|
شيخ صوفي بفتي بجواز تكرار صلاة الجمعه
الشيخ عبدالله فدعق طالب في مقال نشر في صحيفة الوطن السعودية، بتعديل وقت صلاة الجمعة إلى قرب العصر، أو تكرارها أكثر من مرة في اليوم لإتاحة الفرصة أمام الناس لقضاء أعمالهم ومشاغلهم، خاصة وأن "أول وقت الجمعة هو أول وقت صلاة العيد، أي يبدأ من طلوع الشمس وارتفاعها قدر رمح، إلى حين دخول وقت العصر"، مستندا في ذلك إلى آراء فقهية للحنابلة والمالكية.
" العربية نت " |
اخي المجدد
اعجبني موضوعك كثير الا انه غلب عليك الحياء في مو ضوعك اكثر من اللازم حيث تحاشيت بل تناسيت ا ن السيد عبد الله فدعق هو مواطن سعودي وعضوا مجلس الشورى ومنتخب ؟ لذا تحاشيت ان تقول مواطن سعودي صوفي ثم هل سئلت ان كان كلامه صح ام خطاء؟ ثم هل انت عالم اكبر منه؟ ام انك ممن يخطف الكلام ويرد وربنا يقول ( وما اتيتم من العلم الاقليلا ) وان التبس علينا شي من امور الدين فعلينا ارجاعه الى كتاب الله ثم الى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .ثم الى علماء الدين وهذا هوا الصحيح |
|
http://www.azizhamza.com/wp-content/...ulla-fadaq.jpg
http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/photo...138533_628.jpg السيد د. عبد الله بن محمد بن حسن فدعق الهاشمي المكي في سيرة مختصرة ولد ونشأ وتعلم بمكة المكرمة. فقيه ومفكر سعودي. وراعي (جلسة السيد الفدعق العلمية ) بالبلد الحرام، التي أسسها بمكة المكرمة جدُّه الشيخ السيد حسن فدعق إمام الشافعية بالمسجد الحرام عام 1342 هــ 1921 م، والذي تسلسلت فيه إمامة الشافعية بالحرم المكي الشريف منذ عام 1230 هــ 1809 م عن آبائه وأجداده ـ رحمهم الله ـ . بكالوريوس دعوة وأصول دين، دبلوم تربية، ماجستير تربية، دكتوراه قانون إسلامي . عضو المجلس الأعلى لمركز دراسات مقاصد الشريعة الإسلامية . عضو مجلس أمناء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين . عضو المنتدى العالمي للوسطية . يقدم استشارات تربوية، ويشارك في العديد من مراكز ومؤتمرات الشريعة الإسلامية، ويساهم بمختلف الآراء العلمية والفقهية في العديد من الصحف المحلية كذا وسائل الإعلام الأخرى . شارك في اللقاء الوطني الرابع للحوار الفكري بالمملكة العربية السعودية، عام 1425 هـ 2004م. شارك في المؤتمر العالمي لنصرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، بمملكة البحرين، عام 1427 هـ 2006م. من مؤلفاته : فوائد وفرائد رسائل متنوعة في مقاصد الشريعة الإسلامية الكواكب البازغة من الحجة البالغة( تحت الطبع ) المعلم الكامل صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم( تحت الطبع ) نضرة النضرة في التطبيقات العملية من حياة معلم الأمة( تحت الطبع) الأنشطة من المنظور الشرعي( تحت الطبع ) |
اقتباس:
ثانيا لم تجب فبقيت بين الموافقه وعدم الاعتراض ولكن بشكل غير صريح هل انت ترى ان تكرار صلاة الجمعه صحيح لقضاء الناس حاجاتهم واعمالهم قال تعالى(يا أيها الذين امنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون، فإذا قضيت الصلوة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون) |
اقتباس:
|
اقتباس:
قال تعالى(يا أيها الذين امنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون، فإذا قضيت الصلوة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون) السيد فدعق قال لقضاء حاجاتهم واعمالهم والايه تدل بعكس ماافتى به وانته ياابوسراج هداك الله موافق على ماقاله لانه اخذتك العصبيه المذهبيه بغض النظر عن مايخالف القران الكريم |
الاخوه الخاتم ومن الساده وابو سراج
لم ارى تعقيبكم ودفاعكم عن الفتوى او الراي بعد الايه الصريحه في كتاب الله التي تدحض اي حجه لفدعق او غير انا منتظر |
اقتباس:
اخوي المجدد ,,, السيد فدعق لم يفتي وبعدين هت الموضوع كامل من موقع العربية لو سمحت السيد مقال هذا الكلام من فراغ اكيد عندة ادلة وبراهين تثبت كلامة أسأل الله تعالى لنا ولك الثبات و السلام عليكم |
[QUOTE=ابو سراج الهاشمي;614025]
اخوي المجدد ,,, السيد فدعق لم يفتي وبعدين هت الموضوع كامل من موقع العربية لو سمحت [/QUOTEالسيد مقال هذا الكلام من فراغ اكيد عندة ادلة وبراهين تثبت كلامة أسأل الله تعالى لنا ولك الثبات و السلام عليكم افهم من هذا انك مع راي فدعق ونترك الايه الكريمه جانبا وهي لم تتحدث عن الجمعه التي يعنيها السيد فدعق الرجال كلامه واضح وليس فيه لبس من طلوع الشمس الى دخول صلاة العصر ومن عنده عمل او تجاره اوبيع يقضيه ثم يروح يصلي جمعة فدعق الذي افتى بها هدانا الله الى سواء السبيل |
قال تعالى : (( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ))
وقد أتفق الأئمه أصحاب المذاهب على مقوله أجتمعوا على قولها _ أو ما يقاربها _ حين قالوا : ( إذا رأيتم قولي يخالف الدليل فرموا به خلف الحائط ) .. وإذا كان الشيخ هذا له عضويات كثير في لجان متعدده وهيئات كثيرة لا يعني أن كلامه لا بد أن يكون له دليل .. لأنه لا اجتهاد في وجود نص قطعي من الوحيين .. الكتاب والسنة . |
| الساعة الآن 06:25 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
