|
لمحات حول شعر المحضار الفصيح
لمحات حول شعر المحضار الفصيح ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ عرف الناس حسين ابوبكر المحضار شاعرا شعبيا مجيدا ..ذائع الصيت .. قوي الكلمة .. اذا انشد قصيدة وطنية اثار في المستمعين الحماس والحمية .. قصائده المغناة تمجد الحياة وتزرع البسمات على الشفاه ،فكل فرد من افراد المجتمع يجد في اشعاره مبتغاه ، وقليل من الناس من عرف المحضار شاعرا فصيحا ، يصوغ مفرداته بفن واقتدار ، ويسكب تجربته في قالب شعري بديع ، مطبوع خالي من التصنع. ولم يتطرق احد من الدارسين او الكتاب الى هذا الجانب الابداعي في شعر المحضار، وذلك ربما لقلته ،او لعدم اهتمام المحضار به وتدوينه، ولعلني اول من ينوه ويشير الى ذلك الجانب للعلم والمعرفة . فكنا في مجالس الادب في الثمانينات نردد صدرا من قصيدة للمحضار لا نعرف غيره وهو :ـ الى اعلا الى جنة الفردوس ياعلوي . من قصيدة رثاء صديق عمره علوي مولى الدويله المتوفي حوالي عام 1975م، والتي انشدها في (جامع النور) بالشحر في ختم المذكور وكثيرا ماكنا نتطرق الى العلاقة التي تربط بين المحضار وصديقه علوي ، بين كلام معاد وجديد مخاض ، ثم يجرنا الحديث الى مرثاة المحضار الرائعة التي قالها ايضا في صديقه علوي وهي بحق تعد من عيون الشعر الشعبي المعاصر، وازدات روعة حينما غناها الفنان ابوبكر سالم بلفقيه واسبغ عليها من ايات فنه الكثير ، ومطلعها :ـ اعادة الفائت الى حاله محال لكن قلبي ماتوقع في محله لو جيت بانسيه ذكره الخيال واثار بقيت بعد محبوبه وخله وفراق من تهواه وحله مااطول الايام بعده والليال عاشوق ليلي طـــــال يادمعة العين جودي عا حبيبي خففي بعض الذي بالبال. وكانت فرحتي لا توصف في منتصف عام 1995م حينما وجدت لدى صديق لي قصيدة مخطوطة بخط النسخ الجميل بعنوان (الحامي) والحامي هي المدينة الساحلية التابعة لمديرية الشحر ـ هذه القصيدة مكونة من واحد وعشرين بيتا من الشعر الفصيح للشاعر حسين ابو بكر المحضار وذيلت القصيدة بما يلي (الكويت 1966) ومطلعها :ـ هبي صبا نجد وأشفي بعض آلامي وذكريني زمان مـــر بالحــامي . يبداء المحضار في ابياتها الاولى ببث حنينه الى مدينة الحامي ، واستعادة ذكريات الامس ، ومجالس الانس في مرابع الاحباب وصحبة الاهل والاصحاب ، ثم يعرج قليلا فاذا هو داعي من دعاة الثورة ، يهيب بالشباب الالتفاف حول القيادة الثورية ، لتطهير البلاد من رجس الاستعمار ، واخراجها من ظلمات الجهل والتخلف والجمود، هذه القصيدة المخطوطة سوف نثبتها كاملة في اخر هذا المقال وهي تنشر لاول مرة ، ونهديها لقراء جريدة الايام الغراء . واسرعت بالقصيدة بالقصيدة الى الشاعر المحضار استوثقه من صحة انتسابها اليه ، فأفادني بنعم وقال لي بأن له حوالي اثنى عشرة قصيدة من الشعر الفصيح نظمها في الستينات ونشرت اغلبها في جريدة (الرائد) بالمكلا . اذن لماذا صمت المحضار عشرون عاما او يزيد على قول مثل هذا النوع من الشعر ؟.. هل مثلا ولماذا يتخلى اصلا عن عرش مملكته في دنيا الشعر الحميني ويفر هاربا الى القريض ؟.. هل مثلا تعجز المفردات العامية عن حمل معاناته الثقيلة فيجنح الى الفصيحة يبثها احزانه واشجانه ؟.. فحينما رزئت الشحر بل وحضرموت جميعها بموت اثنين من علمائها هما الفقيه العلامة عبدالكريم بن