[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.فايزه النهدي

السيده مايسه هنا؟؟؟ مرحا بالثنائي المرح,,,مايسه ومسرور,, وانا اقول بانه اذا ظهر احدكما ظهر الاخر... لا تحتاجين لاي اهداء,,, انا لا اعيدحبال الود اذا قطعتها,,,ومن شطبتهم من حساباتي,,,اشطبهم نهائيا,,,وبدون اسف او ندم,,, لن ادخل مجددا معك في اي نقاش حتى لايهرع الرفيق مسرور لنجدتك واتهامي بانها محاوله لكسر العظم.

الدكتوره فايزه النهدي

يضم مجتمعنا الحضرمي خاصة واليمني عامة ثلاثة صنوف في قمة هرمه التراتبية القبلية ويلحق بها من يقعون لاحقا في أسفل الهرم من بقية فئات المجتمع .... فـــــ السيد هو ذلك الذي ينتمي لآل البيت والشيـــخ من امتهن العلم واحتاط به عن الشرور وحيد نفسه عن الصراعات الدائرة وضمن سلامته وسلامة سلالته من عواقبها .... والقبيلي هو ذلك المتغطرس الذي يذود عن حقه ولو بإستخدام السلاح وإزهاق الأرواح .....

السادة والمشايخ والقبايل وعموم سكان المجتمع المدني ينتمون لقبائل وهناك ( للأسف ) من يخلط بين القبايل والقبائل ... فــــالقبائل هم المنتمون لقبائل تتفرع إلى ديار وفخائذ ، أما القبيلي وابن القبايل وإضافة لما أسلفنا فيمتاز بالتغاضي عن الخصومات القبلية إن قصده خصمه إلى عقر داره ويؤجل تصفية الحسابات إلى أجل آخر وظروف مواتية لا يكون عليه حرج فيها اذا ثأر أو انتقم لنفسه ... بنات القبايل يكابرن أيضا ويقمن بكرم الضيافة وحسن الوفادة للضيوف إن هم وفدوا في غياب الزوج أو الأخ أو الإبن منطلقات في تعاملهن مع خصوم أهلهن ضمن المستوى نفسه ووفقا للمبدأ السائد في مجتمعنا : من جاك للدار معد منه تعذّار .... .

مسرور ومايسه ليسا ثنائيا متكاملا ، ولا يمتان بصلة لبعضهما بعضا ، وما يجمعهما لا يتجاوز الكتابة في المنتديات اليمنية وحبهما المفرط لعدن وبخلاف ذلك لا يوجد بينهما تواصل يذكر أو توافق في الفكر والتوجه سوى رابط بسيط ( تحللت عروته ) كأعضاء سابقين في نادي الإشتراكية العلمية المستمدة من الفكر الماركسي الفاشل اقتصاديا والصامد فلسفيا .... ولن أبالغ لو أعلنت عبر هذا المنبر اعتزازي بالأستاذة مايسه ( رغم مآخذي على ما تكتبه ) ، فأنا أرى فيها إمتدادا للمناضل الشهيد محمود عبد الله عشيش كأحد رجال حرب التحرير وضحية من ضحايا تصفيات يناير 1986 المشؤمة التي نفذها الرفاق بحق بعضهم بعضا في إحدى دوراتهم الدموية المعتادة ... وإن جاز التعبير فهي لبؤة ابنة أسد ونحن ملزمون أخلاقيا باحترامها وتقديرها اعترافا منا بصفاء سريرتها وعدم تسرب الحقد أو الغل إلى قلبها ..... ومن هذا المنطلق فمن حقك تجاهل الرد على مداخلتها ، وإن رددتي فليكن ردك في حدود الأدب المعتاد المطلوب تقيد سليلة بيت الحسب والنسب به بصفتك تمثلين إمتدادا لرجال كانوا يرحبون بخصومهم ( إن قصدوهم ) أيما ترحيب ويؤجلون تصفية الحسابات للظروف المناسبة ولا تقلين في مستواك الإجتماعي والقبلي عن من أشرت إلى أنهن يحللن محل الرجال ويقمن بالواجب أيما قيام فكيف إذا اقتصر الواجب على بنات جنسهن ؟ .

مسرور لم ولن يهرع لنجدة مايسه ومن حقه الإعلان عن موقفه الرافض للنهج البوعوضي ( نسبة لبوعوض الشبامي ) الذي تطبقينه كمرتدة عن القيم تماما مثلما أرتد عنها الحطيئة بعد وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم حيث ربط بقاءه على الإسلام بوجود النبي وعد نفسه بموت الرسول معفيا من أي التزامات تجاه دينه ... والفارق بينك وبين مايسه أنك تحتلين مرتبة نائب مشرف عام تفوق مرتبتها كمشرفة ، ولا يوجد داع يذكر للإرتداد عن النهج في تقليد أعمى للمرتدين كونك لم تفقدي مرجعا أعتبر الحطيئة ذهابه مبررا له للتنصل من الدين :

أطعنا رسول الله إذ كان بيننا = فيالبعاد الله مالأبي بكر
ايورثها عمر اذا مات بعده = وتلك لعمر الله قاصمة الظهر

إمتلاء قلب من يحتل مرتبة عليا بالحقد والغيرة على من هم دونه في التسلسل الهرمي الوظيفي أو الأكاديمي دليل على اهتزاز نفسي داخلي .

أعانك الله على نفسك ......... فقد اصبتيني بالغثيان .

سلام.