|
ابعاد مرسومه عليها حضرموت .
ماقال لي جدي ولا حد قال لي = إن حضرموت الأمس ماهي حضرموت يامعاين التالي نسيت الأولي = قيس المسافة بينهم عافوت فوت والغافل المسكين صنو المبتلي = لاشي جزاء جابه ولايردعه صوت مافادنا الطيبه ولا القلب السلي = ولا التغاضي والتسامح والسكوت والفحص والتدقيق في البحث الملي = بالواقعية والحقيقة والثبوت الأولة ضاعت في الخبت الخلي = والثانية بين الشواطي والخبوت وعندنا معروف كل ماقل حلي = فهموا كلامي قبل ما الحسناء تموت السل والطاعون جاها والكلي = والسكري والقلب في بنت البنوت كلما شكت قالوا لها بيدش كلي = كسوتش من مولى العمامه والبشوت خلي الدلع حذرش علينا تمثلي = من جارش الشرقي يجي شربش وقوت وغير هذا لاتحلمي واقبلي = بعريس لابس ثوب فوق الثوب كوت اتزيني بالورس له وتجملي = بلفة الساري وقرطش والصموت يكفي من الهدره ويازينه اعقلي = لاتعولي عامن يسابق عالكروت ليرضي اسياده ولو بالباطلي = والمعلقه بيده وقدامه الطسوت لاتعولي عامن عليهم ينطلي = ابعاد مرسومه عليها حضرموت |
الله يصبرها على الثوب والكوت والجنبية وحزمة القات من خلفها ياعيون المكلا
كلام مليان وهذا من الشعر اللاذع المبطن وتعتبر قصيدة الشهر بلا منازع قافية ممتازة اعجبتني ومعاني جلية وانتقاد للوضع بطريقه حضارية لاتتقنها الا ام محمد صح لسانك |
اقتباس:
سعيدة بحضورك وكل عام وانتم بخير لاهنت ودمت بكل ود ومشكور وماقصرت . |
اقتباس:
الشهاده مجروحه دائما في بنت حضرموت الوفيه شاعرتنا عيون المكلا قصيده تخاطب الوجدان وتشرح حال واقع في حضرموت الارض والانسان أرى ثبيت القصيده :) فماذا ترون ؟؟ |
مافادنا الطيبه ولا القلب السلي = ولا التغاضي والتسامح والسكوت
صح لسانك. حيانا الطيبة خلق. واحيانا خور.ونسأل الله العافية. |
وعندنـا معـروف كـل ماقـل حلـي ....... فهموا كلامي قبل ما الحسناء تمـوت السـل والطاعـون جاهـا والكـلـي ........ والسكري والقلب فـي بنـت البنـوت كلما شكت قالـوا لهـا بيـدش كلـي ......كسوتش من مولى العمامه والبشـوت خلي الدلـع حـذرش علينـا تمثلـي .......من جارش الشرقي يجي شربش وقوت في الشعر تكون الصورة تعبيرا عن حالة نفسية معينة يعانيها الشاعر ازاء موقف معين من مواقفه مع الحياة ، وإن أي صورة داخل القصيدة انما تحمل الاحساس وتؤدي من الوظيفة ما تحمله وتؤديه الصورة الجزئية الأخرى المجاورة لها و من مجموع هذه الصور الجزئية تتألف الصورة الكلية التي تنتهي اليها القصيدة فمن ( قصيدة عيون المكلا ) هذه ، وغيرها من القصائد ، فيها صور نتيجة خيال يعتمد على الحرية الابداعية المطلقة وإن كانت تجمع بين أمور متباعدة كل التباعد مجردة احيانا من كل صلة بالواقع ولكنها تمثل المفهوم الحسي للخيال تحاول توظفه وظيفة اجتماعية ليكون له دور في التوجيه والارشاد والنصح في أمور السياسة أو الاجتماع ربما ساعدت الظروف السائدة في مجتمعنا الحضرمي الشاعرة عيون المكلا لتوظف شعرها كضرب من ضروب الكفاح ضد الساسة الهدامين والفاسدين الذين يسعون الى مصالحهم الذاتية لذا حددت وظيفة شعرها في طبيعته الرمزية التي للخيال فيها دور ذلك الخيال الذي كان في اغلب الحالات خيال حسي نتج عنه تصوير الواقع في صور متداعية ومفككة وصور زائدة عن المعنى وان حاولت تستجمعها لتحمل راية التحرر للجيل الجديد الذي يرفض الظروف السياسية والاجتماعية في بلادنا . . |
