|
بسم الله : مكتبة حضرموت الالكترونية
بسم الله : مكتبة حضرموت الالكترونية بسم الله الرحمن الرحيم نبدأ هنا جميع الكتب التي ستتوفر طباعتها بواسطة شبكة حضرموت العربية .. سنحاول هنا التركيز على جميع الكتب الحضرمية .. كما نود تلقي الاقتراحات هنا من الاعضاء حول الكتب المطلوبة ( الأولى فالأولى ) كل كتاب جديد سيكون للتحميل كملف على هيئة zip وبداخله ملف محمي من الاستخدام في المواقع الاخرى أو النسخ والعبث على هيئة exe او PDF .. جميع الكتب الموجودة هنا طبعت الكترونيا بواسطة ( شبكة حضرموت العربية ) ويمنع تداولها عبر أية مواقع أخرى سوى ( سقيفة الشبامي ) الا بوضع رابط الموضوع هذا ( التابع لسقيفة الشبامي) والسلام عليكم ورحمة الله |
شبكة حضرموت العربية تقدم تاريخ شنبل المؤلف : الشريف المبارك أحمد بن عبد الله بن علوي الشهب الشهير بشنبل جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط http://www.hdrmut.net////////////att...-a-shanpel.zip ي داخل الملف التالي توجد كلمة المرور http://www.hdrmut.net////////////att...45473379-a-txt |
أهلا بك أخي support بأنتظار الكتب الموعوده
وهذه تعتبر خطوه تكامليه بين أكبر منتديين يمنيين ،، بارك الله فيك والطريق مفتوح :) |
شبكة حضرموت العربية تقدم الدر والياقوت في تراجم أعلام المحدثين من حضرموت جمع وترتيب أبو أسامة محمد بن سالم بن علي جابر حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط في داخل الملف المضغوط توجد كلمة المرور http://www.hdrmut.net////////////attachments..._and_yaqut.zip |
شبكة حضرموت العربية تقدم رجال الشحر في شرق أفريقيا من خلال أدبهم الشعبي المؤلف : عبد الله صالح حداد جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط http://www.hdrmut.net////////////attachments...al-alshehr.zip في داخل الملف المضغوط توجد كلمة المرور |
شبكة حضرموت العربية تقدم إدام القوت المؤلف : عبدالرحمن إبن عبيدالله السقاف جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط http://www.hdrmut.net////////////attachments...edam-alqot.zip |
شبكة حضرموت العربية تقدم سنوات في اليمن وحضرموت المؤلف : الطبيبة الألمانية ايفا هيويك جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية مؤلفة هذا الكتاب, وهي طبيبة ألمانية, عاشت في اليمن وفي حضرموت عشر سنوات تقع بين عام 1947 – 1957 للطبيبة الألمانية ايفا هيويك عثر أحد الحضارم المتعاونين من مشروع الموسوعة الحضرمية على نسخة شبه تالفة من هذا الكتاب في كنيسة مسيحية بإحدى القرى اللبنانية وقد وصل للكنيسة كتبرع من أحد طلاب تلك القرية لعدم حاجته لهذا الكتاب فقام بإيداعه في الكنيسة كإهداء منه لها وقد قام بإرسال النسخة التالفة بعينها لنا لنقوم بطباعتها .. وبعد قراءة الكتاب والشعور بأهميته .. وبعد العزم على طباعته واجهتنا إشكالية بسيطة حيث أن المترجم ( لبناني) وفي أثناء الترجمة وردت عنه بعض الأخطاء الإملائية لعدم معرفته بمفردات البلاد الحضرمية والأسماء المستخدمة هناك .. وللأمانة كتبناها كما هي ... المحتويات : 2 ملف احدهم يحمل الكتاب والآخر كلمة المرور .. http//www.hdrmut.net////////////attachment.php?attachmentid=9366&d=1133595171 حمل الملف الثاني الذي يحمل كلمة مرور الدخول للكتاب http://www.hdrmut.net////////////attachments...33594988-a-txt |
شبكة حضرموت العربية تقدم الأوضاع الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والسياسية في حضرموت 1918-1945 المؤلف : عبد الله سعيد سليمان الجعيدي جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط http://www.hdrmut.net////////////attachments...210011-a-4.pdf حمل ايضا الملف النصي الذي يحمل كلمة المرور http://www.hdrmut.net////////////attachments...34209747-a-txt |
شبكة حضرموت العربية تقدم أحد أثمن وأغنى الكتب الوثائقية التي تحدثت عن حضرموت عادات وتقاليد حضرموت الغربية العام والمحلي في الثقافة السلاليه المؤلف : م. أ . رودينوف ترجمة: د. علي صالح الخلاقي يتكون الكتاب من 279 صفحة الكترونية كلمتي : في الحقيقة وخلال مطالعاتي الكثيرة في شتى أصناف الكتب التي تتحدث عن حضرموت لم ألمس كتاب بهذا الغنى الحقيقي من المعلومة .. لقد بهرني مؤلف الكتاب الذي لا ينتمي للعروبة اساسا باهتمامه الشديد بأدق تفاصيل الحياة العامة في حضرموت فلم يترك قرية او قبيلة او عادة او حرفة او مهنة الا أحصاها وتحدث عنها باستفاضة .. لدرجة انه أدرج الكثير من محاورات الزامل الشعرية .. نشكر الدكتور علي الخلاقي الذي أمدنا بهذه التحفة وترجمها للغة العربية .. اقتبس لكم شيئ يسير من مقدمة الكتاب : مع اضفاء بعض التعديلات التي لم يعيها المؤلف .. صاحب الإنقسام السياسي لجنوب اليمن قبل الثورة, تشتت اجتماعي . إذ أنقسم المجتمع إلى عدد من الفئات المرتبة حسب التدرج الاجتماعي في درجة المقامات- الطبقات الاجتماعية التقليدية. إن المكانة الأكثر تميزا في حضرموت, كما في عموم اليمن,يشغلها السادة (المفرد: سيد) ويطلق على النساء (شريفة). وهذه الفئة تدعى إلى الإنتماء إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم من جهة إبنته فاطمة,التي كان لها من علي ان أبي طالب اثنان من الأبناء,هما الحسن والحسين. ويعتقد سادة حضرموت إن سلفهم هو الحسين احمد بن عيسى بن محمد بن علي جعفر, من أحفاد الإمام السادس جعفر الصادق. ووفقاًً لرواية النسب فإن أحمد بن عيسى ومعه ابنه عبدالله وعدد كبيرمن أنصاره قد إنتقل من المدينة العراقية (البصرة) إلى حضرموت في النصف الأول من القرن العاشر, وإستحق بذلك لقب المهاجر, أي إنه قام بالهجرة (الإنتقال). وقد أصبح ابن حفيده علوي هو اغلشخصية التي