عبدالقادر الملاحي والشيخ العلامة سالم حبليل في شهر واحد .. كان هذا الحدث كفيل بأعادة المحضار الى قرض الفصيح وانشاده في رثائهما .. وكالعاده كان يمزج انشاده بالبكاء والدموع، ففي سبتمبر من عام 1996م وقف امام الجموع يرثي الشيخ الملاحي ومنها:ـ وآخر ماابتلاني به زماني ** وفاة مشائخي وهداة دربي من القوم الذين لهم حضور** وتاريخ به الاخبار تنبـــي فمن لي بعد ان راح الملاحي* يفيض علي من درس وحزب مضى عبدالكريم وكان بدرا * يضي بنوره شرقي وغربي مضى عبدالكريم وكان منه ** علاج للقلوب واي طب مضى الورع الكريم بكل معنى* مضى البر الرحيم مضىالمربي ثم تأتي الطامة الكبرى بوفاة علامة حضرموت السيد عبدالله محفوظ الحداد بعد رحيل صاحبيه بشهر ، فينشد المحضار في ختمه مساء الثلاثاء 29/10/1996م قائلا :ـ الخطب اعظم مما يشعر الشعراء فسامحوني اذا عزمي هنا قصــــرا ماذا اقول وقد قالت ملامــــحكم مالم يقله ملوك الشعر والامــــــــراء فكل فرد اراه صاغ مرثيــــــــة من حزنه والاسى في وجهه ظهـــرا لسانه من وقوع الخطب ناشفة والدمع من عينيه فوق الخدود جـــرى والكل يسأل ماذا حل في بلدي هل هد صرح التقى والعلم وانفجــــرا واصبحت حضرموت الام بائسة وجدها عاف مما حل واعتكـــــرا تبكي على شيخها الحداد قائلة آه على المجد والعلم الذي قبـــــرا هذه لمحات خاطفة حول شعر المحضار الفصيح ، واشاره عابرة ليس الا عن زاوية خفية من ابداع المحضار الشعري ، وكما وعدناكم ننشر نص القصيدة المخطوطة (الحامي) : (قصيدة الحامي ) هبي صبا نجد واشفي بعض آلامي وذكريني زمان مر بالحـــــــــــــــــامي وطيب عيش صفاء لي في مساكنها قضيته بين اصحـــاب وارحـــــــــــام وسهل كنت اروي فوقه ظمـــأي مازلت من بعد ان فارقته ظــــــــــــامي قضيت وقتا بها ماكان اطيبــــــه وما احلـــــى ليلاتي وايـــــــــــــــــامي أن جيت ساحلها ماللعراق ولي او جئت روضتها مالي وللشــــــــــام اردد الشعر في احبابنا وارى كانني عمـر الخيــــــــــام او رامــــي حسدت لبنان الا بعد رؤيتهـــا علمت ان كل القطـــــــــــــرين توام ازورها كل عام في مواسمهــا وماتخلفت عنها غـــــــير ذا العـــــــام حوادث الدهر اوهتني بحادثـــة مازال جرح فؤادي بعـــــدها دامـــــي وافقدتني من الاحــــباب خيرتهـــم وحطمت كل امـــــالي واحلامي غادرتها وكأني في مغادرتـــــــــي نقضت غزل وصلي بعد ابرامـي دفنت فيها الوفاء والجود في جزع وبعض اشعاري الغراء وانغـــامي وبعد ان كنت فيها الدهر مبتسمـــا خرجت منها بثغر غير بســـــــام كذا الحياة تأتي ريح وتغــــرقهـــا وبقية من خـــــــــــيالات واوهــام فأستغنموا العمر وابنوا بأجتهادكم قصر من المجد مرفوع الذرى سامي واحموا البلاد وحاموا عن قيادتها اين الشباب واين القائد الحـــــــــامي قد خلفت ارضنا عن ركب من سبقوا واصبحت بين اقدام واحـــــــــــجام فاستنقذوها واحيوا بعزمـــــــــكم فأنتم ألأمل المنشــــــود والســــــامي ولبوا الدعوة الكبرى التي انبثقت من فوق ردفان من سهل واكـــــامي واذكروا في قرى ردفان من ثاروا قوم قضوا نحبهم من اجـــل اقــــوام كم في الجنوب اثاروها وكم تركوا بحرا من الدم في ارجائه طــــــــامي . |
قال الدكتور سعيد الجريري عن قصيدة المحضار ( يادمعة العين )
