[عمر الذيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفضل سالم [ مشاهدة المشاركة ]

اخي عمر الذيب ... للحديث شجون . وتتوارد وتتزاحم الافكار في الذهن واكاد لا اعرف من اين ابدأ . كنت افضّل ان يجيبك من هو اقدم او اولى او اكبر مني ولكن يبدو ان الجميع بالعين الكزمه من كثر المماحكات والمناورات والطعن في الظهر والطعن في الظلام والمؤامرات من وراء الكواليس .اتوكل على الله الذي يبدو انه اختارني ان اكون اما حصان بن هادون واما كبش فداء . انت وجهت كلامك الى ناس معينين من اعضاء اللجنه وانا من ضمنهم وهذا يعطيني الحق ان اجيب عليك . اللجنه القديمه ما عمرها الا ومنحتك المركز الاول او المركز الثاني على اقل تقدير ، وكنت تثير الارض ولاتقعدها ضدها وضد رئيسها. والآن تم اعطاؤك المركز الثالث وكانت المسأله بارده مبرده على قلبك فيا سبحان الله . ********************** ********************* كم انت ظالم للجنه السابقه التي اتهمت رئيسها بصريح العباره انه يتلاعب بالنتائج بينما هو دائم الوقوف الى صفك وعرفت هذا عن كثب بحكم عملي معه الا انه كان له صوت واحد فقط مثل غيره من اعضاء اللجنه . ****************** ****************** ان الشاعر بن سحاق بعد ماقال ماعنده عن شبام بما في ذلك انه هو الشاعر الوحيد الذي ذكر الفنان بدوي زبير وهو رمز شبام مثلما المحضار رمز للشحر فقد ختم قصيدته بما معناه ( ياسعد من دخل سدة شبام وانني مستعد ان اعيش فيها حتى بدون ماء وقوت نظرا لما تمتاز به شبام بما في ذلك جمال نسائها وانهن كلهن جميلات بحيث يمكن الانسان ان يلقط اي واحده منهن للزواج ) هذا غزل بري ويعني ان شبام مركز حضاره وتمدن وسط بيئه بدويه ريفيه صحراويه وان نساءها متعلمات ومتحضرات ويود الانسان ان يعيش في شبام ويتزوج في شبام . انت اخي الذيب ومن معك تحملون المسأله فوق ما تحتمل لذلك ارجو ان تكون لديك الشجاعه وتبدي رايك في الاربعه الامثله الآتيه ( رغم ان هناك عشرات الامثله ): اولا :مارايك في قول الشاعر بن دحمان ( يقول بن دحمان شفت النوب سرّح بالجنا / الله يعلم من فيين ***** هو من اعلا هو من اسفل هو من الرضحين محكوم البناء / لي يربي كل زين ). لاتقول لي ان بن دحمان يتكلم عن النوابه وهو شاعر قدير ويسمى الامير بن دحمان ثانيا : مارايك في قول المحضار وهو يتحدث عن سيؤن الطويله ( فيها ضباء وآرام من كل فصيله /وجمالها يرعين من غير صالي *** والمهر فيها والخيول الاصيله / لي في المعارك تصول *** ماطالت الايام في سفح الطويله / ياريتها الا عادها باتطول ). على الاقل ان بن سحاق لم يقل من غير صالي وكذلك ماهي المعارك التي تصول فيها الخيول السيئونيه ان لم يكن الغزل البرئ . ثالثا مارايك في قول حداد بن حسن الكاف ( كم وسط سيئون من حمش السين / كم رهيفة قد مثل البدر لي له نور بان .... خفة الارواح فيهن وترفات البدن / لاضربهن نود يتعطفن مثل الخيزران ) . كان واجب على السلطان الكثيري ان يشنق حداد بن حسن الكاف فلا ادري كيف نجاء السيد من المشنقه. رابعا : صلى كعب بن زهير بن ابي سلمى صلاة الفجر في مسجد رسول الله ( ص ) وكان له عند رسول الله ( ص ) حاجه عظيمه وهي حقن دمه . وبعد الصلاة تعرف احد الصحابه رضوان الله عليهم على شخصية كعب بن زهير واراد قتله لانه مهدور الدم فقام كعب مسرعا الى رسول الله ( ص ) ووضع ركبتيه على ركبتيه وانشد قصيدته المشهوره التي مطلعها ( بانت سعاد فقلبي اليوم متبول / متيم عندها لم يفد مكبول ). لاحظ ان ذلك غزل اما م رسول الله ( ص ) وفي مسجده وبعد صلاة الفجر والرسول لازال يسبح فعفا عنه رسول الله ( ص ) وخلع عليه بردته التي اشتراها بعد سنين طويله معاويه بن ابي سفيان من كعب بن زهير ودفع فيها مالا كثيرا . ترفع اخي عمر الذيب ومن معك ( الذي يعرف نفسه عن صغائر الامور ) . اخيرا يا اخ عمر كلنا ما معنا من الشعر ( البعير ) الا ذنبه . ورحم الله امراءا عرف قدر نفسه والسلام ختام ابو فضل سالم أرجو من الأخ ابوفضل سالم عدم افشاء اسرار اللجنة فهذا لا يليق بشرف المسئولية التي منحت لأعضاء اللجنة السابقة .. باشراحيل

وما خفي كان اعظم
اقر يا مسرور