يتسمى بها السادة المحليون, الذين يطلق عليهم اسم باعلوي . خلافاً للمبدأ الصارم لخطوط الإنتماء الأبوي للعشائر العربية, فإن السادة "انباء الرسول" مستندين في ذلك إلى حديث للنبي محمد صلى الله عليه وسلم يقول : كل بني آدم ينتمون إلى عصبة إلا ولد فاطمة فانا وليهم وأنا عصبتهم . إن أصل السادة كما هو جلي يثير الشكوك : تذكر التقاليد إن على بن محمد بن جديد بن عبدالله (ابن الابن لحفيد المهاجر) قد اتجه إلى سكان البصرة للاستيضاح والتثبت وبفضل شهادتهم "عزز النسب". بين سادة حضرموت : العيدروس, السقاف, الكاف, الحداد, العطاس, الحبشي, بن الشخ أبوبكر, بلفقية, المحضار, مشهور, شهاب, السري,الجنيد, بافطيم, مولى الدويله, الصافي, باعقيل, البيتي, باروم, مديحج, الخ , مقيبل, بن حدون, مطهر, طه, البار, الهادي, الهندوان, السليله, طاهر وغيرهم.وقد إنقطعت بعض الأسر التي إشتهرت جيداً في الماضي( المساوي, الشيلي, مولى خيله). في أيدي السادة, حسب التعبير المشترك في اليمن , تركزت "لسلطة الروحية", والتي تقف فوق منظومة التقاليد للمجتمع القبلية للمجتمع المحلي , وقد قاموا بدور الوسطاء والمحكمين في المنازعات والمخاصمات. وإعتقدوا أن الفضل والحكمة قدإنتقلا إليهم من بيت النبي بالوراثة. واعترف السادة بحق الحماية والشفاعة. وكان الحكام القبليون أحياناً ضعفاء أمام صيغة "وحق جدي". وهناك تأثير خاص مارسه المناصب – رؤساء عشائر السادة. أن كلمة المنصب لوحدها, ظهور الراية القبلية أو صوت الطبل القبلي, والتلويح بسعف النخيل أو الرداء, كان يوقف النزاعات والحروب الداخلية. من ناحية أخرى كان المنصب النشيط يستطيع بمهارة أن يذكي الزاج القتالي وتأليب القبائل ضد أعدائها والسادة أنفسهم لا يحملون السلاح بل يعتمدون على القوة القتالية للقبائل: بن الشيخ بوبكر يعتمد على يافع والحبشي يعتمد على الكثيري و العيدروس يعتمد على تميم, والعطاس يعتمد على الجعدة و الخضر يعتمد على الدين, و الحامد يعتمد على بن ماضي .... للمزيد احصل على الكتاب من اسفل هذا الموضوع. جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط http://www.hdrmut.net////////////attachments...384131-a--.pdf حمل ايضا الملف النصي الذي يحمل كلمة المرور http://www.hdrmut.net////////////attachments...72384131-a-txt |
شبكة حضرموت العربية تقدم أحد أشهر مكونات المكتبة الحضرمية ... وأكثر الكتب شمولاً وتطرقاً لنواحي التأريخ الحضرمي بشتى صنوفه أدوار التأريخ الحضرمي بجزأيه الأول والثاني المؤلف : محمد بن أحمد بن عمر الشّاطري جزاه الله كل خير يتكون الكتاب من 356 صفحة الكترونية جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية التعريف بهذا الكتاب لم يكن يهدف هذا الكتاب فيما يهدف إليه نشر تاريخ هذا القطرالاجتماغي فحسب ، وإنما يهدف أيضا إلى التعريف بواجب المؤرخ العام وإلى وضع المؤرخ الحاضر في البلاد العربية وفي العالم اجمع في مقدمتي الجزء الأول والجزء الثاني منه كما أتى في الجزء الأول بخلاصة شاملة عن الأمة العربية تحت عنوان ( أمتنا العربية ) التي نحن جزء لا يتجزأ منها وإحصاء عام لدولها وبلادها وسكانها وتاريخ استقلالها . وعن دولها القديمة من قحطانيين ومعينيين وسبأ يين وحمير يين وفتوحاتها وآثارها ، وعن دور الوحدة العربية في الماضي والمقارنة بين وضع ما قبل الإسلام وما بعده ، وحروب الردة في الجنوب اليمني . وعن أول ثورة يمنية قامت في الإسلام في إسهاب وتفصيل فيها يتخلل ذلك تصوير للنواحي الاجتماعية في تلك العهود ، وعن الخوارج الاباضية ومذهبها والطريقة التي تقوم عليها حياتها الدولية والحزبية وحياة شعب المنطقة في جميع مجالاتها . في تراجم وتحليل لحياة رجال برزوا في تاريخنا العربي كامريء القيس بن حجر الكندي وامريء القيس بن عانس الكندي الصحابي ووائل بن حجر الحضرمي الصحابي والمقنع الكندي وطُرف ( بضم الطاء ) من أشعارهم وأنبائهم ، ومن نساء برزن أيضا في ميادين الشعر والأدب والفروسية كام الصريخ الشهيرة وغير هؤلاء من شخصيات التاريخ . كل هذا بأسلوب ممتع وتجنب للأخطاء اللغوية الشائعة وملاحظات عليها ، وقد طبع أول مرة ونفدت نسخه بسرعة وسيعاد طبعه ، أما الجزء الثاني فيحتوي – فيما يحتوي عليه- دراسة شاملة عن الدول الأخيرة في هذا القطر حتى عهد الثورة وعن حياة شعوبه الاجتماعية بإسهاب في عاداتها وتقاليدها وفنونها وعملاتها وهجراتها وألعابها وقنصها وحياة أسرها وإحصاء مضبوط لأفراد عشائرها وقبائلها وطرق معيشتها والحروب السائدة بينها إلى ما قبل ثلث فرن من اليوم ، وعن تشريعاتها وعاداتها ، إلى غير ذلك مما له علاقة بتاريخها الاجتماعي . وعن الحياة الصوفية العامة ومتى نشأت طرق التصوف ، والتنافس بين الطريقتين الشرقية والغربية الصوفيتين . وعن حروب الأوروبيين البرتغال في سواحل وبحار جنوب الجزيرة العربية والأسطول الذي قاتلهم والجهاد ضدهم في القرن السادس عشر الميلادي . وعن تحليل لحياة بعض كبار الشعراء والعلماء والصوفية ودراسات عنهم في النواحي الاجتماعية والعلمية والأدبية كالداعية الكبير والشاعر عبدا لله بن علوي الحداد الكفيف الذي ذاعت شهرته في بلاد العرب والشرق الأوسط . وكشاعر اليمن الكبير العلامة ابن شهاب وخلاصة شاملة عن أخباره وأشعاره وطرفه ورحلاته إلى البلاد العربية والشرقين الأدنى والأقصى ومشاركته في المجالات الإصلاحية ، والضجة التي أثيرت في العالم الإسلامي حول معاوية ابن أبي سفيان. وعن تاريخ الاستعمار في جنوب اليمن ونتائجه ، وعن واقع هذا القطر ، وعن واقعنا العربي العام بصراحة تامة في حدود الالتزام والاعتدال ، وإحصائيات مدرسية وزراعية وجداول فيهما وخريطة زراعية تبين رقعة الزراعة الخضراء ، إلى غير ذلك مما هو مفيد وممتع لكل قارئ وأديب بنفس ذلك الأسلوب الشيق الذي يحكي الوقائع والحوادث كما هي بأمانه وإخلاص ويقدم النقد البناء النزيه والدواء الذي يراه ناجعا حول الأخطاء السياسية والأمراض الاجتماعية في شفائها ، ويشبه إلى حد كبير في طريقته كتاب حياة الشرق لمحمد لطفي جمعه وتاريخ الأمة العربية للمقدادي. حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط http://www.hdrmut.net////////////attachments...kh_alhdrmi.pdf حمل ايضا الملف النصي الذي يحمل كلمة المرور http://www.hdrmut.net////////////attachments...72313348-a-txt |