(( وظف المحضار في هذه القصيدة المغناة ذات اللحن التفجيعي مركوما من الشعور الحزين تداخل فيه الخاص بالعام والفردي بالجمعي والداخلي بالخارجي والنفسي بالاجتماعي مفارقا ما درج عليه الشعراء العاميون من تقليد مستقر منذ المطلع حمدا واسترجاعا
إعادة الفايت الى حاله محال= لكن قلبي ما توقع في محله لا جيت بانسيه ذكره الخيال= وآثار بقيت بعد محبوبه وخله وفراق من تهواه وحله= ما أطول الأيام بعده والليال= عاشوق ليلي طال يادمعة العين جودي عارفيقي= خففي بعض الذي بالبال فالقصيدة تنطلق من يقين تمثله جملة صادمة خالية من أي فعل أو تحوّل أو تبدّل ( إعادة الفايت الى حاله محال ) ثم سرعان ما تضج الصدمة في وجدانه فتبليه وتهز يقينه وثباته وإيمانه فيسارع الى قوله : ( لكن قلبي ما توقع في محله ) ف ( لكن ) الدال على تبدل في التصور مؤكد بما تلاه ( قلبي ) والقلب إنما سمي قلبا لتلقبه وعدم ثباته مؤكد بوصفه ( ما توقع في محله ) وبعدول المحضار عن استعمال ( فؤادي ) فالفؤاد تؤدي معنى القلب لكنها لا تؤدي معنى التقلب ما حيلته إذًا وقلبه على هذه الحال ؟؟؟؟ ولولا الخشية من الإطالة والخروج عن سياق فصيح شاعرنا الراحل حسين المحضار لأسترسلت في بحث الدكتور سعيد الجريري الذي خصصه لكلمات أغنية ( يادمعة العين ) لذا يعجبني في شعر المحضار ماعبر عنه في شعره العامي من صور خالدة رسمها بطاقاتها الابداعية وكتبها في قلوب محبينه بماء من ذهب لايمحى ولا يزول . شكرا لأبي محمد الشحري الذي فاجأ السقيفة بحضور بعد غيبة ، وفاجأها بهذه القصائد الفصيحة من شعر الراحل حسين المحضار ..!! . |
اقتباس:
يثبت الموضوع لمتابعته واثراءه من قبل الاخ ابو محمد وباقي الاخوان المختصين ولك الشكر والتقدير |
اقتباس:
حياك الله استاذنا أبو عوض .. وشكرا على مداخلتك الكريمة .. وللدكتور الجريري افتتان بشعر المحضار ككاتب هذه السطور وغيرهم .. وله مداخلات ودراسات غاية في الاهمية في الشعر المحضار منها ماذكرته انفا .. وهو مصيب في ماذكر وحلل .. والقصيدة المذكورة في صديقه الاثير (علوي مول الدويلة) ومنها القصيدة الفصيحة التي ذكرناها ايضا في الفقيد المذكور رحمه الله .. ويحضرني هنا مقال للباحث محمد عبدالرحمن باهارون وهو قيد النشر في عدد سعاد القادم باذن الله بعنوان (الشعر الفصيح عند المحضار) جاء فيه قوله ( إن مشاركة المحضار في قرض الشعر الفصيح تعد تجربة ممتازة ومبدعة ونادرة في الكثير من الشعراء أمثاله لعدم كثرة التعلم وخصوصا في علم النحو الذي تقوم عليه هذه الصناعة . وقد شهد للمحضار وباعه الطويل في قرض الشعر الفصيح العديد من الفضلاء فهذا العلامة السيد عبدالقادر بن احمد السقاف عندما أنشدت بين يديه مرثاة المحضار في السيد شيخ بن علي بن الشيخ أبي بكر بن سالم التي مطلعها : دهى الخطب شعب النور فاغبر واندثر وناحت عليك الشحر لما أتى الخبر قال متع الله به : لولم ينظم المحضار إلا هذه القصيدة لكفته فخرا .أو ما معناه كما حدثنا نجل صاحب المرثاة السيد احمد بن شيخ حفظه الله .