[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

لا لم أقصد أن الشعر العربيّ الفصيح يخص شريحة دون غيرها ولم أقصد أنّ انتشار النّبط جاء على حساب الفصحى ولم أقل ولن أقول بأن الفصيح ما زال له ناسه ، وليس لديّ منهل عذب والمناهل العذبة في مراجعها ، لكنني كتبت عن اللغة العربية الصفحى . اللغة العربية هي لغة القرآن ، لغة العرب جاءت به مفردات صنّفوها أنّها من غريب القرآن ، أي ليست شائعة ولكنها وردت في شعر العرب الجاهلي ولها معاني على نحو ما قرأت في الرد المتواضع سابقا . لذا جاء الإهتمام بالشعر العربي وليس مطلوب أن يظل في مستوى تألقه وانتشاره كشعر ، فكلّما إبتعد بنا الزّمن عن عهد نزول القرآن كلّما ضعفت لغته لأسباب لا مجال لذكرها هنا ، غير أنني أعيد وأكرر أن فهم العربي للغته إضافة إلى أنها حفظ كيانه فهي لغة القرآن المطلوب منا نشره في عموم الأرض . إذن نحن نقف هنا عند الفهم وليس المطالبة بحب الشعر الفصيح وبقاء معدّل الذّائقة كما كانت في عهوده الزّاهرة. سألتني ( تصحيح ) : هل تقصد؟ فأجبتك: لا الثانية: أنّ الشعر النّبطي وجدت له بيئة وتسويق والسرّ هنا ، ولن أكثر الأسئلة وسأكتفي بسؤالين إثنين: كم شريط كاسيت أو شريط فيديو أو قرص مضغوط إطّلعت عليه في عام: 2009 كلّها شعر نبطي وكم شعر فصيح؟ السؤال الثاني: كيف تميّزت موريتانيا ببلد المليون شاعر؟ وأنا أيضا أطلب العافية شكرا

عفوا يا حمود وإليك بيتين للشاعر: عبد الله بن العجلان النّهدي ، من مواليد العجلانية ( حضرموت ):

ألا أنّ هنداً أصبحت منك محرّماً = وأصبحت أدنى من حمومتها حما
وأصبحت كا المغمور جفن سلاحه = يقلّب بالكفّين قوساً وأسهما