شبكة حضرموت العربية تقدم ديوان الشاعر حداد بن حسن الكاف يتكون الكتاب من أكثر من 80 صفحة الكترونية تمت طباعتها واعدادها على نفقة شبكة حضرموت العربية جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط http://www.hdrmut.net////////////attachments...4-a-haddad.pdf حمل ايضا الملف النصي الذي يحمل كلمة المرور http://www.hdrmut.net////////////attachments...72399054-a-txt |
شبكة حضرموت العربية تقدم السفينه السفينة المجموعة في نسبة بعض القاطنين في وادي حضرموت المبارك ومساكنهم تأليف السيد أحمد بن الحبيب بن حسن العطاس ( 1257/ 1334هـ) يتكون الكتاب من أكثر من 25 صفحة الكترونية تمت طباعتها واعدادها على نفقة شبكة حضرموت العربية جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط http://www.hdrmut.net////////////attachments...-a-safinah.pdf حمل ايضا الملف النصي الذي يحمل كلمة المرور http://www.hdrmut.net////////////attachments...72399476-a-txt |
شبكة حضرموت العربية تقدم بحث بعنوان بيئة وأحياء مجرى وادي حجر حضرموت تأليف سالم ربيع بازار , محمد سعيد المشجري , عطا الله محيسن علي ( 1257/ 1334هـ) يتكون الكتاب من أكثر من 17 صفحة الكترونية تمت طباعتها واعدادها على نفقة شبكة حضرموت العربية جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط http://www.hdrmut.net////////////attachments...aheaa-hajr.pdf حمل ايضا الملف النصي الذي يحمل كلمة المرور http://www.hdrmut.net////////////attachments...72652849-a-txt |
شبكة حضرموت العربية تقدم بحث بعنوان النسب المئوية للعضلات الحمراء في الأسماك البحرية في ساحل المكلا - حضرموت تأليف مجيد عيسى هاشم البدري __ ارميك هايك نيشان جامعة حضرموت للعلوم التكنولوجيا يتكون الكتاب من أكثر من 10 صفحات الكترونية تمت طباعتها واعدادها على نفقة شبكة حضرموت العربية جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط في اسفل هذا التعقيب http://www.hdrmut.net////////////attachments...653166-a-2.pdf حمل ايضا الملف النصي الذي يحمل كلمة المرور http://www.hdrmut.net////////////attachments...72653166-a-txt |
شبكة حضرموت العربية تقدم كتاب بعنوان : الشحر مدينة وتاريخ المؤلف : الاستاذ/ عبدالرحمن عبدالكريم المَلاحي جميع الحقوق عبر الانترنت محفوظة لشبكة حضرموت العربية يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط http://www.hdrmut.net////////////attachments...a-al_shehr.pdf حمل ايضا الملف النصي الذي يحمل كلمة المرور http://www.hdrmut.net////////////attachments...73516964-a-txt |
شبكة حضرموت العربية تقدم حضرموت عبر أربعة عشر قرناً المؤلف : سقّاف بن علي الكاف يتكون الكتاب من 73 صفحة الكترونية جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط http://www.hdrmut.net////////////attachments...a-hdrmut14.pdf حمل ايضا الملف النصي الذي يحمل كلمة المرور http://www.hdrmut.net////////////attachments...74122666-a-txt |
شبكة حضرموت العربية تقدم حضرموت المؤلف : دانيال فان در ميولين والدكتور . هـ . فون فيسان ترجمة وتقديم محمد سعيد القدال يتكون الكتاب من 232 صفحة الكترونية جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية مقدمة : بعد ان انبهر الهولندوين من الغزو الديني الحضرمي الذي اجتاح بلاد اندونيسيا التي تقع ضمن مستعمراتهم .. بعد ان ادركو ان كل حملاتهم التبشيريه بالديانة النصرانية تتحطم أمام صخرة إصرار الحضارمة على نشر دينهم .. وبعد ان عجزوا عن مجاراة الدين السمح اهتمت الحكومة الهولندية بشخصية الانسان الحضرمي ذو العقيدة الصلبة وروح المنافسة التي لا تقهر وكان ان أولت الاوساط الثقافية والرسمية في هولندا المزيد من الاهتمام بالبحث العلمي عن هذا الانسان القادم من الصحراء فبعثت بالمفكرين تلو المفكرين لدراسة البيئة التي يعيش فيها والبحث في اعماق الشخصيتة الاجتماعية في حضرموت ... من أهم ما نتج عن هذا الاهتمام الكتاب المعنون بالعنوان ( حضرموت ) لـ دانيال فان در ميولين نبذة قصيرة من مقدمة المؤلف : اقتباس:
من فصول الكتاب : عرض تاريخي موجز لمجهودات الرحالة في حضرموت الرحيل عدن – المكلا الحياة في السوق ( البازرا ) الوزير السيد أبو بكر بن حسين المحضار رحلة إلى الشحر عن طريق شحير أول لقاء مع قبيلة بدوية نزهة إلى غيل باوزير تسلق الواجهة الشمالية لجبل المكلا الرحلة إلى وادي حمم الحياة في المعسكر عبر وادي لصب إلى الهضبة الصخرية الكبيرة . المعسكر في الحسى كور سيبان أعلى قمة في حضرموت رحلة قصيرة إلى أنقاض قوم عاد الاقتراب من وادي دوعن باصرة حاكم وادي دوعن عبر وادي حضرموت الداخل استقبال جاف في " صيف " رحلة شاقة من صيف إلى الهجرين استقبال لا ينسى في الهجرين المشهد محط الخرائب حريضة موطن آل عطاس بعض الأيام الجميلة في حريضة الحياة المنزلية في مدينة حضرموت المدخل إلى وادي حضرموت الرائع ديار آل البقري , بؤرة اقتتال القطن و شبام استقبال رائع في بستان المدينة سحيل شبام شبام العالية سيئون , قلب حضرموت الداخل التوغل داخل منطقة الكثيري سلاطين سيئون وتريم وبلاطهم تريم , أمل حضرموت كلها تريم – ولا تروم غيرها قصور تريم أعلى مئذنة في حضرموت رحلة إلى الأنقاض بالقرب من سيئون قبر هود وبئر برهوت هدف أي رحالة يأتي لحضرموت قسم وقلعتها القديمة ليلة في السوم قبر النبي هود ومدينة الحجاج الصامتة بئر برهوت ، المدخل إلى مأوى أرواح الكفرة أنقاض المكينون ، حصن ثوب وحصن العر العودة عبر حضرموت الداخل إلى مدخل وادي عمد عبر الخنادق من قلعة محاصرة إلى أخرى وداعا لحضرموت فقيرة وجافة - - ولكنها غنية بالآثار استقبال كريم من شيخ حضرمي – جاوي مدينة عمد ، مناقشات مرهقة وخداع قاس عبر ريدة الدين نهاية فكهة ليوم عاصف ريدة الديين مسيرة بالإكراه إلى وادي يبعث وادي يبعث وادي حجر - - شيء من العربية السعيدة النثر والشعر في وادي حجر وللمزيد من الإطلاع .. اقرأ الكتاب كاملاً .. حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط http://www.hdrmut.net////////////attachments....der.mulen.pdf حمل ايضا الملف النصي الذي يحمل كلمة المرور http://www.hdrmut.net////////////attachments...75377998-a-txt |
شبكة حضرموت العربية تقدم الْشَّاْمِلْ في تاريخ حضرموت ومخاليفها تأليف: الإمام الحجّة العلامة المحقّق الشهير والمؤرّخ الثقة الكبير علوي بن طاهر بن عبد الله بن طه الحداد السد الشريف العلوي الحسيني عفى الله عنه مقتبس من المؤلف: يتضمن كتابنا هذا: ما ورد من الآيات والأحاديث في حضرموت وقبائلها- ما ورد في خروج النار العظيمة منها أخر الزمان- البحث عن اسم حضرموت القديم (عبد الله)- ما قبل في تحليل اسمها- ما قاله بعض المؤرخين عنها- تقديم الاعتذار عن الإطالة في ذكر حدودها والسبب في ذلك- موقع حضرموت وحدودها- فصل جغرافي عن جزيرة العرب- حدود اليمن- وصف ما تيسر من وديان حضرموت وبلدانها وسدودها- ما تغير من مجاري مياهها- ما جرفته السيول من أطيانها- القول في الصحاري الرملية الكبيرة كالبحر السافي والربع الخالي ووبار وصيهد- منازل عاد ونتف من أخبارهم- الفرق بين عاد الأولى والثانية- عاد القحطانية- حضرموت البائدة- نسبها لغتها- ملوكها الذين ذكرهم مؤرخو العرب- ظهور صدق ما قالوه- حضرموت الثانية- نبها- لغتها- تطور لغات العرب- لغة عاد- لغة حمير- لغة مهرة- من قضاعة- الاختلاف في نسب قضاعة وأنهم من عدنان- أصنام حضرموت وتحلهم الباطلة- والآثار القديمة- الكتابات- الكنوز- المعادن- الطرق والمالك- نواقل العرب من الحجاز واليمن والعراق ونجد إليها في الجاهلية- ومن نقل منها إلى نجد ومكة وغيرها قبل الإسلام- ومن نقل منها إلى العراق والشام ومصر وأفريقية وخراسان أيام الفتوح- حروب حضرموت وكندة- ما قبل عن حروب كندة وسبأ- حروب حضرموت ومذ حج- وصف مخلاف مهرة- ما تيسر من أخبارها- مخلاف مذحج ومادنى إليه- ذكر الصحابة منهم والوفود على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من مهرة وحضرموت والصدف وكندة ومذحج ونهد- قضاة الأمصار الحضارم- بطون حضرموت- بطون تجيب- بطون الكون- بطون سائر كندة- بطون مهرة- ملوك كندة في حضرموت وظنار والشحر ونجد وهجر والحرف الشامي (دومة الجندل)- ذكرا نأب حمير حضرموت ومنازلهم- القول في الصدف ونبهم ومنزلهم- منازل تجيب والكون من كندة وبني معاوية- أخبار ردة من ارتد منهم وتبع الدجال الأسود العنسى- الردة الثانية بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم- من فهي عن الردة وثبت على الإسلام- إرسال أمير المؤمنين أبي بكر الصديق رضي الله عنه الجنود الإسلامية لقتالهم- ما علم من أمراء الخلفاء الراشدين ومن بعدهم على حضرموت- أخبار الخوارج بها وحروبهم- عقوبة الله لهم- حرب معن بن زائدة لهم- من رأس من الحضارم العراق ومصر وأفريقية- شؤم نحلة الخوارج عليهم في مصر وأفريقية وحضرموت- غزو جيوش الأمة الإسلامية لهم بسببها- ما منيت به حضرموت من خراب القرى وقطع النخيل وسد العيون- ما أصابهم من الفناء بالقتل والتشتيت- بعض علماء أهل السنة منهم- بعض العوائد- والطواغيت وحكامها- ولأطعمة- اللباس- الة الحرب- السيوف- الرماح- الفرش- النسج- الطيب الصبغ- الطب- التجارة- والصنائع- مراسي التجارة ومحطاتها- النخل- المزروعات- الات الحراثة- الماني- ما يزرع في فصول السنة- الحيوان- حاصلات البلاد- عقاقيرها- المغارم- حظها من أمراءها- حدود القبائل وأملاكها- الثأر- الغارات- المساكن أو الضعفاء- الفرث والدم- العرضة أو الهدنة- الصلح- الوجه- التبيوض أو التبييض- العيب والغدر- التصبيحة- قطع الطريق- اللصوصية- النقيلة- السيارة والخفارة- الرسم- هجرة سيدنا المهاجر إلى الله أحمد بن عيسى النقيب بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط الشهيد بن أمير المؤمنين على بن أبي طالب، وابن فاطمة الزهراء بنت محمد بن عبد الله رسول الله إلى العالمين، عليه أفضل صلاة المصلين وسلام المسلمين. وعلى جميع أهل بيته واله وأزواجه وذريته وصحابته أجمعين- ما كان لهجرته من الأثر بحضرموت- انتشار أعقابه بها- حملهم اللاح- منازلهم وتنقلاتهم- تركهم حمل السلاح- تصوفهم- بحضرموت- من هاجر منهم إلى خارج البلاد- ذكر بعض صفاتهم وأعمالهم- علماؤهم وفقهاؤهم- صلحاؤهم- في مناقبهم- ذكر شيء عن فضلائهم مختصر- من نقل مع المهاجر من قبائل العرب- ظهور التشيع بحضرموت قبل هجرة سيدنا أحمد بن عيسى- بنو هلال ليسوا من سكان حضرموت- مواطن بني هلال في الجاهلية- مواطنهم الإسلام في جزيرة الفرات وبربة الشام وبطائح العراق وناقلتهم إلى أفريقية- نواقل العرب- نواقل القبائل الضنية والنهدية والمذحجية- احتلالهم منازل أهلها الأولين بعد افنائهم واجلائهم- نسب بني ضنة- بنو حرام- بنو خيشمة- آل كثير- السماح- الصبرات- بطون بني خيثمة- نهد- شعبان- أل شماخ- آل فضالة- مواطن نهد في الجاهلية والإسلام- نواقلهم إلى الحرين- غاراتهم مع بني عقيل