[الجاحظ]

[FONT="Times New Roman"][SIZE="5"]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوناهد [ مشاهدة المشاركة ]

[COLOR="Blue"] بينما مصدرك المؤرخ بن حميد لم يحضر الواقعة وإذا قلت أن بن حميد قال سمعتها من فضل نفسه فهنا يصح الاسناد . ايضا نطبق استدلالك على قصتك في مقتل السلطان عبود بن سالم الكثيري هل بن حميد حضر الواقعة ؟ وما هو سنده حين وجه الاتهام لآل خليفة ؟؟ ألا أترى أن عظامك هي التي بدأت تنطحن وأنك بدلا من الهجوم اصبحت في موقف الدفاع الركيك ؟؟؟

هنا يظهر جهلك وإستتارك خلف عبارت السباب والشتائم ظنا منك أنها ستغطي جهلك المخزي وحتى أكسر شدقك وأظهر جهلك أقول : أنت جاهل جهلا مركبا ( اي لا تدري ولاتدري أنك لاتدري ) فإبن حميد الكندي أيها الجاهل مؤرخ معاصر لهذه الحقبة ولو أطلّعت على كتابه ومقدمته لوجدت أنه يجلس مع سلاطين آل كثير ويرافقهم ويدخل مجالسهم ويرافقهم في اسفارهم فهو مؤرخ تلك الحقبة الزمنية , وقد نقل قصة غدر وخيانة ( آل خليفة ) في سرده لأحداث سنة 1302 هجرية وقد توفى المؤرخ الكندي سنة 1310 هجرية _ اي بعد هذه الواقعة بثمان سنوات _ ولكن كونك جاهل ولا تدري بأن من شروط المؤرخ أن يكون معاصرا , أجدك تستدل بحكاية للسيد علي بن حسن العطاس , وتلزمنا بجهلك وتريد أن تنسف قول المؤرخ الكندي , فالسيد علي العطاس لم يكن معاصرا أما الكندي فمعاصر وعاش في خضم الأحداث وكان يراقبها ويدوّنها قلمه عن كثب . إذهب وتعلم شيئا عن المؤرخين وماهي الشروط التي يجب توفّرها فيهم وسأدلك على رسالة كتبها تاج الدين السبكي إسمها ( قاعدة في المؤرخين ) .


ولولا إنشغالنا برمضان بالصوم وصلاة التروايح وغيرها لقمنا ليس بطحن عظام المكابرين أمثالك بل بسحقها وإنتظر المزيد من الجاحظ في الأيام القادمة أو بعد رمضان , وأظن أن ظاهرة الإستفحال لاتكفي وسنثبت أن هناك ظواهر أخرى عند ( بعض ) القبائل ومنها ظاهرة ( الشنف ) والعديد من الظواهر سنشرحها لاحقا في موضوع مستقل بإذنه تعالى .

الجاحظ جعلكم كالمجانين , وأثبت لأعضاء السقيفة هلوستكم وخطرفتكم بعد أن جعلكم تترنحون يمنة ويسرة , فتارة تقولون بأنه المدعو جمال العطاس وقلتم بأنه حسن البار وتارة توحون بأنه عبدالقادر فدعق وغدا ستخترعون إسما جديدا , وهذا من دلائل ضعفكم وهوانكم وتخبطكم لقد أصبحتم كالمجانين لاتدرون من أين تأتيكم الصفعات وكالنسوة الاتي لا يعرفن سوى السباب والولوله , فولولوا كيفما شئتم وأظهروا هزالككم كما تشاؤون .

أعلم أنكم ستأتون بسيل من عبارت السباب التي تريدون أن تستروا جهلكم خلفها , عندها سأترككم تنبحون وسيعلم القارئ المنصف أن حيلة العاجز ( السباب والشتم فقط ) أمّا الحوار العلمي فستعجزون أنتم وقافلة من أمثالكم أمام الجاحظ .


باااااااااااااااااااااي

.