[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمت المشاعر [ مشاهدة المشاركة ]

أفصح يا ابن يوليو 2009 ، هنا لا توجد نعاج ولا خرفان ، هنا توجد أقلام وعقول نظيفة تنحدر من يبوت محترمة ، بيوت عفّة ونظافة . كلّما فشل معرّف غيّره صاحبه إلى معرّف آخر لذات الأهداف الرّخيصة ، وهي استباحة المنتدى الذي تسهر من أجل سلامة مسيرته وأهدافه السامية الأقلام والعقول النّظيفة من الجنسين. ليس العجب في تغيير المعرفات وبقاء اللهجة والأهداف الرّخيصة ، بل العجب في اعتقاد من أرخص نفسه بأنه لا يزال مصدقا لدى القرّاء ، مصدّقا لما يقول. بتّم مكشوفين كفّوا أو ابقوا ، فليس لكم تأثير فقد رميتم بأنفسكم خارج الأسوار. تأتون من الأبواب الخلفيّة ولا تدرون أنّكم تحت المجهر . . أنت مكشوف هنا: تعال من أيّ طريق فأنت مكشوف ، وإذا أردت الخير لنفسك قبل الآخرين فتراجع عن غيّك وطيشك وجبروتك

الحياء

ظهور الحياء في الإنسان من علامات العقل
يقال أنّ : ( الحياء مركّب من جبن وعفّة )
إنسان من دون حياء كالبهيمة

قال ابن عبّاس:
"

ما ذكر الله عزّ وجل الهوى في موضع من كتابه إلا ذمّه "

وقال الشّعبي:
"

إنّما سمّي هوى لأنه يهوي بصاحبه "

قال الشاعر:

يجري الحياء الغضّ من قسماتهم = في حين يجري من أكفّهم الدّمُ

وقال آخر:

كريم يغضّ الطّرفَ فضلُ حيائه = ويدنو وأطراف الرّماح دواني

الهوى

الهوى يدعو إلى اللذّة العاجلة دون تفكير في العاقبة ، والعاقل " ينهي نفسه عن لذّة يعقبها ألم "
قال الشاعر:

وأفضل الناس من لم يرتكب سببا = حتّى يميّزما تجني عواقبهُ