[ابوفضل سالم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

الشاعر والفنان ابو فضل سالم حياك الله وشكراً على مرورك الراقي (ولكن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟) جا في أطار ردّك التعليق الاتي : اعود بجوله استطلاعية على البدع والجواب فقد مررت بالفاظ عذبه سهله ولغه غير متكلفه المقاطع والاجادة والتركيب الشعري وفيها الوسط وفيها ماكان غير مرتبط ولا متناسق مثل ماجاء في القصيدة البدع : وقاع الشعر لي كانت زهر شفها غدت غبرى *** وحتى الصقر قد شد منها وشد من حدها سرحان فلاهناك ارتباط للصقر وسرحان بالزهر ولا بقاع الشعر !!! يا ابو فضل زمان طلع واحد من الجماعه و لم يكن قد ذاق الزيتون في حياته وفي الصباح كان على مائدة الافطار زيتون اسود اعتقد اخينا المسكين انه تمر فتناول الأولى ولم يتقبّل طعمها فرماها ثم تناول ثانيه وثالثه ونفس الشي ما ان يذوق الواحده حتى يخرجها من فمه وحينها انتبه ان احد الموجودين كان يتابعه مما جعل صاحبنا يحس بالحرج فاعتزى المسكين بو فلان ((وذي خمقه)) (خمقه يابو فضل) ان لم تكن باراض الشعر اشجار وورود فارض الشعر صحاري جرداء خاليه من الحياه وان لم تكن بالصحاري حياه فسوف تهجرها الطيور والطرائد فيهجرها الصقر ويهجرها سرحان وان هجرها الصقر وسرحان فسوف لن يكون بها شعراء ولا نقّاد الا في حالة ان يقوم احدهم بفتح (مطبخ مندي لنقد الشعر)

يالواقعي اذا بغيت الواقع الشاعر رسم صوره شعريه متلعثمه ماهناك ربط في الصورة الشعرية .
فلو قال وحتى البلبل الشادي رحل منها مع الغزلان في هذه الحاله تعبر الصورة عن ذوق ادبي رفيع لما للبلابل من ترابط مع الزهور والورود وما للغزلان من علاقه وتأثير على احاسيس الشاعر،
فأيش دخّل الصقر والذئب بالزهر والشعر هذه حيوانات آكلة لحوم .
واما عن قولك ان لم تكن بالصحاري حياة فسوف تهجرها الصقور والذئاب ..هذا شئ طبيعي كل كائن حي حتما سيهجرها ما با تجلس فيها .
في هذا السياق احب ان اشير الى امر مهم وهو حسن توظيف الصور البلاغيه والا كانت الصورة عديمة التأثير كما هي في البيت المذكور اعلاه الذي اوجد خلل في تأثيث الصورة البلاغية مما انعكس سلبا على التوفيق في ايجاد حجر الزاويه للصورة الشعرية .هذا ما كنت اقصده .. في ملاحظتي على البيت المختلفين فيه .
اما الخمق فحاشا على يدي ان تمسه وكذلك لا اعرف مطابخ المندي لنقد الشعر .
واذا كنت مصر على رايك اخي الواقعي فرشح من تريد لتزكية كلامك وانا بالمثل وسوف تعم الفائدة للجميع ،