[مسرور]

أخي باشراحيل

تحية طيبة وبعد ،

ردا على ديباجتك :

اطلعت مؤخرا على كتاب للمفكر عبد الله الغذامي وسأقتبس لك شيئا مما جاء فيه :

عن ابن خلدون والقبيلة قال الغذامي : أن ابن خلدون هو ابرز من تكلّم عن القبيلة في الثقافة العربية ، والقبيلة عنده هي البدو ، والبدو أقرب إلى الخير لأنهم أقرب إلى الفطرة ، ومعاشهم يقوم على الضروري ولم يدخلوا بالكمالي والترفي ، وبما أن حياتهم تقوم على الفطرة والضرورة فهم على عكس الحاضرة التي دخلت في الترف المعاشي ويصل هذا إلى حد استخدام اللغة ذاتها ، فالحضري انتهك حرمة اللغة وآداب الخطاب فصار لا يتورّع عن الفحش في القول حتى مع وجود المحارم والصغار بينما البدوي ظل على علاقة الإضطرار مع اللغة فلا يستخدم اللفظ إلا للتعبير عن شرط حياته ، ولذا يرى ابن خلدون أن البدو أقرب إلى الخير من أهل الحضر كما أنه يرى البدو أشجع من الحضر لأن الحاضرة وكلوا أمر حياتهم للوالي وجند السلطان ...... سنكتفي بهذا النقل من كتاب الغذامي .


قد نجد كثيرا من المصداقية في المنطق الخلدوني إذا أسقطناه عليك كشخص نشأ في مجتمع مدني لا يتورع من الإلتفاف على كلامه ، وأكاد أجزم أن تبريرك ليس سوى محاولة منك للخروج من المأزق الذي أوقعت نفسك فيه ، ونحن إن أخذنا بخصوصية ما يطرح من قصائد أو ما يغلب على الساحة من قصائد فسنجد أنها ذات طابع شعبي والفصحى مستبعدة منها تماما بإعتبار الجوائز مرصودة لتعزيز الموروث الشعبي الحضرمي وعليه يصبح من الطبيعي في أي جدل يثار أن يكون في حدود القصائد الشعبية ذات الصلة ولا يتعداها إلى ماسواها وإن وجدت مقارنات تذكر فستكون في حدودها أيضا وبذلك يغدو شوقي وحافظ والجواهري وأبوريشه ومن في حكمهم مستبعدون حتى من مجرد التفكير فيهم لعدم وجود ما يدعو إلى المقارنة أو التأثر ...

اقتباس :

او حتى عمر ابوريشة خاصة وانهما يشتركان في الاسم الاول فلربما يشتركان ايضا في المكانة والمنزلة الشعرية

المقتبس مما جاء في ردك لا يخلو من التهكم والإستعلاء ولا يبرر أو يحوي توضيحا لمقاصدك الحقيقية مما أعترضنا عليه واعتبرناه هفوة وجب عليك الإعتذار عنها ، وما قصدته بقولك أو غير بن سحاق واضح ولا يحتاج إلى تأويل أو استنباط وعنيت به أن ذلك الذي يعترض فور إعلان نتيجة أي مسابقة شهرية هو دون مستوى جميع الشعراء الذين شاركوا في المسابقة وليس جديرا بإحتلال أي مركز من المراكز الثلاثة الأولى لو كان الخيار لك ، وتجاوزك لبن سحاق إلى من هم غيره لا يفيد بإنكارك على عمر الذيب عدم القبول بنتائج المنافسة حتى لو كانت مع أعلام الشعر العربي المعاصرين وفقا لتبريرك الواهي ، فالغير هنا هم من شاركوا بن سحاق وباهيصمي وعمر الذيب المنافسة وأخفقوا في الوصول إلى المراكز المتقدمة كما رأت اللجنة ولا يدخل ضمنهم شوقي أو حافظ .

بحكم أنك مدني المولد والنشأة فقد لا تجد حرجا من إعطاء تبريرات غير مقنعة عبر الإلتفاف على ما خطه يمينك والتنصل من مقصدك الحقيقي وإقحام من لا ناقة لهم ولا جمل ولا ذكر ويجهلهم عمر الذيب ومن هم في حكمه من الشعراء الشعبيون .


ختاما ... لن أنصّب نفسي مفتيا ولن ألزمك بقناعاتي ولكني أجد نفسي ملزما بالوقوف في وجوه من يتلاعبون باللفظ ويتخاطبون مع غيرهم بنبرة إستعلائية ....


سلام .