادة الحزب الحاكم والرغبة في إقتلاعه لتتصدى لبعضها بعضا عقب الإقتلاع في صراع أيدلوجي يذهب تحالفها هباء . عن نفسي .......... لا أحمل ضغينة ولا حقد على أحد ... ومن على هذا المنبر أعلن وعلى رؤوس الأشهاد تقدمي بالإعتذار لكل من أخطأت في حقه بقصد أو بدون قصد من غاب عن هذا المنتدى أو حضر .... فدعونا نغتنم الفرص في شهر الفضائل .... ومن يدري قد لا يجمعنا هذا المنبر بعد أحد عشر شهرا وهي الدورة الزمنية لوفود رمضان المقبل علينا . نختم بشيء من قصيدة ابن النهدي شاعر قبيلة نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعه بن مالك بن حمير ، وكان ابن النهدي من شعراء وفرسان قضاعة وجاء في الإكليل أنه شاعر بني نهد : ياعامر بن يزيد قد شببت لنا نارا ونحن نلقاها بنيران حسبت حي بني نهد واخوتها من حي جرم ومن أبناء خولان قوما لهم نهزة (1) كيما تفوز بها والحرب تخضع اقران بأقران (2) فإن كنت فينا رضا عدلا نزيع له (3) تمشي بحق ولا تسعى ببهتان إن الكريم وإن تمّت نوافله يقلّب الرأي لونا بعد ألوان تحياتي . (1) النهزة : الفرصة (2) القران : جمع قرن وهو الند أوالمساوي (3) نزيع له : بمعنى نطيع ونرضى بحكمه ويقال ( ان الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن ) |
.
برز الثعلبُ يوماً= في شعار الواعِظينا فمشى في الأرضِ يهذي= ويسبُّ الماكرينا ويقولُ : الحمدُ للــه = إله العالمينا يا عِباد الله، تُوبُوا =فهوَ كهفُ التائبينا وازهَدُوا في الطَّير، إنّ الـ= عيشَ عيشُ الزاهدينا واطلبوا الدِّيك يؤذنْ =لصلاة ِ الصُّبحِ فينا فأَتى الديكَ رسولٌ =من إمام الناسكينا عَرَضَ الأَمْرَ عليه =وهْوَ يرجو أَن يَلينا فأجاب الديك : عذراً =يا أضلَّ المهتدينا ! بلِّغ الثعلبَ عني = عن جدودي الصالحينا عن ذوي التِّيجان ممن =دَخل البَطْنَ اللعِينا أَنهم قالوا وخيرُ الـ = قولِ قولُ العارفينا مخطيء من ظنّ يوماً =أَنّ للثعلبِ دِينا . |
| الساعة الآن 08:53 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