على عمان وخوارجها- بنو مذحج- آل عوبثان بن زاهر بن مراد بن مذحج- آل جندب بن جنادة وجنادة بن جندب- آل رباع- نواقل يافع بن مالك بن زيد بن ذي رعين- مكاتبهم- ما كنهم بالسرو- ما كنهم بحضرموت- نقباؤهم- سلاطينهم- المشائخ- انسابهم صلحاؤهم- مواضع نفوذهم- احترام القبائل لهم- أيام الحرب بين القبائل الناقلة وقبائل حضرموت- القتال على الملك والقرى بينهم- تحرك الخوارج مع الغز وأفعال الزنجبيلي الفظيعة- تردد جيوش الغز إلى حضرموت واكتاجها وأفادها- صمود نهد وأحلافها لهم وانتصارها عليهم وقتلهم ابن ذكري وابن مهدى- امتلاك بني رسول لحضرموت وسواحلها وظفار الحبوظي المهربة- انقضاء دولة بني فهد الحميرية- انقضاء دولة حمير بشبام- استيلاء بني الاشرس من كندة وبني حارثة عليها- تغالب آل سعد وال جميل وآل عامر عليها، ما تلي ذلك من حوادث إلى استيلاء الكثيري علي ظفار ثم الشحر ثم بعض قرى حضرموت- معاونة الاروام للكثيري- ظهور حكومة العمودي- حروبه مع الكثيري- ما كان من الحروب بين هند ومذحج- ظهور تقال وغاراته على سواحل حضرموت- تخطف مراكبهم ومراكب هو لندا في البحر- استيلاء أئمة الزيدية على حضرموت- ضعف سيطرتهم عليها فيما بعد- تغلب عساكر الدولة الكثيرية من يافع على حكومتها- تملكهم بعض السواحل والقوى- سقوط الدولة الكثيرية وانمحاؤها- دولة العسكر الفوضوية- الفتن والفساد- استيلاء المكرمي على حضرموت انجلاؤه عنها- اكتساح القبائل الوهابية لحضرموت من البر- غاراتهم عليها ثانيا وثالثا- مجيئهم من البحر ونزولهم في الشحر وعودتهم- ابتداء الدولة البريكية المذحجية في الشحر- والدولة الكسادية اليافعية بالمكلا- مساعي السادة العلويين لإقامة الشريعة الإسلامية- تجد وحياة الدولة الكثيرية- حروبها مع العسكر من يافع- استردادها بعض ما كانت تملكه من القرى- صريخ يافع لمعاونة أصحابهم علي ابن بريك الشنيني المذحجي- صريخهم لمعاونة العسكر- الحروب بين الكثيري وسلاطين يافع وقبائلها- حربه مع البريكهي المذحجي- ذكر ما سنح من نواقل الحضارم إلى ودان والأندلس في القرون الأولى بعد الإسلام- نواقل العلويين إلى جزائر واق واق والقمر وسواحل زنجبار والهند- واقلهم إلى جزائر الصين كسمطرا وبرنيو وجاوه وسيلب وجزائر تيمور وبلاد الملايو وجزائر صولو ومنيلا ونشرهم الإسلام- ما كان لهم من الإمرة- حروبهم مع البرتقال والأسبان والأمر يسكان والهولنديين- الفتنة التي قامت بين عرب حضرموت بجاوه وما جاورها- ما قام به المصلحون من محاولة جمعهم على نذهب أهل السنة في الأصول ومذهب الشافعي في الفروع وفشل مساعيهم- فصول في ذلك- وهناك فصول قد يعن لنا الحاقها عند الطبع وأغفلنا ذكرها خوف الإطالة. وتر كنا جزأ ثالثا من هذا التاريخ سنجمع فيه إن شاء الله تعالى الحوادث بعد سنة 1313 هجرية ونضيف إلى ذلك ما استدركه علينا ذوو الفضل، أو نبهنا إليه ذو علم، وبيان ما عندنا في ذلك إن كان. كل هذا بقدر المستطاع. وقد جعلنا ضمن كتابنا هذا خريطة لحضرموت وصورا مما لا خلاف في حلها لبعض الوديان والمدن والجبال فنتقدم إلى ذوي الفضل باسطين يد الرجاء في اسبال ذيل الستر على ما فيه من قصور وإخلال فإن الإنسان محل ذلك وأهله. والله ولي العلم. وما توفيقي إلا بالله توكلت وإليه أنيب. جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط http://www.hdrmut.net////////////attachments...hdrmut_net.rar كلمة المرور هنا http://www.hdrmut.net////////////attachments...85054106-a-txt |
شبكة حضرموت العربية تقدم تأملات عن تاريخ حضرموت قبل الإسلام وفي فجره [overline]المؤلف : (السلطان غالب بن عوض القعيطي)[/overline] يتكون الكتاب من 206 صفحة الكترونية نقتبس من المؤلف مقدمته للكتاب بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة لا يخفى على القارئ مستوى جهل وتغافل العالم عن تاريخ الجزيرة العربية وشعوبها عبر الأزمنة بصفة عامة وتواريخ مناطقها المختلفة قبل الإسلام بصفة خاصة، سواء كانت هذه المناطق معروفة بسبب صلاتها المتواصلة مع العالم الخارجي مثل اقليم الحجاز الذي يضم الحرمين الشريفين في مكة المكرمة والمدينة المنورة، أو هي منعزلة لأسباب شتى مثل حضرموت والمناطق المتاخمة لها في جنوب شبه الجزيرة العربية، غرباً وشرقاً. ويؤلمنا أن نقر هنا بأن هذا الوصف بالتجاهل والتغافل يشمل دون استثناء شعوب العالم العربي كما أنه يشمل الغالبية من أبناء المناطق بحد ذاتها. إن لعلم التاريخ جوانب عدة لا تنحصر في سرد أساطير الأولين بحالها، بل لها ردود فعل أيضاً تنعكس على مصير مستقبل الشعوب بطرق مباشرة وغير مباشرة. وعلى سبيل المثال فإنه بالإمكان أن نذكر نظرية لعلها للعلامة الحضرمي الأصل، عبد الرحمن ابن خلدون، (الذي عاش من سنة 732هـ/1406م إلى عام 808هـ/1332م)، الذي يعد أبا لعلم التاريخ والعلوم الإجتماعية، بان "ما تؤمن به الشعوب عن تاريخها المبكر له في الغالبية أهمية في صياغة تاريخها المستقبلي أكثر مقارنة بنسبة الحقائق المؤكدة والمنسية." وبغض النظر عن نسبة الصواب الموجود في هذه النظرية بإستثناء ردود فعل الماضي وإنعكاساته على صياغة المستقبل التي تحويها هذه النظرية، فإن، معانيها بالجملة تعد كافية لغرس مشاعر الإحساس فينا عن أهمية المعرفة بماضي تاريخنا وحقائقه لكي نتعلم ونستفيد من دروسه في سيرنا نحو تخطيط وبناء مستقبل صائب وهادف، مع العلم أن دراسة التاريخ لا تنحصر في محاولة الإلمام باساطير الأولين فحسب، بل أنها تأخذ بعين الإعتبار كل الزوايا المتعلقة بتنمية المجتمعات بمفاهيمها القديمة والحديثة، والتي تشمل الإجتماعيات (بما فيها تطور علوم المعرفة والأدب) والإقتصاديات والتجارة المحلية والدولية، والسياسيات والعلاقات الدولية، ومقومات أخرى للمجتمع. بحيث أنها ترسم الفرد صورة مركبة ومتكاملة. ومصادقة لقول الشاعر: إذا عرف الإنسان أخبار من مضى = تخيلته قد عاش من أول الدهر." "إذا عرف الإنسان أخبار من مضى = تخيلته عاش حيناً من أول الدهر. فقد عاش كل الدهر من كان عالماً = كريماً حليماً فاغتنم أطول العمر." إن غرضي هنا من كتابة هذه المقالات وجمعها في شكل كتاب مع بعض الإضافات لا يهدف إلى هذا المستوى من التعمق في البحث لأنني لا أعتقد بأن القارئ يريد ذلك مني في تأليف مختصر كهذا!- ولكنني حاولت في نفس. الوقت أن أستخدم جميع المصادر التي قد يكون عثرت عليها أو كانت متيسرة لي، وتقديم ما نلت منها بأسلوب قد يشجع ويسهل أمر البحث- ولو لبعض الشئ- على من يريد يهتم بالخوض في أي جانب من محتويات هذا الكتاب بجدية والمزيد من التعمق، فلقد حاولت أن أضع بعض المعالم والخطوط والعريضة لتاريخ هذه الرقعة من الوطن العربي للذين يجهلون أو يتجاهلون تاريخها تماماً، كما حاولت في الوقت ذاته أن أقدم للدين يملكون إلماماً بتاريخ المنطقة أو يهوونه بطرائف أخبار موطنهم من تلك النوعية التي لا يكاد الفرد العادي يحصل عليها بسهولة، آملاً وسائلاً من المولي العلي القدير أن يوفقني في تحقيق كل ما أصبو إليها من أهداف عبر هذا المجهود المتواضع وأن يسدد خطانا دوماً لكل ما فيه الخير والصلاح، إنه ولي التوفيق وإنه سميع الدعاء. مع بالغ الإعتذار المسبق لكل من تكون لديه مآخذ عليى، وبالخصوص من باب الإهمال أو التقصير في إعطاء العديد من الجوانب حقها الوافي- وبالخصوص موضوع هجرة الحضارم إلى الشرق الأقصى وتاريخهم المجيد في تلك الديار، وسببها عدم توفر المصادر الكافية لهذا الموضوع لديى، كما وللأسف، عدم تمكني من زيارتها لغاية هذا التدوين. كما أعتذر على عدم الإيفاء بشرط إعطاء فهرس للمصادر في المؤخرة، وذلك بسبب ذكري أهمها في متن الكتاب بجانب الخبر المذكور أو المقتطف المنقول لكي يسهل على القارئ الكريم أمر الإطلاع على المآخذ دون كلفة وفي حينه. فأرجو أن يحظى هذا الترتيب أيضاً بإستحسانه. بقلم :غالب بن عوض القعيطي جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط http://www.hdrmut.net////////////attachments...lat_hdrmut.pdf كلمة مرور الكتاب http://www.hdrmut.net////////////attachments...85053638-a-txt |
]
شبكة حضرموت العربية تقدم الدان في مدينة الضباب يتحدث الكتاب عن مجموعة اشعار مغناة قيلت في ليالي لندنية الشعراء: - حسين أبو بكر المحضار - حسن عبدالله باحارثة - عمر محمد باعباد والمغنيين : - عبدالله أحمد محروس - سعيد عيظة باحشوان الملقن : علي عبيد باسيف قام بإعداد الكتاب : فرقة سيئون للدان الحضرمي عمل على تجهيزة للنشر الالكتروني : ابو بكر أحمد باوزير جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط http://www.hdrmut.net////////////attachments...nt_aldhbab.pdf في داخل الملف المضغوط توجد كلمة المرور http://www.hdrmut.net////////////attachments...84968315-a-txt |
شبكة حضرموت العربية تقدم هواجس واطياف من بلاد الأحقاف 1\2 تأليف: محمد بن سالم بن أبو بكر بن عبدالرحيم باوزير يتكون الكتاب من أكثر من 252 صفحة الكتروني جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط http://www.hdrmut.net////////////attachments...s_wa_atyaf.pdf |
شبكة حضرموت العربية تقدم كتاب بعنوان حضرموت : بلادها و سكانها لعالم حضرموت ومؤرخها عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف (1300/1375هـ يتكون الكتاب من أكثر من 180 صفحة الكترونية تمت طباعتها واعدادها على نفقة شبكة حضرموت العربية جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط http://www.hdrmut.net////////////attachments...ladha-skan.pdf حمل ايضا الملف النصي الذي يحمل كلمة المرور http://www.hdrmut.net////////////attachments...88581772-a-txt |
شبكة حضرموت العربية تقدم الإفادة في معرفة الصحابة من كندة وحضر موت تأليف : الشيخ حسين بن صالح بن عيسى بن سلمان مقدمة بقلم المؤلف الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. أما بعد... فهذه رسالة جعلتها في بعض أصحاب رسول الله ^ من أهل اليمن، وخصصتها في قبيلتين منهم.. وهما: قبيلة حضر موت، وقبيلة كندة؛ لما لهما من فضل وسابقة وإسلام وإيمان، وجهاد في سبيل الله. فالصحابة بأسرهم صفوة هذه الأمة ويتفاوتون فيما بينهم في الفضل والأسبقية سواء كانوا من المهاجرين أو الأنصار. وقد دلت نصوص الكتاب والسُّنة وإجماع من يعتدُّ به من هذه الأمة على علو شأنهم ومناقبهم التي لا تعدُّ ولا تحصى وخيريتهم وأفضليتهم. يقول الله تعالى: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [آل عمران: 110]. وفي تفسير ابن كثير (1/420) على أنها واردة في أصحاب رسول الله ^. ويقول تعالى: ﴿وكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ <2> عَلَى النَّاسِ ويَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ومَا جَعَلْنَا القِبْلَةَ الَتِي كُنتَ عَلَيْهَا إلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وإن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إلاَّ عَلَى الَذِينَ هَدَى اللَّهُ ومَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إيمَانَكُمْ إنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ [البقرة: 143]. وقوله تعالى أيضًا: ﴿مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ والَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ ورِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ومَثَلُهُمْ فِي الإنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ وعَدَ اللَّهُ الَذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وأَجْرًا عَظِيمًا﴾ [الفتح:29]. ولا شك أن هذا خطاب للصحابة الموجودين حينئذ في عصر النبوة، والآيات كثيرة في هذا الباب. وفي السُّنة شواهد كثيرة أيضًا، وعن الترمذي وعن ابن حبان في صحيحه من حديث عبد الله بن معقل قال: قال رسول الله ^: «الله الله في أصحابي، لا تتخذونهم غرضًا، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه»( ). [تحفة الأحوذى برقم (2118) 10/ 247]. وقال ابن حزم: الصحابة كلهم من أهل الجنة قطعًا [الإصابة، خطبة الكتاب 1/19]. <3> أما من صنف في هذا الفن فهم الكثير: (فأول من يعرف عنه التصنيف في هذا النوع: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري آخر أسماء الصحابة في مؤلف وجمعها مضمومة إلى من بعدهم جماعة من طبقة مشائخه كخليفة بن الخياط المحدث النسابة، ومحمد بن سعد الذي بلغ مؤلفه خمسة عشر مجلدًا، ومن قرنائه كالإمام الحافظ أبي يوسف يعقوب بن سفيان الفارسي الفسوي المتوفى سنة سبع وسبعين ومائتين، والإمام الحافظ أبي بكر أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب المتوفى سنة تسع وسبعين ومائتين مصنف في الصحابة خاصة جمع بعدهم كالحافظ الكبير أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي الأصل البغدادي والحافظ الكبير أبي بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني ثم علي بن السَّكن وأبو بكر بن محمد بن أحمد المعروف بابن شاهين المتوفى سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، وأبو منصور البارودي، والحافظ الإمام أبو القاسم سُليمان بن أحمد الطبراني المتوفى سنة ستين وثلاثمائة...)( ). وفي معرفة الصحابة كتب من هذا جملة من العلماء أفادوا بعلومهم طلاب العلم وغيرهم فائدة عظيمة، فبهذا عُرف المتصل من المرسل من علم الحديث، ونورد هنا أشهر من ألّف في هذا الباب أيضًا <4> وهم: أبو نعيم الأصبهاني، وكذلك ابن عبد البر القرطبي في (الاستيعاب)، وابن الأثير في (أسد الغابة) وابن منده، وأبو موسى، والحافظ ابن حجر في كتابه (الإصابة في تمييز الصحابة)، هذا ما عرفته في سياق بحثي هذا، ولعل ما غاب عني أكثر مما جهلته من معلومات عن الذين تحدثت عنهم، وجمعت لهم في هذه الرسالة -أكثر والله أعلم. وقد جعلت هذا البحث مكونًا من أربعة أقسام: فالقسم الأول: أفردته لمباحث عدة تتعلق بحال حضرموت في عصر ما قبل الإسلام، وترجمت فيه لقبيلة حضرموت وكندة من أنسابهم ومنازلهم في حضر موت، ومن ينتسب إليهم، وعلاقتهم بغيرهم من القبائل اليمنية الأخرى، ثم بعض ما اشتهرت به كندة وحضر موت، وبوضع حضرموت من الناحية الاعتقادية ثم طرق تلقيهم الدعوة إلى الإسلام وإسلامهم، ووفادتهم على رسول الله ^ وأخبار هذه الوفود. أما القسم الثاني: فتضمن تراجم صحابة رسول الله ^ من قبيلة حضرموت ثم كندة، وتتبعت في ذلك كتب الأقدمين في ترتيبهم قدر الإمكان، وميزت بين مَن رأى النبي ^ وثبتت بذلك صحبته، ومن أدركه ومن هو في عداد المخضرمين، ومن هو مختلف في صحبته، ومن عد في الصحابة وهو من كبار التابعين، وختمت ذلك القسم -وهو الأساسي في البحث- بإبراز أشهر الصحابة منهم ومناقب أهل اليمن وحضرموت. <5> وفي القسم الثالث: تحدثت بشيء من الاختصار عن حضرموت في الخلافة الراشدة، وذكرت أبرز الأحداث والوقائع التي كان لأهل اليمن دور فيها بصفة عامة ولأهل حضرموت بصفة خاصة، من ذلك: الردة ومن ذلك: الفتوحات الإسلامية، ودور القبائل اليمنية إذ إن الواقع أن جهودهم في الفتح الإسلامي أمر عظيم للغاية، ويوجد الكثير منهم في الأراضي والأقطار المفتوحة شاهد على ذلك، ثم ذكرت ما كان للبعض منهم من دور في الفتن التي ماجت منذ مقتل الخليفة الراشد عثمان ـ رضي الله عنه ـ وما جرى بعد ذلك، والتزمت بمنهج أهل السُّنة والجماعة في هذا الباب. وختمت هذا البحث بالقسم الرابع: بمختصرات تاريخية جعلتها من باب العبرة وأخْذ الدروس مما حدث لأسلافنا من مِحن وفتن مرت بهم بدءًا من فتنة الخروج على الخلافة الأموية وما حدث لأهل حضرموت من نكبات متتابعة أدت في نهاية المطاف إلى تشرذم أهم وأكبر قبائل حضرموت ألا وهي كندة ومن قبلها حضرموت التي تضم غالبية أهل حضرموت، وكذلك كندة التي ورثتها مجدها الغابر في التاريخ تمزقت أوصالها بسبب الفتن والتمردات، الأمر الذي ساعد القبائل الناقلة الأخرى إلى حضرموت في القرون الهجرية المتأخرة من السيطرة وبسط نفوذها ومذاهبها، وكان من نتيجة تلك الحوادث -كما يذكر ذلك كثير من المؤرخين- ضياع كثير من مصادر التاريخ والجهل بكثير من <6> الحقائق عن تاريخ حضرموت؛ نتيجة لما شهدته حضرموت من أحداث وفتن ذهب فيها كثير من العلماء وأهل الفضل في هذه البلاد. إن الغاية من هذا البحث ليس التفاخر بالأنساب والأحساب كما يظن البعض وإبراز قبائل دون غيرها من قبائل اليمن، أو الدعوة إلى العصبية الجاهلية المذمومة فالله يقول: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وأُنثَى وجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ [الحجرات: 13]. ولو تأمل الإنسان ذلك لوجد أن المقياس هو تقوى الله، فالحسب لا أثر له في كرم الإنسان وشرفه عند الله، وبما أن الأنساب من أبرز مظاهر الفخر عند الناس جاءت الآية تربط الناس بنسب واحد وتلفت أنظارهم إلى أنه لا عبرة بالنسب في فخركم عند الله؛ لأنه ليس لسعى أحد ولا قدرة لأحد أن يعطي نفسه نسبًا كما يريد، فكيف يفتخر الإنسان بما لا مدخل لكسبه فيه ولا قدرة له ولا تصرف ولا سبب؟...( ) وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله ^ خطب الناس يوم فتح مكة فقال: «يا أيها الناس إن الله قد أذهب عنكم غيبة( ) الجاهلية وتعاظمها بآبائها فالناس وجهان: بر وتقي كريم على الله، وفاجر <7> شقي هين على الله، والناس بنو آدم، وخُلق آدم من تراب» ثم تلا الرسول ^ آية الحجرات( ) السابقة. وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ^: «من خرج من الطاعة وفارق الجماعة، فمات فميتتة جاهلية، ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية أو يدعو إلى عصبية أو ينصر عصبية فقُتل فقتلته جاهلية، ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها، ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يعني لذي عهد عهده فليس مني ولست منه»( ). وفي هذا الحديث -كما ترى- ذم لكل ما هو جاهلي وذم الفخر بالأحساب والعدوان على الآخرين بسبب هذه الدعوى، وإننا نبرأ إلى الله من أن يكون عملنا انتقاصًا للآخرين من القبائل الأخرى وإن خصصنا البحث لقبيلة حضرموت وكندة فهذا من باب الدعوة إلى الله إن شاء الله تعالى بإذكاء الروح الإيمانية لخدمة الإسلام على ضوء الكتاب والسُّنة بالجهاد في سبيل الله، والنظر إلى ما كان عليه الأجداد من سلف هذه الأمة الذين رأيناهم تنافسوا في إعلاء كلمة الدين فوق العصبيات والحزبيات والطوائف وهم أجدادنا ونحن أحفادهم، وهذا ليس عدوان على أحد ثم إنه يشد البناء الاجتماعي في مجتمعنا المسلم بماضي الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ ويبعث روح الأمل في العودة إلى حضيرة الإسلام المصفّى بعد ما أصابنا من انتكاس المفاهيم للقبيلة في صورها من الجهل والظلم والعدوان والبشاعة <8> والتهافت على الدنيا، وتسييس القبائل لصالح الحزبيات والطائفية. وأحمد الله وأشكره على نعمه الكثيرة عليّ وأنْ منّ عليّ في إتمام هذه الرسالة، ثم أشكر من ساهم بمراجعة هذا البحث من مشائخ وطلبة علم أبدوا تعاونهم معي منذ البداية جزاهم الله خيرًا، وجعل ذلك في ميزان حسناتهم، وكذلك أمناء مكتبات المساجد الذين أسهموا في مساعدتي في منطقة «الحوطة وجفل» من مديرية «شبام» بمحافظة حضرموت من الجمهورية اليمنية جزاهم الله خيرًا. وإنني أتوجه إلى كل من قرأ هذه الرسالة ولديه ملاحظات أو مقترحات بشأن تطويرها أو إضافات في إطار الموضوع فأرحب بذلك وجزاه الله خيرًا. وأسأل الله أن يتقبل مني هذا العمل لوجهه الكريم وأن يعفو عني ويصلح حال أمة الإسلام إنه سميع مجيب. ومن ساهم بجهوده الخاصة ودعمه في طباعة هذه الرسالة ونشرها نسأل الله أن يتقبل منه ويجعل ذلك في ميزان حسناته. حسين بن صالح بن عيسى بن عمر بن سلمان في مكتبة مسجد الرحمة بسحيل مقارمة حضرموت - الجمهورية اليمنية انتهيت في تاريخ يوم الجمعة التاسع عشر من صفر عام 1424 هـ الموافق للحادي عشر من إبريل 2003م جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط http://www.hdrmut.net////////////attachments...-al-efadah.pdf كما لا تنسى تحميل الملف الذي يحمل كلمة المرور http://www.hdrmut.net////////////attachments...88630490-a-txt |
شبكة حضرموت العربية تقدم المختصر في تاريخ حضرموت تأليف : محمد عبدالقادر بامطرف المقدمة يأتي هذا الكتاب الإصدار الأول في سلسلة (كتاب حضرموت) فاتحًا تتابعًا من الإنتاج الثقافي الذي سيتوالى متناولًا الأدب والشعر والنقد وعلم الاجتماع واللغة والنحو والتاريخ والجغرافيا والأنثروبولوجيا وغيرها فيما يخص اليمـن أولًا، والعالم العربي ثانيًا، فمنذ أن تأسست دار حضرموت للدراسات والنشر في عام 1997 م والقائمون عليها يرون ضرورة إصدار هذه السلسلة المتنوعة ويتوخون لها أن تتوالى مرسومة بخطوات متكاملة قدر الإمكان، من أجل الإسهام في إنجاز الواقع الثقافي بطرق أكثر فاعلية وشمولًا، ومن هنا فالتنويع في هذه السلسلة يجيء بحثًا عن النقاط الأكثر أهمية للدرس والبحث والقراءة بدل التوجه طوليًّا في تسلسل موحد الموضوع والتخصص، قد لا يلبي حاجات القراءة المختلفة. إن هذه المجموعة من الإصدارات تمثل ما يمكن وصفه بـ(عملية تكون وتركيب)، آليتها الضابطة لها هي الحالة الثقافية في اليمن في تطورها وهبوطها الراهنين، بحيث تهدف – من جهة التكون – إلى تأمين الحد الأدنى من المعرفة بالتاريخ والثقافة والأدب للناس عامة، وتهدف – من جهة التركيب- إلى إدخال المكتـوب في بنية المجتمع الثقافية البارزة، فالكتاب بوصفه حاملًا للفكر ودالًّا عليه يحمل تغييرات تطورية مستمرة تتطلبها الشرائح المثقفة عادة وترنو إليها، فكل كتاب قيَّم في موضوعه ومادته يقدم وصفه للتقدم أو للمراجعة أو للتساؤل أو للمعرفة العلمية المحض، سواء جاء هذا الكتاب من الخارج، أم من التراث، أم من الواقع المعاصر، المهم أن <10> يقدم ركيزة لتنوير الذات وإضاءتها، ومن ثم يساعد في قدرتها على فهم الواقع، ومواطن التأثير فيه، ومعرفة موقف الآخرين في هـذا الواقع من خلال ردودهم على المكتوب في عملية من التحاور التي تعمل على ترصين الهوية الثقافية للمجتمع وتعميقـها، ولعل مما يساعد على هذا هو العمق التاريخي والحضاري لليمن، وما يشهده المجتمع اليمني راهنًا من تحـرك نحو مؤسسات المجتمع المدني والديموقراطية. جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية يمنع توزيع هذا الكتاب عبر الانترنت إلا بواسطة موقع شبكة حضرموت العربية حمل هذا الكتاب بالضغط على الرابط http://www.hdrmut.net////////////attachments...-mukhtasar.pdf لا تنسى تنزيل الملف النصضي الذي يحتوي على كلمة المرور http://www.hdrmut.net////////////attachments...88631487-a-txt |
كل الروابط ماتفتح ايش القصة !!؟
كل الروابط ما انفتحت الرجاء ارسال روابط اخرى لتنزيل الكتب المذكورة يرجى سرعة الرد للأهمية . واكون ممتنا لك وشاكرا تعاونك معي.
|
Not Found
The requested URL /attachments/11212d1172313348-a-txt was not found on this server. Additionally, a 404 Not Found error was encountered while trying to use an ErrorDocument to handle the request. |
مشكور ياغالي
بارك الله فيك |
| الساعة الآن 04:59 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir