[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ القبايل. [ مشاهدة المشاركة ]

القراءات 30 ولا رد ! هل نستجدي الحلان ليناقشوا موضوع الشذوذ ؟؟ والذي تتطرق اليه المشاركة هل نخجل من الحديث عن أمراض تنتشر في مجتمعاتنا كالهشيم ؟؟ إذا لم يكن هناك علاج فعلى الاقل هناك وقاية وتحذير .. نصدره للذين لم يقعوا في الفخ !!!!

أخي شيخ القبايل

لن نخجل من الحديث عن أمراض تنتشر في مجتعاتنا كإنتشار النار في الهشيم ولكــــــــــــــن .....

قلت ( وقولك يدينك ) ..... على الأقل هناك وقاية وتحذير نصدره للذين لم يقعوا في الفخ



فهل ترى ياسيدي أن الكل يقعون في الفخ ولا يوجد من لا تسوقه أقداره إلى عدم الوقوع في ذلك الفخ وأقصد به فخ الرذيلة وبتعبير أدق فخ الدلوف إلى عالم الشذوذ الجنسي كاللواط والسحاق وما شاكله



يجمع المختصون في مجال علم النفس على أن ما جاء في أدب الحسن بن هاني ( ابي نواس ) من غزل مكشوف قد يكون إنعكاسا لحياته المجونية وهي حياة خليعة انغمس في حمأتها وتجلّب في شنارها كمغامرة خطيرة لجأ إليها كرد فعل على ما لمسه في نشأته الأولى التي قضى فيها عنفوان الصبا ونعومة أظفاره ، فقد كان وسيما ومغريا في عصر تفشى فيه لدى بعض الطبقات ( وليس كلها ) الشذوذ وعشق الجنس المذكّر ... ويروى أن والبه بن الحباب اقتطف عليه عفّته فصار مغموزا بذلك مما أثّر عليه في مظهره وهندامه ولكنه حاول إخفاء تلك المغامز بما كان يقوم به من مطاردة النساء والغلمان والتغزّل بمحاسن هؤلاء والتحدّث عن المناظر الجنسية الخليعة وكل ذلك ربما كان الباعث عليه ستر تلك المغامز وجبر النقص في تظاهره بالرجولة والتهتّك في غزله المكشوف بحيث ظلت لغة الغزل النواسي تنهمر في عواطفه كفتنة خليعة لا تقل خلاعة عن لغة المساومات في دنيا المواخير .



قصيدتك لا تحمل أي طابع جمالي مميز وفيها إشارات وربما تركيز على الشذوذ الجنسي الذي اختزلته في أوساط علية القوم وخصيّتهم به دونا عن غيرهم وكأني بك تنبّه العامة بأن يأخذوا حذرهم كي لا يقعوا في مزالق الإنجراف خلف الرذيلة والشذوذ الجنسي لعلية القوم الذين هولت وبالغت في كثرتهم حتى اعتبرتهم متفوقون في الكثرة العددية على من سواهم




إذا سلمنا بأ ن الشاعر إنسان مرهف الحساسية يتأثر بما حوله ، ولقطات مشاعره رقيقة وصافية لا يحجبها عن تذوق الجمال أي ضباب أو غشاء فإلتزامه بالتعبير عن عواطفه يظل مربوطا ومشدودا إلى ما في جوانحه من إنسانية وشرف وحفاظ على المروءة والعرض فيبدع في عرض الصورة الدقيقة لشعوره وتجاربه ولواعج حبه ويصف مواطن الجمال هذا فيما إذا تناول الغزل والحب والوله والهيام والعشق والغرام ، أما إذا اقتصرت قصيدته على التوجيه والإرشاد فسينحى جانبا آخر من جوانب التنبيه والحث على مكارم الأخلاق .... والحال هذه ...... فأي صنف من صنوف القصائد قصيدتك ؟




هل هي وصف لواقع مشين دفعت بعض ظروف الحياة بريئا / بريئة إلى الوقوع في براثنه ؟



أبدا ............ ليست كذلك ....




وصف الشاعر اليمني الكبير لطفي جعفر أمان ( يرحمه الله ) حال صفية الصنعانية التي قدمت من صنعاء للإلتحاق بزوجها في عدن وانبهرت بالتقدم الحضاري الذي كانت تشهده مدينة عدن وانزلقت إلى مزالق الرذيلة التي لم يبرىء زوجها من المساهمة مساهمة فعّالة في الدفع بها إليها فقال واصفا حال صفية الصنعانية :

يامحسنين
لله من باب لباب
راحت تجر جمالها الوضاء في أوج الشباب
وهناك في كنف المقاهي واصطحاب العابثين
راحت تغنّي في إفتتان
وتهزّ أردافا حسان
أخضر جهيش مليان
وتثيرها طرب الحياة
تهز أردافا وهات ياقاطفين القات
ويجوع ذئب الليل يبحث في دماء عن سماء
ويقودها الإغراء ... يطفح بالحرارة والنضار
فتطيح جسما عاريا عجنته بالآثام عار
للجائعين تمدّه طبقا من اللذات حار
والليل يلعقها صديدا
كله خزي وعار

يطرق الشاعر القضايا الفردية والخاصة في أغلب الأحيان ، ويكون لسان حال الشعوب المغلوبة على أمرها وناطقا بلسانها وشارحا للهموم والمشاكل الحياتية في المجتمع ... ولم يسبق لي قراءة قصيدة ( من قبل ) ولا حتى في قصص ألف ليلة وليلة يتهم فيها أصحاب السلطان والقوة والنفوذ السياسي والإقتصادي في البلد ( أي بلد ) بالشذوذ وكأنه خاصية ينفردون بها ولو شرحت لنا شيئا عن علاقة الملكة بدور بنت الملك الغيور بعشيقها قمر الزمان وكيف فتحت جيب قميصه وقبلت رقبته ووضعت إحدى يديها تحت ابطه والثانية تحت رقبته لكان أجدى وأنفع لنا



هل قرأت رواية عمارة يعقوبيان ؟



تشرح الرواية حال عينة مختارة ومنتقاة من أبناء الشعب المصري وفيهم أحد المصابين بالشذوذ الجنسي ، وبالتدقيق في أسباب ودوافع شذوذه يتضح أن معاناته تماثل معاناة أبا نواس مع بعض الفوارق ، وليتك أخرجت لنا رواية مماثلة ولو مختزلة في بضع كلمات بدلا من قصيدتك الركيكة الهزيلة السمجة التي لا تحمل فكرة ولا تعالج قضية وحق للقراء الإحجام عن التعليق عليها .






لله في خلقه شؤون


للتعليق صلة .............. هذا تعليق أولي تمهيدي








سلام .