وقد حوت تلك القصيدة وغيرها من القصائد على محسنات بلاغية رائعة يطول بنا الحديث في ذكرها لأننا لسنا دارسين لشعره هنا وإنما هي خاطرة عابرة ولنترك ذلك لأصحاب التخصص ,وأصحاب مكة أدرى بشعابها . ويتمتع شعر المحضار الفصيح بالسلاسة وجمال الأسلوب والتركيب وتضمنه الحكم فهو كما قيل عنه من السهل الممتنع . ويتمثل شعر المحضار الفصيح في مراثيه وبكائياته الرنانة التي تخرج من صميم فؤاده , وكذلك في مولده المسمى (روضة العشّاق في نظم مولد عظيم الأخلاق) صلى الله عليه واله وسلم , الذي نظمه وهو في سن العشرينيات من عمره في الخمسينيات الميلادية وقد قال عنه مقدمه الشيخ ياسر باعباد : ولقد تميز هذا المولد بسلاسة النظم ورقة الألفاظ وجمال التراكيب فالقارئ لايحتاج معه إلى إعمال فكر ليفهم المعنى أو إلى الرجوع إلى معجم ليفسر له لفظا إلا في النادر القليل .. وقد أشار في التقديم إلى بعض الصور البلاغية والمحسنان البديعية التي اشتمل عليها المولد . ومن ذلك مرثاته في صديقه الحميم المرحوم علوي بن محفوظ مولى الدويلة المتوفى سنة 1966م التي ألقاها ارتجالا يوم ختم القران بمسجد النور بالحامي في موقف يغشاه البكاء والنحيب التي مطلعها : إلى الملأ الأعلى إلى العـالم العلـوي إلى الخلد فاضت روحك اليوم يا علـوي وحياك مولاك العلي تحية وأعطاك في الفردوس فوق الذي تنــوي رحلت عن الدنيا المروعة التي جنــاح بعوض عند ربك لا تســوي وفي البيت الأخير محسنا بلاغيا وهو الاقتباس حيث نلاحظ أن الشاعر رحمه الله اقتبس من الحديث القائل ( لو كانت الدنيا تزن عندالله جناح بعوضة ماسقى كافرا منها شربة ماء ) .) شكرا استاذنا أبو عوض الف شكر . |
اقتباس:
وعيدك مبارك .. وشكرا لك على التثبيت.. وارجو ان يضيف الاخوان الكثير لهذا الموضوع بالذات .. تحياتي لك .. |
اقتباس:
اقترح عليك وضع قصائد المحضار بالشعر الفصيح هنا .. لافائدة والاطلاع عليها ..!! . |
مرحبا بك اخي ابومحمد وبعودتك الميمونه محملا بهذه اللمحات حول شعر المحضار الفصيح !!
وحبّذا لو أصبح هذا الموضوع مرجعا لشعر المحضار الفصيح وذلك بطرح شعره الفصيح هنا !! مرحبا بك مره اخرى وكل عام وانت بألف خير ومن العايدين !! |
اقتباس:
أقتراح ممتاز وسوف ابداء ان شاءالله بطرح كل مالدي من قصائده الفصحى .. فانتظر . |
اقتباس:
حياك الله أخي الكريم ومشكور يالغالي واقتراحك ممتاز يوافق اقتراح استاذي أبو عوض وان شاءالله سوف ابداء في طرح هذه القصائدة ليكون كما ذكرت مرجعا لشعر المحضار الفصيح .. |
رحم الله المحضار شاعر اليمن ومحب الوطن اليمني
شكرا على ذكرى المحضار وشعره الفصيح |
اقتباس:
شكرا اخي مهيم .. ورحم الله المحضار |
رثاءالفاضلة علوية أحمد خمور المحضار. والدة الشاعر . وهي من مواليد الشحر لم تنجب غير الشاعر فقط . اخلصت في تربيته . توفيت في يوليو 1995م .
أماه كنت لدمع العين ماسحة=فمن يمسح بعد اليوم دمعاتي اماه يانغم اشدو به أبدا=قد فاق كل انشادي ونغماتي ما اجمل الصبر الا فيك اعجزني=في أن يكون جميل الوصف والذات قد كنت افقده لولا ان تداركني=بريق من لطف ربي والعناياتي اماه كنت سراج الدار شمعته=تأضي ان طفئت كل السراجاتي اماه هذا الذي اخشاه ان يأتي=أتى فاجرى دموعي قبل أبياتي هذه هو القدر الذي خضعت=له رؤوس واعناق طويلاتي اماه اماه لولا أنت مانطقت=مني اللسان ولا قامت بكلماتي |
رثاء السيد علوي محفوظ مول الدويله . من مواليد مدينة الحامي , مدرس , صديق الشاعر يتفقان في محبتهما لرقصة الهبيش , توفي على أثر حادث مؤسف عام 1966م بقرية السوم بوادي حضرموت .
الى الملا الأعلى الى العالم العلوي=الى الخلد فاضت روحك اليوم ياعلوي وحياك مولاك العلي تحية=واعطاك في الفردوس فوق الذي تنوي رحلت من الدنيا المروعة التي=جناح بعوض عند ربك لا تسوي ونلت رضاء الله في دار بره=فقر ودع هذه الحياة وماتحوي ودعنا فانا في بلاء ومحنة=وكاوية من دهرنا ابدا تكوي وكن مطمئناً ان كلا بما جنى=سياوي الى ذلك المكان الذي تأوي وحقك ماهذه الحياة التي أرى=سوى خبراً من بعد قائله مروي عجبت لمن يبني القصور ويحفر العيون=وتيار المنون به يهوي ومن يبسط الآمال بسطا أمامه=لم يدر ان الدهر من عمره يطوي انا عرضة الدهر الخؤون فكلما=يرى سهمه الميموم ارسله نحوي رماني ولم يخط الفؤاد أصابني=بخير اخٍ كنت أحدو به حدوي اصبت به في حالة لهوي وأعظم ال=مصاب ماتأتيك في حالة اللهوي خضعن لمصرعه الرؤوس ويالها=رؤوس غدت من هول مصرعه تدوي وعم الاسى حضر البلاد وبدوها=لقد كان محبوبا لدى الحضر والبدو اذا ماقضى الرحمن امرا تهيأت=لتنفيذه اسباب فيها القضاء مطوي اخي ان رزئي فيك ليس بهين=الا ان رزئي فيك افقدني صحوي اخي أي عيش بعد فقدك يصفو لي=واي حبيب بعدك القلب يستهوي وكنا كعضوين والجسم واحد=فلا عجب ا ن حن عضو الى عضو وكنا كعصفورين نلهو ونلتهي=ونغوي باحلام الشباب ونستغوي ونشرب من ماء الحياة مدامة=فما كان شربي بعد فقدك بالحلوٍ رحلت وأمالي عليك عرائس=وأسقيت كاسا من شراب الردى يروي هو الموت لم يخشى الشباب ولا الحجى=ولم يحض علماُ كان وسط الحشا يشوي سأبكيك حتى تفقد العين ماؤها=ولن ينقضي حزني عليك ولا شجوي واجعل في الدنيا خيالك مؤنس=واشدوا بذكراك المعطر في شدوي ولي في الصغيرين الاغرين سلوة=وتذكرة في حال نسيان أوسهوي سأرعيهما وأرعي المودة فيهما=لعلوي وللشهم الكريم أبا علوي. |
اقتباس:
صدق ابومحضار ...!! في هذه الأبيات عصارة مبكرة للحكم في شعر المحضار ... فقد طوى الدهر من عمره وانتقل إلى ربه مثلما أنتقل من قبله صديقه ولم يبق بعد وفاة شاعرنا إلا خبرا وشعرا كان قائله وعنه ( أبامحمد الشحري ) يرويه لنا ......!! . |
اقتباس:
رثاء الشيخ العلامة عبد الكريم بن عبد القادر الملاحي . الشيخ عبد الكريم بن عبد القادر الملاحي (1909- 1996م) يتصل نسبه بالمناهيل ,علامة جليل ـ ورائد من رواد التربية والتعليم بحضرموت ، ولد بجزر القمر عاد صغيرا بعد وفاة أبيه الى موطن آبائه ’ وتربى بمدينة الشحر وكان من أوائل تلاميذ مدرسة (مكارم الأخلاق) ثم عمل مدرسا بها , تتلمذ وزامل السيد الجليل العلامة (عبد الله بن عبد الرحمن بن الشيخ ابو بكر) باني رباط الشحر ودرس الى جانبه في كل من (مدرسة مكارم الأخلاق ) و (رباط الشحر ) ، له من الأبناء أربعة ومن البنات أربع ، من أولاده الشاعر والأديب (عبد الله عبد الكريم الملاحي ) والباحث الأستاذ (عبد الرحمن عبد الكريم الملاحي ) .. ومن أحفاده كاتب هذه السطور (ابو محمد الشحري) جده لامه . http://im9.gulfup.com/2011-09-09/1315625836511.jpg
