[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن بلخير [ مشاهدة المشاركة ]

باقديم الام للمخلوق خالق وانت عاقولي شهد = قتل المسالم والبري محسوب عن ربك شهيد= ذه اول سبوله خرموع .. محسوب عن ربك ( هذه كعليسه كعلسها باقديم ) واذا قال عند ربك اصبح البيت مرعبل وعادك ياصوت سيبان لا ركزت باتشوف الكثير .. انت معذور دخلت بعجالة .

أخي بن بلخير ...

أهنئك أولا على شجاعتك في نقد القمم. من ينتقد قمّة من القمم ففي أحسن الأحوال لو كان محقـّــا في نقده فلن يستمع إليه أحد لأنه عندما يكون على صبر الجبل لن يصل صوته إلى الناس الذين في سفح الجبل. أما إذا كان المنتقد مخطئا فقد تزل قدمه ويتدحرج من القمة إلى السفح!

تهنئتي لك لا تدل على موافقتي على ملاحظاتك. قول باقديم ( عِن ربّك ) واضح أن المقصود به ( عند ربك ) وهذه لهجة دارجية متعارف عليها في دوعن يعني أنه لم يأتي بكلمة ( عِن ) من رأسه بل هي كلمة متعارف عليها والشطر موزون بها. إذن لا توجد أي مشكلة.

أما ملاحظتك الثانية وهي:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن بلخير [ مشاهدة المشاركة ]

الواقعي العين عكوها وقالوا منها يالله تبد= والظلم لوطول مصير الظلم لازم بايبيد= وذه الثانيه يا صوت سيبان عليك تفسيرها ( الظلم لازم با يبيد ) بالله ماهي كعليسه وين الفاعل واين المفعول به !!!! الثوره هي التي تبيد الظلم ماهو الظلم بايبيد!!!! وعادها باتجي وحده ولاتلقى قبول .. المهم تكون صدوركم رحبه وسامحونا .

قول الواقعي ( الظلم لازم بايبيد ) لا غبار عليه. الفاعل هو ( الظلم ) والمفعول به تقديريا هو ( نفسه) أي الظلم سيبيد نفسه مثل قولك ( النار با تنطفي ) وكلمة ( يبيد ) هنا حط بدلها كلمة ( ينتهي ) ليتضح المعنى أكثر وأكثر.

ولمعلوميتك ولمعلومية بو الجويّد ولمعلومية بو وليد فأنا أنبّش خلفهما بالمجهر وأتمنى العثور لأي منهما على غلطة أو هفوة ولو حتى ( بيضة من ديك ) ولكن مثلما يقولون ( لحى الله العجلة ) فأنا دائما مستعجل في كل شيئ لذا أعوّل عليك في أن تستمر في البحث والتدقيق فربما تعثر على شيئ نوافقك عليه.

تنبيه :

false