| اقتباس :
|
|
وماقال جمال العطاس لاينفي وجود الخلاف .
|
بل ماقلته أنت لايثبت وجود الخلاف بين الإمام وعشيرته !!
هذا إن كنت قد قلت شئ أصلاً !!ورغم ذلك سأقول لك مايلي :
لاأريد الخوض معك بخصوص شبام فالقضية معروفة وقد سجل التاريخ موقف أهل شبام نسوة ورجال . ولكن هذا لاينفي أن شبام قد أنجبت الكثير من أهل الفضل والصلاح وبما انها ولاّدة حتماً ستنجب !! وبلاشك فهي لاتخلو الآن منهم .
واما بخصوص الإمام علي بن حسن العطاس رحمه الله . فمن قرأ شيئاً عن الإمام أو شيئاً من مؤلفاته . يعلم تماماً انه لم يدرك جده الثالث الإمام عمر بن عبدالرحمن العطاس رحمه الله بينما أدرك جده الثاني الإمام الحسين بن عمر بن عبدالرحمن العطاس رحمه الله وتتلمذ على يديه وكان شيخه وهذا مثبوت في قول الإمام علي بن حسن نفسه وهو :
فلاحظ ماذا قال :
ورأسه إنّا بسعده قط ماشئ قصر , الا يعني ذلك إعتراف من علي بن حسن بأن ماوصل إليه من مكانة في قلوب الناس وماأسسه في حياته كان بفضل الله تعالى وبدعم عشيرته له وعلى رأسهم هاذين الإمامين الجليلين !!
ثم انك يااخينا لن تكون أعلم بشخصية الإمام علي بن حسن العطاس وبما أسسه أكثر من الإمام أحمد بن محمد المحضار رحمه الله وإليك هذا :
قال الإمام المحضار في قصيدة ( مرثاة ) في الإمام هادون بن هود بن علي بن حسن العطاس يرحمه الله والتي استهلها :
إلى ان قال :
إلى ان قال :
نسب الإمام المحضار ماقام به الإمام علي بن حسن العطاس يرحمه الله إلي حريضة ومن هو الذي في حريضة الذي يستند عليه علي بن حسن أليس جده عمر وجده حسين وأهله وعشيرته . فمن قال غير ذلك فليأتي بماعنده موثقاً ولنا ولغيرنا فيه نظر !!