رضيت بما قضاه علي ربي =وقدر وهو معبودي وحسبي اذا استمنحت منه رضاءً وصبراً=فكل مصيبة تنسى وكربي دهيت بحادث ادمى فؤادي=وكدر كل ماكولي وشربي تتابعت الأحبة لا بوصل=افوز اليوم منهم أو بقرب دعاهم ربهم فامضوا إليه=وغاية كل من يدعى يلبي فذب شوقاً عليهم يافؤادي=وبين أضلعي يانار شبي وآخر مابتلاني به زماني=وفاة مشائخي وهداة دربي من القوم الذين لهم حضور=وتاريخ به الاخبار تنبي فمن لي من بعد ماراح الملاحي=يفيض علي من درس وحزب مضى عبد الكريم وكان بدراً=يضئ بنوره شرقي وغربي مضى عبد الكريم وكان منه= علاج للقلوب وأي طبي مضى الورع الكريم بكل معنى=مضى البر الرحيم مضى المربي حباه الله منه بفيض فضل=وعلم لا يكون الا لمحبي والبسه التقى والزهد حقا=واعطاه عطاء منه وهبي ولكن التواضع والرضاء بال=قليل اغناه عن جد وطلب فما ازدانت له الايام يوم=وماخطرت له الدنيا بقلب فقولي ياسعاد عليه آه=وياكل العيون عليه صبي وودع قبله حبليل اكرم=به من قطب ادرك كل قطب تلقوا العلم عن علماء كبار=ومااخذوه من ورق وكتب عليهم رحمة الرحمن تترى=وعفوا منه يغسل كل ذنب ويسكنهم بجنات ويخلفهم=فينا بذي عقل ولب وختم القول صلى الله دوما=على طه النبي وآله وصحب. |
الاستاذ ابو محمد الشحري
الله يعطيك العافيه على المجهود الجبّار الذي بذلته في جمع ونشر هذه الدرر التي كأنت مخبأه في كنز من كنوز الحبيب المحضار .. أطلعتنا عليها وكحلت اعين الذائقه بجمال الشعر رحم الله شاعرنا ابو محضار..واسكنه فسيح جناته ..انه ولي ذلك والقادر عليه.. وشكرأ شكرأ ...شكرأ بحجم قلمك وفكرك وحبرك.. تقبل اطيب وارق التحايا القلبيه.. ويعطيك العافيه |
ما اروعك وما اروع المواضيع التي تطرقها اخي ابو محمد . كم نحن ممنونون لك ولهذا الجهد الذي تبذله . فلا تبخل علينا اخي الكريم بما لديك فكم نحن متعطشون لما يجود به يراعك .
|
اقتباس:
رثاء المنصب حامد بن مصطفى المحضار من أسرة الشاعر منصب آل المحضار تولاها بعد أبيه ، ولد بالقويرة بوادي دوعن 1318هـ ووفاته في 1391هـ (1971م) .
لو يعلم الموت أنت من=ماطاب في عينه الوسن بات مثلي مسهدا=مشتت الفكر ذا شجن ابكي عليك وماعسى=يجد البكاء اباحسن ولو درى حاجتي اليك=وحاجة الناس والوطن لانحاز منك الى سواك=لكنه كان مؤتمن أمانة الله ردها=منك الى الله فاطمئن ياموت صبرا على البلا=ياموت صبرا على الحزن ان كان منك إمتحان=ان الصناديد تمتحن اخذت منا كبيرنا=وعمدة الدهر والزمن الحامد الشاكر الذي =ماشل حقد او ظعن محيي الدروس وتالي القرآن=حتى به اقترن الآخذ السر عن ابيه=واخذ العلم عن وعن ويكرم الضيف بالقرى=وجاره غير ممتهن بقية القوم بعدهم=بالغبن ثار وما وهن فيه نرى وجه المصطفى=وسيرة أحمد والسنن فبعده من ترى اذا=جثمانه في الثرى اندفن فما على القلب أي لوم=ان حن من حسرة وان وما على العين ان جرت=منها الدموع على وجن فليخلف الله بعده= مانالنا فيه حسن ظن مااعظم الخطب والمصاب=لكنه الحق فاقبلن وانها الحكمة التي=فيها يحار اولو الفطن . |
>
نلاحظ انه كلما كان الخطب جلل واختطفت يد المنون عزيز صاغ شاعرنا حسين المحضار مرثية بالشعر الفصيح .. شكرا لأبي محمد الشحري على هذه الدرر من المراثي المحضارية وهي ترسم جوانب مهمة من شخصية المحضار الانسان ...!! . . |
اقتباس:
شكرا شاعرنا الكبير عبد الله رثاء السلطان عوض بن صالح القعيطي .. فترة حكمة (1375- 1386هـ) =(1955-1966م) توفي بالمكلا ودفن بمقبرة الشيخ يعقوب .
