[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التميمي [ مشاهدة المشاركة ]

شكراً لبوعوض على هذه الوقفة وهذا الغوص في اعماق شعر المحضار ليخرج لنا منه الياقوت والدر النفيس . الحقيقة قبل حوالي أسبوع توقفت عند هذه القصيدة وقفة طويلة أنا أيضا , من خلال سماعي لها بصوت الفنان محفوظ بن بريك ولفت إنتباهي هذا البيت , من باع في سوق البسارة مايجيب إلا الخساره . وتناقشت مع الأستاذ رياض باشراحيل حول القصيدة بمجملها وهذا البيت بالتحديد فقلت للأستاذ رياض القصيدة مليانه وكل بيت فيها يحتاج إلى وقفات متعددة , على كل حال كنت أبحث خلال الأيام الماضية عن تفسير لمعنى كلمة البسارة ومن خلال هذا الموضوع الجميل وجدت ظالتي فيه , فلك مني جزيل الشكر . هذا مرور سريع ولي عودة لوضع القصيدة مغناة لكي نتسمتع ويستفيد الجميع وخصوصاً الشعراء !!!!!

المحضار منجم واسع للغة الحضرمية وتراثها ضمها في دواوينه وهذا الثراء اللغوي يمثل مناطق حضرموت المختلفة ، وحفظ للأجيال فقها لغويا عميقا، ومن مفرداتها نستشف عمق الدلالات للغة المحضار الشعرية التي يستلهمها من البيئة الحضرمية الغنية بالصور والأخيلة . شكرا لمحمد التميمي وتأمل هذه الصور الرائعية التي تزاحمت في هذا المقطع :

قلبي الحساس ......... كم راعى عواطف خله وكم داره .........عسى يسلم ويصرب ماذراه
لاغرس مغراس ......... يتفاقد صلاحه ومنين اضراره .........وكل شب شب عاماضراه
بين الغيض يقضي نهاره ...........له قسم من قسم النشاره
والعين ماملت من الخضره في محط ونشور

على ماضرى ؟؟ على ما تعود .

الغيض ؟؟ جمع غيضة والغيضة والمغيض المكان الذي يغيض فيه الماء ، وفي حديث عمر لا تنزلوا المسلمين الغياض الغياض جمع غيضة وهي الشجر الملتف لأنهم إذا نزلوها تفرقوا فيها فتمكن منهم العدو.

قسم النشارة؟؟ النشر كما جاء في حديث معاذ إن كل نشر أرض يسلم عليها صاحبها فإنه يخرج عنها ما أعطي نشرها ربع المسقوي وعشر المظمئي قوله ربع المسقوي قال أراه يعني ربع العشر قال أبو عبيدة نشر الأرض بالسكون ما خرج من نباتها ، وفي حضرموت يتفق مالك الأرض مع زارعها على قسمة النشر ، وهي نصيب يحدد لمستثمر الأرض .سوى كان ربع الغلة أو الثمار ، أو نصفها .

محط ؟؟ مكان النزول.

نشور ؟؟ الأرض التي اصابها الحياء واخضرت . وهي عربية فصيحة .

مفردات تثري لغتنا الحضرمية استخرجها الشاعر من منجم اللغة الحضرمية وعمق التراث العربي ، ليحيلها الى معاني ودلالات عميقة تحتاج منا وقفات متأنية ؟؟


.




.