[خالد بن مهنا]

تعليقي على قصيدة بن مهنا

من البيت 1 الى البيت 9 خارجة عن الموضوع واشادة باللجنة والممول. لا غبار غلى المدح ولكن اعمل قصيدة مستقلة بذلك.

قصيدة البرده التي قيلت في مدح الرسول اول مابدا بها يتغزل في حبيبته والشعر اسس مرسومه ليس اختراع حديث يلمثقف.

البيت رقم 7 ابو وليد اذا دخل ....................... مكسور بالطريقة التي هو مكتوب بها.

ههههههههههههههه بالطريق التي مكتوب بها هذا تعبير باالله يضحك هذي بن مهنا كان يقصد بها بو وليد كا تنطق يامثقف



البيت ( لجل نسلم من صعوبات الزمن ..... اضافة الى انه خالرج عن الموضوع ( مدح وتزلف ) فهو ايضا ركيك المعنى. ما هو الشئ الذي حصل وجغلنا نسلم من صعوبات الزمن؟ وهل التعبير اللائق هو صعوبات الزمن ام مصاعب ومشاكل الزمن؟
لجل نسلم من صعوبات الزمن...لنه..هههههه هي تكتب كذا لأني استغربت ماقلت مكسور...بس بتقول مكسور ههههههههههههه حسب المكتوب
ونسلم من صعوبات الزمن..ويتبعه.. لأنه غيور...على ايش؟!!! على التراث الحضرمي..اللي الظروف الصعبه,,اللي تمر بها البلاد والاقتصاد ماسمحت له باان يوخذ حقه من الاعلام..والنشر ياشيخ الواحد اللي عنده قصيده مهو عارف كيف يوصلها للناس,.,وخصوص من الشعراء الحضارم..عكس دول الخليج...


البيت رقم 11 من الثناء حسبي ..... مكسور وركيك. الكسر واضح اما الركة فالمفروض ان يقول ( حسبه ) اي حسب رمضان من الثناء كذا كذا فالشاعر يتكلم عن رمضان فوجب القول حسبه وليس حسبي.


حسبي انا..لاني انا اللي بااثني على الشهر ..والكسر اتحدى اذا فيه كسر...إمن الثنا ينطق باادغام..يافاهم اللغه..

البيت 21 فيه راحة روح ..... الشطر الثاني يقول ( يفتح ابواب الجنان ويتقفل باب الجحيم ) هو يتحدث عن رمضان وان رمضان يفتح ابواب الجنان ثم انى بحرف العطف ( واو ) وقال وينقفل باب الجحيم والخلل واضح هنا والمفروض يقول ( يفتح ابواب الجنان ويقفل ــ اي رمضان ــ ابواب الحجيم )ولكن سيختل غليه الوزن لو قال ذلك. وهذا شعر يجب ان تراعا فيه الدقة.


هذي تسمى في الشعر نقله..يعني تعرف ياعمي ولو قلت اللي اقترحته انت من قالك انه بيختل الوزن هو هو.,....بس كذا بيكون تتابع سردي..

البيت 41 انزل القران فيه .............. الشطر الثاني ( شوف كيف اجتمعوا الاثنين .... ) ما هما الاثنين؟ يقصد القران والنور؟ هذا تعبير ركيك لان النور هو القران نقدر نقول اجتمع القران مع السنة في صدور المسلمين او اجنمغ القران مع عزم امة عربية بدوية لم تفسدها حضارة روما وفارس ..


لا ولا وحده من اللي جبتها اقصده..وهذا دليل على سطحيتك في التفكير والعمق والنفس الثقافي عندك محدود ,,,
اقصد شهر رمضان والقران..اختاره الله لينزل فيه الوحي,,الجوء الطبيعه الانفس كيف تكون في هذا الشهر درجات الحراره.,.اختلاف الليل والنهار في التوقيت,,واشياء كثيره لايعلمها الا الله..

البيت رقم 15 حكمة الفرد الصمد لي يعلم بذات الصدور......... الخ اراهن بكل ما املك ان هذا البيت مكسور.

حكمة الفرد الصمد لي يعلم....بعدين...إإإإإإإإإ بذات,,,, مهو بذات...ولو انت شاعر كان عرفته من خلال الحس الفني والجرس الموسيقي...

واعطني ..واسمك هنا على الملاء وانا براهنك..وبانحتكم...عند اللي تشوفه كفوء في هذا الشي...


البيت 16 الصراط اللي بها انعم على العبد الشكور .......... انث الصراط وهو مذكر ( الصراط المستقيم ولبس النستقيمة ).

صراط الذين انعمت عليهم..غير المغضوب عليهم ولا الضالين ..آآآآمين,,,,,وشوف كيف كانت الترجمه في البيت..!!!اقراء البيت كامل ..


البيت 20 وفيه ليله ............ هذا البيت ركيك جدا بسبب تعبير ( دعوة العبد السقيم ). نحن نعلرف ما ورد فى القران عن ( دعوة المصطر ) لكن لم نسمع بدغوة مخصصة اسمها دعوة العبد السقيم. ماذا عن دعوة العبد المصطح والمتعافي الذي هو جاهز للزواج ولكنه فقير اليس لها مجال. قصدي أقول ان الشاغر يا اما يذكر حاجة منعارف عليها يا اما يلجأ الى العميم ويقول دعوة عباده او عبيدة ولا يحشر كلمات لا معنى لها.

اذا دعاء ربه عبد وهو سقيم من ذنوبه ونفسه عليله ومسقومه ..ينجلي سقمه.. وهذا يشير باان الدعوه في ليلة القدر ماترتد...


البيت 22 دعوة الخيرات ما ترتد ................. ايصا به تعبير ركيك. ما هي دعوة الخيرات التي تفلق الصخر؟ المتارف عليه كما اسلفنا هة دعوة المضطر وايضا دعوة المظلوم التي ليس بينها وبين الله حجاب.

قصة الناقه التي خرجت من الصخره,.,,,هي وين..منك ومن ثقافتك..يامثقف,,,,حتى الاطفال اللي في الابتدائي عارفينها,.,,وماباوضح لك,,ولا بجيب لك القصه عشان تبحث عنها وتشوف توضيفها كيف كان..والشعر مهو على بلاطه خذها..الشعر غموض واستدراك معنى باطن..وليس ظاهرأ


7من البيت 25 الى نهاية القصيدة اي البيت 27 خارجة عن الموضوع نهائيا ويا ريته ختى استغلها للتختيم والصلاة غلى النبي اي تضاف الى التسعة ابيات في بداية القصيدة فتكون هناك 12 بيت ليس لها علاقة برمضان من 27 بيت فيكون ما قاله في رمضان 15 بيت فقط. وبقصيدة ليس لها استهلال بذكر الله والصلاة غلى النبي وليس لها تختيم بالصلاة على النبي.

وانت وش دخلك اختمها باالنبي ولا بااي شي...هل ذلك من اساسيات القصيده..ولما تقول ان الابيات في الاخيره..مهي في الموضوع هذه قصيده روحانيه...والروح فيها رسمة بصورة شهر رمضان ومن تلك الصوره استلهنا ماجاء فيها,......