جزعي عليك وماجزعي عليك بنافع=ياابن الاماجد من سلالة يافع يامن وليت امورنا وجعلتها=فينا ولم تك في الامور بطامع لم نشتكي من ظلم منك ولا اذى=كلا ولم تأت بوجه قابع احببت شعبك حب لم توص به=كلا ولم تك فيه بالمتصانع حتى احبتك البلاد وأهلها=والجيش في الثكنات وابن الشارع لولا الظروف القاسيات وعلة=نزلت بجسمك مالها من دافع لجعلت من هذه البلاد حدائق=ومزارع ووهبتها للزارع اعطيت قسم في القناعة وافر=وقبلت مايطوي بقلب وادع حكم الديمقراطية أنت إقتضيته=فينا وهيئت الشباب الجامعي فأذهب ابا المجد الهمام غالب=حم القضاء وفد نعيت كمن نعى الموت باب الحق او هو نفسه=امر مقدر لا يرد بشافعي اين الملوك السابقين واين من=كانوا ذوي همم وصيت ذائع ولقد رأيت الشعب خلفك باكيا=والكل بين مشيع ومودع لا غروا ان يتحسروا ويتأسفوا=لما دهى هذا المصاب اللاذع ولان اضاع الموت عصرك مسرعا=فالملك في الاولاد ليس بضائع مازال عرش الملك بعدك ماثلا=ولقد تهيا للمليك السابع الغالب الغلاب افضل قائم=واجل من يرعى الأمور اذا رعى ان قد تولى الامر فينا يافعي=وارق من غصن الرياض اليانع فهو المرجى والمؤمل في غد=واجل من تؤمي اليه اصابع ياأيها الملك الجديد تحية=من مخلص في حبكم لا مدعي قم اترك الحزن المروع والاسى=فاباك بعد اليوم ليس براجع وادعوا اليك المخلصين لكم ولا=تسمع لاقوال الطغاة ولا تعي واقطع بسيف الحق باطل عصبة =لا ينتهون الا بسيف قامع وامد يمينك تلقى كل مواطن=يأتيك بين موالي ومبايع وانهض بهذا الشعب فهو مؤملا =فيك الكثير ومفعما بمطامع فمتى ارى هذه البلاد وقد علت=وتقدمت بمصانع وصنائعي ليحصل العمال حاصل جهدهم=والعيش ييسر للفقير الجائع هذه امانينا وأنت مليكنا=والملك جاءك تابع عن تابع فالعرش باقي والخلافة فيكم=الااذا لم يبق فينا يافع فليسكتن المتشدقون ويخسئوا=اني حجبت عن الهراء مسامعي لم يرض قلبي بالرياض ولا ارى=بحصاة صنعاء ان تقام مصانعي وارض الحواشب لم تك لي بغية=ايضاً ولا لي مقصدا في الضالع بالكل تجمعنا المحبة والاخاء=من غير أي تناحر وتنازع واليك يانسل الملوك قصيدتي=فيها بذلت قريحتي ومدامعي ضمنتها حزني وكل عواطفي=واعز ما عندي وافضل مامعي انا لست في هذا المقام كشاعر=كلا ولكن مدع في الواقع والى ولي العهد خير وصية=بعد السلام ازفها بتواضع ليكون في كل الامور معاضد=ومساعد فينا وحصن مانع هذا وادعو الله هفوا شاملا=لفقيدنا وهو المجيب اذا دعى والفوز والنصر المبين لغالب=ليدوم في عز ومجد شاسع |
| الساعة الآن 10:59 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir