|
تحدي وشكوى بشأن المسابقة الشعرية
تحدي وشكوى بشأن المسابقة الشعرية كما ترون؛ لقد وضعت عنوانا مثيرا للجدل لهذا المتصفح وما ذلك إلاّ لجذب إنتباهكم أيها الإخوة الكرام. كثير منكم سيظن أن هناك مشكلة بشأن مسابقة المليون. كلا لا مشكلة فقط إستمروا في القراءة. المسألة وما فيها أنه وصلني تحدي من الشاعر القدير خالد بن مهنا ( أي هناك مسابقة شعرية بيني وبينه فقط ) وهي: أورد الأخ خالد بيت الشعر أدناه ( ولم يقل لي هو لمن ): يسيل دمعي كلـّـما تذكرت خوي = والرأس ما يخضع سوى لله وأبوي وقال خالد أمام مجموعة من الإخوة ( لك مدة شهر يا بن مخاشن قابلة للتمديد أن تأتي ببيت واحد كهذا البيت وزنًا وقافيةً فإن إستطعت ذلك فسآتي بعقالي وأضعه عند أقدامك ). ويوجد شهود على هذا الكلام. لاحظوا أنه لم يضع أي شروط أخرى. فقط يريد بيتا كهذا من ناحية الوزن والقافية. مثلا لم يقل ( لا تستخدم اللهجة الشنفرية التي تقلب الجيم إلى ياء ). هذه اللهجة موجودة إلى اليوم في حوطة بني تميم. قالت أم الهيثم المنقرية التميمية مخاطبة بعض الأشجار: إذا لم يكن فيكُنَّ ظل ولا جنى = فأبعدكنَّ الله من شيراتِ ......... ( شيرات تعني شجرات ) وهذه اللهجة موجودة أيضا في مناطق بني شهر وبني عمرو وبلـّـحمر وبلـّـسمر في جنوب المملكة وموجودة أيضا في حدرا بحضرموت وموجودة في عُمان والإمارات والكويت ( حيّا الله من يانا !!! ). بناء على هذه المعلومات السابقة أتيت بالأبيات التالية أدناه خلال عشر دقائق من تحدي خالد لي:
لحْضنتها يا بن مهنا تقول ( يوي )= بالله يا خالد فلا تزعج هدوي وترد: يا هاذي صدق من قال عُوي=على النساء ذي هن كثيرات الهروي باسير شوفيني وبا صل لا هنـُـوي=باجيب وحده كالقمر بين البروي الباص شي قد فيه تأشيرة خروي=والخوف بعطي بوه بكراعي دحُوي من صَبْر يكفي يا الحبيبه حوي حوي=لو نستلف نولي من المستر مكُوي يوي = صيحة تألم أو تبرّم مثل آه وآخ وتستعمل في الشعر الشعبي. هدوي = كلمة دارجية تقابلها ( هدوئي ) في الفصحى. عوي = عوج الهروي = الهروج هنوي = عاصمة فيتنام البروي = البروج خروي = خروج دحوي ( أدحوي ) = أدحوج حوي حوي = حوج حوج المستر مكوي = يوسف مكوي من كبار مسئولي الخزينة الأمريكية أرجو حكمكم العادل كما أرجو ممن يريد التواصل شعرا أن يقوم بذلك وأرجو من الأخ خالد بن مهنا أن يجهز عقاله. |
اقتباس:
شكرا ياعم محمد بس قصيدتك مافيها كلمه عربيه او لهجه دارجه في جميع انحا حضرموت هذه عكليسه لاتزعل ياعم محمد الصدق ينقال |
( يوي ) .. ( يوي )
هذا اللي قدرت اكتبه من كثر الضحك الله يخزي شيطانك و ( يوي ) على الذي بايجيك من ورا هذه الكلمه |
[QUOTE=محمد سعيد بن مخاشن;558214]
تحدي وشكوى بشأن المسابقة الشعرية لحْضنتها يا بن مهنا تقول ( يوي )= ........[/poem] بن مخاشن ,الله يهديك !..صوتي في انتخابات السقيفة محبوس حتى اشوف بعيني من المرشحين من يقول كلمة حق .فمان الله . |
هههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههه بضحك وبرجع الله يقلع شياطين ابليسك يالي ماحد يقولك بشي.. |
اقتباس:
|
اقتباس:
في الطبق ههههههههههه |
كله كوم والباقي الا انك باتجيب قمر بين البروي
ومن فيين من فيتنام لك الخير يوي منّك يوي |
اما آن الاوان لك ان تعتزل الشعر يابن مخاشن فلو كنت شاعر بحق لما قمت بتفسير المفردات فاترك يوسف مكوي في حاله واترك شعرنا في حاله وابعد عنه فهو في غنا عنك فانت في وادي والشعر الحقيقي في وادي آخر فمابينك وبين وادي الشعر سبعة وديان .
الا تعرف ان القافية التي اوردها خالد بن مهنا لاتحوي سوى الكلمتين اعلاه بلهجتنا الدارجة ولكن بلهجة الغربان عد واغلظ ... |
اقتباس:
|
اقتباس:
هلا بديناميت الجنوب الشاعر المبدع. السيارات المفخخة بالديناميت يفككونها بكل حذر كي لا تنفجر في الخبير الذي يفككها. لذا لابد لي من النقاش معك بكل هدوء. ألم تسمع بالفنان السُّــرُيْ؟ ترى اسمه الحقيقي هو (( السُّـرُج ... جمع سِـراج ). وألم تسمع بـ ( حيّا الله من يانا )؟ حرف الجيم يقلب ياء في بعض اللهجات العربية. إذا مشيت من قهوة بن عيفان بإتجاه الشمال ( القطن * شبام * سيوون * تريم ) فلن تسمع أحدا ينطق حرف الجيم! بن مهنا لم يشترط أن لا نستعمل اللهجة التي يقلب فيها حرف الجيم إلى ياء. لذا عنونت متصفحي ( تحدّي وشكوى ). تحدّي لأنني أتيت بأبيات وليس بيتا واحدا حسب الطلب وفي خلال عشر دقائق وليس خلال شهر! وشكوى لأنني واثق أنني لن أجد من ينصفني ويقول لي صح لسانك. ولكن أكثر الناس لا يعلمون |
تدري يابو صالح انك فاكهة السقيفه
وشفك فزت على خالد مادامه ماشرط اللهجه الشنفريه حتى ينبع يقولون لها جنبع وان ماجاك بعقاله ترى انا واصلك يابشريك بالفال والعقال لكن ياريتك شرطت عليه ذبيحه كان احسن |
صح لسانك ملايين مايكفون
|
اقتباس:
هذا إعتراف منك أن ( يوي ) هي لفظة تعطي معنى. قبل دقائق كنت في السيارة ومخلي الشوكة على MPC FM وسمعت أغنية شامية ( سورية أو لبنانية ) يقول الحبيب فيها مخاطبا حبيبته ما معناه ( أشيل عنّك آخك وشيلي عنّي آخي ) |
[QUOTE=معشور;558224]
اقتباس:
لن يقول كلمة الحق أحد لأن اكثر الناس لا يعلمون |
اقتباس:
ما عليك يا بوصالح منهم ادعس ولا يهمّك ولو حاجوك في ظبره هت لهم قصيدة المحضار حق القات حين قال (مياي) ويعني (مجاج) بس (يوي) كيف با تسوي فيها |
اقتباس:
يسيل دمعي كلـّـما تذكرت خوي = والرأس ما يخضع سوى لله وأبوي أشكرك يا بو سالم أنك ((( أوردت ))) هذا البيت بس ما قلت لنا من الذي صاغه هذا المتصفح ( بناء على هذا البيت ) سيثري النقاش إلى درجة ما خاصة إذا كان الإخوة المتداخلين جادين وإذا أحد من الشعار تواصل وجاب عدة أبيات. ولكن هيهات. |
اقتباس:
إعتراف من الشاعر رنين الوتر ( بعد إعتراف الواقعي ) بأن يوي هي لفظة ذات معنى. وأما القمر الفيتنامي فألم تقرأ التقرير الذي نشر في الصحف عن الجالية اليمنية في فيتنام؟ ترانا ما نرمي الكلام على عواهنه لمجرد أن كلمة ً ما وافقت القافية!!!! وإذا عاد في رأسك تنغيشه عرض لي في هانوي. |
اقتباس:
هلا بأخي الكريم ( سكتم بكتم في ذي القعدة ):FRlol::FRlol::FRlol: بالنسبة لتقاعدي من الشعر فإن شاء الله سأقوم بذلك بعد دراسة ( وعل النتر وأخواتها ) وأما قولك حرفيا ( ما بينك وبين وادي الشعر سبعة وديان ) فصدقت في ذلك إذا كانت ( ما ) هي للنفي أي أنه ما بيني وبين وادي الشعر ( ليس بيني وبين وادي الشعر ) سبعة وديان لأنني في وسْط وادي الشعر. وأما قولك ( الا تعرف ان القافية التي اوردها خالد بن مهنا لاتحوي سوى الكلمتين اعلاه ) فقول مغلوط فأخوي وأبوي هما من الأسماء الخمسة وأنت تجهل ذلك!!!!!! والأسماء الثلاثة الأخرى هي ( حمو * ذو * فو ). ولكن لا يمكن أن تقول ( حموي وإنما تقول حماي ولا يمكن أن تقول فوي وإنما تقول فمي ) و ......... تعلـّــم فليس المرءُ يولد عالمًـا = وليس أخو علمٍ كمن هو جاهلُ |
اقتباس:
أتظن إن ( بن مخاشن ) معرّف سرّي للشبامي ( المشرف العام )؟ إن بعض الظن إثم! |
اقتباس:
حيّاك الله يا بو محمد. أنت دائم التميّز عن القطيع وليس ذلك بمستغرب منك حتى لو أنا مخطىء فمساهمتي هذه من باب الإخوانيات والمزح مع الإخوة ولكن البعض يحملون السلم بالعرض وأوصلوا المسألة إلى ضرورة الإستقالة وخيانة القضية والخروج عن خط الحزب ( أقصد القطيع ) ... إلخ. وأما الذبيحة فما عليك إلاّ أن تسن سنونك من هنا إلى يوم الخميس القادم!!!!!!! |
على الذين يعرفون معنى كلمة
خنبقة او خمبقة رفع ايديهم |
اقتباس:
يا سلام على ذاكرتك وحضور بديهتك! قصيدة المحضار تلك حسب ما أذكر كانت مساهمة من الشاعر القدير ( بن أحمد ) وفيها كلمات كثيرة آخرها حرف الجيم ولكن المحضار حط بدلا عنه حرف الياء. وأما كيف با سوّي في ( يوي ) فهذه هي المعضلة التي ليس لها حل إذا دفرتك وقالت لك يوي خلـّـني في حال سبيلي!!! ربما الحل يكون كما قالت الحليلة أي السفر إلى هانوي وخاصة أنك أنت لا تحتاج إلى قرض من يوسف مكوي Joseph McCoy ( إعمل بحثا عن يوسف مكوي لتجد أنه فعلا مسئول كبير في الخزينة الأمريكية وخطر على الهاجس مصادفة) |
اقتباس:
[CENTER]صدقت والله هو الوحيد (منحبك الروقينCENTER] |
اقتباس:
تعرف قّصة لا تحُكّ؟؟ اكيد لأ.:eek: ولكن انشأ الله سأرويها لك يوماً ما عبر الخاص :FRlol: |
[COLOR="Black"]
سالت سيولها وشربت كلّ الشّروي ، وجهّزنا العوامل والقتبان والسّروي ، والذّري في المخادع والبقش في الدّروي وقلنا ننتظر: [/COLOR]بقعا عادها تروي خلّوها لمّان تهدي هدوي الماء عاد عاده ما صفي معكّر ومخموي ومرّ الوقت: وعند ساعة الصّفر شدّينا وزرّينا الغرض وعبيّنا الخروي وبدينا نغني غناء الرّاية ونحكي عن بلاد الزّنوي ، كل يوم الماطر عليهم بس هريهم مميوي . يا خير شي الميامله زينة يم يم يم ولعاد با نكثّر في الهروي يا خير كلام وياخير شبام ويا خير شعر يعري بنا عروي إلى العلا ، بالغصب ... بالحشد ... بتوظيف العلاقات با نشتري ذمم الهامات ونسخّرها مثل ما تشتريها وتسخّرها العلوي لا يهمّنا قوم يايوي ومايوي طالما إن الشّعر يقوله عاقل ومريوي . |
اقتباس:
الشاعر بن مخاشن كان سببا في موجة غلاء الخضار (( الطماطم والبصل ، والبسباس ....الخ )) ذلك من كثرة ذكره لتلك الخضروات في شعره ، وخاصة عن اهمية البصل وكما زعم أن للبصل مدلولا ورمزية تعني له (( القنبلة النووية الإيرانية )) انظر التعقيب رقم 3 تحت هذا الرابط ((المبالغة في الشعر وليست مبالغة في البصل .....!! - سقيفة الشبامي )) وكنت احسب من قبل أن للبصل تأثيرا فقط كمسيل للدموع ، خاصة لمن له معرف ك (( بحر الدموع )) وغيره من الذين لا يفقهون شيئا من لغة القرآن ، و يقبلون تهريجا لغويا في سيرك الاصطلاحات والدلالات اللغوية ، وإلا ما قبل هؤلاء أن يعبث بن مخاشن باللغة ويذهب في تفسيره لكلمة (( السري )) بأنه من (( السرج )) أو جمع سراج كما يزعم عن جهالة منه بلغة العرب ، ولغة القرآن الكريم ونسي أن آية كريمة في سورة مريم يقول فيها عز من قائل : (( فناداها مِن تَحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا )) اجمع أهل التفسير على أن السري هو النهر، و عن ابن عباس قوله " قد جعل ربك تحتك سريا" وهو نهر عيسى ،وقال : السرى : النهرالذي كان تحت مريم ولدته كان نهراً يجري يسمى سريا . وعن مجاهد " سريا " قال : نهر بالسريانية ، وهو بالنبطية : السرى . ولهذا اطلق اسم (( السري )) والذي ينسب الى عائلة جمل الليل العلوية نسبة الى الشيخ الصوفي أبو الحسن سري بن المغلس السقطي، أوحد زمانه في الورع وعلوم التوحيد، ونهر المدد الرباني المتدفق بالعلم اللدني وهو القائل: القلبُ محترقٌ والدمعُ مستــــبقُ ......والكربُ مجتمعٌ والشوقُ والقلقُ ربِّي ان كانَ شيءٌ فيهِ لي فرجٌ .......فامنُن عليَّ بهِ ما دامَ بي رَمَــقُ . |
اقتباس:
عاقل ومرجوج اليس هذا ما عنيته يا ابا لطفي معادله
يوم المعلّم غرُمْ والبنت مغرومه=والمشترح والمعرّس والأبو مغروم
هكذا اختزنت ذاكرة الطفوله احتمال الخطى وارد |
اقتباس:
يا بو صالح فكّنا من الواقعي ياسلام عليك ،هذا البيت من مساجلة بين صلاح أحمد ومردوف حم ، يحفظها سبع الليل ، يقول فيها: ذكرت في الفيل وش يقبضّ بخرطومه = وشْ با يولّف لخوك الفيل بالخرطوم أو أبو خرطوم دركاه يا بو صالح وانت يا سبع الليل ، شو ذا الواقعي ، ما يثق حتى في العسل في مسبك الكلام يتمّ الصّهر ، وعن قطار الفحم لنا هروي وايدة . |
ا لا يابن عمور كسبت الخطر والرهان ومعاد على بن مهنا الا يجي
لك بالعقال واثرك مصومع ماتذكر اهل حوره يوم يقولون وين الديايه وينها |
ماظن وعدني حي قومي يدفنوي=وبكل ما لقيته زمن بي قلدوي |
هههههههههههههه,,,عادها يابن مخاشن حد يقول كذا وحد كذا,,الحاااااااااصل انك بلا في راسك..ووالله اني اضحك,..وباااا رد مااااااااااااااااقدرت
|
اقتباس:
اقصد بها شعراء زمن العجائب |
اقتباس:
ان الطيور على اشكالها تقع رحم الله زمانك ياشعر اصيل |
اقتباس:
أعرف أنك بحرٌ في أحشائك الدر كامنٌ تقول المياملة زينة! يا الله بانيامل إللي ينكرون أن حرف الييم يقلب إلى ياء في بعض اللهيات عشان ننهي اللياية واليريرة |
اقتباس:
قرأت عن مفاعل نووج وقلت يميل ومن اليدّية التفكير في أمور يادّة وما كلّ الوقت تسلجة ، وجاما شفنا وجاما تعبنا ، وحان الوقت لليدّية. ماشي فائدة يا أبا صالح
أمّد كفي إلى البيضاء أقلعها= من لحيتي فتفديها بسوداء هذي يدي وهي منّي لا تطاوعني =على مرادي فما ظنّي بأعدائي |
اقتباس:
أخي الفاضل أبو عوض الشبامي في الآية الكريمة (( فناداها مِن تَحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سَرِيَّـا )) نجد السين مفتوحا في كلمة ( سريا ) والراء مكسورة والياء مشددة ومفتوحة. بينما في إسم السّــــرُيْ نجد السين مشددة ومضمومة والراء مضمومة والياء مسكـّـنة. فهل لا فرق بين السَّـرِيَّـا والسّـرُيْ أنا قلت إن الفنان كما نسمع الناس ينطقون إسمه هو السّــرُيْ. لنفرض أن هناك فنان إسمه السَّـمَّان. هل يجوز أن نقول ( لا؛ إسمه ألاّ السِّـمَـان )؟ هذا أولا. أما ثانيا أرجو تدقيق إقتباساتك عن إبن عباس رضي الله عنه!!! أنت تقول إن إبن عباس قال ((( و عن ابن عباس قوله " قد جعل ربك تحتك سريا" وهو نهر عيسى ، وقال : السرى : النهرالذي كان تحت مريم ولدته كان نهراً يجري يسمى سريا ))) يستفاد من قولك أعلاه ( الذي بين ستة أقواس ) ما يلي: 1) سريا هو نهر عيسى وسؤآلي هو أين ذلك النهر الآن ( نهر عيسى )؟ 2) وقولك أن إبن عباس قال ( (( السرى : النهرالذي كان تحت مريم ولدته كان نهراً يجري يسمى سريا )) يستفاد منه أن سيدتنا مر يم عليها السلام ولدت النهر أيضا؟؟؟ هذا ما تقوله أنت. دقق فيما قلته!!! لا تقل لي أنك تقصد أنها ولدت عيسى لأن ضمير الغائب ( الهاء في ولدته ) يعود للنهر ولا يعود لعيسى عليه السلام. من جرّدت تنعش أي من يريد أن ينتقد الشعر والأدب فعليه أن يكون شاعرا وأديبا أو على الأقل عليه أن يكون مؤدبا!!!! أنت تكتب عن الشعر وعن الأدب ولا تكتب قائمة بالمقاضي التي تنوي شراءها. وياليتك تكتب مادحا بل تكتب قادحا ناقدا وهذا يستلزم منك الدقة في كل شيئ. أرجو الأيضاح وأن لا تكتم العلم الذي لديك كي لا تأثم. |
اقتباس:
والله عارف قصدك يا بو لطفي. عندي أصدقاء من شبام وعلى (( كورهم:FRlol: )) سبع الليل يقلبون الجيم ياء ولكن ما يسبب لي الصداع هو أنهم في نفس الوقت يقلبون الياء جيما ويقولون مفاعل نووِجْ بدل مفاعل نووي ويقولون ( والله فلان الفلاني ييِّدْ والنعم به بس يومه شويّه فهلوِجْ ). إذن الجماعة ليس بهم عيب خـَــلقي في ألسنتهم ( كالصينيين مثلا لا يستطيعون نطق حرف الراء لذا ينطقونه لام كعيالنا الصغار أبو سنتين وأقل يقولون مثلا بالوح أي باروح ). يبغا لنا أبو عوض يسوّي بحث عن هذه الظاهرة الغريبة بس يومه ما يعرف في اللغويات Linguistics وقال ( في غلطة لغوية ) أن سيدتنا مريم ولدت النهر. |
اقتباس:
كلمة ( يدفنوي وقلدوي ) مالها معنى على الاطلاق... لاتقولي اقصد بها يدفنوني ..او قلدوني اعرض بيتك على اكبر شعراء الشعر الشعبي لتقتنع انك مخطي فيما اتيت به !!! لايكون تقصد باللهجه التنزانيه يا سبحان الله هذا لي تعلمته من سفرك الى هناك!!! |
وفقك الله ياخالد بن مهنا وييعل والديك في الينة يامن كنت السبب في اضحاكي واضحاك اليميع تصدق انا من الصعب على احد ان ينتزع مني البسمة ولكنك بهذا الاستدراي اضحكتني
بطريقة لا تصدق ولايتخيلها عقلك ويميع الرياييل اضحكتهم عسى الله ان ييعل يوك صافي دائما وتنفتح في ويهك يميع ابواب السعادة وتلي من الباب الذي يعيبك. هذا ولليميع يزيل الشكر |
| الساعة الآن 07:53 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir