[الواقعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الشاعر الكبير عبد الله الجعيدي ... كما ترى أنني لم أعلق لا على البدع ولا على الجواب لأن شهادتي في الصهور مجروحة بدون شك ولكي لا يقول قائل ((( كما سبق أن قالت الأخت رحبة العين ))) سامحها الله حين قالت في مكان آخر ((( قال شاهدك من يا علي؛ قال ذيلي ))). المهم ... لا أود إمتداح لا البدع ولا الجواب فقد كفاني الإخوة المتداخلون مئونة ذلك! أما بالنسبة للشطر: وسمّوها (أم اليتاماء) اهلنا في قادم الأزمان ... فهو مكسور فعلا بل مرعبل! لكن لا أعتقد أن الواقعي أعجز من أن يقول مثلا ( وهي أم اليتامى إسمها من قادم الأزمان ) أو ( وسموها العرب أم اليتامى من قديم أزمان ). أجل لا يعجز أن يقول ذلك. ولاحظ فعلا أنه وضع ( أم اليتامى ) بين قوسين؛ فإن قال قائل أنه ما قام بذلك إلاّ لأن ( أم اليتامى ) إصطلاح يطلق على شبام فنقول: لماذا لم يضع الصفراء بين قوسين أيضا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ربما أن الواقعي كتب شطرا مكسورا عن سابق إصرار وترصد أي عن عمد لإثراء النقاش والنقد في السقيفة وليرى من ينتقد بكل هدوء وواقعية هادفة ومن يمدح فقط! أو ربما أصابت الواقعي لوثة حنطبة الذي لا يجد طريقة للفت النظر إلى قصائده إلاّ بأن يجعلها مثيرة للجدل. وأرجو أن لا يزعل منّي أبو الحناطب فكلامي هذا معناه في نهاية المطاف أن الكسور في قصيدة حنطبة إنما هي قد تكون مقصودة. ولا تنسى أخي عبد الله أنك أنت تتمنى أن تكون كحنطبة. ولكن إلى الآن لم أجد لك شطرا مكسورا ويبدو أن أمنيتك لم تتحقق بعد .

مداخله جميله .

ولكن قريت لك اليوم هذه الابيات !!


[CENTER]المخشني[/CENTER]

لا زال بن عمرو يتقرّب=ذلاّ المحب طالِبِه مهله
ما قول عنّه بشر قاسي=وألاّ دموعه دموع تمساح

رد على هذه الابيات للشاعر ابو فضل سالم .

بو فضل سالم

يا المخشني خاف لا تحنب=الماس كم عقل قد شلّه
بالقول با ذكّر الناسي=عا القفل لا يترك المفتاح
***=***
الفاس ما هو كما المخشب=والموس ما يشبه النّصله
ما شي يجبنا على قياسي=لا نويت بالنصح والإصلاح

كيه يابوصالح شف لنا هذا (وألاّ دموعه دموع تمساح) شي رعبله والا خشخشه فيه !!!