[باشراحيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

يوصف الرئيس / الوصي على شأن الأمة بالربان الذي يقود سفينة الوطن إلى بر الأمان / أو شاطىء الأمان . فهل هو ربان سفينة فعلية ، أم أن المجاز في اللغة فرض على الشاعر وصفه بالربان الذي يقود وطنا وشعبا ؟ الكلام مجازي ( ياحضرة العمدة ) فكيف أخذت بالمجاز وأوجدت له تبريرا في منقولاتك من القصائد ولم تأخذ به ( هنا ) وأستهولت توفر قدرة خارقة لدى الربان تمكنه من طرح البنديره على حيد قاسم الذي يبعد عن البر 250 كيلومترا . قال الواقعي في قصيدته ان الفلك باتوصل برغم الأخطار ، وعلل قوله في رده عليك ( مخطئا ) أن الغزو البحري لا قيمة له ان بقى محصورا بالشريط الساحلي وضرب مثلا بطارق بن زياد الذي لم يتوقف عند أطراف البر الأندلسي وزحف عليه بجيوشه . بدوري أقول : أن ما جاء حول الربان وحيد قاسم والبنديرة التي سيطرحها الربان عليه مجازي ياسادة ياكرام .... فقائد الأمة أشبه بربان سفينة تختلف عن السفينة التي تمخر عباب البحر ولا تتجاوز المرسى .... قائد الأمة أو من يتحمل مسؤلية ما ربان في حدود مسؤلياته ويستطيع وضع بنديرته ( إن توفرت لديه العزيمة ) في صحراء الربع الخالي وصدق الزعيم الصيني الراحل ماوتسي تونغ الذي قال : بتوفر الإرادة يستطيع الشعب الصيني نقل جبل تايشان من موقعه الى موقع آخر ( وجبل تايشان أحد أكبر جبال الصين ) والسؤآل الوجيه الذي يطرح نفسه هو : متى سيقرر الربان راعي الديره وضع البنديره على حيد قاسم ، وهل سيفزع من الدحديره أم أن فلكه مجازا إن لم تعرف المجاز ) ستخفق في الوصول الى مراميها وأهدافها ؟ اعقل قليل ياهذا وتعامل مع النص كناقد ومفكر وباحث ومنقب ولا تفسره تفسيرا جامدا في تقليد مماثل لشيوخ الإسلام آل بالحيه سلام .

في البداية أود ان أرحب ترحيبا حارا بأخي الحبيب الغالي " مسرور" ((أبومحمد)) .. على العودة الحميدة الى داره بعد غياب بالتاكيد كان خارجا عن ارادته ..

فأهـــــلا ومرحبـــــا وسهــــــلا بك أخي مسرور .. وكل عام وانتم ونحن في خير .. هذا أولا .




وثانيا أود ان أدلو بدلوي بين دلاء أخواني في هذا الموضوع والخلاف الذي لا نأمل الخروج منه بمناكفات ولا خلافات ولا صراعات ولكن بفائدة للجميع .. اما التعابير الساخنة من دون شخصنه فهي لا شك ملح طعام الوجبة النقدية والثقافية دوما ..


وحرصا مني على قول وجهة نظري بنزاهة وانصاف دون مجاملة لأي من المختلفين ...


أقول ان الأخ مسرور قد انزلق في تفسير للشعر مبتسر ومجتزيء ومنقوص .. ومثل هذه المزالق لا يقع فيها الا الطارئين على فهم الشعر واستيعاب مضايقه وعصراته فيلجأون الى التفسير القسري والالزامي للشعر بعشوائية وعدم بصيرة وقصر نظر كما بدى لي من مداخلات أخي الغالي " مسرور " ، وقد ظهر أخي "أبوعوض الشبامي " بعقلية المتشبع دراسة وفهما وعلما بفن الشعر وكان رأيه فيما ابداه من ملاحظة من وجهة نظري سليم 100% .. ان الشعر فن والفن له قيود وحدود وضوابط وللشعر خيال والخيال اضاءة وتنوير والتوهم خداع وتزوير .. وليس بغريب أن ينزلق كاتب خبير بكتابة للتقارير السياسية عندما يتصدى لعالم الشعر والنقد الفني لأنه يخوض في بحار لا يحسن السباحة فيها .. والا ما بال التطويل الذي نقرأه دائما في مداخلات ومشاركات أخينا مسرور وهو القادر الى الوصول الى مبتغاه والتعبير بإيجاز عن أهدافه " والايجاز بلاغة " يكسب مداخلته او موضوعة قوة ومنعة ورصانة .. أليس السبب الرئيس في ذلك هو ثقافة التقاريرالسياسية المطولة التي نشأ عليها ؟؟


ان مثل تلك الاطالة تجعل أخي "مسرور" ان يقع في التناقضات التي يمليها الاستغراق والانسياق وراء شهوة الإطالة والتطويل لحد اصابة القاريء بالملل أو انصرافه عن موضوعه مهما كان رائعا او جميلا في هدفه او غاياته المعرفية او الثقافية ، ..


أما كيف وقع أخي "مسرور" في وهم التفسير والتحليل الشعري وما سماه - المجاز - .. وكيف وقع في التناقض وانساق وراءه بقصر نظر وفهم مبتسر قد يمر على القاريء العجول ولكنه لافت بوضوح لأنتباه القاري المتامل والبصير .. كل هذا نظرا لضيق الوقت الآن سنقوم بتوضيحه في المداخلة القادمة - ان شاء الله - ..


شاكرا لأخي " مسرور " حلمه وسعة صدرة وقبول حق الاختلاف و(( من الخلاف في الرأي ينبثق النور )) .. والشكر ايضا لأخي "ابوعوض الشبامي" الذي يضيف دوما الى معارفنا الجديد والمفيد بموضوعية وتواضع جم ..


والشكر موصول للشاعر أخي الحبيب "الواقعي" الذي هزّ بقصيدته المياه الراكدة وحرّك الساكن للفائدة لنا وللجميع ..



وللجميع تحياتي ..