[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باشراحيل [ مشاهدة المشاركة ]

الى سيارات الاسعاف والنجدة التي طلبها اخي مسرور فهرعت مسرعة لتصدر احكاما على رأي لم يعلن بعد .. أي منزلق وقعت فيه وانا لم اتحرك من مكاني بعد ؟؟ .. لم أدون حتى الان رأيي في موضوع الخلاف وهو "حيد قاسم" اولا ، وتناقض مسرور ثانيا الذي أملته خبرته بكتابة التقارير السياسية وقلة خبرته بالشعروالنقد .. فوقع بالتناقض الفاضح فيما طرحه دون ان يشعر بذلك .. فكيف ينزلق من لم يتحرك من مكانه ؟؟ وكيف يجانب الصواب من لم يقل فكرة أو رأيا كان مخطئا او صائبا ؟؟ أنها الأحكام المسبقة والجاهزة وللأســف ؟؟ لم اكشف بعد شيئا من ذلك والسبب "مسرور" نفسه الذي بدلا من ان يترك لنا الوقت للكتابة فيما يفيدنا جميعا لنناقش ونتداول الآراء ونستفيد معا .. قام بأشغالنا بمداخلاته وضرورة الرد عليها حتى لا يظن اننا نتجاهل مقامه العزيز عليّ شخصيا وهو يعرفه تماما مهما اختلفنا في الرأي .. انا فاهم القصد والهدف الحقيقي من اصحاب الردود وليعلموا .. أن باشراحيل لم يكن ولن يكن يوما طرف في خصومات تتلف الجهد والوقت دون فائدة وتهوي بمقام أصحابها الى الأرض .. وجهة نظري ان كانت مؤيدة لفلان او معارضة له لا يعني انني طرف لشخص او فريق ضد شخص او فريق آخر .. ومن يظنون مثل هذا فهم واهمون وعليهم الترفع عن مثل هذه الصغائر لأننا واياهم أكبر منها .. مع الاعتذار لأخواني ان طاشت كلمة هنا او هناك .. هذا ما أحب توضيحه وللجميع تحياتي .

وقفت على النقاش متأخرا..!!

وبعد أن فرغت من قراءة تعقيباتكم تذكرت المثل الذي يقول : (( أن تكون فردًا في جماعة الأسود .. خير لك من أن تكون قائدًا للنعاج )) فأكتشفت أن الأستاذ رياض باشراحيل أصر على أن يكون فردا في جماعة الأسود،
أما الرفيق المناضل صاحب البيانات السياسية مسروروف حين عجز أن يكون فردا في جماعة الأسود جعل من نفسه قائداً للنعاج ، فهنيئا له القيادة الجديدة ، سيما إذا قبل البعض قيادته عليهم وقبلوا منطقه في النقاش وعبر عن رأيهم وعن ما يودون أن يقولوه حين عجزت أنفسهم وجفت أقلامهم ، واصبحوا كالنعاج التي لاتفقه ولاتعي ماهية المجاز وضروبه عند العرب .

تذكرت أن احد المتحرشين كتب ذات يوم في سقيفة عذب القوافي ( مساجلة لعائض بالوعل روى أن بلوعل قال :

(( نورها كلما غابت تجلأ .......... والمراكب إذا نتخن من فغمه لحافون ))

فالمتحرش أخطأ حين نسخ البيت وزعم ان عايضا قال أن المراكب (( نتخن من فغمه )) واين فغمة من البحر ، فغمه قرية تقع اسفل وادي برهوت تبعد عن البحر ب 400 كيلو متر تقريبا ؟ وحافون رأس بحري يقع على خليج عدن في البر الصومالي ( واكيد الرفيق مسرور يعرفه جيدا .... بينما الصحيح أن الشاعر عايض بلوعل قال :

(( نورها كلما غابت تجلأ .......... والمراكب إذا نتخن من (( شرمه )) لحافون ))

فشرمه ميناء حضرمي قديم يقع شرق ميناء الحامي ، وجنوب الديس الشرقية .

فلو قبلنا برواية المتحرش بالتراث بأن المراكب نتخن من ( فغمه ) فهل هذا نعدّه ضربا من ضروب البلاغة ؟

يجب أن ندرك ونعي وظيفة المجاز ، فالمجاز كما قال عنه ارسطو مرتبط بالتخيل بأبعاده المنطقية والنفسية والجمالية . فهل من المنطق مثلا أن نقول ( تنتخ ساعية من حيد قاسم ) او ( نتخن السواعي من كور سيان )؟؟؟

أو أن ربان المركب أرسى بالبرنصي في (( حيد قاسم )) ؟؟ أو (( كار سيبان )) أو ربان السفينة حط البنديرة على كوت السعيدية ؟؟؟

ذلك لعمري تخيل يبتعد عن المنطقية ويبعد الشعر عن الجمالية المنشودة .


اشكر الاستاذ رياض باشراحيل على تجشمه الايضاح لمن لايحسن سوى فهم كتابة البلاغات والبيانات السياسية واجترار العبارات التي تنسخ نفسها بنفسها ...!!!


.