اقتباس:
شكرا جزيلا على التثبيت الذي ترى فيه التثبيت !! لاهنت ودمت بكل ود الشعر الجميل يخاطب الوجدان ويحرك الطاقات الكامنة مش صح ؟ مشكور وماقصرت شهادتك محل تقديرك عند أختك أخي الكريم . |
اقتباس:
1) مـاقــال لـــي جـــدي ولا حــــد قــــال لــــيإن حضرموت الأمس ماهي حضرمـوت هل فيه حد يحاجج ان حضرموت الامس مش حضرموت اليوم لذا اتى الشاعر ليقول لا بل حضرموت الامس هي حضرموت اليوم؟ والـغـافــل الـمـسـكـيـن صــنـــو الـمـبـتـلـيلاشــي جــزاء جـابــه ولايـردعــه صـــوت من هو الغافل المسكين الذي هو صنو المبتلي ومن هو المبتلي. طبعا المعنى في بطن الشاعر ومن الذي ما جاب الجزا ولا يردعه صوت هل هو الغافل المسكين ام المبتلي؟ خـلــي الــدلــع حــــذرش عـلـيـنـا تـمـثـلـيمن جارش الشرقي يجي شربش وقوت من هو الجار الشرقي الذي يجي منه القوت والشرب؟ وهل المقصود الجار الشمالي وما الحكمه ان الشاعر لم يقل الجار الشمالي؟ |
اقتباس:
هنيئا لشاعرتنا عيون المكلا على النقد المسطح وتسطيح وتبطيح النقد ، وهنيئا للشعر الشعبي الحضرمي على مثل هذه الذائقة الفذة ....!! . |
اقتباس:
كلام زين :FRlol: ياطم هو :FRlol::FRlol::FRlol: |
اقتباس:
قصيدة كاملة المبنى والمعنى والفكره والهدف صح لسانك وشكرا كثيرا على الابداع |
اقتباس:
كلامك مزبوط ولكنك تحاول ان تجد لها عذر او مخرج وقبلك بن قطمان اثنى على هذه القصيده وقال انها قصيدة الشهر بدون جدال اي كانه يعلم الغيب انه لن تنزل قصائد افضل منها او حتى مثلها وقبل بن قطمان اقترح ابو نوره تثبيتها وتثبتت ولكن ما ندري من ثبتها ويا دار ما دخلك شر. وين مسرور؟؟؟؟؟ والاسأله لي تساءل بها الصيقه لا زالت دون جواب. صحيح هذه قصيده في المسابقه ولا يجب التركيز عليها دون غيرها ولكن احباب الشاعر مش منتقديه هم الذين ركزو عليها لحاجه في نفس يعقوب لذا لقيو من يجاوب عليهم ومن طرق الباب لقي الجواب. مره اخرى اقول ان اسألة الصيقه في مكانها والشاطر هو اللي يجاوب عليها سوا بن قطمان او ابو عوض او غيرهم والمسأله جد. |
اقتباس:
وهل فادتنا الطيبة وماسيبي ؟ يعطيك العافية شكرا جزيلا على الحضور لاهنت ودمت بكل ود . |
اقتباس:
برأت مجموعة من المشاهدين متهمين في تغيير مسار حركة الاصلاح الحقيقي بينما الكاتبة ياسمين العثمان في مقالها قالت : قال الطالب: الحمد لله أن قامت الثورة حتى أتغيب عن المدرسة، فالمدرس كثير الشرود والكلام عن الخصومات التعسفية من راتبه والطلاب من يعرف المدير وله قرابة فهو المميز والناجح والمنهج مكرر ولا يحتاج لأكثر من خمسمائة ريال انقدها للمراقب وقت الاختبار أو الجلوس قرب ابن المدير أو المعلم. - قال المعلم: ربما قد حان الوقت لثورة على الأقل سوف أستطيع أخيرا تثبيت وظيفتي المعلقة منذ سنين ولن اضطر لتوسل أو للعمل بنصف وربع راتب .
شاهد على الثورة ماقال كلمة حق = والمنحرف مندس في المرحلة منشق لاهو مع ذولا ناصح ولاذولاك = لاتفارق الميدان صبرك على ماجاك ياسعد قول الحقيقة لاتخدش صومك = لافاضت الساقية بتجي على سومك عليك يكذب ويشرب لاعطش من ماك = لاتفارق الميدان صبرك على ماجاك |
اقتباس:
سعيدة بحضورك شكرا جزيلا . ممكن التأمل في : اقتباس:
|
اقتباس:
لاهنت ودمت بكل ود ويعطيك العافية وخواتم مباركة وقبول شامل إن شاء الله ! مشكور وماقصرت يبدو إن صاحبك التقليدي منتظر وظيفة بعد المؤتمر المعد له في سبتمبر القادم في قاهرة المعز بحضور الثلاثة والرافض أحدهم الفيدرالية ,ولهذا قبع في قصائد (..........) وصديقك الآخر منتظر عودة فخامته ( عودة علاوية أو نسميها كرزاوية إن حصلت ). سعيدة بحضورك سعادة لاتوصف . |
اقتباس:
http://www.youtube.com/watch?v=xP1HCScZLEo ياحامل الأثقال ..... خففها شوي .... ذا حمل ما ينشال .... عاد النجد قدامه حسر وجبال ...... يامصعب مناله :FRlol::FRlol::FRlol::lol: عيون المكلا دوم ولا نبق :FRlol::FRlol::FRlol: علب ولا سدر :FRlol::FRlol::FRlol: http://www.youtube.com/watch?v=O7WVN9AbVDc بكرت غبش عاد الصباح ماحنش (1) قدام ضباب نصف الطريق مابنش (2) فوقي نكاب (3) جنبي ضياح (4) موهنش (5) عاد الصباح يولد ونوره ماشنش (6) مخلف صعيب (7) لكن قليبي ماهنش (8) مهما توجّع في هواك ما أنش @@@@@ شوق الصباح إشراقته شجونك يمحي الغسق محي الضباب حنينك تاج النهار ويعكسه جبينك الهام أحلامي بريق عيونك مخلف صعيب لكن قلبي ماهنش مهما توجّع في هواك ما أنش @@@@@ ياقبوة الكاذي (9) ريحان قلبي يابنّتي وفلّتي وجمر حبي وغنوتي ورقصتي وشهد شربي أنت الحياه حصّتي وشمس دربي مخلف صعيب لكن قلبي ماهنش مهما توجّع في هواك ما أنش @@@@@ روحي معك متخدلش متاعب شتظللك في السوم في الشواجب (10) طبع الغرام قد ولّد العجائب ياقبلتي شفديك بقلب راغب مخلف صعيب لكن قلبي ماهنش مهما توجّع في هواك ما أنش @@@@@ أصل الوصال منقوش في خيالي قلبي جناح أسفل جناح عالي رفرف عليك هيمان يطويك ببالي شوصل إليك مهما الوصل غالي مخلف صعيب لكن قلبي ماهنش مهما توجّع في هواك ما أنش @@@@@ ( عبد الفتاح اسماعيل ) بكرت غبش أو مخلف صعيب قصيدة لللمناضل عبدالفتاح إسماعيل سطّر فيها أمانيه في وحدة يمنية تلبي رغبات جميع اليمنيين ... وعد بالوصول إليها مهما الوصال غالي اؤكد لك أن عبد الفتاح إسماعيل الشمالي المولد العدني النشأة ( لو كان حيا يرزق وفي موقع القرار كأمين عام للجنة المركزية للحزب الإشتراكي اليمني ) لم يكن ليضع يده في يد علي عبد الله صالح ليعلن معه وحدة غير متكافئة . http://aden-na.org/rte/Uploads/aden-na_509015.JPG هذا العجوز المتهالك الذي صمت دهرا ونطق كفرا لا مكان له من الإعراب في المعادلة السياسية ضمن أطر المعارضة الجنوبية بشتى توجهاتها ولا يعد صقرا وإنما هو حمامة تسببت في ما عشناه من كوارث خلال عقدين من الزمان .... هرول إلى الوحدة هرولة من يريد النفاذ بجلده من مصير غامض ينتظره ولم يستشر رفاقه في الحزب حول ما أقدم عليه ..... وإستقطابه وإقناعه بالواقع المعاش الذي ساهم في التأسيس له وتكريسه يأتي بقصد إحتواء الحراكيون للقبول بالفيدرالية أولا التي ستعقبها خطوات أخرى . لم أكن أرغب في المشاركة بتعليق على قصيدتك .... لكنـــــــــــــــــك .......... حركتي المياه الراكدة .... فتقبلي ماهو خارج النص :FRlol::FRlol::FRlol: آسف للإطالة ............ والحديث ذو شجون :FRlol: تحياتي . (1) ما حنش : لم يحن بعد (2) ما بنش : لم يبن ولم يظهر بعد (3) نكاب : أعالي الجبال (4) ضياح : قواطع حاده (5) موهنش : لم تلن (6) مخلف صعيب : مفترق أو منحدر صعب (7) ماشنش : لم يخرج من عباءة الليل (8 ) ماهنش : لم يطاوع (9) قبوة الكاذي : زهرة عطر تتخذ للزينة وشجرتها من فصائل الصبّار (10) السوم والحواجب : أطرفا الحقول |
يقال أن واحد كان لديه علاقه بواحده في قريه تبعد عن قريتهم بمسافه وكانا متفقين على اللقاء أنفرادياً في مكان يعرفانه هما؛والأتفاق يكون بواسطة شفره يقولها عندما يدخل قريتها ويرددها بصوت عالي ..والرجل أسمه مقبل؛ المهم كان مقبل عندما يحضر للقرية التي بها صويحبته .يردد ما أتفق عليه الأثنان..
يامقبل الدخله ياحنم بح شح ؛ويكررها مرات دون ألأقتراب من بيتها وبصوت عالي وعندما تسمعه صويحبته تجهز نفسها وتذهب للمكان المعلوم... ويا يامقبل الدخله ياحنم بح شح؛؛؛؛؛ |
يا اخوان هاذي قصيده طيبه ولكن ما تعرضت للنقد والتحامل مثل ما تحملته القصايد الاخرى. اذا كان المساله استخدام كلمات فصحى في شعر شعبي فالاخت عيون المكلا استخدمت كلمات فصحى مثل كلمة صنو ( والغافل المسكين صنو المبتلي = لاشي جزاء جابه ولايردعه صوت ) للان ما اعرف ايه الصنو وايضا استخدمت كلمه الحسناء ( وعندنا معروف كل ماقل حلي = فهموا كلامي قبل ما الحسناء تموت ) وهي كلمه فصحى ولا حد يقول حسناء في حضرموت كلها بما فيها المدن المتحضره مثل تريم وشبام والشحر والمكلا وسيون ما نقول الا الزينه والحسينه والخرعوب اما الحسناء ما يقولها الا شاعر الغزل نزار قباني. والساري عندنا هو النجم يا نجم يا ساري ساري فوق المكلا كلن معه محبوب ونا لي الله. اما ثوب الساري والكيمونو والميني جوب ( اتزيني بالورس له وتجملي = بلفة الساري وقرطش والصموت ) غير معروفه كلها. واخيرا كلمة الابعاد ( لاتعولي عامن عليهم ينطلي = ابعاد مرسومه عليها حضرموت ) فهي المسافه البعيده ما حد يحلش يا خلوفة عاد = من حلها ما له قريحه 00 قوتها منقول من الابعاد = ولا محلتها شريحه. اما الابعاد اللي استخدمتها عيون المكلا فتعني النتائج او الاحتمالات او المخططات الخفيه وهذا كله غير معروف عندنا نحن الباديه. وحتى لو قبلنا كلمه ابعاد فهل نقول ابعاد تنطلي ام ابعاد ينطلي؟ واخيرا الركاكه وما ادراك ما الركاكه. نتحدث هناا عن بيت واحد فقط كنوذج ( كلما شكت قالوا لها بيدش كلي = كسوتش من مولى العمامه والبشوت ) اذا النقاد مثل مسرور وابو عوض حقانيين فهم يعرفون ان المتلقي للقصيده يقف مشدوه عند هذا البيت هل المعنى انها تشتكي في نفس الوقت الذي هي فيه تاكل بالملعقه ولذلك يقولون لها كلي بيدش احسن لش والا هي مدلعه زايد على اللزوم وفيه خدامه تلقمها الاكل يعني هي ما تاكل اصلا لا بيدها ولا بملعقه فيقولون لها بيدش كلي. |
اقتباس:
كلام غويط جم ياام عبدالله والجد مابايقول الا الصدق لانه يشوف حضرموت القعيطي ماعادهي حضروت القعيطي ولاحضرموت الكثيري كما ماكانت ولاحتى حضرموت الجبهة القومية ولاحضرموت الحزب الله الايعوده ,حضرموت قدها الا حضرموت ناس ثانين واهلها اما يتفرجوا او يشترحوا او مساهنين الفرج والدراك من الجار الشرقي ولكن عاد في العنب نوشه ياالغلا لاتخافين عاد فيه ناس بايظهرون في الوقت المناسب .قصيدة يجلس فيها القارئ يبحث ويتخيل ويفكر ما يجرم دوم ومن علب الى اثبه .احسنتي يابنت الاجاويد . |
عند بعض المذاهب عندما يقول المرجعية يتعطل العقل ولايقبل الحوار ,فهل عند الشعراء ذلك عندما يقول الجد لامكان للعقل في الحكم ؟
|
اقتباس:
تبقى الشوامخ ثابته ما تحيد = رغم الأعاصير القويّه من يقبل التغيير للتجديد = بيكون مجهول الهويّه هذا ماقاله الشاعر سالم البدوي بلحمر :FRlol::lol::lol: كلامك ياحنطبه مكانه ماهو هنا :FRlol: حط ّ الكيّه على العلم وأترك المناورة :FRlol: رمضان كريم . والنيّه مطيّــــــــــه . سلام . |
اقتباس:
(رشنت في المحشره) :FRlol::FRlol::FRlol: |
اقتباس:
الحمدلله لقد ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا هههههههههه |
اقتباس:
وعبرت على الأخضر واليابس |
اقتباس:
ريتك خليتها على مبنى الشيبه |
اقتباس:
قبل الأسهاب في عمق الموضوع (في الصلب) دعني احكي لك موقف حصل لي : لقد قبلت دعوة من زميل منطقته على الحدود الشرقية لحضرموت (دعوة زواج ) ..لبيت الدعوة وحضرت ,وإذا بقومه في الزامل ومن البداية وبدون (احم ولادستور ) نازلين على العبد الفقير المسكين ..قبلت منهم وفي آخر الزامل دخلت وقلت اربعة ابيات (لايسعني ذكرها هنا حتى لايفهم إنها دعاية لشعري )..فبعد الانتهاء من الهوكة وابياتي فإذا برجل مسن يقول لقومه :( هل فهمتوا مايقصد ؟ هيا ردوا عليه !).. ليست نهاية القصة وليس المهم فيها اعني الموقف ..جلسنا بعد تناول وجبة العشاء وإذا بالقوم يجهزون لجلسة دان ..بدأت الجلسة بصوت بدوي وبمدروف يشابه باشطح السومحي ومن طرف بعيد قال أحدهم : في الليل عدل كلامك والنهار التفت . طبعا الفصل موجهه لي ..وأنا عارف إن الفصل مقيول ولكن فهمت مايعنيه هذا المنقذ فقلت وبسرعة : واحسب حسابك وشل تفسك ودبر وبت . دبر وبت ياأبامحمد ! فدبرت بل شليت نفسي !!!. ياابامحمد حديثك ذو شجون لكن كيف واين ؟. نفسي عزيزة كما مسرور معروفه = مايحطها بالهوينة مقصع العمدان . يامقصع العمدان : ياأبامحمد فبمن حباك بالذرية الصالحة والموهبة الراقية لاتدخل في حالي فمابي يكفيني ويزيد ياأخي ..لقد هرمت وطار غرابي ولم اجد إلا الجحود والتعب والخسارة من مواقفي ..فمن الكتيب الذي نقلت منه ابياتك في مداخلتك ليتك تعرج على كاتبة السيرة الذاتية !ولتعرف معدلها في الثانوية 99.25% ولم تسجل في الجامعة إلا بعد جهد جهيد ,والآن أخ الكاتبة معدله 99.20% في الثانوية برضه ولم يتفضل أحد بتسجيله في الجامعة التي يرغبها ..ماقلت لك لاتدخل في حالي !.أما الكي وما ادراك ما الكي ! ( دحقة عوله ) اجيدها والفضل لجدتي وليس لجدي ..هي كانت معلمة . سلام . |
أخي حنطبه
كنت أفضل إدراج مشاركتك رقم 21 في الرابط التالي : حنـــــــــــــــــــــــــــــين - سقيفة الشبامي أتى استشهادي بقول الشاعر سالم البدوي بلحمر :FRlol: من باب التأكيد على رسوخ ثوابت تراثنا الشعبي رسوخ الجبال .... ومن يقبل التغيير في نسقه تماشيا مع التجديد وثقافة العولمة :FRlol: سيكون ( بكل تأكيد ) مجهول الهوية مثل الغراب الذي أراد تقليد الحمامة فلم يستطع ونسى مشيته :FRlol::lol: رفضي لعدم مزج التراث الشعبي الحضرمي ( تحديدا ) بمفردات لا تمت لنا بصلة وتلك الفصحى لا يعني رجعيتي وووقوفي في وجه الإجتهاد والتطوير .... لكنني أقصرهما في نواح أخرى تستحق الإجتهاد والتطوير ولا أشجع على تلويث موروثنا به على غرار المخاشنيات التي ظهر بها علينا الشاعر محمد سعيد بن مخاشن . اتضحت لي الرؤية :lol: تقبل خالص تقديري . |
اقتباس:
أنقضاء الأمر الذي فيه تستفتيان (معد تقبص بالذيل يابومحمد خلها على قدومها) :FRlol::FRlol::FRlol: |
اقتباس:
مسرور لا يا حاني القرنين = مسـرور يا وعـل المناتر حامل ميه بس ناقصه أثنين = على الحداثه ليه عاتر؟ خلّك معـــا نيقول بولجانين = لا تروح لمحمّــــد مهاتِر نيقولاي بولجانين = رئيس وزراء الإتحاد السوفييتي في خمسينيات القرن الماضي ( مسرور يتبع مدرسة بولجانين :FRlol: ) ولا كإنه شايف ايه صار في الإتحاد السوفييتي ... تَـزَفْيَت أو تسفلت. محمد مهاتر = مهاتير محمد مؤسس ماليزيا الحديثة التي هي درة الدول الصناعية الآسيوية ( النمور الآسيوية ). |
اقتباس:
الباقي بعد المغرب |
ام عبدالله عيد مبارك وبمناسبة العيد
http://www.youtube.com/watch?v=bMQoQSObC1c |
اقتباس:
:lol::lol::lol::lol::lol::lol: |
| الساعة الآن 10:40 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir