[باكعيكعوه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب

في سعفكم يهل الشروع الوافيه=خذها وهت ذلحين حاضر ايد بيد ذلحين با نبني حبال الساقيه =لي شلها سيل المصبح في الرشيد واهل المحازي والحبال الباليه=

هذه قصيدة للشاعر عمر الذيب
بدون مجامله نضعها بينكم
ايش رايكم في وزن هذا الفصل (كل من قرب منهم قطبنا رجل ويد)واذا قال هي يد بالكسر اختلت اللغه
وكذلك تكررت القافيه في نفس القصيده وهذا غير معهود في الزامل والفرق بين (ايد بيد )( ورجل ويد )في الوزن
حرف الروي الأولى مكسور وهو على وزن الرشيد مضبوط ولكن رجل ويد اليد حرف الروي فيها مفتوح
وذلك يخل النطق والوزن وكذلك المعنى
القصيد معنى ولفظ ووزن وقافيه ماهو افلاس مفردات وتحريفات في اللغه على شأن الوزون والقوافي
اماشاعرنا طالب باتيس
خربوا القول لي هم يجهلون الزوامل
كل واحد على كيفـه بقولـه تزمّـل
والعوامل معي ماهن مثيل الهوامـل
هيج بيدي يساوي مئة حاشي مهمّل
بطلب المخشني ينصح جميع العوامل
رد يالمخشني ذي هو بهرجه يعمّـل
اخونا تعكم القافيه التعجيزيه ولاقدر يكمل القصيده واكتفى بثلاثه فصول كلام مخيط بصميل خارق للعاده
وفي تعريفه للعوامل يقول هي الراحله التي يحرثون عليها ومفردها عامله وجمعها عوامل
وهنا ما ادري في اهل اللغه ايش بايقولون عن جمع الجمع وفي العوامل وتصريفها يعمل
وبما انه يقصد بالعوامل الراحله التي تحرث الأرض
فكيف يطلب االمخشني ينصح الراحله وهل الراحله تقبل النصيحه ؟؟وهنا يظهر الخلل في اللغه والمعاني ونستنتج ان المهم الوزون على حساب اللغه في الشعر عندهم والله المستعان
وهذا رد الذيب
مرحبا بالقوافي والبيوت الكوامـل
قول مدروس قال الذيب كامل مكمل
وين اهل اللغه من الذي يحصل في اللغه من وراء الأوزان والقوافي
وهذا المخشني
ويش با قول عدني في عيال الصوامـل
أو عيال العرب ذي بعضهم قد تصمّـل
ما ادري بمعنى الصوامل هو يقصد الصومال ولكن ما ادري راي اهل اللغه فيها
واذا كان الصومال فمتجانسها تصومل وليس تصمل لأن تصمل من صميل
واخيرا الذي نقوله ان كلام بلا معنى داهيه من الدواهي وعلى اللغه السلام في سبيلا لاوزان والقوافي
يوم الزلل واللوم منـك مايجـي =نحنا شهدنالك وهذولا شاهدين
اعتقد هذا الفصل بل اجزم انه يحتاج مراجعة الوزن خا صه الشطر الأخير
ويفترض ان يكون بهذا الشكل ليستقيم ( نحن شهدنا لك وذولا شاهدين )

وبلاش من الحره ماحد معصوم من الخطاء ولكن الأعتراف بالخطاء يحتاج الى شجاعه