[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوبصير [ مشاهدة المشاركة ]

اخي العزيز مسرور بارك الله فيك وكل عام وانت بخير مع احترامي لشخصك الكريم اسمحلي ان اقول لك بأنك قد أسأت الفهم وقد خانك ذكائك هذه المره ولهذا حبيت ان اشرح لك المقصود منه مع ان المعنى الحقيقي يبقى في رأس الشاعر كما يقولون امشـي علـى مبـداء ولا باحولـه = مثل الذي راكب فـرس مالـه لجـام المقصود من هذا البيت اي اني انا الشاعر امشي على مبدأ ولا باحوله مهما لقيت من متاعب واغرآت او سب او تهديد ولست مثل بعض الناس الذين تلعبّهم أهواءهم على حسب مصالحهم وهم من يشبه راكب فرس بدون لجام اي يتبع هواه اي فرسه اينما ذهبت به وانظر هنا في قول الله تعالى (انما يخشى اللهَ من عباده العلماء) فبعض الناس يعتقد ان الله يخشى من العلماء ولكن التفسير الحقيقي هو ان العلماء هم من يخشون الله اكثر من باقي العباد اما المقصود من البيت الثاني ان كثيرا من الناس كلامه قزوله يتكلم في امور لا يفهم فيها ولا عنده خبره كافيه ويدعي القدره على فعل أشياء ولا هو قدها ووقت الحاجه ما تلقاه امامك يعني نفخه على الفاضي شهرك مبارك وكل عام وانت بخير

أخي ابو بصير


ما تعرضنا له هو شعر شعبي مكتوب باللهجة العامية ولا يحتاج لشرح تفصيلي بلاغي له صلة بقواعد اللغة العربية .


إذا كان محتوى القصيدة الشعبية مبهما أو قابلا للإسقاط على عدة معاني واستنباطات حق لنا القول أن المعنى في بطن الشاعر
قال الله سبحانه وتعالى :

وأتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فأنسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين * ولو شئا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض وأتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فأقصص القصص لعلهم يتفكرون .



دعنا نتجاوز الآيات الكريمة كي لا نخوض في بحور البلاغة اللغوية ولنركز على التالي :


قال الشاعر الشيخ حمد بن بقصه بن قطيّان الكربي بلعبيد ( يرحمه الله ) مرحبا ببني قومه ومفاخرا بهم :

حيّا بكم ياذي ولبتوا عندنا = يامبعدين الهم لا الخاطر ملان
لاحمرت الأعيان باماري بكم = مثل المقبب في بطون العيلمان

يقصد الشاعر الكربي أنه سيلجأ لاخوته مطالبا بنجدتهم إذا أحمرت العيّون أثناء الوقائع وشبههم بالرصاص الكامن في جوف البندقية العيلمان الذي يلجأ إليه عند الحاجة الماسة وذلك تشبيه / تصوير مماثل لتصويرك مع الأخذ بالفروق كأن تقول مثلا لوضع الإستثناء وليس التماثل والتشابه : أنك تسير على مبدأ ثابت لن تحوله ولست ( مانا كما ) ذي راكب فرس ماله لجام ... وتلك هي الصياغة المطلوبة مع مراعاة الإلتزام بالوزن الذي لولاه لكنت وضعت الإستثناء


البون شاسع بين قولك وبين استشهادك بقوله تعالى : إنما يخشى الله من عباده العلماء .....


الإستشهاد من قبلك أتى لإيجاد مخرج لنفسك فقط ... إطلاق محزاه


منكم نستفيد


سلام .