[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

من ذي زعّل العمده أبوعوض يابوصالح ؟ بصراحة السقيفة والمتنفذين فيها تذكرني بمسجد الشيخ بافضل ( ذي في بلاجه عرب بمقديشو عاصمة الصومال ) وتحديدا في المعاصر التي يعرفها أبوعوض الشبامي أقام الشيخ محمد بافضل هذا المسجد في حي تسكنه النخبة من أبناء قبائل نهد / آل مخاشن / آل لرضي / الصيعر وخلافهم . اعتاد أبناء الحي ( حي المعاصر ) الصلاة في المسجد وأدمن كل واحد من الوجهاء الجلوس في زاوية معينة خاصة يوم الجمعة أثناء الخطبة أو في الأيام العادية قبل إقامة الصلاة بحيث غدت مثل الملكية الخاصة في بيت الله الذي تتساوى فيه الرؤوس ( والفضل كل الفضل لمن يفد إلى الصلاة والخطبة قبل غيره ) فهذا المكان مخصص لسليم بن كوير وهذا مخصص لعنتر بن جدنان ( عنتر القرن العشرين ) وهذا لصالح بن علي بن كوير وهذا لعبد الله بن مخاشن وذلك لأحمد بن الزوع وهلم جرا ( أعتقد أن الجميع قد سرحوا لا قدا ربهم ) قال محمد عبد الله السومحي يرحمه الله : كنت معزوما في المعاصر ولذلك قررت الصلاة يوم الجمعة في مسجد بافضل فدخلت المسجد مبكرا وجلست في ركن قصي منه وأسندت ظهري ومددت رجلي وإذا بـــ قيوم المسجد المدعو عبيد ( يرحمه الله ) يطلب مني مفارقة المكان بدعوى أنه لــ سليم بن كوير ..... قال : ولأني وفدت مبكرا جلست في مكان آخر ومددت رجلي وإذا بقيوم المسجد يأتيني ثانية ويقول لي : لو سمحت ابحث لك عن مكان آخر هذا مكان صالح بن علي بن كوير المهم أن محمد السومحي كلما جلس في مكان أتاه انذارا بأن المكان مخصص لفلان من علية القوم ولا يجوز له الجلوس فيه ..... قال السومحي وإحتجاجا على ما فعله عبيد معي وخشية من أن يحرمني من الصلاة في الصف الأول تحت نفس الذرائع والحجج خرجت من المسجد ولم أذهب إلى مسجد آخر لأداء الصلاة فيه بل جلست أمام المسجد التمايزي معلنا احتجاجي على أولئك الذين كانوا العامة يسمونهم بالشيوعية لغرابة مذهبهم الإجتماعي القائم على المراتبية . أبو صالح هذي سقيفة الواقعي النهدي و بن مخاشن و باشراحيل و بن أحمد و خالد بن مهنا وطالب النعماني ... والغريب أن الوضع فيها يظهر التمايز بين أعضاء السقيفة من الشعراء بخلاف مسجد بافضل الذي كان يحتفظ فيه كل شخص بموقعه ولا يجرؤ أحد على الجلوس فيه ....... الخلاصة ..... هي سقيفة بن شريشر الذي أهان اللجنة وأعضاءها واتهمهم بالعمى والحول وتجاوز وأتهم المرشحين ( المصوتين ) بالبلطجة وكله من شان يجبر خاطر باقديم وباقديم لا يحتاج لجبر خاطر ولا تزكية .... بس هكذا أراد هبل اعقلوا ....... وعمموا الديمقراطية ولا تجعلوها آحادية وحكرا على رأي بن شريشر الذي منحتموه لقب شيخ لمكانته المالية ( ونحن نعرف من هم شيوخ نهد الفعليون ) لا رأي يغلب على رأي بن شريشر . يا أخي أنا مستعد أرصد جائزة مالية للشعراء بدلا منه ولن يكون لي أي دخل في قرارات اللجنة .... ولن أطلب منكم الإعلان عن شركاتي في مقابل ما سأجود به سلام

أولا أرحب بعودتك أخي مسرور بعد طول غياب؛ و ... ( من طوّل الغيبات جاب الغنايم ). لكن يبدو أنك أتيت لائم كعادتك ومن دون أي غنائم؛ و ..... ( من فيه شي فيه لو با تصبّه صبيب )!!!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

هذي سقيفة الواقعي النهدي و بن مخاشن و باشراحيل و بن أحمد و خالد بن مهنا وطالب النعماني ... والغريب أن الوضع فيها يظهر التمايز بين أعضاء السقيفة من الشعراء بخلاف مسجد بافضل الذي كان يحتفظ فيه كل شخص بموقعه ولا يجرؤ أحد على الجلوس فيه .......

أخي مسرور ... لم يتمرمط أحد مثل مرمطتي في السقيفة لدرجة أنك إنتصرت لي في يوم من الأيام ولكن ربما خانتك الذاكرة فكيف تضعني ضمن الصف الأول في مسجد بافضل بحي المعاصر؟؟؟


وإقتباس آخر

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

بصراحة السقيفة والمتنفذين فيها تذكرني بمسجد الشيخ بافضل ( ذي في بلاجه عرب بمقديشو عاصمة الصومال ) وتحديدا في المعاصر التي يعرفها أبوعوض الشبامي أقام الشيخ محمد بافضل هذا المسجد في حي تسكنه النخبة من أبناء قبائل نهد / آل مخاشن / آل لرضي / الصيعر وخلافهم . اعتاد أبناء الحي ( حي المعاصر ) الصلاة في المسجد وأدمن كل واحد من الوجهاء الجلوس في زاوية معينة خاصة يوم الجمعة أثناء الخطبة أو في الأيام العادية قبل إقامة الصلاة بحيث غدت مثل الملكية الخاصة في بيت الله الذي تتساوى فيه الرؤوس ( والفضل كل الفضل لمن يفد إلى الصلاة والخطبة قبل غيره ) فهذا المكان مخصص لسليم بن كوير وهذا مخصص لعنتر بن جدنان ( عنتر القرن العشرين ) وهذا لصالح بن علي بن كوير وهذا لعبد الله بن مخاشن وذلك لأحمد بن الزوع وهلم جرا ( أعتقد أن الجميع قد سرحوا لا قدا ربهم )

أخي أبا محمد ... إذا أنت سمعت هذه القصة من السومحي في حياة عبد الله بن سعيد بن مخاشن فأنت شخص مُعَتَّق ومن غرائب الأمور أن تكون عضوا في منتدى مخصص للشباب .

ما علينا ... عبد الله بن سعيد هذا هو من آل محمد بن علي وهم صنبرة آل مخاشن ولا تظنني أمدحهم لأنني منهم. كلا أنا من فصيل آخر للمعلومية. وما دام هذه سقيفة للتراث فلا بأس أن يروي كل حال ما لديه من معلومات سماعية. عبد الله بن سعيد هذا كان يشار إليه بين الجالية بأنه ( إللي إشتكى سلطة الإحتلال الإيطالية الفاشستية ) في المحاكم الإيطالية. لا أدري ما هي التفاصيل إنما هو رفع دعوى ضد الحكومة الإيطالية في عز سطوة موسوليني. ولتعرف مدى صعوبة ذلك فما عليك إلاّ أن ترفع دعوى ضد وزارة خارجية دولة الإمارات الآن ونحن في عهد الحرية والديمقراطية والأخوة العربية الإسلامية إلخ إلخ ويكون مضمون دعواك ( كمثال فقط ): لماذا يا دولة الإمارات تحرمون داعي يمني من دخول أراضيكم إلا بشق الأنفس بينما تعطون تأشيرات الدخول للسائحات الأوكرانيات من مطار أبو ظبي؟ وإن وجدت قضية أخرى أفضل تقاضي بها دولة الإمارات فالخير وأهله. بس قبل أن ترفع الدعوى جهّز عفشك .

قصدي أقول أن عبد الله بن سعيد وبن كوير وبن جذنان كانوا أعمدة الجالية في صوماليا بل في شرق أفريقيا بشهامتهم وبما بذلوه من حر أموالهم وليس بترشيحات من مباحث وإستخبارات. ماذا في ذلك لو إعترفنا لهم ببعض الفضل؟

لا يصلح الناسُ فوضى لا سُراةَ لهم = ولا سراةَ إذا جهالهم سادوا

لا أؤيد بطبيعة الحال أن يكون لهم موضع محجوز في الصف الأمامي في بيت من بيوت الله حتى ولو كانوا هم من بنى ذلك المسجد ( وهو الإحتمال الأرجح وسمي بمسجد بافضل لأن بافضل كان الإمام القائم به ) بالرغم من أنني أسمع أن هذا التصرف موجود إلى اليوم والليلة في مساجد سيئون وتريم!!! ولنعتبر ما قام به أولئك الكرام من اللمم الذي يغفره الله بالحسنات بين الصلاتين وبين الجمعة والجمعة وبين رمضان ورمضان وبين العمرة إلى العمرة إلخ. ولكن قل لي عن الكبائر التي إرتكبتموها بقتل وسحل الأبرياء رغم أن قطرة دم المسلم عند الله أكرم وأفضل من الكعبة ومن يريقها بدون حق فكأنما هدم الكعبة؟ لقد هدمتم الكعبة بما يعادل مليون مرة إذا حسبنا القتلى الأبرياء وحسبنا كم جالون دم في كل منهم.